廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏創(chuàng)新性發(fā)展研究
——以首場廣東喉管·嗩吶獨(dú)奏音樂會(huì)為例

文|孫明浩 廣東技術(shù)師范大學(xué) 李婷 廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)

2020年8—11月，陳芳毅先生的“天籟·知音——陳芳毅廣東喉管·嗩吶音樂會(huì)巡演”分別在廣州、東莞、臺(tái)山成功舉辦。音樂會(huì)上演了13首廣東喉管和嗩吶作品，充分呈示出廣東音樂中極富民間特色的吹管樂器——廣東喉管和嗩吶的藝術(shù)魅力。國內(nèi)首場廣東喉管·嗩吶獨(dú)奏音樂會(huì)的成功舉辦對(duì)廣東喉管和嗩吶藝術(shù)發(fā)展具有里程碑意義。著名粵樂大師余其偉先生對(duì)這場音樂會(huì)高度評(píng)價(jià)，在余先生看來，“廣東音樂喉管和嗩吶，演奏人才相對(duì)缺乏，相關(guān)曲目也不豐富，又或因音域局限、音色表達(dá)、技巧操控、樂器制作等原因，現(xiàn)實(shí)各地的民族樂團(tuán)也較少釆用喉管聲部，喉管面臨被邊緣化之危險(xiǎn)，今由著名管樂演奏家陳芳毅舉辦獨(dú)奏音樂會(huì)，對(duì)業(yè)界而言，如何去挽回劣勢，會(huì)是個(gè)積極推動(dòng)[1]?！?/p>

1.廣東喉管和嗩吶的發(fā)展簡述

廣東喉管和嗩吶，在明末清初已作為廣東音樂吹管樂器出現(xiàn)，延續(xù)至今從未斷絕，傳統(tǒng)廣東喉管分為高音喉管和中低音喉管，在粵劇中分別稱為“短筒”及“長筒”，傳統(tǒng)廣東嗩吶分為大、小嗩吶，在廣東民間分別稱為“大笛”及“笛仔”。廣東喉管和嗩吶一直以來為粵曲、粵劇伴奏或在廣東音樂合奏中使用。中華人民共和國成立后，從廣東喉管獨(dú)奏初登舞臺(tái)發(fā)展到今天的喉管和嗩吶獨(dú)奏音樂會(huì)，歷經(jīng)約70年。筆者嘗試將中華人民共和國成立以來廣東喉管和嗩吶的獨(dú)奏發(fā)展脈絡(luò)，通過喉管和嗩吶主要代表人物的演奏、創(chuàng)作、教學(xué)和科研成果的起止時(shí)間作為劃分邏輯，歸納為三個(gè)發(fā)展階段，并梳理廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏發(fā)展的主要面貌與基本特征，即第一階段：1949—1975年，廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏登上舞臺(tái)；第二階段：1976—1998年，廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏的豐富與發(fā)展；第三階段：1999至今，廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏的傳承與創(chuàng)新。

1.1 第一階段：1949—1975年，廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏登上舞臺(tái)

這一時(shí)期的主要代表人物為梁秋。20世紀(jì)五六十年代，梁秋先生演奏第一首喉管獨(dú)奏曲目《下漁舟》后，標(biāo)志著廣東喉管正式從一種民間音樂、戲曲的伴奏樂器拓展為獨(dú)奏樂器，此后，梁先生陸續(xù)改編獨(dú)奏了《小調(diào)聯(lián)奏》《放舟》《得勝令》等喉管和嗩吶作品，并創(chuàng)作了《挑沙》等作品，1959年中國民間藝術(shù)團(tuán)赴蘇聯(lián)、匈牙利等國家作文化藝術(shù)交流演出中，梁秋在莫斯科音樂廳表演喉管獨(dú)奏《下漁舟》，讓粵樂喉管首次在國際舞臺(tái)亮相，小小竹管發(fā)出的雄亮樂聲震撼全場，臺(tái)下觀眾掌聲如雷，經(jīng)久不息。這一時(shí)期的喉管和嗩吶獨(dú)奏作品以改編傳統(tǒng)廣東音樂作品和粵劇曲牌為主，在不改變原有的廣東音樂的樂器組合形態(tài)下，使原來的廣東喉管和嗩吶的領(lǐng)奏角色更加突出，演變?yōu)楠?dú)奏形式。

1.2 第二階段：1976—1998年，廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏的豐富與發(fā)展

