許曉迪

當(dāng)“內(nèi)卷”侵入校園，有的學(xué)生像被填塞鼓脹的鴨子，撲騰著奔赴考場的泥塘，卻喪失了自主學(xué)習(xí)、獨立思考、搏擊思想長空的能力。

“吳姥姥”想做的，正是還原物理學(xué)本來的、有趣的樣子，將“小鎮(zhèn)做題家”們從書桌前吸引到生活里，回歸教育的應(yīng)有之義。

曾幾何時，因為語文課上有關(guān)孔乙己一個動作或閏土一個表情的條分縷析，讓很多人對思想家魯迅產(chǎn)生了“PTSD”（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙）嗎？所以，北大中文系教授錢理群才會在退休后由學(xué)院走向社會，借一切機會講魯迅，將一個更豐厚、更復(fù)雜、更可愛、更生動的魯迅先生，從課本中“解放”出來，重新拉回人間。

近年來，如錢理群一樣走出學(xué)院象牙塔的教授們，正成為備受關(guān)注的話題人物。

辯論綜藝《奇葩說》第七季中，華東師范大學(xué)政治哲學(xué)教授劉擎圈粉無數(shù)。在大眾印象中，哲學(xué)是一門高冷的學(xué)科，是一群動輒把“柏拉圖康德海德格爾福柯德里達”掛在嘴邊的人，在自娛自樂或自尋煩惱。但劉擎告訴大家，哲學(xué)并非與現(xiàn)實無關(guān)。節(jié)目中有一個辯題：下班后的工作消息該不該回？有人說“該回”，這是職場不言自明的規(guī)則，是每個“打工人”必須付出的代價。劉擎則堅持“不該回”：“因為人不只是有效率，不只是被當(dāng)作成本收益計算的符碼，人是作為目的的存在，不僅僅是發(fā)展的工具。忘記這一條，我們就會變成現(xiàn)實的奴隸?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安，以一條條視頻直擊年輕人的神經(jīng)末梢?！叭绾纬蔀榫碌拇蚬と?？”“為什么我愛喪系青年利路修？”這些視頻里，沒有“玩?！?，沒有“爹味兒”，也沒有“媚青”，只是平等地互相交流，就像他在每期結(jié)尾都會說的那一句：“讓我們同舟共濟，做新時代的旅行者！”

還有華東師范大學(xué)中文系教授黃平，將路遙、劉慈欣甚至李子柒、丁真，引入《內(nèi)卷文學(xué)十五講》，以在線有聲課的形式走出校園，引發(fā)網(wǎng)友強烈共鳴；85歲的海洋地質(zhì)專家汪品先院士把講臺搬到抖音，一臉慈祥地講述“海怪”背后的科學(xué)世界……

教授“下凡”、學(xué)術(shù)破壁，正成為全媒體時代的新現(xiàn)象。短視頻平臺在大眾間的巨大傳播效力，其所提供的豐富便捷的技術(shù)手段，讓知識的普及與共享成為可能。當(dāng)教授們面對鏡頭，在一分鐘內(nèi)將各種“干貨”、金句和觀點娓娓道來，高等教育橫亙在普通人面前的無形之“墻”也轟然倒塌。經(jīng)過了這道“再加工”，知識不再高冷、思想不再枯澀，全民學(xué)習(xí)的通道由此打開。

這并不是所謂的迎合、低就或取悅，而是一次知識分子與大眾彼此敞開的“雙向奔赴”。學(xué)者們在互聯(lián)網(wǎng)上的“你方唱罷我登場”，既是面向教育生產(chǎn)流水線的一次“乘風(fēng)破浪”——用平等的交流取代僵化的說教，用活潑的知識取代冷冰冰的“講題”；也是面向?qū)W術(shù)生產(chǎn)流水線的一次“披荊斬棘”：知識分子不應(yīng)只是蝸居于象牙塔，而應(yīng)努力面向時代、面向社會、面向青年，在公共領(lǐng)域傳播思想的力量。

（摘自微信公眾號“環(huán)球人物”）

【適用話題】走出象牙塔；打開通道；直面社會

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