劉曉武

(六安市裕安區(qū)大別山路學校 安徽六安 237000)

文言是中國文化的根。在使用統(tǒng)編教材的背景下，文言文教學在中學語文階段，依然是一個重點內(nèi)容。教師在文言文教學領(lǐng)域，應(yīng)努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，將文言文教得生動有趣，帶領(lǐng)學生在文言文的天地里汲取語言的智慧，感受古代人物的神韻，體會中國傳統(tǒng)文化的魅力。文言文教學更要重視課堂教學設(shè)計，通過一個個切口，牽一發(fā)而動全身，深入文本內(nèi)涵，讀懂文言背后的情韻，獲得豐富的閱讀體驗和閱讀智慧。筆者教學《周亞夫軍細柳》時，經(jīng)過熟讀文本，選擇了三個切口，巧妙地完成課堂教學，取得了較好的效果。

一、切口一：讀一個典故

文言文教學的導(dǎo)入環(huán)節(jié)如何設(shè)計？梳理文學常識成了常態(tài)，學生因此感到疲憊不堪，久而久之，會對文言文產(chǎn)生抵觸情緒。

教學《周亞夫軍細柳》，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者精心選擇了一組關(guān)于“細柳營”的典故。先讓學生齊讀關(guān)于“細柳營”典故的一組詩句，如胡曾《細柳營》：“文帝鑾輿勞北征，條侯此地整嚴兵。轅門不峻將軍令，今日爭知細柳營?！蓖蹙S《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千里暮云平?！倍鸥Α斗钏凸胸┘嫣颓涑潆]右節(jié)度使三十韻》：“箭入昭陽殿，笳吟細柳營。內(nèi)人紅袖泣，王子白衣行?！边M而引導(dǎo)學生思考：古詩當中為何如此多地引用細柳營的典故？通過比較思考，可以得出后人對周亞夫?qū)④姷膽涯詈途匆?。胡曾的《細柳營》就是用詩歌的方式記述漢文帝巡防細柳營的故事，字里行間表達了對周亞夫的贊賞。王維《觀獵》里的“細柳營”有著豐富的意蘊，一方面贊嘆狩獵將軍的風度，如同周亞夫?qū)④娔菢佑⒆孙S爽，另一方面與前面描寫的觀獵景象“風勁角弓”中的“鳴”相呼應(yīng)?！凹毩鵂I”這一典故意味深長，大大地豐富了人物形象，表達了作者的敬重之情。而杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使三十韻》中“箭入昭陽殿，笳吟細柳營。內(nèi)人紅袖泣，王子白衣行”四句讀來則令人感傷，弓箭已經(jīng)射入昭陽殿里，細柳營之中傳來了悲涼的笳音，多么荒寒與冷落。原來紀律嚴明的細柳營變得如此不堪，不禁讓人追問：周亞夫?qū)④娪衷谀睦?？詩句描繪的蕭條冷落的景象真切地表達了杜甫的憂思和傷懷之情。

當然，我們也可以帶領(lǐng)學生作進一步探究：所引的詩歌作者大多是唐朝詩人，這又是為何？可以看出“細柳營”典故體現(xiàn)了唐朝的尚武精神，體現(xiàn)欲建功立業(yè)、實現(xiàn)人生抱負之人對于“細柳營”精神的向往。當然，不僅僅是唐代，后世文人典籍之中也隨處可見。“細柳營”不只是一個簡單的名稱，更是一種文化符號，沉淀為一種精神。

以此導(dǎo)入，可以激發(fā)學生閱讀文本的興趣，豐富學生的文化積累，巧妙地將學生帶入文本當中。在課堂要結(jié)束的時候，呈現(xiàn)教師自己仿寫的一首詩歌《詠史·細柳營》：“亞夫剛正不諛行，文帝盛贊真將軍。子長史筆書忠義，細柳威名傳古今?！迸c開頭的導(dǎo)入相呼應(yīng)，給學生以深刻的印象，引領(lǐng)學生深入把握文本內(nèi)容，并讓學生知曉運用典故的方法。課堂更顯厚重，富有文化意味。語文教師要盡可能地構(gòu)建語文課堂的文化場，對學生進行古典文化教育。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是無盡的，潛藏于教材的各個角落，需要語文教師去發(fā)現(xiàn)、挖掘、提取、整合，形成一個豐富而鮮活的知識鏈條，給學生留下深刻的印象，喚醒他們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。文化素養(yǎng)的涵育講究“潤物細無聲”，激發(fā)學生對古典文化的關(guān)注和熱愛，是語文教師應(yīng)該著力追求的任務(wù)和目標。

文言文教學立足于“文字、文章、文學、文化”四個維度展開。典故是一種文化，可以說是文化的微雕，是文化的依托，是思想的延續(xù)，是精神的傳承。

二、切口二：讀一組人物

閱讀史傳散文，將目光聚焦于單一的歷史人物身上稍顯單薄。我們可以將周亞夫與帝王、司馬遷聯(lián)系起來，讀人物之間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，把握人物之間豐富而復(fù)雜的隱秘勾連。這樣的教學會更豐富和立體。

