王衛(wèi)華， 鐘海燕

(1.湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院， 湖南 長(zhǎng)沙 410081； 2.湖南師范大學(xué) 基礎(chǔ)教育發(fā)展中心， 湖南 長(zhǎng)沙 410081)

線上教學(xué)是相對(duì)于線下教學(xué)或傳統(tǒng)面對(duì)面教學(xué)而言的，一般是指利用信息技術(shù)手段所實(shí)行的跨越時(shí)空的教育活動(dòng)。如果只是對(duì)信息技術(shù)的附帶使用，如面對(duì)面教學(xué)中播放多媒體、下載資料、提交作業(yè)、登記考勤等，則不能稱為線上教學(xué)。線上教學(xué)因?yàn)槟軌驗(yàn)楦鄬W(xué)習(xí)者提供更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，降低教育成本，適應(yīng)在家上學(xué)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，相對(duì)便捷地收集各種情境資料，近年來(lái)已成為教育領(lǐng)域最顯著的發(fā)展趨勢(shì)之一。[1]2020年新冠肺炎疫情下全球多個(gè)國(guó)家或地區(qū)開(kāi)展的線上教學(xué)實(shí)踐，以及未來(lái)數(shù)年內(nèi)對(duì)疫情仍難以完全控制的預(yù)測(cè)，更是加大了人們對(duì)線上教學(xué)的看重和倚賴。由此形成的暈輪效應(yīng)，使得人們忽視了線上教學(xué)的認(rèn)識(shí)論局限。認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)的哲學(xué)理論，它一般要揭示或解釋認(rèn)識(shí)的發(fā)生過(guò)程及其影響因素。已有的線上教學(xué)反思大多集中于技術(shù)使用不熟練、師生交往不便利等可見(jiàn)問(wèn)題，而對(duì)教學(xué)過(guò)程中底層的、根本性的認(rèn)識(shí)論局限卻缺乏了解，這種局面勢(shì)必會(huì)影響到教育質(zhì)量的切實(shí)提高和線上教學(xué)的健康發(fā)展。

一、知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)視角中的認(rèn)識(shí)論

主流教育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，且是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。[2]認(rèn)識(shí)論作為研究“認(rèn)識(shí)”的理論，用它來(lái)分析教學(xué)或教學(xué)過(guò)程，具有較好的適切性。在20世紀(jì)有重要影響的以法國(guó)現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂為代表的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)中的認(rèn)識(shí)論，是現(xiàn)代具身認(rèn)知的理論基礎(chǔ)，對(duì)人工智能的認(rèn)知發(fā)展具有直接影響，也對(duì)當(dāng)前我們審視線上教學(xué)具有重大啟發(fā)意義。

人到底是如何認(rèn)識(shí)的？根據(jù)知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，人的認(rèn)識(shí)并非僅僅依賴于大腦，而是起始于包括大腦在內(nèi)的整個(gè)身體。身體周?chē)幸粋€(gè)無(wú)形的場(chǎng)，稱為身體場(chǎng)或知覺(jué)場(chǎng)，就性質(zhì)而言，它具有一種現(xiàn)象學(xué)意義上的“處境空間性”，而不是物理學(xué)意義上的“位置空間性”[3]137-138。身體場(chǎng)跟隨人的身體無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，它是人的身體圖式，就像一道無(wú)形無(wú)相的暈圈，渲染著所有經(jīng)由身體而在意識(shí)中呈現(xiàn)的內(nèi)容。身體場(chǎng)具有感受性，總是試圖感知并整合周?chē)氖澜?，從而將其納入認(rèn)識(shí)之中。我們所有在意識(shí)層面呈現(xiàn)的認(rèn)識(shí)對(duì)象都需要經(jīng)過(guò)身體場(chǎng)的事先加工或重構(gòu)，從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)對(duì)象能獨(dú)立地、以其本身不受影響的姿態(tài)出現(xiàn)在意識(shí)中。[4]身體場(chǎng)不是意識(shí)，不能被直接覺(jué)察到，但它是我們與世界連接的唯一中介，為人的所有認(rèn)識(shí)做著潛移默化的先行準(zhǔn)備。

