崔海港，陳明慧

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

清末以降，八國聯(lián)軍侵華及《辛丑條約》的簽訂，極大地激發(fā)了國人的民族主義情感。仁人志士在“強國夢”的艱難探索中，形成了諸多富有見解的經(jīng)濟與軍事強國主張。

近年來，關(guān)于清末強國思想有代表性的研究成果有許紀(jì)霖的《從尋求富強到文明自覺——清末民初強國夢的歷史嬗變》[1]、田標(biāo)和唐永干的《體育強國的歷史尋脈——清末民初知識分子“強國”夢的體育路徑選擇》[2]、卜毅然的《論戊戌變法中的科技強國思想》[3]以及馬偉勝、趙品華的《容閎強國思想與實踐探析》[4]。可以看出，學(xué)術(shù)界對清末強國思想方面的整體性研究較少，已有研究多側(cè)重于對某一人物、某一類型的強國思想的研究，相關(guān)研究亟待進一步加強。因此，本文從清末的強國思想這一角度，梳理史實，厘清脈絡(luò)，重點探析，提出看法，以推動相關(guān)研究走向深入。

謀求國家之強，是近代以來眾多仁人志士的共同追求和心愿，也是時人尤為關(guān)注的問題。近代涉及經(jīng)濟方面的強國思想，在實現(xiàn)國家之強的途徑上可概述為“興利”[5]36-38，至于興利之方，清末各界所論尤多，所論及的范圍也甚為廣闊。

一、經(jīng)濟強國思想

(一)興農(nóng)強國

“農(nóng)業(yè)強，國家孰與不強”[6]。自古以來，農(nóng)本思想是中國根深蒂固的傳統(tǒng)主流經(jīng)濟思想。清末，小農(nóng)經(jīng)濟在中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的統(tǒng)治地位仍然沒有發(fā)生變化。甲午戰(zhàn)爭后，標(biāo)榜“自強”“求富”的洋務(wù)運動宣告破產(chǎn)，人們開始重新審視和規(guī)劃強國方案，認識到僅僅依靠購置西洋軍械、編練新式軍隊是不足以實現(xiàn)強國宏愿的，還需要重視農(nóng)業(yè)。于是，清末掀起一股“重農(nóng)強國”的思潮[7]。

清末報刊輿論界對“興農(nóng)強國”思想給予高度關(guān)注，并刊載了一些文章?！侗敝鞭r(nóng)話報》曾載文指出：“農(nóng)務(wù)雖然是民間平淡的生業(yè)，實是國家富強的根本?！盵8]又曾載文稱：“國所以能夠富強的，不光仗著兵精將廣，船堅炮利，可以壓倒一切，頂要緊的都在農(nóng)業(yè)振興……軍事是國的手足，農(nóng)事是國的心腹。軍事是有形的利器，農(nóng)事是無形的利器?！盵9]甚有論者則更進一步指出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)配合工商齊頭并進以圖富強。錫九言道：“我們中國，如今百度維新，立了商部，振興工商，設(shè)立學(xué)部，振興教育。獨那農(nóng)務(wù)有關(guān)民命的事情，還沒有加振作。叫那有用的田地荒廢了多少萬頃，民人餓死了多少千萬，連累的商務(wù)，都不能進步?！盵10]山西巡撫岑春煊提出了同樣的觀點：“夫震驚東西各國強富者，莫不曰以兵以商，試思無財何以練兵？農(nóng)學(xué)不興，土貨不出；工藝不興，新器不出；商又將何所恃以交易？是阜財強國之本，舍農(nóng)工固無以基之也?！盵11]

為實現(xiàn)重農(nóng)強國的目標(biāo)，時人還提出了開設(shè)農(nóng)務(wù)學(xué)堂、普及農(nóng)業(yè)科學(xué)知識、推廣優(yōu)良作物品種、改良種植結(jié)構(gòu)等觀點。

開設(shè)農(nóng)務(wù)學(xué)堂的目的在于培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才，普及農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，提高農(nóng)民科學(xué)種田的能力。曾有人批評道：“現(xiàn)在那農(nóng)民都是愚魯遲鈍，一點學(xué)問也不知道。那些個農(nóng)具又是破敗老朽，沒有合用的。那些個農(nóng)產(chǎn)又是混雜亂出未曾改良的，光仗著土地豐厚，要不仔細考察那是萬不能長久的?！盵7]《北直農(nóng)話報》刊發(fā)多篇文章主張于各地建立農(nóng)務(wù)學(xué)堂，專就品種培育、作物栽培、耕作技法悉心講授，并注意學(xué)習(xí)西方農(nóng)務(wù)新理新法，鼓勵士子就農(nóng)政技藝深加研習(xí)，以使農(nóng)業(yè)發(fā)展日漸興隆。

