精挑細選，切準“命脈”

程園園

審題立意是議論文寫作的核心，它決定了一篇議論文水平的高下。然而，不少同學(xué)們在寫作議論文時，不懂得從多角度立意構(gòu)思，以拓寬思考的廣度和深度。因此，掌握如何從多角度立論至關(guān)重要。

首先，我們要準確立意。在確定立意時，可以從以下三個角度來進行：

1.從因果的角度：有幾個“因”，就有幾個立意角度。嘗試對材料進行追問，分析其中的原因，以確定立意角度。

2.從人或物的角度：通常情況下，材料中涉及幾個“人”或“物”，就有幾個立意角度。而核心的人物或事物往往就是核心的立意角度。

3.從肯定或否定（正面或反面）的角度：一則材料至少可以從肯定（正面）或否定（反面）這兩個角度去立意，這樣就使作文具有了思辨性。

此外，還可以類比聯(lián)想，關(guān)注現(xiàn)實，從中獲取立意點。所有的說理都應(yīng)該有現(xiàn)實針對性，這樣，作文才有價值，才有現(xiàn)實意義。

選定立意角度之后，如何深入剖析說理呢？下面就以一篇材料作文為例進行剖析。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人生中既有燦爛的陽光，也有凄冷的風(fēng)雨。面對著生與死的抉擇，怎樣擔(dān)當起生命難以承受之重？

請以“生存選擇”為題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①必須符合文體要求;②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;③不要套作，不得抄襲。

針對此題，我們可以從以下角度立論：

面臨“生存”問題，我們該怎樣“選擇”？做出這樣的選擇需要哪些條件？這樣的選擇有什么意義？

面對生存，我們應(yīng)做出怎樣的選擇？選擇生存，是有所為的前提。只有生存下來，才有機會重塑生命，創(chuàng)造輝煌;同時，生存也意味著要承受壓力。選擇死亡，可能是不尊重生命、膽小懦弱、沒有責(zé)任感、沒有擔(dān)當;也可能是英勇就義、為理想獻身、以死明志。

面對生存，我們的選擇需要具備哪些條件？比如，無畏的勇氣、堅定的信念、執(zhí)著的精神、崇高的理想……無畏的勇氣讓我們敢于做出選擇，堅定的信念讓我們知道怎樣選擇，執(zhí)著的精神能堅定我們的立場，崇高的理想可以引領(lǐng)我們走向光明大道……

面對生存，我們該如何選擇，才能使生命更有意義？逆境中，有人會樂觀地面對，積極地解決問題;也有人會悲觀地逃避，甚至誤入歧途。因此，我們需要冷靜理智。倘若樂觀積極地面對，那么我們的人生定會更加厚重、豐富、有意義;反之，則會一蹶不振，直至墜入生活的谷底。經(jīng)歷過風(fēng)雨，才會見彩虹。選取這個角度說理，可以從正面的角度肯定積極樂觀的人生態(tài)度，也可以從反面的角度否定消極逃避的人生態(tài)度。

選定立意角度之后，我們可以運用以下方法深入展開議論：

1.對核心立意設(shè)問：“是什么”，即分析中心論點的內(nèi)涵。

2.對核心立意設(shè)問：“為什么”，即分析中心論點的意義、影響、作用等。

3.對核心立意設(shè)問：“怎么樣”，即尋找解決問題的方法策略。

4.對核心立意設(shè)問：“是什么”“為什么”“怎么樣”，即從提出問題、分析問題、解決問題這三個角度進行挖掘，呈現(xiàn)遞進式的論述關(guān)系。

【常見誤區(qū)】

采取“單刀直入”的方式確定立意，“只見樹木不見森林”;隨便截取材料中的任意一句話，就提取出行文的核心論點;想當然地確定立意，大談特談“生存”或者“選擇”。如此種種，或立意膚淺，只見表象;或造成偏題，甚至跑題。