(一)讀一位將軍

閱讀這一篇史傳文，首先讀傳主周亞夫。學生很容易找到一句文帝評價的話：“嗟乎，此真將軍矣！”作為一個帝王，用如此驚嘆的語氣來稱贊一位將軍，實在值得我們細細品味。先是感嘆詞語“嗟乎”，表示驚訝、贊嘆。“真將軍”，是判斷，是贊賞，是欣慰。一個“矣”字，有極強的抒情效果。一個感嘆號煞尾，更是表達了文帝對周亞夫的贊美之情。

教學時，可以設(shè)置一個主問題：從哪里讀出“真”呢？這個主問題的設(shè)置，可以引發(fā)學生深入文本，關(guān)注語言，直達文本內(nèi)核。

學生從“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”中讀出軍紀嚴明，軍士們一直處于戒備狀態(tài)。幾個動詞，簡潔有力，披著鎧甲、手持利刃、拉滿弓箭的勇士形象躍然紙上。他們警醒從容，他們英姿颯爽，他們是頂天立地的軍士，他們是周亞夫的部下。短句節(jié)奏鮮明，有力量。對于“天子先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”“軍中不得驅(qū)馳”“介胄之士不拜”，引導(dǎo)學生讀否定詞語“不”，反復(fù)體味“不”體現(xiàn)出來的一種態(tài)度，對嚴明軍紀的一種堅守。天子一而再、再而三地吃閉門羹、受阻撓，學生從這些詞句當中就可以讀出一位“真將軍”的形象。在指導(dǎo)學生朗讀的時候，引導(dǎo)學生重讀“不”字，感受“不”字所體現(xiàn)的力量、膽識、氣魄和威嚴，學生方可真正體悟“真將軍”的形象。文言文教學需要在文字當中穿行，抓住有表現(xiàn)力的詞句，帶領(lǐng)學生反復(fù)推敲，感受文字的神韻，體會豐富的人物形象，領(lǐng)會文字背后的深厚意蘊。

“至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎?！辈煌能姞I，截然不同的畫面，對比鮮明，意味深長。一語帶過，不言自明。

文言文教學依然要落在語言上，通過對關(guān)鍵詞句的挖掘、品讀，感受文言的意味。這里，有對語氣詞的把玩欣賞，有對動詞的深度體會，還有對否定詞語“不”的體會。學生自然把握周亞夫的形象，感受軍營的紀律嚴明，在天子一再被拒的畫面中感受“細柳營”的風采。文言文文字凝練，但音韻豐富；文字簡短，但鏗鏘有力。無須過多翻譯，不需要在詞語的表層用力，那樣會肢解文章，將一篇美文拆成一地雞毛，應(yīng)該在文本的細微之處感受文字之美，傾聽文本立體而唯美的交響樂。

(二)讀一位帝王

只讀一位將軍顯然是不夠的，教學中還可以把學生的目光引向文帝，追問：我們讀到一個怎樣的帝王呢？

“乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡?！蔽牡塾H自部署，周密安排，防御到位?！拔牡壑罅?，匈奴大入邊。”可見當時情況緊急，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。從“上自勞軍”的“自”“勞”中，可讀出文帝的勤勉，對于軍事防御的重視。從“天子先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”“軍中不得驅(qū)馳”“于是天子乃按轡徐行”“介胄之士不拜”中又可讀出一個大度、寬容的帝王，一個嚴守規(guī)定的帝王?！疤熳訛閯印啥Y而去?！睆闹锌梢娨粋€帝王對于真將軍的贊賞?！凹瘸鲕婇T，群臣皆驚”，群臣皆驚更能表現(xiàn)周亞夫的果敢，不同一般。當然，還有群臣對周亞夫命運的擔憂。這一筆，從側(cè)面凸顯兩個人物的形象：一個是果敢英勇的大將軍，一個是風度翩翩的帝王。可以說，正是因為有這樣的帝王，才有這樣的真將軍，才有這樣的周亞夫。“稱善者久之”，一個“久”字，更是讓人會心一笑，文帝在很長一段時間里都是極力稱贊周亞夫的做法。而文帝的“曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也”，高下立判，褒貶分明，“兒戲”一詞，又是多么令人痛心，從中可讀出文帝的不滿和憤怒，還有對邊防的深深擔憂。

引導(dǎo)學生深思：如果是一位昏聵無能的帝王，結(jié)果又是如何？

文言文教學可以引導(dǎo)學生去深思，一位是英勇無畏的將軍，一位是睿智寬容的天子，正是因為二人的風采神韻，才成就了一段軍營傳奇，并使之流傳后世。如若是一位平庸無能的帝王，那將是另外一種景象，周亞夫或許早已殞命軍營，或許早已死于小人的詆毀與誹謗之中。