這一時(shí)期的主要代表人物為陳添壽。陳添壽是梁秋眾多學(xué)生中的佼佼者，集演奏作曲教學(xué)于一身。20世紀(jì)80年代，陳添壽先生積極與作曲家合作，首演了短喉管獨(dú)奏作品《雁南歸》（萬藹端曲，1980），這是一首在廣東流行的短管獨(dú)奏曲，樂曲借鑒戲曲行腔的特色創(chuàng)出氣顫、舌顫、喉顫等技巧[2]，隨后又演奏了短喉管獨(dú)奏作品《歡歌爽心頭》（李助炘曲，1990）、嗩吶獨(dú)奏作品《夢歸》（趙仕強(qiáng)曲，1997）。陳添壽本人也創(chuàng)作了短喉管獨(dú)奏作品《春風(fēng)笑語》（1986）、《心潮》（1988）、嗩吶作品《騰飛》（1986）、《故鄉(xiāng)萬縷情》（1993），改編了《漁村夕照》（呂文成曲，1983），通過創(chuàng)作、改編、首演喉管和嗩吶作品，大大增加了廣東喉管和嗩吶的獨(dú)奏作品數(shù)量，這一時(shí)期的廣東喉管和嗩吶更加重視演奏技法的加花和韻味，不斷將廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏藝術(shù)推向更加廣闊的舞臺(tái)。在原本計(jì)劃于2003年出版的《陳添壽粵樂作品集》中選登了30多首廣東喉管和嗩吶作品，其中包括了陳添壽創(chuàng)作的喉管和嗩吶新曲，移植、改編曲及首演的作品，因故未能出版。

1.3 第三階段：1999至今，廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏的傳承與創(chuàng)新

這一時(shí)期的主要代表人物為陳芳毅。陳芳毅師從陳添壽學(xué)習(xí)喉管和嗩吶演奏，現(xiàn)任職廣音樂曲藝團(tuán)，是新一代全能型的吹管樂演奏家，他掌握了精湛的吹奏技法，形成立足粵樂正宗又獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。陳芳毅除了在演奏、創(chuàng)作上繼承了陳添壽老師，接連創(chuàng)作了《情系珠璣夢》《追夢人生》《謝謝你來過》等喉管、嗩吶作品，還注重廣東喉管演奏的專業(yè)化發(fā)展和普及化傳承。近年來，陳芳毅與廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心開設(shè)了廣東喉管非遺傳承班，分為初學(xué)班和提高班，編寫了專門的廣東喉管教材，并發(fā)表了《論述廣東喉管的生命力》《〈廣州起義組曲〉淺識(shí)》《廣東民間音樂的傳承與發(fā)展》等相關(guān)學(xué)術(shù)論文。

2020年，陳芳毅首次將喉管和嗩吶的獨(dú)奏表演發(fā)展成為一場完整的獨(dú)奏音樂會(huì)，在廣東喉管的發(fā)展歷程中具有新的里程碑意義。整場音樂會(huì)的曲目設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，分為“溯源——傳統(tǒng)之路”“足跡——傳承之路”“匠心——傳播之路”“追夢——傳藝之路”四個(gè)部分，有源有流，有承有繼。筆者認(rèn)為陳先生的音樂會(huì)，集中展現(xiàn)了廣東喉管和嗩吶在“傳統(tǒng)作品傳承與發(fā)展”“傳統(tǒng)樂器改良與革新”“傳統(tǒng)演奏美學(xué)與當(dāng)代人文融合”三個(gè)方面的創(chuàng)新與成就，曲目樂章的設(shè)計(jì)在時(shí)間脈絡(luò)上有古有今，在空間結(jié)構(gòu)上有中有西，在藝術(shù)趣味上有雅有俗，在奉獻(xiàn)出廣東音樂盛宴的同時(shí)，也彰顯了以廣東喉管嗩吶為代表的廣東音樂百年發(fā)展史的進(jìn)程特點(diǎn)及其內(nèi)孕于嶺南傳統(tǒng)音樂文化的美學(xué)品格。

2.首場廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏音樂會(huì)的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐分析

2.1 古曲新奏：傳統(tǒng)作品傳承與創(chuàng)新

本場共演奏了13首喉管嗩吶作品，其中的8首作品《錦帆開》《春風(fēng)笑語》《流水行云》《花香襯馬蹄》《禪院鐘聲》《醉翁撈月》《旱天雷》《百花亭鬧酒》為傳統(tǒng)作品，筆者對(duì)作品進(jìn)行梳理分析，發(fā)現(xiàn)陳芳毅對(duì)這8首作品在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了三方面演奏形式上的發(fā)展。

