沈子菲
(寧國(guó)市天湖學(xué)校 安徽宣城 238006)
在素質(zhì)教育及新課程改革深層次發(fā)展的背景之下,道德與法治科目的重要性、地位及作用日益提升,逐漸成為小學(xué)階段的一門重要學(xué)科?;诘赖屡c法治學(xué)科的課堂教學(xué),一方面能夠提升學(xué)生的思想認(rèn)知水平,引導(dǎo)其在多元價(jià)值矛盾及沖突之中,做出正確、合理的選擇,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格;另一方面也能夠滲透法治教育,讓學(xué)生從小知法、懂法、守法,約束和規(guī)范自己的行為習(xí)慣等??梢哉f(shuō),小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)不僅在育人方面有重要作用,而且還有助于促進(jìn)學(xué)生更好地適應(yīng)和融入社會(huì)。
在國(guó)家大力扶持及社會(huì)發(fā)展的帶動(dòng)之下,農(nóng)村小學(xué)教學(xué)面貌有了極大改善,教學(xué)條件與水平得以大幅提升,為各科教學(xué)成效的實(shí)現(xiàn)提供了重要保障。其中,農(nóng)村小學(xué)道德與法治學(xué)科的課堂教學(xué)也取得了良好的教學(xué)成效,學(xué)生道德品質(zhì)及法治素養(yǎng)不斷提升,表現(xiàn)越發(fā)良好,這是值得肯定與稱贊的教學(xué)成果。當(dāng)然,由于農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)環(huán)境相對(duì)閉塞、教學(xué)條件較為不足以及教學(xué)觀念比較滯后等,現(xiàn)階段教學(xué)中還存在一些突出問(wèn)題。
農(nóng)村教學(xué)條件較為不足。道德與法治是一門關(guān)于道德教育與法治教育的課程,涵蓋道德、心理、法律及國(guó)情四個(gè)方面內(nèi)容,課程內(nèi)容較為繁雜,具有抽象性而且呈現(xiàn)碎片化,加上教學(xué)場(chǎng)所及條件的限制,教學(xué)中主要依賴于教師的課堂講授,缺乏多樣化的內(nèi)容及形式,學(xué)生理解不深入,影響課程教學(xué)成效。
農(nóng)村教師教學(xué)素養(yǎng)較為不足,農(nóng)村小學(xué)沒(méi)有足夠的條件去吸引和培育優(yōu)質(zhì)教學(xué)人才,加上遠(yuǎn)離城鎮(zhèn),外界一些新的教育理念、信息及手段等不能夠及時(shí)了解和掌握,道德與法治教師教學(xué)素養(yǎng)有待提升。
農(nóng)村學(xué)生的道德及法治素養(yǎng)有所不足,加上受到一些原生家庭因素的影響,一些受教育群體的情況更為復(fù)雜,這就加大了教學(xué)的難度,也制約了教學(xué)成效的實(shí)現(xiàn)。比如留守兒童數(shù)量不斷增加,隔代教育存在明顯的代溝問(wèn)題,或許只能滿足兒童的溫飽,但并不能夠感知與滿足兒童的情感變化及需求。由于親情的缺失,學(xué)生心理遭受創(chuàng)傷,加上社會(huì)上的一些負(fù)面影響,還很可能造成學(xué)生認(rèn)知與行為上的偏激。很多學(xué)生缺乏管教,也不服管教,與其溝通和交流面臨諸多困難,在道德與法治教學(xué)過(guò)程中,還需要采取有效措施來(lái)解決他們所存在的問(wèn)題。
小學(xué)道德與法治課堂中的“體驗(yàn)式教學(xué)”,就是通過(guò)情境創(chuàng)設(shè),采用角色扮演、場(chǎng)景模擬、即興表演等多種體驗(yàn)活動(dòng),來(lái)全方位、多角度地去調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的知、情、意、行,實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力,情感態(tài)度及價(jià)值觀多元化教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),也是體驗(yàn)式教學(xué)的特征優(yōu)勢(shì)。
體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用,突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)感,確立了學(xué)生的主體地位,更為關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng),基于體驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成果,為學(xué)生創(chuàng)造和提供更多自主體驗(yàn)與探索的空間,增強(qiáng)判斷力與實(shí)踐能力等多元能力素養(yǎng)。
體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用,突出和強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本,在更為民主、和諧、融洽的師生關(guān)系帶動(dòng)下,拉進(jìn)師生距離,促進(jìn)學(xué)生在道德與法治課堂中的情感體驗(yàn),促使其不斷反思自己的言行態(tài)度等,達(dá)到新的道德境界,逐步形成對(duì)“道德”與“法治”的知識(shí)積累與情感認(rèn)同,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,真正做到對(duì)學(xué)科知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行,達(dá)到知行統(tǒng)一。
體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用,強(qiáng)化德育內(nèi)化的力度與深度。道德與法治課程內(nèi)容與生活息息相關(guān),相較于傳統(tǒng)的理論化講授方式,體驗(yàn)式教學(xué)更能夠使教學(xué)融于生活,使課程教學(xué)突破應(yīng)試教育的限制,既要獲取高分,更要助力學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,在理論聯(lián)系實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神,在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中,促使學(xué)生用心觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)手實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)識(shí)并增長(zhǎng)學(xué)生才干。