在品種改良上，清末報刊輿論界主張多試擇優(yōu)，即將東西方諸類作物品種廣泛試驗，擇取最優(yōu)者廣而推行。直隸寶坻縣就蠶桑選種一事成績顯著，當(dāng)時，有報紙曾就此事專門報道：“試種東西洋各種植物，以期改良品種，試驗之成績以蘆粟、煙草、桑秧為最優(yōu)。然此三種之中，施于民間而易知易行者，尤以桑秧為最著?！盵12]

總之，《北直農(nóng)話報》作為報刊輿論界的典型代表，在推進直隸甚至全國重視農(nóng)業(yè)、普及農(nóng)業(yè)新技術(shù)及提倡興農(nóng)強國等方面都起到了一定的推動作用。

(二)實業(yè)強國

實業(yè)強國是清末經(jīng)濟強國思想主要內(nèi)容之一。1911年，《申報》發(fā)表時評指出：“欲強國，先富國；欲富國，先富民。而富民之道，則不外以實業(yè)為總樞，歐美各國，歷史昭昭也。”[13]以此突出實業(yè)對于實現(xiàn)強國目標(biāo)的重要作用。近代著名實業(yè)家張謇亦言：“世人皆言外洋以商務(wù)立國，此皮毛之論也，不知外洋富民強國之本，實在于工。講格致，通化學(xué)，用機器，精制造，化粗為精，化少為多，化賤為貴，而后商賈有懋遷之資，有倍蓰之利……中國人數(shù)甲于五洲；但能于工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉！此則養(yǎng)民之大經(jīng)，富國之妙術(shù)，不僅為御侮計，而御侮自在其中矣。”[14]37-38可以看出，張謇不同意當(dāng)時“商務(wù)立國”的看法，強調(diào)只有實業(yè)建設(shè)才能“化粗為精，化少為多，化賤為貴”地創(chuàng)造財富，并認為實業(yè)建設(shè)是商業(yè)發(fā)展的前提條件。張之洞在《勸學(xué)篇》中也提道：“工者，農(nóng)商之樞紐也，內(nèi)興農(nóng)利，外增商業(yè)，皆非工不為功?！盵15]顯而易見，在實業(yè)強國思想方面，張謇與張之洞的思想不謀而合。

清末倡言強國者，凡論及振興實業(yè)無不與礦務(wù)、交通相并提。安徽巡撫馮煦就認為：“鐵路礦務(wù)為強國之本，亟應(yīng)實力籌辦。”[16]亦如報人王韜所論：“利之最先者曰開礦。”[5]37《中西教會報》曾就開礦一事載文談道：“今中國理財之法，其最有益于中國，使之君富而民不至獨貧者，莫如開礦一事?！盵17]有論者繼而倡議清廷應(yīng)仿行西方，減免捐稅，放寬對民間開礦的限制，鼓勵民間自行開采，此舉不僅能降低成本節(jié)省費用，又能提振工業(yè)讓利于民，實為有裨益于國計民生的長久良策。

交通為國家經(jīng)濟發(fā)展之命脈，正如孫中山所說：“交通乃實業(yè)之母?！盵18]近代以來，受西方交通業(yè)變革的影響，鐵路、輪船、電報等新式交通工具或設(shè)施相繼在中國出現(xiàn)，并深刻影響近代中國經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

