靚標(biāo)題·固結(jié)構(gòu)·捋事理·強(qiáng)邏輯

姜有榮

高中作文多為限時作文，因其為急就之章，故而難免有疏漏之處。學(xué)生在老師批閱、賦分之后，再對自己的作文修改打磨，使之升格，這可強(qiáng)力提升其寫作能力。功下在本篇，可建模定式；用惠及后續(xù)，可對標(biāo)發(fā)力。因其用心，故而入心。其基本的升格點有六：（1）思想：更深刻。（2）內(nèi)容：更豐富。（3）思路：更明晰。（4）結(jié)構(gòu)：更嚴(yán)謹(jǐn)。（5）表達(dá)：更出彩。（6）標(biāo)題：更搶眼。下面以一道原創(chuàng)文題的訓(xùn)練為例，簡述其要旨。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1919年3月，李大釗在《晨報》發(fā)表《現(xiàn)代青年活動的方向》一文，其中論及“在寂寞的方面活動”時指出：世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來。一年中最華美的春天，從寂寞的冬天發(fā)見出來；一日中最光耀的曙色，從寂寞的暗夜發(fā)見出來。熱鬧中所含的，都是消沉，都是散滅；黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，都是創(chuàng)造，都是光明。因此，“我們青年要耐得過這寂寞日子”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

我習(xí)于寂寞，而志在光明①

□江蘇省阜寧中學(xué)高三（20）班 陸怡萍

里爾克曾言：“你要接納你的寂寞。”何也？私以為，此言的背后是一條真理：寂寞，孕育出光明。②關(guān)于此理，李大釗早有洞見。那么，此理又從何處得來呢？且徐徐觀之。

寂寞，常被人視作生活空虛的表現(xiàn)，實則不然。寂寞，指的是一種與熱鬧相對的獨立自我的狀態(tài)，是學(xué)者孤身探求真理時的沉思冥想，而非聲色犬馬后的無聊時光。唯有此種寂寞，才會含著發(fā)生，含著創(chuàng)造，含著光明。

寂寞中蘊(yùn)含著光明的種子。③美國女詩人艾米莉·狄金森大半生都將自己囿于家中，只孜孜不倦地寫詩，這無疑是一條寂寞的文學(xué)之路。她何以有如此靜氣？皆因其心中有光明的種子。它在寂寞中生根發(fā)芽，足以消融黑暗。她曾寫下詩句：“我本可以忍受黑暗，如果我不曾見過太陽?！雹苓@陽光，便是她心中生發(fā)出的光明，是詩的世界的光輝，在她的筆下流淌成文字，也帶給世界一份光明。而須謹(jǐn)記的是，這份光明正是從寂寞中生發(fā)出根芽的！

寂寞會給予光明更璀璨的輝光。⑤泰戈爾有言：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！比绱死硪话?，經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會擁有強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年：“在很多情況下，舍身也許是所有的犧牲中最輕而易舉的，而從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點學(xué)問，哪怕只是為了十倍地增強(qiáng)自己的力量，以便為他追求的真理服務(wù)，為他心向往之并且因為己任的大事業(yè)服務(wù)?！雹蘅刹皇谴死韱?？陀思妥耶夫斯基正是闡述了寂寞的作用??！做學(xué)問是一種寂寞的潛行，但這寂寞的潛行可以給人賦能，使之擁有足夠的力量來開辟光明的未來。

固然寂寞百般好，卻實有人無法忍受其苦。光明是人人渴望的，而光明前的漫長黑暗總是遭人厭棄。但正如有人言“寂寞也去囿限囚禁我的靈魂，卻又為我開拓浩瀚廣闊的地界”，何不忍受這囿限囚禁之苦，而暢游于那方浩瀚廣闊的地界呢？且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花。待到梅花開放，光明誕生時，三冬四夏的寂寞也不過“些此痛苦”罷了。

無數(shù)火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中來。青年朋友們，我們當(dāng)習(xí)于寂寞，而志在光明！

上文展現(xiàn)出一定的思辨功力，但在思想、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表達(dá)上還可作進(jìn)一步提升，其主要升格之處有四：

一、靚標(biāo)題

上文的主要內(nèi)容并非總結(jié)和概括作者的為人、為學(xué)、為業(yè)之道，而是論述“在寂寞中鑄就輝煌”之理，所以可將①處的標(biāo)題升格為“習(xí)于寂寞，志在光明”，使之既蘊(yùn)含說理性，又具有引領(lǐng)力。

二、固結(jié)構(gòu)