在農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)道德與法治課程中,還需要充分考慮到農(nóng)村實(shí)際與學(xué)生特點(diǎn),不能夠完全照搬城市的教育方法,要對(duì)已有教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新,尋找更為恰當(dāng)且有效的教學(xué)方式。筆者經(jīng)過(guò)觀察及探索,認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)模式是一種比較有效的教學(xué)方法,值得我們深入研究。下文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,來(lái)談?wù)勼w驗(yàn)式教學(xué)模式的具體應(yīng)用。
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)就是鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中來(lái),通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及探究學(xué)習(xí)等,來(lái)強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí),達(dá)到課程教學(xué)的目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)順利且有效進(jìn)行,需要學(xué)生具備良好的自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力。為此,我們實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)模式的第一步就是要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力。在道德與法治課程的課堂中,教師不僅要傳授知識(shí),更要善于指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí),進(jìn)而達(dá)到善于學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力以及自我管理能力普遍較為不足,這就需要教師具備良好的教學(xué)組織能力,有較強(qiáng)的“找話題”能力,能結(jié)合教材內(nèi)容拋出一些現(xiàn)實(shí)議題,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生能積極參與到交流討論當(dāng)中,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如《建立良好的公共秩序》這節(jié)課的教學(xué)中,我們可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一份“公共生活秩序單”,結(jié)合生活經(jīng)歷與觀察列舉一些正面和反面例子,同時(shí)談?wù)勂涑梢蚺c治理措施等。這樣的生活類話題學(xué)生比較熟悉,也更加有話說(shuō),學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力得以激發(fā),會(huì)積極參與交流討論及思考。在此過(guò)程中,教師穿插教學(xué)內(nèi)容的講授與指導(dǎo),學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)良好且深刻,勢(shì)必更有助于課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
任何教學(xué)模式的創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程,都需要有專業(yè)良好的教師能力素養(yǎng)做支撐。換言之,教師能力素養(yǎng)決定著教學(xué)質(zhì)量,影響著學(xué)生道德及法治素養(yǎng)的培育與提升,故而要把增強(qiáng)教師能力素養(yǎng)作為推進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)的另一個(gè)立足點(diǎn)。對(duì)此,小學(xué)道德與法治教師應(yīng)樹(shù)立體驗(yàn)式教學(xué)新理念,具備科學(xué)設(shè)計(jì)體驗(yàn)式教學(xué)的意識(shí)與能力。首先,教師要樹(shù)立“以生為本”的教育理念,在道德與法治課程教學(xué)中,能夠引導(dǎo)學(xué)生角色轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),注重師生、生生之間的思維碰撞,不斷豐富與拓展教學(xué)思路及方法,強(qiáng)調(diào)與突出學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)體驗(yàn),注重教學(xué)相長(zhǎng)。其次,教師教學(xué)內(nèi)容的選擇要具有時(shí)代性。比如在《我參與 我奉獻(xiàn)》一課的教學(xué)中,教師可以布置這樣的活動(dòng)任務(wù),“不論是城市社區(qū),還是農(nóng)村社區(qū),社區(qū)成員既是社區(qū)的受益者,也是社區(qū)秩序的建設(shè)者與維護(hù)者。此次防疫過(guò)程中,全國(guó)上下一心,相互協(xié)作,社區(qū)工作者每天定時(shí)消毒,并為過(guò)往路人登記、測(cè)量體溫、配送生活物資等。我們可以進(jìn)行防疫的情景模擬活動(dòng),讓我們?cè)趨⑴c和奉獻(xiàn)之中,培養(yǎng)公共意識(shí)”。類似于上述教師的生本理念、教學(xué)組織與創(chuàng)新能力,是體驗(yàn)式教學(xué)模式實(shí)施的必要條件,也是新時(shí)期農(nóng)村道德與法治教師的必備素養(yǎng)。
正如上文所述,由于農(nóng)村的生活環(huán)境較為閉塞,學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容及活動(dòng)無(wú)法體會(huì),其降低體驗(yàn)感的同時(shí),也影響了教學(xué)成效。當(dāng)然,農(nóng)村也有農(nóng)村的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)。對(duì)于小學(xué)道德與法治教師而言,要巧妙整合鄉(xiāng)土資源,將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為德育的起點(diǎn),構(gòu)建適合農(nóng)村學(xué)生的道德與法治課堂,提升教學(xué)的有效性。舉例來(lái)講,比如在《我們神圣的國(guó)土》一課的學(xué)習(xí)中,在完成教材關(guān)于祖國(guó)的主體知識(shí)學(xué)習(xí)后,還可以開(kāi)展“我們可愛(ài)的家鄉(xiāng)”專題學(xué)習(xí),設(shè)置“家鄉(xiāng)知多少”“風(fēng)土人情”“歷史名人”“氣候地理”等多個(gè)學(xué)習(xí)欄目,以小組為單位,小組成員自主查閱資料和進(jìn)行課后的調(diào)查訪問(wèn)等,來(lái)完成各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。比如“家鄉(xiāng)知多少”中,讓學(xué)生調(diào)查本村的面積、家庭數(shù)、總?cè)丝诘然A(chǔ)資料;比如“風(fēng)土人情”中,讓學(xué)生列舉出大家慶祝節(jié)日的方式等;再比如“氣候地理”中,讓學(xué)生談?wù)劥謇锏臍夂蛱攸c(diǎn),也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷來(lái)談?wù)勀骋坏乩砦恢玫挠腥す适屡c地貌特征;等等。這些寶貴的農(nóng)村資源,都是學(xué)生較為熟悉的內(nèi)容,是學(xué)生體驗(yàn)最為深刻且存在于內(nèi)心的內(nèi)容,也是非常有價(jià)值的教學(xué)資源?;谶@樣的延展性學(xué)習(xí)實(shí)踐,既能夠讓學(xué)生感知到每寸國(guó)土的神圣與美麗,也培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚情感。