時人對于發(fā)展近代交通業(yè)興趣異常濃厚，認為此是實現(xiàn)強國目標(biāo)的關(guān)鍵，其中還摻雜著民族主義的因素。對于興筑鐵路，輿論界主張掌握路權(quán)自辦鐵路，與外國爭利權(quán)。1905年，《東方雜志》載文指出：“鐵路之所以有益于國家者，以國家能自有其鐵路也。若鐵路而為外人所有，則所謂有益者，亦必在于外人，而于我無與也。且天下無兩利，人既受其益者，我必反受其損?！盵19]翌年，《競業(yè)旬報》載文論道：“鐵路可以強國，鐵路又可以亡國，這兩句話都是各國人公認的……何以見得呢？比方我們的鐵路，能夠自己建筑，這就可以強國哩；若自己不能建筑，反讓他國人建筑，這便可以亡國哩?！蔽恼抡J為興筑鐵路不僅無礙于民眾生計，而是有益于國家昌隆、人民福祉。這就辯駁了時人對于修筑鐵路的種種疑慮。但筑路一事，并非一己之力所能為之，清末有論者倡議采取募股集資的方式自辦鐵路。1905年7月，張之洞奉旨督辦粵漢鐵路，提出以集股籌資修筑鐵路，并于次年正式開工。輿論界對此評論道：“幸而去年粵漢鐵路招股，各省同胞，十分踴躍，不多時就集得大款，現(xiàn)已開工建造了。但是我們中國，有許多的省，究竟那一省不是我同胞們的地方呢？哪個地方不應(yīng)當(dāng)建筑鐵路呢？現(xiàn)今各省，也有正在招股的，也有并未曾招股的，若能夠招足股來開工的，僅有這條粵漢鐵路?？?！同胞們?nèi)粝雽W(xué)那印度安南的做洋奴，那也罷了；如想保身保家保國的，就請大家踴躍入股，待我們中國的鐵路修好起來，就不怕了?！盵20]該論者還認為，集股筑路不僅可以解決筑路經(jīng)費問題，一般參股民眾也可從中獲利，可達強國富民的雙重目的。

(三)興商強國

在中國傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，“重農(nóng)抑商”“農(nóng)本商末”的傳統(tǒng)理念根深蒂固，商業(yè)活動歷來處于末位，其發(fā)展亦受到輕視和壓制。時至清末，內(nèi)外形勢的深刻變化使一些有識之士逐漸認識到興商的重要性，甚至形成了重商主義的思潮，并將其同強國緊密聯(lián)系起來。李鴻章在創(chuàng)辦輪船招商局時曾言:“夫欲自強，必先裕餉；欲浚餉源,莫如振興商務(wù)?！盵21]亦有論者提出“商富即國富”“恃商為國本”[22]“商務(wù)者國家之元氣也，通商者疏暢其血脈也”[23]等興商強國的思想主張。當(dāng)時，有論者認為，唯有拓展商務(wù)，方能強國?！稏|方雜志》曾載文指出：“今中國之所當(dāng)握要以圖者，富強而已矣。商務(wù)者，古今中外強國之一大關(guān)鍵也。上古之強在牧業(yè)，中古之強在農(nóng)業(yè)，至近世則強在商業(yè)。商業(yè)之盈虛消長，國家之安危系之。故致強之道，務(wù)在興商?！盵24]《申報》也載文指出：“商務(wù)盛則其國強，商務(wù)衰則其國弱。若是乎通商乃強國之要點，而各國之視線在此矣。”[25]《申報》又載文指出：“欲強國必先富國，欲富國必先興商。農(nóng)之所出，工之所成，必待商人以為紹介而入于市?！盵26]可見，時人業(yè)已把興商放在強國之本的高度。

鑒于中國士林多鄙夷經(jīng)商，而歷代政府又多對商業(yè)加以抑制，清末有論者對此予以辯駁，主張改變傳統(tǒng)的本末觀念，重視商業(yè)發(fā)展，謀求強國之道?！渡虅?wù)報》所載的《興商為強國之本說》[27]一文對仍舊抱有本末觀念的論者持批評態(tài)度，認為傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”思想已不適應(yīng)形勢的變化，應(yīng)當(dāng)效法西方，力倡重商主義，謀求強國之道。

對商業(yè)發(fā)展之道，時人提出兩項重要主張：一為革新工藝，一為學(xué)會商戰(zhàn)[28]。在時人看來，改善生產(chǎn)工藝，既可提高生產(chǎn)效率而獲取豐厚的利潤，又可打破貿(mào)易壟斷，進而開拓市場。

清末，就實現(xiàn)強國目標(biāo)，有識之士提出了“商戰(zhàn)”思想。清末一白話雜志曾就“商戰(zhàn)”載文指出，時人對“商戰(zhàn)”思想已經(jīng)有淺顯認識。認為進行“商戰(zhàn)”必須具備應(yīng)有的商業(yè)精神，即“合群之思想、堅持之能力、奮往之精神、開通之智識”，不應(yīng)拘囿于一地一國的分毫之爭，而應(yīng)持有世界眼光，講求經(jīng)營之道，以圖決勝于“商戰(zhàn)”[24]。

