閑敘京西太平鼓

付順利

京西太平鼓是一種老百姓自娛自樂、集體傳承、集體發(fā)展的傳統(tǒng)舞蹈，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的歷史淵源，在當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)中發(fā)揮著重要的作用。太平鼓自明代起在北京流傳，清初，京城內(nèi)外太平鼓極為盛行。

南北朝時(shí)期開始，鼓一直與巫術(shù)有關(guān)。隨著時(shí)代發(fā)展，慢慢脫離了巫術(shù)，成為民間藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。

明末清初思想家王夫之《姜齋文集·雜物贊·太平鼓》記載：北宋崇寧、大觀年間，京城內(nèi)外市街，有鼓笛拍板演唱，稱為“打斷”。政和初年，官令禁止，改稱“太平鼓”。

北京是遼、金朝的都城，民族文化兼容并蓄，漢民族傳統(tǒng)文化得到繼承發(fā)展。元朝時(shí)期崇尚佛教，北京西鎮(zhèn)國寺、大慶壽寺佛教廟會(huì)極為盛行，包容各種各樣的民間藝術(shù)內(nèi)容，太平鼓藝術(shù)也有不俗的表現(xiàn)。

舊時(shí)跳太平鼓的老照片

明代，太平鼓主流已與巫術(shù)無關(guān)，成為城鄉(xiāng)普遍盛行的民間舞蹈。太平鼓在京城作為民間舞蹈，明代已經(jīng)定型，城鄉(xiāng)民間打鼓者多為女子和兒童。明末《帝京景物略》記載：“童子撾鼓，傍夕向曉，曰太平鼓?！边@種元宵期間日夜打鼓的情景，正是明代京城經(jīng)濟(jì)繁榮，人們盡情歡樂的表現(xiàn)。

清代，北京民間太平鼓舞蹈得到延續(xù)，是漢族民眾最盛行的舞蹈形式，康乾時(shí)期太平鼓尤為興盛。汪啟淑《水曹清暇錄》，錢載《詠太平鼓》都記錄了京城內(nèi)外打太平鼓的盛況。清代北京把太平鼓稱為“迎年鼓”，每年臘月和正月民間打太平鼓，是北京城鄉(xiāng)村鎮(zhèn)的獨(dú)特景致。在宮廷舊歷除夕，也要打太平鼓，取“太平”寓意;而民間打太平鼓，是對(duì)太平盛世、國泰民安及安樂生活的追求與企盼。太平鼓舞蹈聲情并茂，不僅活躍了節(jié)日氣氛，增添了生活樂趣，一定程度上也寄托著民眾美好的心理需求與愿望。

據(jù)史籍記載，明清時(shí)期每逢新春以及元宵節(jié)，民間用鐵圈繃上單皮為鼓，形如蒲扇，鼓柄上套鐵環(huán)，擊鼓搖環(huán)，邊舞邊唱。可見北京地區(qū)春節(jié)打太平鼓這一風(fēng)俗的歷史是久遠(yuǎn)的。

2006年5月20日，“京西太平鼓”由門頭溝區(qū)申報(bào)，率先列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年6月7日，“石景山太平鼓”（石景山區(qū)）和“怪村太平鼓”（豐臺(tái)區(qū)）分別被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“京西太平鼓”的擴(kuò)展項(xiàng)目。2009年海淀區(qū)蘇家坨村太平鼓、房山區(qū)太平鼓也相繼納入太平鼓擴(kuò)展項(xiàng)目。這些區(qū)域的加人，使京西太平鼓范圍得到擴(kuò)大。符合歷史實(shí)際，有益于太平鼓民間藝術(shù)內(nèi)涵的豐富，更有利于太平鼓藝術(shù)的普及、發(fā)展與提高。

京西太平鼓的表演形式分為“邊打邊舞”與“間打間唱”兩種。目前，門頭溝流傳的太平鼓基本是“邊打邊舞”，這種表演形式主要是舞者在不同鼓點(diǎn)的伴奏下，做出不同的舞蹈動(dòng)作。鼓點(diǎn)和動(dòng)作套路是一致的，不同的鼓點(diǎn)形成不同的動(dòng)作套路，不同的動(dòng)作套路又使鼓點(diǎn)顯得豐富多變，從而形成視覺和聽覺的和諧統(tǒng)一?！伴g打間唱”這種表演形式，即唱一段曲，打一遍鼓。唱曲多系民間小調(diào)，一人或幾人唱，大家聽，表演者既打鼓也演唱。