小學(xué)道德與法治課堂中體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用,需要行之有效的教學(xué)設(shè)計(jì),并落實(shí)于形式多樣的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中。也就是說(shuō),創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式課堂,不僅需要完整的教學(xué)策略,也需要教師科學(xué)合理地設(shè)置多種形式的體驗(yàn)式活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn),增強(qiáng)教學(xué)成效。結(jié)合研究與實(shí)踐來(lái)看,筆者認(rèn)為道德與法治課程體驗(yàn)式教學(xué)有四種形式,分別是小組合作型、角色扮演型、交流辯論型以及實(shí)踐探究型。其中,小組合作型就是劃分若干個(gè)學(xué)習(xí)小組,每組4~6人為宜,通過(guò)小組合作來(lái)提升學(xué)生的參與意識(shí),保證學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,為學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造必要且良好的條件。角色扮演型就是教師在道德與法治課堂中設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景,指導(dǎo)學(xué)生積極參與角色扮演,在真實(shí)氛圍之中獲得深刻的情景體驗(yàn),理解教學(xué)內(nèi)容。交流辯論型也可以作為體驗(yàn)式教學(xué)模式應(yīng)用的一個(gè)具體形式和有效手段,比如《知法守法 依法維權(quán)》教學(xué)中,可以拋出“廣場(chǎng)舞該不該受限制”這樣的議題來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行辯論,基于這樣的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)培育學(xué)生的思辨能力,使課堂充滿生機(jī)與活力。最后,就實(shí)踐探究型而言,教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)開(kāi)展一些活動(dòng)實(shí)踐,比如在《地球——我們的家園》一課的教學(xué)中,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng),為美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的一份力量,做保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士,做到知行合一。
傳統(tǒng)教學(xué)是教師主導(dǎo)的講授式教學(xué),而新時(shí)期我們追求的是小學(xué)道德與法治課堂以學(xué)生為主體的體驗(yàn)式教學(xué),伴隨教學(xué)形式的變化,教學(xué)評(píng)價(jià)也要與時(shí)俱進(jìn)。具體來(lái)講,首先要進(jìn)一步豐富體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)容,比如學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)情況,體驗(yàn)式教學(xué)任務(wù)的完成度等都應(yīng)納入評(píng)價(jià)內(nèi)容之中;其次要形成多元主體的評(píng)價(jià)模式,體驗(yàn)式教學(xué)模式下,就必須要實(shí)施師評(píng)、生評(píng)、自評(píng)、互評(píng)、小組評(píng)等多種評(píng)價(jià)主體相結(jié)合的辦法,全過(guò)程、全方位地評(píng)價(jià)與指導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng);最后要建立多角度評(píng)價(jià)體驗(yàn)式教學(xué)的機(jī)制,體驗(yàn)式教學(xué)講究循序漸進(jìn)、逐步深入,為此就要構(gòu)建終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)機(jī)制,改變傳統(tǒng)的“唯成績(jī)論”,除了參照考試成績(jī)等量化指標(biāo),要善于把“定量+定性”相結(jié)合。對(duì)那些潛在的難以量化的內(nèi)容要進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩ㄐ栽u(píng)價(jià),關(guān)注學(xué)生在體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn),作為形成性評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及努力程度等進(jìn)行及時(shí)有效的評(píng)價(jià)與指導(dǎo)。教師要多肯定與鼓勵(lì)學(xué)生,善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),看得見(jiàn)他們的進(jìn)步,促使學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),進(jìn)而以更好的狀態(tài)全身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
總而言之,農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)道德與法治課堂教學(xué)面臨著一定的困難與挑戰(zhàn)。體驗(yàn)式教學(xué)法的創(chuàng)新與應(yīng)用,能夠更新教學(xué)認(rèn)知,強(qiáng)化教學(xué)成效,值得我們深入研究。