孫中旺

明清鼎革之際，江南城市紛紛起兵抗清，遭到清軍的野蠻屠殺，蘇州周圍的江陰、嘉定、昆山等地均被屠城。蘇州城也曾在南明軍隊(duì)、清軍及反清義軍之間反復(fù)爭(zhēng)奪，能夠幸免于屠城之難，和一個(gè)蘇州士紳的努力有關(guān)，此人就是周荃。

周荃（約1604—1672），字子靜，一字靜香，晚號(hào)花溪老人?？滴酢稘G墅關(guān)志》載其居于滸墅關(guān)南岡，但道光《滸墅關(guān)志》作者凌壽祺曾查閱滸墅關(guān)的《周氏家譜》，并未查到周荃之名，“詢之故老，僉云附會(huì)”，所以凌壽祺認(rèn)為周荃“為滸人別無(wú)確據(jù)，存以俟考”。不過(guò)周荃后來(lái)在蘇州城居住的芳草園中，有名為“南岡草堂”的景點(diǎn)，疑與滸墅關(guān)南岡有關(guān)。雖未能確認(rèn)其為滸墅關(guān)人，但為蘇州人是毫無(wú)疑問(wèn)的。

關(guān)于周荃的出身和早年的經(jīng)歷，史料中留下的痕跡頗少，清初蘇州人褚人獲在《堅(jiān)瓠集》九集卷二《功名預(yù)定》中有記載云：

吾郡周子靜名荃，天啟末，父以吏員為某縣典史，衙署有大樹(shù)，仆偶溺其上。樹(shù)神附其身，大怒曰:“何為污我? 當(dāng)殺之! ”典史具公服拜求之，神曰:“爾小官，誰(shuí)理汝？”時(shí)長(zhǎng)子子丹，名葵，年逾弱冠，已游庠，荃亦總角。乃試令二子拜求，神曰:“既憲副公拜懇，姑恕之?！逼退鞜o(wú)恙?？狻皯椄薄敝^己，甚自矜詡。及鼎革時(shí)，金陵失守，荃安撫蘇州有功，命為開(kāi)封守，升青州兵備，竟符“憲副”之稱。

褚人獲和周荃為同時(shí)代人，此記載雖然荒誕不經(jīng)，但從中也透露出不少信息，如周荃之父曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)縣典史的官職，其兄周葵也曾為秀才，家中有仆人侍候，周荃出身于士紳家庭當(dāng)無(wú)異議。值得一提的是周荃之兄周葵，與錢謙益、柳如是夫婦多有交往，僅在《東山酬和集》中就留下了他撰寫的兩首詩(shī)歌，錢謙益也曾到虎丘附近周葵的寓所中，為其所藏的萬(wàn)壽祺《野果山禽圖》題跋。

☉ 周荃書畫

南明弘光王朝初建時(shí)，周荃任通判之職。弘光元年（1645）五月九日，清軍攻下南京，弘光帝逃亡。時(shí)任南明禮部尚書的錢謙益見(jiàn)大勢(shì)已去，率先投降，為了勸說(shuō)常、鎮(zhèn)、蘇、松四府放棄抵抗，也為了“市德于東南”，就派自己素所親信的崇明人黃家鼒為安撫正使，周荃為安撫副使，和一個(gè)吳姓參將一起，于五月二十五日抵達(dá)虎丘，開(kāi)始招撫蘇州之事。關(guān)于周荃安撫蘇州，陳名夏有記載云：“大兵將抵姑蘇，子靜恒深念吳人，毅然任招撫以行，兼程至吳。”完全未提是奉錢謙益之命前往。

安撫蘇州的團(tuán)隊(duì)先駐扎于虎丘，“移文坐營(yíng)游擊府，知會(huì)迎接”，并索取蘇州府冊(cè)籍，蘇州知府陳師泰連夜棄城逃走。五月二十六日，黃家鼒和周荃等人進(jìn)入蘇州城，頗受歡迎，“民皆執(zhí)香以迎，城中大姓亦有設(shè)香案于門者”，他們?cè)谔K州府堂前張掛清軍統(tǒng)帥豫王多鐸的告示，聲稱“順從者秋毫無(wú)犯，抗逆者維揚(yáng)為例”，另外還貼出了鈐有錢謙益印記的招安告示，當(dāng)晚長(zhǎng)洲知縣李碩也棄官而去，黃家鼒和周荃一行仍回虎丘駐扎。二十七日又入城，坐兵道府中，“冊(cè)籍已獻(xiàn)，武弁士民接踵進(jìn)見(jiàn)”，一切都依照招撫的計(jì)劃進(jìn)行，“人以為大事已定矣”。