太平鼓以鼓為舞具，通過鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化，表現(xiàn)出不同的情緒，形成不同的風(fēng)格特色。擊鼓技法有正面擊、反面擊、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震顫鐵環(huán)以形成清脆多彩的音響。鼓手的動(dòng)律是人舞鼓、鼓纏人、人鼓合一。老藝人們認(rèn)為，太平鼓耍得好壞，要看鼓的動(dòng)態(tài)、身體的姿勢(shì)。由于過去婦女纏足形成了女性太平鼓基本動(dòng)律為：“扭勁”和“顫勁”;男子的動(dòng)律特點(diǎn)則是“煽勁”和“艮勁”。

太平鼓音樂特點(diǎn)主要有兩個(gè)，一是“鼓點(diǎn)”，二是“唱曲”。“鼓點(diǎn)”既是套路名稱又是音樂曲牌，以四分之二拍為多，鼓點(diǎn)節(jié)奏以四分音符為主的，稱之為“單鼓點(diǎn)”;以八分音符和十六分音符為主的，稱之為“雙鼓點(diǎn)”。在此基礎(chǔ)上，隨情緒變化，可打出輕、重、緩、急的不同特點(diǎn)。鼓鞭用藤條修成扁條形，擊打帶有彈性，可打出豐富多變的鼓點(diǎn)，有的鼓點(diǎn)短促清晰急如“爆豆”，多以表現(xiàn)舞者熱烈而灑脫的舞姿、明快而多變的節(jié)奏，使太平鼓音樂充滿朝氣和妙趣;有的鼓點(diǎn)則悠長(zhǎng)綿延沁人心脾，一般為節(jié)奏平穩(wěn)，力度對(duì)比鮮明?！俺保?dāng)?shù)厮嚾私凶觥俺K歌兒”（門頭溝地區(qū)方言，是太平鼓演唱形式的稱呼）或“唱繩兒調(diào)”。唱詞一般以人物、典故、時(shí)令花草及大實(shí)話為主，曲子是當(dāng)?shù)亓餍械拿耖g小調(diào)。大部分的唱曲可配多詞，演唱時(shí)，先唱序，后唱主段，聲音或高亢婉轉(zhuǎn)，或悲愴凄涼，詞曲樸實(shí)易于上口，具有濃郁的生活氣息。

街頭

怪村太平鼓動(dòng)作小巧，感情含蓄，節(jié)奏明快，具有較高的技術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)價(jià)值。其內(nèi)容多取自村民日常生活，表演中散發(fā)著濃郁的生活氣息;表演動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，隊(duì)形變化豐富多樣，是當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺芬姷谋硌菪问健?/p>

怪村太平鼓中用作舞蹈道具的鼓系以桑皮紙加工而成，制作工藝獨(dú)特，結(jié)實(shí)耐用，聲音清脆悅耳。怪村太平鼓套路眾多，最多時(shí)可達(dá)幾十種，目前仍保留有“圓鼓”“圓鼓代推磨”“四方斗”“六方斗”“八方斗”“臥娃娃”“三人兩頭忙”等13套，而以“三人兩頭忙”和“臥娃娃”最具特色。怪村太平鼓音樂由曲牌和歌詞兩部分組成，曲牌又叫“鼓點(diǎn)”，既是套路名稱，又是音樂曲牌。太平鼓曲牌以2/4拍居多;歌詞在表演時(shí)打一段鼓唱一段，它主要包括“繩歌”“十二月古人名”“太平歌詞”等內(nèi)容，目前能收集到的只有“十二月古人名”和“繩歌”。

怪村太平鼓是中國北方傳統(tǒng)鼓文化的當(dāng)代遺存，可以為北京地方歷史文化的研究提供參考。近年來，由于生存環(huán)境的改變，怪村太平鼓后繼乏人，急需搶救保護(hù)。目前，怪村村民正致力于培養(yǎng)太平鼓表演的后備力量，挖掘整理即將失傳的珍貴資料，繪制動(dòng)作圖譜，將太平鼓這種深受群眾喜愛的民間藝術(shù)形式完整傳承下去。

石景山區(qū)舊時(shí)屬宛平縣，此地的太平鼓有200多年歷史，尤以五里坨、模式口、北辛安、古城村、劉娘府、衙門口等村最盛行。新中國成立后，本地區(qū)太平鼓曾在天安門廣場(chǎng)、吉祥劇院等地參加演出。太平鼓的傳承方式主要是家族傳承;其次是村民互相學(xué)習(xí)并表演;再次是因婚嫁從外村帶來。石景山區(qū)太平鼓的音樂主要由鼓點(diǎn)和曲調(diào)兩部分組成。鼓點(diǎn)有十幾種之多，擊鼓技法有正面擊、反面擊、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震顫鐵環(huán)等，形成清脆多彩的音響。