清末社會各界以“商戰(zhàn)”而強國的討論對20世紀(jì)初期的中國產(chǎn)生了深遠影響，“在強大的社會輿論壓力下，清政府也不得不放松對工商業(yè)的控制，號召‘振興商務(wù)’‘通商惠工’，變‘抑商’為‘恤商’”[29]。需要指出的是，經(jīng)濟強國思想所涵蓋的農(nóng)、工、商三個方面并不是截然分開的，而是有著密切關(guān)聯(lián)的?？偠灾?，經(jīng)濟強國思想是清末強國思想的重要一環(huán)，涵蓋面也最為廣泛。也正是因為討論門檻低、范圍廣的特點，其為清末國人所津津樂道。

二、軍事強國思想

清末各界提出了購置堅船利炮、創(chuàng)設(shè)軍械廠房及效法西方增設(shè)海防力量等軍事方面的強國思想。1904年，《申報》載文指出：“強國之道則在多募戰(zhàn)士，廣籌餉項。兵艦則必求堅固，槍械則務(wù)極新奇。水陸軍備必令如火如荼，方足保衛(wèi)商民不致受他國之輕侮?！盵30]

(一)尚武強國

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國屢戰(zhàn)屢敗，其原因之一即是中國軍人缺乏尚武精神，戰(zhàn)斗力弱。甲午戰(zhàn)爭中國慘敗的國恥，喚起了國人對尚武精神的肯定和追求。提倡尚武精神，增強國民體質(zhì)，成為強國、強種思想的內(nèi)容之一。1905年，《東方雜志》刊載《論尚武主義》一文，該文強調(diào)：“中國不求自強則已矣，欲求自強，不可以不尚武；欲求尚武，不可以不振起國民尚武之精神。”[31]此時的《大公報》也發(fā)表社評指出“中國國民誠一尚武之國民也”[32]，同時也發(fā)表很多文章論及體育的重要性，指出“身體強則人民強，人民強而國家自無有不強”[33]。時人甚至提出“就時勢言之，我國宜行通國皆兵之制，以競勝而爭存”[34]。1905-1906年，《敝帚千金》在刊載的《強國在重武》[35]《續(xù)強國在重武》[36]《勇武是強國的好法子》[37]等文中強調(diào)尚武與強國的密切關(guān)系。1911年，《申報》也載文指出：“國民健全，為強國之基?！盵38]以此強調(diào)體育、尚武的重要性。由此可見，尚武在當(dāng)時被認為是救國、強國的重要舉措，尚武強國已經(jīng)成為一種較為廣泛的思潮。

(二)重視海防

清末邊防分為陸防和海防，但傳統(tǒng)的水陸編制已難以適應(yīng)近代化作戰(zhàn)的需要，這也是清軍在與列強多次較量中屢戰(zhàn)屢敗的原因之一。甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，極大地刺激了國人的神經(jīng)，海軍強國的呼聲一浪高過一浪?！哆M步》雜志曾就海軍建設(shè)載文稱：“海陸軍中，海軍尤要。一國之海軍力，不僅在戰(zhàn)斗艦之大小，其巡洋艦、魚雷艦、潛水艇之建造，商舶(戰(zhàn)時供運兵之用者)之多寡，現(xiàn)役及后備兵之編制，莫不與焉?！盵39]《申報》多次載文指出海軍對于強國的重要作用，并突出了海軍軍費的重要性。1909年，《申報》載文言：“強國全恃乎海軍，既成通語矣……蓋海軍所最要者，莫要于兵艦，而無經(jīng)費則兵艦無從購；海軍所最要者，莫要于軍港，而無經(jīng)費則軍港無由建；海軍所最要者，莫要于人才，而無經(jīng)費則學(xué)堂無從立，學(xué)堂不立，則人才安從出?！盵40]1910年，《申報》又載文言：“海軍則強國之基礎(chǔ)，國家之命脈?！盵41]當(dāng)然，經(jīng)費對海軍建設(shè)固然重要，但絕不應(yīng)該成為搜刮民脂民膏、借機斂財?shù)慕杩?。事實上，清末就有人曾尖銳地指出：“創(chuàng)辦海軍者，宣統(tǒng)元年強國之第一要圖也。雖然無經(jīng)費奈何，無人才奈何?；蛟唬游銘]，絞四百兆人民之膏血，則四百兆經(jīng)費可以立集，設(shè)數(shù)十百軍官之額缺，則數(shù)十百人才可以立致。是故創(chuàng)辦海軍之說出，而國家乃有斂財之名，數(shù)輩浮沉間□之員，乃有進身之路。”[42]不難看出，在此人看來，在清末這樣的大背景下，腐敗已經(jīng)深入這個國家的骨髓，即使可以有所改變的變革，也將成為另一種腐敗的途徑。