孰料在五月二十九日，明朝的常鎮(zhèn)監(jiān)軍楊文驄很快就殺回了蘇州。這天清晨，他和都司朱國(guó)臣共謀，讓營(yíng)兵進(jìn)見(jiàn)黃家鼒謝賞，出其不意，將黃家鼒、黃家謨、吳姓參將，以及隨從的二十一人綁到葑門外覓渡橋，全部斬首剖腹。安撫團(tuán)隊(duì)中，只有周荃一人因提前得到消息而逃出。六月初一日，楊文驄殺了周荃的家人張留，并逮捕了周荃的友人顧凝遠(yuǎn)，顧凝遠(yuǎn)之子顧樂(lè)胥聽(tīng)到父親被逮，愿意代父而死，顧凝遠(yuǎn)得以逃生，所幸顧樂(lè)胥后來(lái)也被釋放。

周荃逃出蘇州后，急忙趕往南京，告知豫王多鐸蘇州之變，但極力強(qiáng)調(diào)蘇州民心歸順，此變只是楊文驄個(gè)人的詭計(jì)，與百姓無(wú)關(guān)，從而使蘇州城免去了滅頂之災(zāi)。據(jù)時(shí)人在《吳城日記》中記載，楊文驄為“萎瑣無(wú)能、假公濟(jì)私之輩”，入城殺黃家鼒等人本來(lái)就不是“為國(guó)倡義，以圖興復(fù)”，而是垂涎蘇州府的庫(kù)藏。果然在六月四日清軍進(jìn)入蘇州城前，楊文驄毫無(wú)抵抗之意，而是“發(fā)府庫(kù)銀分給兵丁，自取萬(wàn)余金”，然后出葑門而逃。

清軍入蘇后，形勢(shì)頗為緊張，為了避免像揚(yáng)州一樣被屠城的命運(yùn)，“小民共往縉紳家，促其出見(jiàn)，以紓蘇城之禍”。但他們“大都匿不肯出”，百姓們極為失望，以致打毀了徐汧、李模、蔣燦等眾望所歸的名士家中器物?？N紳們不肯出頭，百姓們只有自己想辦法，六月六日，城內(nèi)外百姓相約，“每圖為首一人，手執(zhí)黃旗一面，上寫某圖民投順大清國(guó)。馀人各執(zhí)線香，爭(zhēng)往大營(yíng)納款?！笨梢?jiàn)周荃所說(shuō)的蘇州民心歸順此時(shí)并非虛言。

蘇州城初平后，周荃又到蘇州府屬縣進(jìn)行招安。六月十三日奉命安撫太倉(cāng)，“至州坐堂，諭百姓。民皆香燭結(jié)彩，門書順民字?！贝稳諉悟T進(jìn)城，安撫嘉定，作為清政權(quán)的代表，在蘇州一時(shí)風(fēng)頭甚盛。周荃曾因?yàn)橥督荡箜樥?quán)的項(xiàng)煜說(shuō)情，而遭到蘇州士紳的攻擊。這次到蘇州后，“向之潝潝訿訿于項(xiàng)公、目周子為黨者，且長(zhǎng)跪乞憐于周子之庭”，周荃沒(méi)有借機(jī)報(bào)復(fù)，而是怡然曰：“吾活此一方民耳，尚肯以私怨仇若輩哉?”后來(lái)清朝的督撫懸示招安，周荃“每左右之，全活城中人無(wú)數(shù)”。當(dāng)時(shí)也有投靠了清軍借機(jī)泄憤的，如草橋附近有一個(gè)名叫張悌的秀才，因乘亂上揭，被署為蘇州府海防同知，“小器易盈，肆無(wú)顧忌，遇親舊如仇敵。每遇監(jiān)門出入之際，鞭笞綁解，多殺人以立威樹(shù)功”，一副小人得志的嘴臉。兩相比較，周、張人品可謂天壤之別，故“人皆德荃而恨悌”。張悌的所作所為連清軍將領(lǐng)土國(guó)寶都看不下去，“鄙其貪殘，不念桑梓”，將其逮捕入獄，張悌在獄中畏罪自殺，蘇州百姓“聞其死者，人人稱快”，可謂報(bào)應(yīng)不爽。