一是原汁原味。以民族吹管樂器（嗩吶、喉管、笛）和打擊樂為主的吹打樂組合在廣東音樂“硬弓組合”時(shí)期，形成了獨(dú)特音色組合和風(fēng)格。其中傳統(tǒng)吹打樂《錦帆開》即是節(jié)慶歡喜場面的寫照，金屬打擊樂的音色，又渲染了莊重的色彩，然而金屬樂始終是以背景為節(jié)奏，主角仍是廣東嗩吶，連續(xù)細(xì)密的單線條吹奏，制造出歡歌熱鬧的民間節(jié)慶畫面，力求將廣東嗩吶民族民間音樂的藝術(shù)魅力原汁原味地展現(xiàn)給聽眾，這也體現(xiàn)了廣東喉管和嗩吶等吹管樂器在民間音樂的主流存在樣式和參與禮樂的服務(wù)性質(zhì)。傳統(tǒng)短喉管作品《春風(fēng)笑語》是由陳添壽創(chuàng)作的喉管獨(dú)奏曲，陳芳毅先生自幼即師從陳添壽習(xí)喉管、嗩吶，深得陳添壽的真?zhèn)?，掌握了精湛的吹奏技法，喉管音色綿長、醇厚、圓潤。陳芳毅喉管領(lǐng)奏的《春風(fēng)笑語》2017年參加由文化和旅游部主辦的《第二屆民族民間器樂組合》獲得一等獎(jiǎng)，此次演奏《春風(fēng)笑語》也是對(duì)授業(yè)恩師的緬懷與致敬。

二是反客為主?！读魉性啤贰痘ㄏ阋r馬蹄》《禪院鐘聲》《醉翁撈月》原為五架頭或硬弓組合作品，并非喉管主導(dǎo)的傳統(tǒng)廣東音樂，本次將這四首作品創(chuàng)新改為喉管領(lǐng)奏的形式，這種嘗試打破了廣東音樂傳統(tǒng)的演奏組合形式。喉管音色具有較強(qiáng)的兼容性，使其在廣東音樂中的藝術(shù)表現(xiàn)力極其闊大，自然風(fēng)光、鄉(xiāng)井野趣、南國晴雨等各種社會(huì)生活與自然景物，都能用喉管的音色去生動(dòng)描繪，同時(shí)用喉管領(lǐng)奏更加能夠凸顯出傳統(tǒng)作品反對(duì)刻意雕琢，追求自然和諧平淡的藝術(shù)風(fēng)格，在音樂意境上更能凸顯出神似勝過形似，講究以形傳神，有感而發(fā)，情真意切，給人以遐思聯(lián)想，如夢如幻。

三是管笛重奏?！稄V東小調(diào)聯(lián)奏》最早由梁秋先生將《上云梯》等幾首獨(dú)立的廣東小曲整理改編而成喉管獨(dú)奏曲。本次的《廣東小曲聯(lián)奏》是以卜燦榮改編的“硬弓”組合廣東小曲聯(lián)奏《百花亭鬧酒》為版本進(jìn)行創(chuàng)新。廣東喉管和笛子重奏形式最早在2017年11月26日于廣州南方劇場的廣東曲藝傳承“一帶一”公益行動(dòng)專場惠民演出中首次嘗試，得到了觀眾的高度好評(píng)。喉管和笛子的重奏，除了在《百花亭》《賣雜貨》《陳世美不認(rèn)妻》《一錠金》中保留原有的喉管和笛子旋律之外，將二弦中的《霸腔慢板序》用笛子演奏，大量的快板演奏，運(yùn)用各種技巧，如連吐、斷吐、雙吐、頓音、顫音等，極大地增強(qiáng)了該作品原有的表現(xiàn)力，是一次成功的喉管與笛子重奏作品的創(chuàng)新運(yùn)用。

《旱天雷》采用嗩吶和笛子二重奏的形式，也屬于首次嘗試?！逗堤炖住纷钤缫娪?921年丘鶴儔所編《弦歌必讀》，原是由廣東音樂作曲家及揚(yáng)琴演奏家嚴(yán)公尚（嚴(yán)老烈）根據(jù)《三寶佛》的第二段《三汲浪》改編而成的揚(yáng)琴曲，《三汲浪》曲調(diào)平穩(wěn)、低沉，改編后的《旱天雷》樂曲的情緒有了根本性的變化，該曲后來還被改編為民族管弦樂曲、小提琴曲、古箏曲、弦樂四重奏等版本。嗩吶和笛子二重奏版本由張耀樞編配，樂曲在保留原有風(fēng)格的同時(shí)注入了新的風(fēng)貌，加深了喉管和笛子的演奏技巧運(yùn)用，嗩吶和笛子擅長通過吐音和加花的手法營造喜慶歡快情境，由此突出了該作品活潑流暢，生機(jī)盎然，節(jié)奏歡快的音樂特點(diǎn)。