(三)改革征兵制度

改革征兵制度已經(jīng)成為清末軍事強國思想的重要內(nèi)涵之一。清末社會一反綠營父死子繼的世襲制度和勇營臨時招募兵員的方式，主張仿行征兵制。在當(dāng)時，因施行征兵制而成為強國的代表國家當(dāng)屬日本?！侗种闱Ы稹房恼摰溃骸叭毡緡鸪踝冋淖儽?，煥然一新，用全國都是兵的辦法，訓(xùn)練成軍。甲午那回用兵，毀壞我們中國的炮臺，搶奪我們中國的兵船，割去我們中國的臺灣；庚子那回用兵，外洋聯(lián)軍入京，日本國兵，當(dāng)各國的先鋒、前頭帥領(lǐng)，各國都羨慕日本兵，極其勇往。要說日本人，和我們中國人，同是黃種，怎么日本兵便那么強壯，中國兵便這么軟弱，莫不成日本兵有三頭六臂嗎？我想絕不是這樣，止于是日本兵不是招募來的，他當(dāng)兵不是因為貪圖幾兩銀子的糧餉，并且還是受過普通教育，到了臨陣打仗，真肯實心給國家出力，故此日本兵那樣強壯。日本國的兵制，全是征兵?！盵43]由此可見，清末人士已經(jīng)認識到征兵制的重要作用和清軍舊的兵員征募體制存在著嚴(yán)重弊端，改革征兵制度著實為精兵強國的良策。仿行征兵制，可以克服因世襲而造成的兵員素質(zhì)低下、不堪使用的缺陷。

(四)優(yōu)化軍官培養(yǎng)與選拔

軍官培養(yǎng)與選拔是清末軍事改革的重要內(nèi)容，也是強國思想的重要體現(xiàn)之一。軍官培養(yǎng)與選拔的改革首先從廢除武科考試開始。廢除武科考試的呼聲由來已久，但直到1901年8月29日光緒才發(fā)布上諭：“武科一途，本因前明舊制，相沿既久，流弊滋多，而所習(xí)硬弓刀石及馬步射皆與兵事無涉，施之今日亦無所用”，遂下令“嗣后武生童考試及武科鄉(xiāng)、會試，著即一律永遠停止”[44]?；诖朔N反思，廢棄不合時宜的弓矛槍刀測試，改試新式武器，注重對軍官治軍韜略和制敵之術(shù)的考核，已經(jīng)成為軍官培養(yǎng)與選拔的一種共識，也只有如此，才能夠選出一批適應(yīng)近代化作戰(zhàn)的御敵良將。

傳統(tǒng)軍事教育制度的終結(jié)，為近代軍事教育的發(fā)展排除了障礙，近代軍事強國思想由此蓬勃發(fā)展。在清末，軍官須接受基本軍事教育，于國家、省、府州設(shè)立各級各類武備學(xué)堂，于沿海要域開辦水師學(xué)館，已經(jīng)得到輿論界的共鳴。然而，清軍軍官整體素質(zhì)和作戰(zhàn)能力低下已是不爭的事實。如當(dāng)時一雜志刊文譏諷道：“眾位想中國武官第一個毛病，無論哪省，無論哪營，上至提督，下至千把，全都要吃缺額的空名糧，……各省各營，都是這樣辦法，豈有不疲軟的？”[45]顯而易見，清軍武官不講求治兵御敵之韜略，反思鉆營投機之邪術(shù)，焉能不??？

不難看出，清末軍事強國思想具有很強的現(xiàn)實性、必要性。一些思想和主張適應(yīng)了軍事近代化的需要，但是更多地停留在思想意識層面，而沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中強大的軍事力量，這也是此時清政府屢戰(zhàn)屢敗的關(guān)鍵原因之一。