但蘇州局勢(shì)并未到此而平穩(wěn)，閏六月十一日，清軍在蘇州下剃發(fā)令，違者軍法治之，導(dǎo)致群情激憤，士紳徐汧也因此投水自盡。十三日反清義軍手持大明旗號(hào)，從葑門攻入城內(nèi)，一時(shí)聲勢(shì)浩大，清軍將領(lǐng)土國(guó)寶、李延齡以及所署官吏，也只有“團(tuán)聚府庠瑞光寺前，屯兵自衛(wèi)”。義軍人數(shù)雖多，但都是市井鄉(xiāng)村的烏合之眾，“既不習(xí)戰(zhàn)陣，又漫無(wú)統(tǒng)領(lǐng)”，更談不上有攻衛(wèi)戰(zhàn)守之能，次日就退出蘇州城。經(jīng)此一鬧，蘇州百姓們知道已經(jīng)觸怒清軍，“恐不免鋤誅”，縉紳富戶紛紛逃難，一時(shí)人心惶惶。此時(shí)周荃再次挺身而出，授意城中百姓，“令群聚往軍門懇求，辨其倡亂，非屬城市小民”，清軍統(tǒng)帥李延齡開(kāi)始時(shí)十分震怒，但見(jiàn)百姓的表態(tài)后，“稍霽顏”。十八日李延齡巡城，百姓們?cè)俅巍肮驊掑丁?，李延齡邊寬慰邊道：“起來(lái)起來(lái)，前日你放火欲燒死我，我又燒不死。如今卻又來(lái)幫我，這不是幫我，欲保全妻兒老小耳！我已吩咐過(guò)，不殺城內(nèi)之百姓了，可放心也。”當(dāng)時(shí)的清軍統(tǒng)帥，對(duì)駐扎的城市百姓而言，有著生殺予奪之權(quán)，如果沒(méi)有周荃的努力，后果不堪設(shè)想。

江南平定后，周荃因招撫有功，赴京選官。順治五年（1648），任河南開(kāi)封府知府，管轄四州、三十縣，在任時(shí)開(kāi)墾荒地，招撫流民，頗有政績(jī)。順治八年（1651）升任山東青州兵備道，三年后辭官歸里，結(jié)束了仕清生涯?；氐教K州后，周荃隱居于齊門內(nèi)芳草園中。芳草園一名花溪草堂，為周荃友人顧凝遠(yuǎn)所筑，內(nèi)有自香池、南岡草堂等名勝。周荃隱居于此后，拜入靈巖僧人釋弘儲(chǔ)門下，靜心研究佛學(xué)和書畫藝術(shù)，成為他晚年的主要活動(dòng)。

周亮工在《讀畫錄》卷二中，記載周荃隱居于芳草園后，“長(zhǎng)齋閉戶，罕與人接”，不過(guò)，此記載并不確切。周荃的芳草園中，仍然是高朋滿座，明代的著名遺民、降清的貳臣高官、貧困的下層文士，甚至包括方外高僧都出入其中，芳草園成為蘇州城內(nèi)兼容各色人等的交流場(chǎng)所。