【示例】

（甲）說到齊桓公，人們津津樂道的是他摒棄前嫌、納諫用賢的故事，我卻深深地被他寬厚的人格和博大的胸懷所征服！

面對差點兒殺死自己的管仲，普通人的反應(yīng)是“仇人相見，分外眼紅”，對于一個掌握著生殺予奪大權(quán)的君王來說，想必更是“必欲除之而后快”。然而，齊桓公卻做出了一個令世人意想不到的決定——他以令人難以置信的寬容，接受了鮑叔的建議，任用這位仇敵做了自己的宰相。于是，齊桓公的博大胸懷得以彰顯于天下;管仲的雄才大略得以大顯身手，最終使齊國雄起于諸侯之林。

羅曼·羅蘭曾言：“寬容，它像小徑邊的紫羅蘭，被人踩扁，卻把香氣留在那人的腳踝上;它像二月的陽光，融化世間的層層冰雪，將溫暖傳遞到人們的心頭?！彼恰皬?、吳兩家之間”的“六尺巷”，是陶行知先生的“四塊糖果”，是希拉里定做的“鞋子蛋糕”……藺相如對廉頗的寬容，終成一段千古流傳的佳話;齊桓公對管仲的寬容，成就了齊國的霸業(yè);燭之武對鄭王的寬容，保護了鄭國的安全……寬容，可緩解人與人之間的矛盾;寬容，可彰顯人格魅力;寬容，可溫暖人的心靈。

（乙）春秋時期，君臣關(guān)系雖然不像戰(zhàn)國之后那么等級森嚴，“君要臣死臣不得不死”，但有為且強勢的君主在大臣面前無疑有著絕對的主導(dǎo)權(quán)。齊桓公即位后，面對有著“一箭之仇”的管仲，將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計前嫌，不但不予追究，反而給予管仲絕對的信任，將治國之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)了齊桓公的胸懷寬廣，而且從中可以看出他目標高遠，以天下蒼生為念，加上知人善用，可以說集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身，是一位賢明的君主。這樣一個明君，后來能成為“五霸”之首，并非偶然。

類似的故事，在春秋時期也有過。那就是晉文公時，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽令，這一義舉被孔子稱贊為“公”。不過解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉文公存在宿怨，因此，雖然都是聽從屬下對仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。

春秋戰(zhàn)國是一個大動亂的時代，是一個統(tǒng)治者普遍重視人才的時代，也是一個真正能夠做到不拘一格、唯才是舉的時代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承。

例如漢末三國時期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號，他的競爭對手孫權(quán)和劉備實際上也是這樣做的。蜀國的五虎將里，馬超和黃忠原來都是劉備的敵人，因為劉備不計前嫌，二人先后歸順劉備，為蜀國江山浴血奮戰(zhàn)。倘若劉備只有“光復(fù)漢室”的偉大志向，而沒有寬以待人、善于納諫的博大胸懷，恐怕也難以取得如此巨大的成就。

凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時也須大公無私、心胸寬廣，方能成就一番事業(yè)。

以上是2020年全國高考卷Ⅰ的作文片段。

甲同學(xué)引入鮑叔薦才讓賢、屈居人下，管仲嘔心瀝血、恪盡職守等事例，突出霸業(yè)主角、納賢決策者齊桓公“寬厚的人格和博大的胸懷”。先采用對比的方法，評議齊桓公任用“仇敵”管仲為相及其多方面的意義，再拓展論述“寬容”這一人格精神的社會作用等。

乙同學(xué)從“唯才是舉，以利天下”的角度說理。他認為齊桓公不計前嫌任用管仲，“這不但體現(xiàn)了齊桓公的胸懷寬廣，而且從中可以看出他目標高遠，以天下蒼生為念，加上知人善用，可以說集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身，是一位賢明的君主”;接著引用晉文公、曹操的事例，進一步論證“凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時也須大公無私、心胸寬廣，方能成就一番事業(yè)”的結(jié)論。

這兩個片段，說理立論的角度不同，但各有所長，均能自圓其說，體現(xiàn)了議論文寫作立論角度的多樣性。

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