為了說(shuō)明身體場(chǎng)的這種功能，梅洛-龐蒂列舉了一個(gè)名叫施奈德的病人的例子。[3]141-147該病人原是一名軍人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中頭部受傷，損害了枕葉區(qū)。他精神正常，身體也可以自由活動(dòng)，但不能執(zhí)行超出具體情境的動(dòng)作，只能一步一步地做。例如，人們要他用手指出自己的鼻子，他做不到；但如果允許他先用手摸到自己的鼻子，他就可以指出來(lái)。還有一種情況，如果他處于某種行動(dòng)的情境中，他又可以完成以前不能完成的動(dòng)作。例如，人們?cè)谄胀▓?chǎng)合讓他行個(gè)軍禮，他做不到；但是在有很多軍人紛紛行禮的場(chǎng)合，他又可以行軍禮。怎樣解釋這種現(xiàn)象呢？病人頭部受傷，實(shí)際上導(dǎo)致了他身體場(chǎng)的損壞，但他的身體場(chǎng)還在，只是功能減弱了。面對(duì)別人的指令，施奈德聽(tīng)得清楚，也能夠理解，但就是做不出來(lái)。在這種情況下，正常人的身體場(chǎng)可以提供足夠的信息，來(lái)支撐自己的認(rèn)識(shí)或行動(dòng)，但他的身體場(chǎng)不行，所以，他需要一步一步地行動(dòng)?；蛘咦屗幱谡鎸?shí)的行動(dòng)情境中，因?yàn)檫@些地方行動(dòng)信息非常集中，身體場(chǎng)容易捕捉。這樣，一旦他的身體場(chǎng)獲得了足夠的行動(dòng)信息，能夠支撐他的行動(dòng)，他就可以行動(dòng)了。如果將施奈德的例子進(jìn)一步引申，人的身體場(chǎng)沒(méi)有損壞，但身體場(chǎng)周?chē)沫h(huán)境刺激比較單調(diào)、貧乏，身體場(chǎng)因?yàn)椴荒塬@得足夠的加工信息以支撐后續(xù)的認(rèn)識(shí)或行動(dòng)，這也會(huì)大大限制人的正?；顒?dòng)。正如一部手機(jī)，如果天線功能減弱，它只有在信號(hào)較強(qiáng)的環(huán)境中才能正常工作；或者天線功能雖然正常，但在信號(hào)較弱的環(huán)境中，它的工作狀態(tài)也會(huì)受到影響。

身體場(chǎng)對(duì)環(huán)境信息的加工同樣顯示出它自有的“靈性”。換句話說(shuō)，身體場(chǎng)并不是將所有的環(huán)境刺激照單全收，然后作出鏡面似的反應(yīng)，或者將各種環(huán)境刺激簡(jiǎn)單規(guī)整為“感覺(jué)束”，以形成相應(yīng)的感知覺(jué)。身體場(chǎng)有它特定的運(yùn)行機(jī)制。以一根頭發(fā)的刺激為例，“如果用一根頭發(fā)多次刺激皮膚上的某個(gè)區(qū)域，那么我們首先有點(diǎn)狀的、能夠清楚分辨的、每次都定位在同一個(gè)點(diǎn)上的知覺(jué)。隨著刺激不斷進(jìn)行，定位的準(zhǔn)確度降低，知覺(jué)在空間中擴(kuò)展開(kāi)了，同時(shí)，感覺(jué)不再是特殊的：不再是一種接觸，而是時(shí)而由冷時(shí)而由熱引起的灼熱感。隨后，被試者以為刺激在移動(dòng)，在其皮膚上劃了一個(gè)圓圈。最后，不再有任何感覺(jué)。”[3]108在這個(gè)感知過(guò)程中，外界環(huán)境刺激并沒(méi)有發(fā)生改變，但人的感知結(jié)果卻發(fā)生了多重變化。由此看來(lái)，所謂刺激或感知內(nèi)容，并不是機(jī)體以外的實(shí)際情形的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)身體場(chǎng)加工后呈現(xiàn)的，很大程度上它還是一種“歪曲”的加工。同時(shí)，這種加工過(guò)程也不是一成不變的，它總是帶有某種選擇，意味著某種偏好：它習(xí)慣于加工或構(gòu)成它認(rèn)為有“價(jià)值”或“意義”的材料?！爸挥袑?duì)機(jī)體來(lái)說(shuō)具有某種‘價(jià)值’或‘意義’的東西才會(huì)起到刺激的作用……刺激也是根據(jù)它的價(jià)值才起作用的，必須承認(rèn)，刺激是被建構(gòu)或‘被構(gòu)造’起來(lái)的，而不是被動(dòng)承受的……”[5]身體場(chǎng)的這種選擇和偏好，也就是我們所說(shuō)的“靈性”，反映出身體場(chǎng)加工時(shí)的運(yùn)行機(jī)制：當(dāng)環(huán)境刺激被身體場(chǎng)感知為積極的、有吸引力的、有價(jià)值的信息時(shí)，身體場(chǎng)會(huì)開(kāi)足馬力，積極工作，這時(shí)，人會(huì)獲得相對(duì)豐富的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，表現(xiàn)為情緒高漲、思維活躍、神情專(zhuān)注；當(dāng)環(huán)境刺激被身體場(chǎng)感知為消極的、重復(fù)的、無(wú)意義的信息時(shí)，身體場(chǎng)也會(huì)顯示出某種“疲憊”，也許是處于一種“節(jié)省性”自我保護(hù)狀態(tài)，就像應(yīng)對(duì)“狼來(lái)了”的反復(fù)刺激一樣，身體場(chǎng)會(huì)降低工作效率，甚至?xí)和２糠止ぷ?，相?yīng)地，人會(huì)在意識(shí)中產(chǎn)生諸如無(wú)聊、疲倦、注意力分散等體驗(yàn)。