(三)讀一位史官

繼續(xù)追問：我們又讀到一個怎樣的史官呢？

文章用了對比和襯托的寫法，極力凸顯周亞夫“真將軍”的偉岸形象，也展示了文帝的風采，貶斥了兩個“假”將軍。李長之在《司馬遷之人格與風格》中說：“從來史書沒有像它(《史記》)這樣具有作者個人的色彩的。其中有他自己的生活經(jīng)驗、生活背景，有他自己的情感作用，有他自己的肺腑和心腸?！睆淖掷镄虚g，我們感受到了作者司馬遷的態(tài)度，他寫出了對于周亞夫的激賞，對于真將軍的贊譽，對于曠世明君的期許，以及君臣之間的相知相惜。寫其人，實是澆心中之塊壘。清代湯諧《史記半解》：“條侯細柳軍容，寫得浩瀚沉雄，真有云垂海立意象?！边@或許就是史傳散文的特色，史傳散文的背后藏著作者。作者的人生經(jīng)歷、情感思想自然地投射到文本當中。因此，讀《史記》就是在讀司馬遷自己，讀司馬遷非凡而坎坷的命運。教師帶領(lǐng)學生去感受作者的生命古詩，體會作者的生命體驗，必然讓閱讀更豐富、更精彩。

抓住史傳散文的特點，緊扣人物形象，帶領(lǐng)學生逐層深入地體會和解剖，把握文章寫法，感受人物神韻，從立體的人物形象當中感受作家的創(chuàng)作意圖。學生邊讀邊發(fā)現(xiàn)，邊發(fā)現(xiàn)邊思考，發(fā)展思維，豐富見識，最終提高語言的理解能力和運用能力，實現(xiàn)了“真閱讀”。

三、切口三：讀一本巨著

讀完《周亞夫軍細柳》，學生意猶未盡，有無盡的疑問，此時可以帶領(lǐng)學生開展群文閱讀和整本書閱讀活動，讓閱讀走向深處，向文言文精妙處漫溯，讀出一本巨著真切的滋味和無盡的深度。

最后可以延伸到《史記》這本書，請同學們猜一猜周亞夫后來的結(jié)局，引用《史記·絳侯周勃世家》原文，重點讀其中的“悲夫”。

“太史公曰：亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅刃，穰苴曷有加焉！足己而不學，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！”

這樣的一個真將軍，用兵威嚴莊重，堅韌不拔，連司馬穰苴這樣的名將也不能超過他，可嘆可敬！可惜謹守節(jié)操卻不知恭順，最終導(dǎo)致窮途因窘，可悲可哀！一個“悲夫”，多么令人惆悵，讓人嘆惋。聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷，豈不悲夫！一腔熱血，一身才華，只落得個受辱的下場。司馬遷的《史記》可以當成散文讀，感受作者濃烈的情感；可以當成小說讀，或許永遠猜不透小說的結(jié)局；可以當成歷史讀，體會當時的風云變幻、波詭云譎，個人命運在歷史的洪流中又是多么渺小和脆弱。學生的體會將會豐富多彩，在閱讀中獲得知識，提升思維，涵育精神，獲取真正的閱讀智慧和人生智慧。

特別值得關(guān)注的是“守節(jié)不遜”，一個“節(jié)”字，蘊含多少深意!多少人寧為玉碎，不為瓦全。

《史記·絳侯周勃世家》的結(jié)尾：“因不食五日，嘔血而死。國除?！?/p>

周亞夫入獄后五日不食，絕食嘔血而死，周亞夫之死顯然是對漢朝統(tǒng)治者迫害功臣的無聲抗議，也是作者司馬遷無聲的抗議。

另外，作者把周亞夫放在《史記·絳侯周勃世家》里，又有什么用意呢？可以引導(dǎo)學生思考周亞夫與父親周勃命運的不同，以及作者司馬遷本人的看法。

“太史公曰：絳侯周勃始為布衣時，鄙樸人也，才能不過凡庸。及從高祖定天下，在將相位，諸呂欲作亂，勃匡國家難，復(fù)之乎正。雖伊尹、周公，何以加哉！亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅刃，穰苴曷有加焉！足己而不學，守節(jié)不遜，終以窮困。悲夫！”

引導(dǎo)學生比較思考，感受作者的情感傾向。顯然，作者在為周亞夫掬一把同情淚的同時，更為贊賞周勃的做法。

文言文教學需要我們研讀文本，選擇適宜的教學內(nèi)容，借助適宜的教學方法，精心選擇巧妙的切口，帶領(lǐng)學生走進文言文深處，感嘆文言文之魅力，體會文言文背后古人的智慧和生活方式，體驗他們獨特的生命方式，從而豐盈我們自己的人生。