遺民方面，最著名的是冒襄，康熙八年（1669）春，冒襄到芳草園過(guò)訪周荃，并撰《訪周靜香于花溪草堂述記》長(zhǎng)詩(shī)以記。詩(shī)中除贊揚(yáng)了芳草園的優(yōu)美外，還強(qiáng)調(diào)自己和周荃為“平生友”，并贊揚(yáng)周荃“逍遙返初服，于世如敝帚”的急流勇退心態(tài)。冒襄一生堅(jiān)守節(jié)操，義不仕清，卻能和曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)清朝官吏的周荃如此友好，可見(jiàn)其對(duì)周荃的肯定。貳臣方面有龔鼎孳，他與錢謙益、吳梅村并稱“江左三大家”，明代曾官至兵科給事中，先投降李自成，后投降清軍，為世人所鄙。順治十四年（1657）春，龔鼎孳道經(jīng)蘇州，周荃在家中接待，“出所作畫示客”，龔鼎孳有《酬朱望子同集周靜香自香池上》詩(shī)，中有“栗里編成堪系晉，酒壚人邈誤游燕”之句，隱約透露出對(duì)降清的悔恨之意。下層文士有金圣嘆，順治十七年（1660）曾作《與周靜香荃書》，與之商討唐律詩(shī)選評(píng)過(guò)程中的心得，可見(jiàn)也是交往密切之人。方外高僧有釋弘儲(chǔ)，為東南遺民領(lǐng)袖之一，“往還昕夕，率多遺民故老，而所為流連風(fēng)景、舉目山河者，又多殷麥周禾之悲焉”，周荃曾拜入釋弘儲(chǔ)門下學(xué)佛。后來(lái)周荃還多次寫信，參與調(diào)和釋弘儲(chǔ)和投靠清廷的僧人釋道忞之間的矛盾，釋道忞還在周荃家里，和釋弘儲(chǔ)的弟子檗庵（即南明隆武時(shí)官至東閣大學(xué)士的熊開(kāi)元）為此事進(jìn)行了當(dāng)面論爭(zhēng)，并打了檗庵一記耳光，周荃在這場(chǎng)著名的佛教公案中起到了重要的溝通作用。

清初名宦周亮工曾因公事路過(guò)蘇州，周荃書札邀之過(guò)訪芳草園，從中頗可見(jiàn)其瀟灑風(fēng)致，札云：

仆所居園雖無(wú)奇觀，然是顧青霞宿構(gòu)，頗為閑懶客所稱。石不奇，映以老梅，頗有致；樹(shù)不多，參錯(cuò)以石，頗有映帶；池不廣，然垂柳拂之，頗如縠；室不甚幽，然不燥不濕，頗可坐臥；室中所懸畫雖太舊，然是李營(yíng)邱手跡，董文敏三過(guò)而三跋之，頗為識(shí)者所賞；酒不甚清，然是三年宿釀，多飲頗不使唇裂；主人雖老，然不憊，頗能盡日奉客歡。櫟園以公事至，雖忙，然頗可偷半息暇，一徘徊樹(shù)石間，看舊人畫，聽(tīng)老夫娓娓述吳中逸事以佐飲。天下無(wú)不忙者，況服官。然天下事亦忙不得許多，且過(guò)我飲為是。

周荃擅長(zhǎng)書畫，其畫宗倪瓚和董源，“視荊、關(guān)稍潤(rùn)，較董、巨微枯”，頗有獨(dú)到之處，尤其是所作觀音大士像，深得古法。張庚在《國(guó)朝畫征錄》中記載周荃，“善山水花草，各得大意，小幅及冊(cè)頁(yè)，筆趣尤敏妙動(dòng)人，題句書法皆有生氣?！鼻宄鯇W(xué)者倪燦更是給予了極高的評(píng)價(jià)：“每嘆古人用筆之際，運(yùn)其神氣于人所不能見(jiàn)之地，故人莫能及，美人之光可以養(yǎng)目，睹靜香畫亦然?！笨梢?jiàn)周荃當(dāng)時(shí)在畫壇的影響。

康熙十一年(1672)，年近古稀的周荃卒于進(jìn)京途中。在明清鼎革的關(guān)鍵時(shí)刻，他沒(méi)有以身殉明，卻以自己的努力，為保全蘇州百姓做出了重大貢獻(xiàn)。歷代蘇州地方文獻(xiàn)中對(duì)其評(píng)價(jià)頗高，當(dāng)時(shí)人所撰的《吳城日記》，就將蘇州城免遭屠戮的原因歸功于周荃的“先入之言”。顧公燮的《丹午筆記》中也記載當(dāng)時(shí)“人皆德荃”?？滴酢秴强h志》記載周荃“招民歸城，多所生全”。乾隆《蘇州府志》記載周荃“每進(jìn)說(shuō)，多所存活”。嘉慶《太倉(cāng)州志》認(rèn)為周荃“于興朝固有功，而綏靖民生亦有德”。道光《滸墅關(guān)志》也記載周荃“入郡安撫，多所存活，其德自不可湮”。歷史還是給予了周荃公正而客觀的評(píng)價(jià)。