文題亮相

閱讀下面的材料，按要求作文。

著名主持人白巖松在回憶《東方時(shí)空》20年演播歷程時(shí)曾深有感觸地說：《東方時(shí)空》可能就干了一件事——平視：用“東方之子”平視人，不仰視，不俯視;用“生活空間”平視生活，不涂抹，不上色;用“焦點(diǎn)時(shí)刻”平視社會，不諂媚，不閃躲。

上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請寫一篇作文。

要求：自選角度，自擬題目，自定立意;除詩歌外，文體不限;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路引擎

首先要準(zhǔn)確審題，這樣才能有深刻的立意。要緊扣材料中的關(guān)鍵概念“平視”，從“平視需要度的準(zhǔn)確與合理”“平視需要情的純潔與高尚”“平視更需要識的廣博與深邃”這三個(gè)方面，層層深入地論述“怎樣才能平視”的問題。其次，根據(jù)材料所給出的三個(gè)方面的內(nèi)容，可采用并列式分論點(diǎn)的形式進(jìn)行論證，還要注意在結(jié)尾處重申中心論點(diǎn)，以收束全文。最后，文體特征要鮮明，結(jié)構(gòu)要合理。

原文在線

學(xué)會平視

著名主持人白巖松在回憶《東方時(shí)空》20年演播歷程時(shí)曾深有感觸地說：《東方時(shí)空》可能就干了一件事——平視。它無形中暗示著我們，要學(xué)會“平視”。（首段引述材料，順勢提出中心論點(diǎn)，思維方式固然不錯(cuò);不過，中心論點(diǎn)的提出顯得有些突兀，可適當(dāng)加一點(diǎn)過渡銜接的句子，使之更加自然貼切。）

那么，怎樣才能學(xué)會“平視”呢？

平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。平視，顧名思義就是用平等的身份去看待人，用平和、平常的心態(tài)去對待事物。君不見，“履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦始皇，居高臨下，唯我獨(dú)尊，目空一切，不能平視他的臣民，平視他的天下，結(jié)果“楚人一炬，可憐焦土”“身死國滅，為天下笑”？（這里列舉了秦始皇不能平視他人的事例，較好地論證了俯視的不利。若能再列舉一個(gè)仰視的事例和一個(gè)平視的事例，便可達(dá)到對比鮮明的效果。）俯視、仰視、平視，這三者之間的區(qū)別就在于所站的角度不同。俯視者，站在高處，抬高了自己，降低了別人;仰視者，站在低處，抬高了別人，降低了自己;而平視者選擇與所視對象站在同樣的高度，既不自高自大，也不自卑自賤，以平和的心態(tài)去對待人和事。

平視需要情的純潔與高尚。俯仰之間，取其平衡之處，即平視。平視，表面上看只是角度選擇的問題;而實(shí)際上，它關(guān)涉?zhèn)€人情感的真摯與人格的高尚。我們都尊敬和愛戴的習(xí)近平主席就是一個(gè)典范。習(xí)近平主席雖身處高層，有著別人沒有的高度，但他仍以平等的視角去看待自己，看待別人，處處為老百姓著想，從“精準(zhǔn)扶貧”到“脫貧致富”，始終站在人民的角度，與人民同心同德，和人民共建美好家園，共創(chuàng)美好未來。每次走訪農(nóng)家，他對每個(gè)人都笑臉相迎，主動(dòng)向大家揮手示意，沒有一點(diǎn)架子。正因?yàn)樗闹杏肋h(yuǎn)葆有一種對老百姓質(zhì)樸無華的真誠和純潔無瑕的情感，才讓他平視自己，將自己放在一個(gè)正確的高度，深受人民的愛戴，走進(jìn)了人民的心中。（習(xí)近平總書記平視百姓的事例，側(cè)重論證了平視需要真摯的情感，但一則材料略顯單薄。如果能再多舉一則材料用來論證平視還需“人格的高尚”，以充實(shí)論據(jù)，論證便會更加有力。）

平視，更需要識的廣博與深邃。這里所說的“識”，不是知識的豐富和學(xué)問的高深，而是為人處世之道。懂得為人處世之道者，即具有識的廣博與深邃者，能以冷靜的頭腦去分析事物，能從萬象中探知事物的根本。

歷史是一面鏡子。在楚漢相爭的大部分時(shí)間里，項(xiàng)羽處于優(yōu)勢，劉邦處于劣勢，而歷史的功業(yè)恰好相反，何也？項(xiàng)羽總是對別人提出的不同意見不屑一顧，傲視一切;而劉邦很懂得為人處世之道，能平等地對待他人，從善如流。劉邦的平視顯示了他自有一番胸襟和氣度，他所具備的“識”的廣博與深邃，為他迎來了漢高祖的至尊之位。

