陳盈璇

熱點(diǎn)聚焦

隨著“雙減”政策的實(shí)施，“勞動(dòng)教育”成為了中小學(xué)教育的重要內(nèi)容。伴隨著黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視青少年勞動(dòng)教育，強(qiáng)調(diào)“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面”。遵循這一重要論述，“勞動(dòng)”成為了教育界的熱門(mén)話題，“勞動(dòng)教育”成為了教學(xué)改革的重頭戲。

只有從各個(gè)學(xué)段開(kāi)始抓起，落實(shí)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)技能、提升學(xué)生的勞動(dòng)能力，人才的培養(yǎng)過(guò)程才會(huì)更加堅(jiān)實(shí)有力。而勞動(dòng)教育除了在時(shí)間上是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在范圍上也需要家庭和學(xué)校以及社會(huì)的支持，在內(nèi)容上也應(yīng)該有理論的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)的實(shí)踐、精神的傳承等。

縱深剖析

1.勞動(dòng)精神的傳承

快節(jié)奏的信息時(shí)代給我們的生活帶來(lái)了很多便利，但同時(shí)也讓一些人有了偷懶的心理。在當(dāng)下這個(gè)大有可為的時(shí)代，勞動(dòng)依然是一切幸福的源泉。勞動(dòng)模范的精神值得表彰和宣傳，讓更多的人看到勞動(dòng)精神的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們看到袁隆平、陳薇、鐘南山等專業(yè)學(xué)者，看到李子柒這樣的網(wǎng)絡(luò)紅人，他們都在身體力行地弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，我們就會(huì)明白堅(jiān)守初心、埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)、勤于創(chuàng)造的勞動(dòng)精神是多么可貴！

2.勞動(dòng)教育的推廣

通過(guò)勞動(dòng)教育，可以讓學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。在2020年，教育部就印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》;習(xí)近平總書(shū)記也多次發(fā)表關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述，強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)態(tài)度與品質(zhì)放在重要位置。由此可見(jiàn)，在新時(shí)代的勞動(dòng)教育中，必須結(jié)合新理念、新內(nèi)涵，讓勞動(dòng)教育的概念更加普及，讓勞動(dòng)教育的推廣更加全面。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)

1.信仰勞動(dòng)精神，學(xué)習(xí)時(shí)代楷模

“最美教師”“最美醫(yī)生”“最美逆行者”……這些冠以“最美”頭銜的稱呼詮釋了當(dāng)下社會(huì)對(duì)于時(shí)代楷模的敬仰與學(xué)習(xí)。武漢金銀潭醫(yī)院的院長(zhǎng)張定宇，隱瞞自己的病情，堅(jiān)守防疫第一線;華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)張桂梅，忘卻自己的疲憊，奮戰(zhàn)在教育第一線;重慶市巫山縣竹賢鄉(xiāng)的毛相林，不顧山區(qū)的險(xiǎn)阻，開(kāi)辟出山第一路。我們感懷他們的事跡，更要弘揚(yáng)他們的勞動(dòng)精神。

2.勇?lián)鷷r(shí)代重任，弘揚(yáng)吾輩精神

一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的傳承。在“躺平”“佛系”“摸魚(yú)”觀念的影響下，一些懶散不作為、松懈不負(fù)責(zé)的社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越嚴(yán)重。我們作為新時(shí)代青年，必須扛旗爭(zhēng)先，肩負(fù)起傳承勞動(dòng)精神的重任，發(fā)揮吾輩青年的熱血力量，在紅旗的飄蕩中銘記歷史發(fā)展，弘揚(yáng)吾輩的勞動(dòng)精神，讓大國(guó)氣概彰顯在世界的每一個(gè)角落。

多方觀點(diǎn)

在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性地勞動(dòng)?！边@一重要論述，突出了勞動(dòng)教育對(duì)于新時(shí)代立德樹(shù)人的重要意義，是我們開(kāi)展勞動(dòng)教育工作的重要遵循。

馬克思指出：“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”勞動(dòng)教育不僅包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)思維等方面，同時(shí)具有很強(qiáng)的兼容性，能夠與德育、智育、體育、美育結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)和能力。同時(shí)，勞動(dòng)本身就是創(chuàng)造美好生活的重要手段，是非常重要的日常實(shí)踐。接受勞動(dòng)教育的過(guò)程，也是創(chuàng)造美好生活、參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展具有不可替代的作用。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月15日）

弘揚(yáng)勞動(dòng)精神 創(chuàng)造美好生活

工人階級(jí)是勞動(dòng)精神的主要承載者。為了在廣大產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍中弘揚(yáng)和踐行勞動(dòng)精神，展現(xiàn)勞動(dòng)精神的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革拉開(kāi)序幕。廣泛深入持久開(kāi)展勞動(dòng)和技能競(jìng)賽，完善產(chǎn)業(yè)工人多元上升通道，努力實(shí)現(xiàn)多勞者多得、技高者多得等一系列務(wù)實(shí)做法落地生根，工人階級(jí)崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的主動(dòng)性和積極性空前高漲。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要開(kāi)展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳教育，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，教育引導(dǎo)青少年樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！?/p>

勞動(dòng)最光榮，奮斗最幸福。大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，勤奮工作，勇于創(chuàng)造，我們就一定能在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中鑄就新的歷史偉業(yè)。

（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》2021年10月3日）

勞動(dòng)教育從正確理解概念開(kāi)始

《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出，實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。所謂對(duì)“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”政策的錯(cuò)誤解讀，就是借“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”將勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法簡(jiǎn)單化。一個(gè)普遍但是荒謬的勞動(dòng)教育場(chǎng)景是：小學(xué)生“種莊稼”、中學(xué)生“種莊稼”，大學(xué)生還在“種莊稼”。

鑒于勞動(dòng)教育有歷史的繼承性，和改革開(kāi)放以來(lái)青少年也的確相對(duì)缺乏體力勞動(dòng)鍛煉的實(shí)際，在勞動(dòng)教育中應(yīng)該讓孩子“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”，但是如果在實(shí)踐過(guò)程中將全部勞動(dòng)教育等同于“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”，又是對(duì)勞動(dòng)教育的誤讀。這種誤讀會(huì)誤導(dǎo)兒童對(duì)于勞動(dòng)概念的理解，以為勞動(dòng)就是體力勞動(dòng)，不流汗的工作就不是勞動(dòng)。更為嚴(yán)重的是，在科技快速發(fā)展的今天，這種勞動(dòng)教育模式的慣性思維無(wú)法回應(yīng)新時(shí)代對(duì)于勞動(dòng)教育的迫切訴求。

無(wú)論是“有勞動(dòng)，無(wú)教育”現(xiàn)象的產(chǎn)生，還是對(duì)“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”政策的誤讀，都有一個(gè)共同原因，就是教育工作者在認(rèn)識(shí)上沒(méi)有形成對(duì)勞動(dòng)教育概念及其與德、智、體、美“四育”關(guān)系的正確理解。所以，學(xué)校要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，就一定要從正確理解勞動(dòng)教育概念開(kāi)始。

（摘編自《中國(guó)教育報(bào)》2021年12月1日）