知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)中的認(rèn)識(shí)論肯定了身體所具有的身體場(chǎng)或知覺(jué)場(chǎng)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的重要作用，它往往具有比單純的大腦意識(shí)更在先、更原本的地位。我們可能有這樣的經(jīng)歷：身體通過(guò)一扇窄門(mén)，我們并不需要事先丈量門(mén)寬和身體的寬度，很多時(shí)候，僅憑直覺(jué)就能夠判斷是否能通過(guò)。而這個(gè)所謂的直覺(jué)，其實(shí)就是身體場(chǎng)先于大腦意識(shí)作出的超前反應(yīng)。意識(shí)的產(chǎn)生必須以身體場(chǎng)為基礎(chǔ)，但身體場(chǎng)卻不依賴意識(shí)；兩者可以相互影響，但起決定作用的還是身體場(chǎng)。繼以符號(hào)-運(yùn)算為特征的第一代認(rèn)知科學(xué)之后，以具身性為特征的第二代認(rèn)知科學(xué)正成為時(shí)代的主流，其中，以梅洛-龐蒂為代表的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識(shí)論成為其不可或缺的理論基礎(chǔ)。它強(qiáng)調(diào)身體是認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵，認(rèn)識(shí)首先是通過(guò)身體場(chǎng)的具身感知而發(fā)生，身體所處的位置或接受的環(huán)境刺激直接影響到認(rèn)識(shí)結(jié)果，從這個(gè)意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)在本質(zhì)上是一種具身、在場(chǎng)的行動(dòng)。

二、線上教學(xué)的認(rèn)識(shí)論局限

何謂具身、在場(chǎng)的行動(dòng)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)發(fā)生時(shí)，身體最好在認(rèn)識(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，而不是通過(guò)替代方式使身體與現(xiàn)場(chǎng)形成實(shí)際的隔離。認(rèn)識(shí)的距離正是身體與現(xiàn)場(chǎng)的距離，認(rèn)識(shí)的深度正是身體浸入現(xiàn)場(chǎng)的深度。教育中有這樣的現(xiàn)象：學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，聽(tīng)外語(yǔ)錄音與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)人講外語(yǔ)，我們往往覺(jué)得后者更容易理解，聽(tīng)得更明白一些。因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)可以為我們提供更多的相關(guān)信息，如講話人的肢體動(dòng)作、面部表情、眼神、現(xiàn)場(chǎng)氣氛等信息都可以被我們的身體場(chǎng)感受到，有助于我們對(duì)講話內(nèi)容的認(rèn)識(shí)理解；而聽(tīng)錄音時(shí)，雖然身體場(chǎng)也可以感受一些信息，但相比而言，信息量大為減少。這樣，即使我們的身體場(chǎng)是正常的，其對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解難度也會(huì)增加，更難以形成深度認(rèn)識(shí)。線上教學(xué)是一種分離式教育，師生雙方都不在傳統(tǒng)意義上的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，這就在客觀上造成了其教學(xué)活動(dòng)在認(rèn)識(shí)論上的局限，使得這種“具有本源性障礙的分離式教法無(wú)力與面對(duì)面教學(xué)實(shí)質(zhì)等效”[6]。具體來(lái)說(shuō)，它包括感知局限和加工局限。