2.2 古器新聲：傳統(tǒng)樂器改良與革新

本場音樂會(huì)除了在《春風(fēng)笑語》《醉翁撈月》《天路》作品中用傳統(tǒng)的短喉管、長喉管演奏，值得注意的是《流水行云》《花香襯馬蹄》《禪院鐘聲》《斯卡布羅集市》《追夢人生》幾首作品，陳芳毅都使用了改良的喉管演奏。陳芳毅長期致力喉管的樂器改良和革新，共研究出4種適合各種樂隊(duì)需要的喉管，將8孔短喉管改良為9孔短喉管，將長喉管改良為17孔18音，27孔28音的加鍵長喉管，獲3項(xiàng)國家專利，同時(shí)改良3類傳統(tǒng)廣東嗩吶，成功研制了G調(diào)廣東嗩吶。

我們曾與陳先生有過交流，他認(rèn)為完全用金屬做管身，音色過于明亮，失去喉管自身本色，完全用竹管，又達(dá)不到想要的效果，經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，終于以銅包竹為管身，借鑒西方管樂如薩克斯等按鍵工藝，制作出改良版喉管。音樂會(huì)上，陳先生為我們重點(diǎn)介紹道，改良加鍵喉管在保持傳統(tǒng)音色的基礎(chǔ)上，音域得到擴(kuò)展，能勝任更多的廣東樂曲。如果放眼整個(gè)廣東音樂發(fā)展史就可發(fā)現(xiàn)，陳先生對(duì)廣東喉管和嗩吶的改良工作，并不是突發(fā)奇想的個(gè)人行為，而是廣東喉管70年發(fā)展中的一種傳統(tǒng)，具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。70年代后期起，在廣東音樂樂器的研制與生產(chǎn)上，曾出現(xiàn)過一股民族樂器改革熱潮，如當(dāng)時(shí)廣州音專（現(xiàn)星海音樂學(xué)院前身）張?zhí)炱胶完愄韷垩兄频募渔I中音、次中音、低音嗩吶與加鍵喉管[3]。后香港粵樂名家余茂先生也對(duì)廣東喉管進(jìn)行改革[4]。陳芳毅的樂器改革，是建立在前人基礎(chǔ)上，借鑒兄弟吹管樂器的優(yōu)勢，在保留廣東喉管和嗩吶的原有演奏技法、音色和風(fēng)格的特色上，增加了高音、低音和半音，這種研究更有現(xiàn)實(shí)作用，改革的喉管非常適應(yīng)十二平均律，同時(shí)拓展了喉管的演奏技巧，更加便于作曲家創(chuàng)作不同體裁的喉管獨(dú)奏作品，賦予了廣東喉管和嗩吶新的生命力和表現(xiàn)力。

2.3 古韻新譯：傳統(tǒng)演奏美學(xué)與當(dāng)代人文的融合

習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮。”廣東喉管和嗩吶在音樂形態(tài)和樂器改革的發(fā)展創(chuàng)新之外，如何將廣東喉管演奏的“傳統(tǒng)美學(xué)表達(dá)”與“時(shí)代人文闡釋”有效融合是喉管能否持續(xù)創(chuàng)新的重要研究方向。該場音樂會(huì)中，陳芳毅等粵樂名家依托喉管和嗩吶創(chuàng)作、演奏表達(dá)當(dāng)代社會(huì)生活的作品，如《追夢人生》《煙花響起》《樂叔逛花城》等，筆者看到了粵樂人將廣東喉管將其所擅長的“情理”“敘事”和“聲腔”的傳統(tǒng)演奏美學(xué)與時(shí)代表達(dá)融合，展現(xiàn)了廣東喉管的當(dāng)代美學(xué)品格。

2.3.1 以情達(dá)志的“情理”抒發(fā)