三、結(jié)語

清末經(jīng)濟與軍事強國思想的產(chǎn)生順應(yīng)了時代發(fā)展的要求，具有積極的進步意義和歷史意義。其內(nèi)涵豐富，參與群體廣泛。清王朝的滅亡，宣告了清末強國思想走向了末路。但是，審視清末經(jīng)濟與軍事強國思想的歷史意義，不應(yīng)該僅僅以結(jié)果來評價。重新梳理清末經(jīng)濟與軍事強國思想很有必要，于是，我們得出了以下認識。

首先，清末經(jīng)濟強國思想在思想層面的意義遠大于其實踐意義，而且很多經(jīng)濟強國思想的主要倡導(dǎo)者較少去落實其思想主張，或者說其實踐層面非常狹窄。由于這些倡導(dǎo)者不是決策層，很多經(jīng)濟強國主張很難成為現(xiàn)實。

其次，應(yīng)該厘清強國與富國關(guān)系。富國是強國的前提和基礎(chǔ)，欲強國，必先富國。早在1895年，《申報》就載文提到“處今日之天下，而欲國之強，則非富不可”[46]。1896年，《申報》發(fā)表《論強國以富為先》[47]的評論文章。1910年，《申報》又提出“強國之道，首重民強，民強則國富”[48]的主張。由此證明，當(dāng)前以經(jīng)濟建設(shè)為中心的必要性和正確性。同時，國富的重要前提則是民富、民強。

再次，要認識到何謂強國之本。關(guān)于強國之本的論爭，張謇提出“富民強國之本，實在于工”[14]37-38，認為強國之本在于“工”，即實業(yè)。有人則提出“興商為強國之本”[24]。有人認為“重報是強國的根本”[49]，有人提出“強國之本在育才，育才之本在蒙養(yǎng)”[50]，有人提出“強國之本在國文”[51]。梁啟超則反復(fù)強調(diào)“茍其處今日之天下，則必以譯書為強國第一義”“譯書實本原之本原也”[52]。陳虬在《經(jīng)世報》撰文指出，“國之強弱系于民心，民心之向背系于州縣，宜以州縣得民為強國之本”[53]，認為州縣得民才是強國之本。孫中山關(guān)于強國之本的觀點最為全面，他在《上李鴻章書》中強調(diào)：“歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利、壘固兵強，而在于人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流——此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也?！盵54]

最后，強國之路坎坷，結(jié)果不盡如人意。改革征兵制度是清末軍事強國思想的重要內(nèi)容，然并未取得預(yù)期效果?！渡陥蟆吩l(fā)的《論征兵肇事》中有：“以募兵之不善也，于是乎征兵。當(dāng)征兵之始，固欲以掃除募兵之積弊，而立強國之基礎(chǔ)也。乃功效未呈，弊害數(shù)見，或與警兵沖突，或以游狎啟釁或口角齟齬，而釀成事變?；蝾㈨I勇，而互相角斗。征珍之?dāng)_害，亦已層見迭出，而不可殫論。至今年正月初二日，而復(fù)有蘇垣征兵之鬧事。占之強兵，必勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，豈今與古異。必勇于私斗，而后可勇于公戰(zhàn)乎噫。兵家所重，在于紀(jì)律，今若此，吾不知其紀(jì)律之何在也?！盵55]可見，征兵所預(yù)期的利處還未出現(xiàn)，而弊處反倒不斷出現(xiàn)，征兵而強軍，進而強國的目標(biāo)在清末并未實現(xiàn)。

綜上所述，至清末，隨著西方勢力對華沖擊的加劇和中國國勢的每況愈下，社會各界深刻覺察到中國正在面臨著前所未有的變局，必須通盤謀劃，做出適時變革，才能逐步走出困境實現(xiàn)強國目標(biāo)。他們基于對世界各國強弱對比的考量和對近代中國沉淪的反思，于農(nóng)業(yè)、實業(yè)、商業(yè)、軍事等方面提出了不同的經(jīng)濟與軍事強國思想，并將這些思想刊登于各類報紙雜志，以期引起政府和民眾的重視，從而為實現(xiàn)強國理想而努力奮斗。雖然因受時代條件的限制，這些經(jīng)濟與軍事強國思想未能悉數(shù)實現(xiàn)，但確實對近代中國的歷史進程產(chǎn)生了一定的影響。