(一)感知局限

感知局限是指線上教學(xué)發(fā)生時(shí)，師生雙方身體場(chǎng)不能獲得充分的有利于增強(qiáng)認(rèn)識(shí)的環(huán)境信息。2020年以來(lái)，全球開(kāi)展了迄今為止最大規(guī)模的線上教學(xué)實(shí)踐，但在很多場(chǎng)景下，線上教學(xué)被簡(jiǎn)化為“一張屏幕加一個(gè)話筒”，從而大大阻礙了身體場(chǎng)對(duì)環(huán)境信息的感知進(jìn)程。第一，感知通道變窄。在面對(duì)面教學(xué)中，“教師在課堂上可以通過(guò)多種渠道隨時(shí)觀察和捕捉學(xué)生的反應(yīng)，并及時(shí)做出判斷和調(diào)整。與此同時(shí)，教師一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情和一種語(yǔ)氣的變化等，也都是在現(xiàn)場(chǎng)氣氛下針對(duì)學(xué)生的情緒、心理狀況、認(rèn)知狀態(tài)等做出的即時(shí)反應(yīng)，而這種瞬間、即時(shí)、全方位、只可意會(huì)不可言傳的互動(dòng)手段均是在線方式難以支持的。”[7]人的身體場(chǎng)雖然是一種囫圇的整體感知態(tài)勢(shì)，但也可以大致分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、平衡覺(jué)以及身體覺(jué)等幾種感知通道。[8]與面對(duì)面教學(xué)相比，大多數(shù)線上教學(xué)提供給身體場(chǎng)的信息僅剩下聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，這種聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)甚至還不完全或完整。這樣，無(wú)論師生主觀上多么愿意認(rèn)真參與教學(xué)，實(shí)際上線上教學(xué)提供給他們的環(huán)境信息或感知信息都非常有限，遠(yuǎn)沒(méi)有面對(duì)面教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感那么豐富。第二，感知程度變淺。線上教學(xué)很多時(shí)候是教師講、學(xué)生聽(tīng)，或者師生之間有問(wèn)有答，這些過(guò)程與形式看起來(lái)與面對(duì)面教學(xué)無(wú)異，但仔細(xì)分析內(nèi)容就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大差距。線上教學(xué)直播時(shí)，教師和學(xué)生更多表現(xiàn)出按部就班的狀態(tài)，把預(yù)設(shè)的授課計(jì)劃付諸實(shí)施，教學(xué)過(guò)程寬容度極高，中間很少有漣漪，很少有出乎計(jì)劃之外的讓人驚喜的現(xiàn)場(chǎng)生成；線上教學(xué)錄播時(shí)，教與學(xué)、問(wèn)與答之間的不同步性更是降低了師生交往的熱情，很多時(shí)候教學(xué)變成了“一言堂”，缺少身心之間的直接“碰撞”。線上教學(xué)將師生交流互動(dòng)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上，而缺乏面對(duì)面交流的社會(huì)互動(dòng)，才是當(dāng)下教育技術(shù)發(fā)展的致命軟肋。[9]這種軟肋不能讓師生雙方的身體場(chǎng)獲得足夠的信息以加工后續(xù)的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致認(rèn)識(shí)難以深入，思維難以激發(fā)，更不用說(shuō)碰撞出思想火花，形式上的流暢性和完整性掩飾了教學(xué)的淺層性。有研究表明，線上教學(xué)更容易在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定教學(xué)任務(wù)，且教學(xué)形式多樣化，[10]但這很可能是以犧牲教學(xué)過(guò)程中師生的深度認(rèn)識(shí)為代價(jià)的。