此次陳芳毅作曲、梁軍編配的《追夢人生》營造出積極向上的氛圍。陳芳毅先生用加鍵喉管略帶有沙啞、幽怨的中音喉管音色，奏出普通打工仔生活的艱辛，及對(duì)美好生活的向往。全曲是A—B—A1的布局，A段，根據(jù)情緒的變化，分a、b、c、d四小段；序曲通過琵琶帶出摧心剖肝的前奏；a小段通過大二度、大三度的旋律，緩緩描繪打工仔的一天生活的開端；從b段開始，隨著力度的加強(qiáng)，小軍鼓的襯托，樂曲塑造“發(fā)奮拼搏負(fù)重奔波，夢想永在心里紛飛，描繪今生故事”的景象。B段是樂曲的高潮部分，通過高音及力度的配合，營造出“手披荊棘腳踏泥濘，迎風(fēng)走向那枝薔薇”氛圍。A1段是樂曲的結(jié)束段，最主要是回應(yīng)A、B段，特別是最后一句通過音符由低音向前音走向，為美好生活奏出時(shí)代強(qiáng)音。

2.3.2 寓情于事的“敘事”表達(dá)

《樂叔逛花城》是2017年卜燦榮老師創(chuàng)作的一首現(xiàn)實(shí)題材的喉管獨(dú)奏敘事作品，該作品通過普通市民樂叔的眼光來看花城廣州的變化，為觀眾呈現(xiàn)廣州改革開放的變遷畫面。該作品因其創(chuàng)作體裁的獨(dú)特，充分發(fā)揮了喉管的“言意”演奏美學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合標(biāo)題性闡釋來進(jìn)行敘事，通過歡暢優(yōu)美的旋律、鮮明的人物音樂主題和喉管模仿人物“笑聲”的特殊技法母語等手段，為觀眾呈現(xiàn)出廣州改革開放的變遷畫面和連貫故事。該作品在陳芳毅精彩首演下榮獲“第六屆廣東音樂創(chuàng)作大賽”一等獎(jiǎng)，引起了轟動(dòng)。本次演出，陳芳毅在原用短筒演奏的基礎(chǔ)上創(chuàng)新增加了2件吹管樂器——長喉管和小嗩吶進(jìn)行演奏，來區(qū)分不同年齡階段的人物形象，通過三種樂器不同音色、音域和技法的運(yùn)用，為主人翁提供更加明顯的音樂敘事語境。

2.3.3 以聲傳情的“聲腔”詮釋

《煙花響起》調(diào)寄高胡獨(dú)奏曲《村間小童》，是由李助炘、余其偉作曲，改曲采用廣東開平民歌《小賣雞》調(diào)為素材，結(jié)合兒童歌曲的音調(diào)，表現(xiàn)了天真活潑的童年生活。本次音樂會(huì)采用了F調(diào)中音喉管和民族聲樂“對(duì)答”的表演形式來創(chuàng)新該作品。廣東喉管和嗩吶一直以來作為粵劇和粵曲的主要伴奏樂器，長期的“跟腔”伴奏孕育了廣東喉管和嗩吶的“聲腔化”特點(diǎn)。之前在粵劇的演奏中也有用大、小嗩吶和短筒或長筒分別代替粵曲的平喉和子喉對(duì)唱的藝術(shù)實(shí)踐。即用廣東大、小嗩吶，或一支廣東大嗩吶和一支短筒模仿粵曲唱腔，也叫“唱笛”。而《煙花響起》的創(chuàng)新演奏也正式借鑒了這種喉管獨(dú)特的“聲腔化”演奏美學(xué)傳統(tǒng)，將民族聲樂與廣東喉管分別對(duì)答、合唱（奏）的融合來演繹曲目，既保留了原有作品的天真爛漫，又有喉管的諧趣，更兼演唱的唯美和母愛，可謂相得益彰。

陳芳毅的喉管·嗩吶音樂會(huì)，集中奉獻(xiàn)了廣東喉管和嗩吶獨(dú)奏在作品創(chuàng)作、樂器改革、演奏美學(xué)上的傳承、融合和創(chuàng)新，體現(xiàn)了廣東喉管和嗩吶為代表的廣東音樂立足本土，發(fā)揮自身優(yōu)勢，兼容并蓄的美學(xué)性格?？梢哉f，陳先生的音樂會(huì)，不僅是廣東喉管和嗩吶在立足傳統(tǒng)并追求變通與創(chuàng)新在舊與新、雅與俗、中與西的全方位的一次彰示，更是廣東喉管和嗩吶演奏在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展下求變求新的一次積極的探索。

①陳芳毅，國家一級(jí)演奏員，廣東喉管、嗩吶演奏家，廣州市音樂家協(xié)會(huì)副主席，廣東音樂藝術(shù)委員會(huì)主任，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣東音樂廣州市級(jí)代表性傳承人。