平視中帶著關(guān)心，平視中帶著尊重，平視中帶著真情。平視是金，學(xué)會平視，受益終生。

升格建議

該文有兩點(diǎn)不足：一是材料單一，不夠豐富，導(dǎo)致分論點(diǎn)的論述不夠充分;二是語言的表達(dá)還需仔細(xì)推敲。包括前后語句的銜接不夠嚴(yán)謹(jǐn)、用詞不夠準(zhǔn)確。在進(jìn)行升格修改時(shí)，一是要突出材料豐富的特點(diǎn)，例如在論證“平視，需要度的準(zhǔn)確與合理”的分論點(diǎn)時(shí)，增加一個(gè)仰視、一個(gè)平視的事例，即對三種角度加以對比論證，全面合理地詮釋平視這一核心概念;在論證第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，再增加一個(gè)“平視對待不同階層人物”的典型代表事例，讓論證更為深刻。二是要加工潤色作文的語言，比如添加一些過渡性的語句，增強(qiáng)語句間的“黏性”;靈活化用名句，巧妙運(yùn)用比喻形式的整句，等等。

化蝶之作

學(xué)會平視

◎羅陽光

著名主持人白巖松在回憶《東方時(shí)空》20年演播歷程時(shí)曾深有感觸地說：《東方時(shí)空》可能就干了一件事——平視。用20年的時(shí)間來踐行“平視”，白巖松的這句謙遜之言，道出了平視的重要，更提示我們要學(xué)會平視。

那么，怎樣才能做到平視呢？

平視，需要把握好度的準(zhǔn)確與合理。平視，顧名思義就是用平等的眼光去看待人，用平和、平常的心態(tài)去看待事物。君不見，“履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的秦始皇，居高臨下，唯我獨(dú)尊，目空一切，結(jié)果“楚人一炬，可憐焦土”“身死國滅，為天下笑”？君不見，面對外敵入侵，腐敗無能的清政府一味屈辱求和，簽訂了一系列不平等的條約，仰視外強(qiáng)，最終落得國勢衰微、難逃滅亡的可悲下場？唯有建立了新中國的中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以平視的眼光來看待一切，邁著堅(jiān)實(shí)奮進(jìn)的腳步，領(lǐng)導(dǎo)中國人民一步步走過從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的光輝歷程。

俯視、仰視、平視，這三者之間的區(qū)別就在于其站立的角度不同。俯視者，站在高處，抬高了自己，降低了別人;仰視者，站在低處，抬高了別人，降低了自己;而平視者則選擇與所視對象處于同樣的高度，既不自高自大，也不自輕自賤，以平常的心態(tài)平和地對待人或事，不卑不亢。

平視，需要把握好情感的真摯與人格的高尚。平視，不僅是把握好角度的問題，也體現(xiàn)著一個(gè)人情感的真摯與人格的高尚。我們都尊敬和愛戴的習(xí)近平主席就是一個(gè)“平視”的典范。習(xí)近平主席雖身為國家領(lǐng)導(dǎo)人，但仍以平等的視角去看待他人，處處為老百姓著想，從“精準(zhǔn)扶貧”到“脫貧致富”，他始終站在人民的角度，與人民同心同德，共建美好家園，共創(chuàng)美好未來。每次走訪農(nóng)家，他的臉上都洋溢著平易近人的微笑，目光溫和，對大家揮手示意。正因?yàn)樗闹杏肋h(yuǎn)葆有對百姓質(zhì)樸無華的真誠情感，才讓他站在一個(gè)制高點(diǎn)上仍能平視自己、平視他人，也讓他能夠真正走入人民的心里，深受人民的愛戴。

同樣，司馬遷也能以自己高尚的人格，秉持平視的精神。在《史記》的撰寫中，他不涂抹，不上色，不諂媚，不閃躲。在他筆下，雖有本紀(jì)、世家等地位之分，但他做到了平視，對人物的記敘不因其身份高貴而虛美，也不因其身份普通而一筆帶過，始終保持著歷史學(xué)家應(yīng)有的客觀公正的平視態(tài)度來看待歷史，從而使《史記》贏得了“史家之絕唱”的美譽(yù)。平視是真摯情感的試金石，是高尚人格的通行證，唯有具備真摯的情感與高尚的人格，方可平視自己，平視他人，平視世界。

平視，更需要識的廣博與深邃。這里所說的“識”，不僅是指豐富的知識和高深的學(xué)問，還指為人處世之道。具有識的廣博與深邃，懂得為人處世之道，便能以冷靜的頭腦去分析事物，能從萬象中探知事物的根本。歷史是一面鏡子。在楚漢相爭的大部分時(shí)間里，項(xiàng)羽處于優(yōu)勢，劉邦處于劣勢，然而，歷史的結(jié)局卻恰恰相反，何也？其關(guān)鍵就在于他們有著不同的為人處世之道。項(xiàng)羽傲視一切，剛愎自用，對別人提出的意見總是不屑一顧;而劉邦很懂得為人處世之道，能平等地對待他人，從善如流。劉邦的“平視”，顯示了他的胸襟和氣度，他所具備的“識”的廣博與深邃，為他贏得了天下。

平視中帶著關(guān)心，平視中帶著尊重，平視中帶著真情。平視是金，學(xué)會平視，受益終生。

【湖南省岳陽市汨羅市第四中學(xué)，指導(dǎo)老師：黃永紅】

升格總結(jié)

修改后的作文材料豐富充足，論述深刻，說服力強(qiáng)。通過古往今來的一個(gè)個(gè)典型事例，全面并有說服力地論證了學(xué)會平視需要的條件。經(jīng)過精心打磨雕飾，語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，更具概括性和生動(dòng)性。