(二)加工局限

加工局限是指線上教學(xué)發(fā)生時(shí)，師生雙方身體場(chǎng)處于非活躍的工作狀態(tài)。人的身體場(chǎng)如果不能積極主動(dòng)地加工機(jī)體周?chē)沫h(huán)境信息，人的認(rèn)識(shí)必定受到影響。造成這種狀態(tài)主要有三點(diǎn)原因：第一，與認(rèn)識(shí)相關(guān)的環(huán)境信息缺乏。在感知局限中，線上教學(xué)所提供的環(huán)境信息無(wú)論在廣度或深度方面，都要遜色于面對(duì)面教學(xué)。身體場(chǎng)出于自身工作機(jī)制的特點(diǎn)，往往會(huì)把當(dāng)前情境感知為貧乏、無(wú)價(jià)值，從而降低或減少它的活躍度，師生由此獲得的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)是無(wú)聊、注意力分散、容易打瞌睡。2020年來(lái)自我國(guó)六個(gè)省市的線上教學(xué)調(diào)查表明，大約有87%的教師認(rèn)為小學(xué)生注意力不好、不太好或一般，有41.62%教師認(rèn)為學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)怠慢感。[11]很多地方教育行政部門(mén)也注意到這個(gè)問(wèn)題，紛紛采取縮短線上每節(jié)課授課時(shí)間來(lái)減輕學(xué)生的怠慢感。例如，浙江省規(guī)定“每節(jié)課教授時(shí)間小學(xué)宜20分鐘左右，中學(xué)宜30分鐘左右”；山東省規(guī)定“小學(xué)生每次教學(xué)活動(dòng)持續(xù)時(shí)間原則上15～20分鐘，中學(xué)生25～30分鐘”[12]。高校課堂教學(xué)也不例外，“經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的線上學(xué)習(xí)后，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸下降，自主學(xué)習(xí)積極性不高，容易受外界環(huán)境的干擾，學(xué)習(xí)效率下降，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。”[13]為了提高教學(xué)質(zhì)量，相關(guān)管理部門(mén)不得不通過(guò)增加師生互動(dòng)環(huán)節(jié)等方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第二，教學(xué)流程程序化?，F(xiàn)有的線上教學(xué)一般依托于某個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，平臺(tái)設(shè)置的模塊和時(shí)限使得課堂教學(xué)很少有“拖泥帶水”的意外生成。師生都是按“規(guī)定動(dòng)作”進(jìn)入某個(gè)環(huán)節(jié)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程又環(huán)環(huán)相扣，時(shí)限對(duì)師生的警醒往往比面對(duì)面教學(xué)更為強(qiáng)烈。教學(xué)的程序化使得師生都知道下一個(gè)環(huán)節(jié)是什么，下一步要干什么，教學(xué)失去了未可知的神秘性，失去了新奇感，更失去了臨場(chǎng)激趣的發(fā)生。身體場(chǎng)可能會(huì)將這些信息理解為重復(fù)，可以預(yù)期的漫長(zhǎng)重復(fù)，從而進(jìn)入某種“休息”狀態(tài)。教師在虛擬平臺(tái)上又無(wú)法具身性地提醒學(xué)生，很多學(xué)生便感到疲勞、提不起興趣，甚至產(chǎn)生深深的孤獨(dú)感。國(guó)外研究已把這種疲勞和孤獨(dú)感列為線上教學(xué)的巨大挑戰(zhàn)之一。[14]第三，學(xué)生的意志努力往往作用有限。很多學(xué)生也明白線上教學(xué)的重要性，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己注意力不集中或者學(xué)習(xí)倦怠時(shí)，也會(huì)用意志努力來(lái)提醒自己，試圖集中精力、保持學(xué)習(xí)專(zhuān)注狀態(tài)，但很多時(shí)候效果并不理想。如果將意志努力看作明確的意識(shí)控制，那身體場(chǎng)的傾向和加工機(jī)制并不受制于它，因?yàn)樯眢w場(chǎng)是比意識(shí)更原本的存在，我們不能試圖用“流”來(lái)決定“源”。很多在面對(duì)面教學(xué)中調(diào)控注意力和興趣的有效手段在線上教學(xué)中并不適用，這也說(shuō)明常規(guī)手段很難改變身體場(chǎng)的這種非活躍工作狀態(tài)。