畫線②處的中心論點與畫線③⑤處的兩個分論點之間關(guān)聯(lián)度不高，未能形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。升格的步驟有三：第一步，對中心論點中的“孕育”進(jìn)行切割。第二步，分別沿著“孕”和“育”的思路，對兩個分論點進(jìn)行深度提煉。第三步，以設(shè)問句的形式錨定中心論點與分論點之間的關(guān)聯(lián)。由此可將畫線③⑤處分別升格為：③何以言“孕”？因為寂寞可生光明。⑤何以言“育”？因為寂寞可增光亮。

三、捋事理

畫線④處是一則引用的材料，它所說的事理是“思想、眼界、格局等躍升對人立身處世態(tài)度的影響”，它的逆否命題是“我見過太陽之后，已經(jīng)無法再忍受黑暗”，而這與“寂寞可生光明”的觀點是不一致的，甚至與文題“堅守寂寞”的意旨在事理上是相悖的。升格的辦法是替換。為保持原作風(fēng)貌，可以換用狄金森的另一句名言：“你無法撲滅一種火。有一種能夠發(fā)火之物，能夠自燃，無須人點，當(dāng)漫長的黑夜剛過?！彼芎玫仃U釋了“寂寞可生光明”之理，保持了與觀點的一致性。

四、強(qiáng)邏輯

畫線⑥處也是一則引用的材料，它與“寂寞可增光亮”的觀點是一致的，但直接用于此處，則顯得說教味太濃而論說力太弱。升格的辦法是將直接引用轉(zhuǎn)變?yōu)榛谜撜f，其步驟有二：第一步，淘洗雜質(zhì)，拎出干貨?？梢詫ⅰ霸诤芏嗲闆r下，舍身也許是所有的犧牲中最輕而易舉的”一句刪去，因為其中的“舍身”“犧牲”與該段的分論點無關(guān)。第二步，添加關(guān)聯(lián)詞語，增強(qiáng)邏輯張力。由此可將原句升格為“陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己追求的真理服務(wù)，為自己心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點學(xué)問。陀思妥耶夫斯基為什么要如此諄諄教誨？因為只有這樣，才能十倍地增強(qiáng)自己的力量。”“要……就要……因為只有……才能……”等關(guān)聯(lián)詞語，焊接起了“干大事業(yè)←有真本事←寂寞潛修”的邏輯推論鏈條，理直氣壯，簡捷有力。

習(xí)于寂寞，志在光明

□江蘇省阜寧中學(xué)高三（20）班 陸怡萍

里爾克曾言：“你要接納你的寂寞。”何也？私以為，此言的背后是一條真理：寂寞，孕育出光明。關(guān)于此理，李大釗早有洞見。那么，此理又從何處得來呢？且徐徐觀之。

寂寞，常被人視作生活空虛的表現(xiàn)，實則不然。寂寞，指的是一種與熱鬧相對的獨立自我的狀態(tài)，是學(xué)者孤身探求真理時的沉思冥想，是有志者追求理想時的默默積淀，而非聲色犬馬后的無聊時光。唯有此種寂寞，才會含著發(fā)生，含著創(chuàng)造，含著光明。

何以言“孕”？因為寂寞可生光明。美國女詩人艾米莉·狄金森大半生都將自己囿于家中，只孜孜不倦地寫詩，這無疑是一條寂寞的文學(xué)之路。她何以有如此靜氣？皆因其心中有光明的種子。它在寂寞中生根發(fā)芽，足以消融黑暗。她曾寫下詩句：“你無法撲滅一種火。有一種能夠發(fā)火之物，能夠自燃，無須人點，當(dāng)漫長的黑夜剛過。”這火光，便是她心中生發(fā)出的光明，是詩的世界的光輝，在她的筆下流淌成文字，也帶給世界一份光明。而須謹(jǐn)記的是，這份光明正是從寂寞中生發(fā)出根芽的！

何以言“育”？因為寂寞可增光亮。泰戈爾有言：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”如此理一般，經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會擁有強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己追求的真理服務(wù)，為自己心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點學(xué)問。陀思妥耶夫斯基為什么要如此諄諄教誨？因為只有這樣，才能十倍地增強(qiáng)自己的力量。做學(xué)問是一種寂寞的潛行，但這寂寞的潛行可以給人賦能，使之擁有足夠的力量來開辟光明的未來。追求事業(yè)亦然。

固然寂寞好，卻實有人無法忍受其苦。光明是人人渴望的，而光明前的漫長黑暗總是遭人厭棄。但正如有人言“寂寞也去囿限囚禁我的靈魂，卻又為我開拓浩瀚廣闊的地界”，何不忍受這囿限囚禁之苦，而暢游于那方浩瀚廣闊的地界呢？且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花。待到梅花開放，光明誕生時，三冬四夏的寂寞也不過“些此痛苦”罷了。

無數(shù)火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中來。青年朋友們，我們當(dāng)習(xí)于寂寞，而志在光明！

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