石景山太平鼓是京西太平鼓的組成部分，歷史悠久，內(nèi)容豐富，地域特色濃郁，是自娛性很強(qiáng)、深受群眾喜歡的一種民間舞蹈形式。其風(fēng)格獨(dú)特，流傳廣泛，具有較高的社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值和審美價(jià)值。

此外，從鼓的制作工藝到在舞蹈中發(fā)揮的多種表演作用，太平鼓已經(jīng)超越了作為樂器音響載體的單純功能，成為具有強(qiáng)烈地域文化象征的器物，是當(dāng)?shù)乩习傩瘴幕J(rèn)同的標(biāo)志。每次打太平鼓都是一次人與人、村與村之間互相交往、溝通感情的機(jī)會(huì)。石景山太平鼓與京西太平鼓的鼓形一樣，均呈蒲扇形，下有鼓柄;鼓形分為正圓、扁圓、梯形、八角形多種;鼓圈為鐵質(zhì)，鼓面用羊皮單面蒙制;鼓柄下方有如意環(huán)套，綴有鐵環(huán)數(shù)枚;鼓鞭（即鼓槌）用藤棍制成。

石景山太平鼓的表演套路和鼓點(diǎn)有撲蝴蝶、斗公雞、圓鼓、方鼓、搖頭跪、扎籬笆、拉抽屜、套環(huán)（又叫彎彎繞）、接鼓、大扇鼓、小扇鼓等十余種;擊鼓技法分為正面擊、反面擊、敲鼓心、打鼓沿、上下左右震顫鐵環(huán)等，形成清脆多變的音響。其表演風(fēng)格也有女性的“扭勁”“顫勁”和男子的“煽勁”“艮勁”的特點(diǎn)。

石景山太平鼓的表演風(fēng)格兼具雄健灑脫、堅(jiān)實(shí)有力和風(fēng)趣幽默、詼諧生動(dòng)的特點(diǎn)。最具代表性的表演套路為“撲蝴蝶”和“斗公雞”，可邊打邊舞，也可間打間唱。各村的表演套路也有差異，如劉娘府村多唱“四喜歌”，模式口村多唱“悲調(diào)”，五里坨村多唱“百花名”，衙門口村多唱“十二月古人名”。石景山太平鼓曾在天安門廣場(chǎng)、吉祥劇院等處進(jìn)行過表演。

石景山區(qū)太平鼓舞蹈，以婦女表演居多，打鼓時(shí)按鼓點(diǎn)節(jié)奏變化，表現(xiàn)不同舞蹈套路，風(fēng)趣幽默，生活氣息濃郁。太平鼓邊打邊舞，或間打間唱，鼓和舞有機(jī)配合。鼓既是樂器又是道具。人們左手持鼓，右手擊鼓，隨著鼓點(diǎn)節(jié)奏翩翩起舞。小腳婦女打太平鼓最具“扭勁”“顫勁”;男子打得好的，有獨(dú)特的“煽勁”和“艮勁”。

房山區(qū)天開村太平鼓。北京市房山區(qū)孤山口村、北甘池村、天開村鄰近山區(qū)，舊時(shí)盛行太平鼓。天開村太平鼓是其中的突出代表，早在清康熙年間就有太平鼓表演，已有300多年歷史。天開村太平鼓表演套路很多，可分為單串花籬笆、雙串花籬笆、三環(huán)套月、單跳、二龍戲珠、走八字、葫蘆頌、鳳凰單展翅、雙展翅、正卷簾、倒卷簾、六步、八步、二十步、二十四步等。

近來，北京市政府已經(jīng)撥?？钣糜谕诰蚝捅Ｗo(hù)太平鼓工作。但仍存在著以下諸多問題：太平鼓早已失去了賴以生存的空間、一些動(dòng)作套路已經(jīng)失傳、缺少傳承人、文化保護(hù)意識(shí)淡薄，一部分人忽視民族精粹的價(jià)值。

目前在門頭溝，太平鼓已經(jīng)沒有以前村村打、人人打的鼎盛景象，人們娛樂的方式在不斷地增加，這種古老的文化活動(dòng)也在慢慢地離開舞臺(tái)的中心，但并沒有完全退出人們的視線。

2004年門頭溝新橋路中學(xué)被確立為京西太平鼓藝術(shù)傳承學(xué)校，把太平鼓列入學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)課程。后來又在小學(xué)開展了太平鼓興趣班，門頭溝文委組建的太平鼓民間藝術(shù)團(tuán)，多次到國外宣傳、交流京西太平鼓，讓這一來自民間的藝術(shù)之花得以傳承和發(fā)展。

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