教學(xué)過(guò)程或面對(duì)面教學(xué)本是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界，絕大多數(shù)時(shí)候師生并不在認(rèn)識(shí)對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)，因此，它是一種間接認(rèn)識(shí)。線上教學(xué)除了人與認(rèn)識(shí)對(duì)象的分離，還出現(xiàn)了師生分離、生生分離等現(xiàn)象，從這個(gè)意義上說(shuō)，它是一種“間接認(rèn)識(shí)中的間接認(rèn)識(shí)”。學(xué)界一直對(duì)線上教學(xué)存有爭(zhēng)議，[15]爭(zhēng)議的焦點(diǎn)即在于“線上教學(xué)是否有效”或“線上教學(xué)能否提高教學(xué)質(zhì)量”。筆者認(rèn)為，籠統(tǒng)地討論這些問(wèn)題意義并不大，因?yàn)槭欠裼行Щ蚰芊裉岣呓虒W(xué)質(zhì)量都涉及一個(gè)具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。例如，有學(xué)者認(rèn)為線上教學(xué)雖然不擅長(zhǎng)于傳統(tǒng)考核目標(biāo)的學(xué)習(xí)，但它有利于提高學(xué)生的信息素養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)能力、自我規(guī)劃能力、創(chuàng)新思維能力等；[16]新冠肺炎疫情肆虐下“停課不停教、不停學(xué)”活動(dòng)取得了很大成效，但對(duì)于學(xué)業(yè)質(zhì)量和教學(xué)體驗(yàn)而言卻也是見(jiàn)仁見(jiàn)智。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同得出的結(jié)論自然也不一樣。從教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)屬性出發(fā)，從認(rèn)識(shí)過(guò)程中涵養(yǎng)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀角度出發(fā)，才能建立起線上教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的本體維度。不能因?yàn)榫€上教學(xué)的邊際光芒而遮蔽了其認(rèn)識(shí)論方面的深層次問(wèn)題，例如，線上教學(xué)在目前水平所具有的認(rèn)知局限和加工局限，是切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量、建設(shè)高質(zhì)量教育體系必須考慮的問(wèn)題。

2020年2月，教育部印發(fā)《關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》， 要求保證線上與線下教學(xué)質(zhì)量“實(shí)質(zhì)等效”。2022年1月，全國(guó)教育工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要大力實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略，搶占發(fā)展先機(jī)，切實(shí)以教育信息化推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展。為此，“國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)”(https://www.smartedu.cn/)正式上線，提供包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育優(yōu)質(zhì)課程資源，希望到2025年基本形成定位清晰、互聯(lián)互通、共建共享的線上教育平臺(tái)體系，以及覆蓋各類(lèi)專(zhuān)題教育和各教材版本的學(xué)科課程資源體系。在國(guó)家大力發(fā)展線上教育教學(xué)資源的背景下，更應(yīng)該明確線上教學(xué)有所為、有所不為的特征。這樣，才能與其他教學(xué)形式實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，避免一哄而上，因抓不住主要矛盾而導(dǎo)致教育教學(xué)質(zhì)量下降。

三、線上教學(xué)實(shí)現(xiàn)超越的可能

線上教學(xué)在新冠肺炎疫情期間代替面對(duì)面教學(xué)的表現(xiàn)以及諸多優(yōu)勢(shì)使得很多學(xué)者認(rèn)為，“在線教育從來(lái)不是什么權(quán)宜之計(jì)，而是形勢(shì)所迫、大勢(shì)所趨?！盵16]“線下教學(xué)向線上教學(xué)延伸是線下教學(xué)發(fā)展的必然?！盵17]但線上教學(xué)在認(rèn)識(shí)論方面的局限促使我們不得不審慎對(duì)待之。本著實(shí)事求是以及用發(fā)展眼光看問(wèn)題的原則，筆者認(rèn)為，現(xiàn)有的線上教學(xué)應(yīng)力求與面對(duì)面教學(xué)相結(jié)合，盡量揚(yáng)長(zhǎng)避短；如果技術(shù)獲得突破，線上教學(xué)的認(rèn)識(shí)論局限可能最終得到化解，這也將是一場(chǎng)真正意義上的認(rèn)識(shí)論革命或教育教學(xué)革命。

(一)線上教學(xué)與面對(duì)面教學(xué)相結(jié)合

線上教學(xué)縱然發(fā)展勢(shì)頭很猛，國(guó)家也給予了很多政策方面的扶持，但在現(xiàn)有技術(shù)條件下或教育技術(shù)沒(méi)有取得根本突破之前，它并不是越多越好，我們也不應(yīng)簡(jiǎn)單地認(rèn)為用線上教學(xué)代替面對(duì)面教學(xué)就是教學(xué)創(chuàng)新或教育進(jìn)步。它們各有優(yōu)缺點(diǎn)，完全可以在一定程度上相互結(jié)合，成為真正意義上的混合式教學(xué)或“雙線融合教學(xué)”。其理想圖景在于教學(xué)時(shí)空彈性靈活，教學(xué)主體良性互動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容整體融通。[18]這種結(jié)合分為兩種：歷時(shí)性結(jié)合與共時(shí)性結(jié)合。

先看歷時(shí)性結(jié)合。它是指在面對(duì)面教學(xué)遇到困難時(shí)，可以先使用線上教學(xué)，待條件允許或時(shí)機(jī)成熟，再進(jìn)行面對(duì)面教學(xué)。這主要是從彌補(bǔ)缺省的角度考慮，當(dāng)面對(duì)面教學(xué)無(wú)法開(kāi)展時(shí)，線上教學(xué)雖然有認(rèn)識(shí)論上的缺憾，但可以帶來(lái)新的教育機(jī)會(huì)，聊勝于無(wú)。新冠肺炎疫情導(dǎo)致全球190多個(gè)國(guó)家停課，15億多學(xué)生和6300萬(wàn)教師受到影響。[16]在這種情況下，線上教學(xué)承擔(dān)起了常規(guī)授課任務(wù)；偏遠(yuǎn)山區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生通過(guò)線上教學(xué)享受優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)了教育公平和教育均衡發(fā)展；社會(huì)人士通過(guò)時(shí)空相對(duì)分離的線上教學(xué)，在家里或工作之余參與終身學(xué)習(xí)，大大降低了學(xué)習(xí)成本；各級(jí)各類(lèi)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化線上教學(xué)，培養(yǎng)了面對(duì)面教學(xué)難以形成的新素養(yǎng)；等等。無(wú)論基于什么目的，在線上教學(xué)之后，最好還是有一定量的面對(duì)面教學(xué)，可以采用恢復(fù)常規(guī)授課、送教下鄉(xiāng)示范課、定期面授等形式。就目前技術(shù)水平而言，不管線上教學(xué)如何變化，師生之間的面對(duì)面交流依然是教學(xué)的基本特征，具有線上教學(xué)無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。[19]那些需要深入思考、獨(dú)特體驗(yàn)、個(gè)人感知和身體操作的內(nèi)容一般都需要面對(duì)面教學(xué)來(lái)完成。所以，在力所能及的情況下，面對(duì)面教學(xué)仍然是目前教學(xué)的最優(yōu)選，它在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)感方面所具有的優(yōu)勢(shì)暫時(shí)還是線上教學(xué)在其他方面所具有的優(yōu)勢(shì)無(wú)法抵消的。

再看共時(shí)性結(jié)合。它是指教學(xué)某項(xiàng)內(nèi)容時(shí)，根據(jù)層次需要分別采用線上教學(xué)和面對(duì)面教學(xué)。這主要是從提高教育教學(xué)質(zhì)量的角度考慮，將較低層次的教學(xué)目標(biāo)交由線上教學(xué)完成，較高層次的教學(xué)目標(biāo)則由面對(duì)面教學(xué)完成。這種結(jié)合的典型形式是翻轉(zhuǎn)課堂。根據(jù)布魯姆和安德森關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分類(lèi)，整個(gè)教學(xué)認(rèn)知過(guò)程可分為記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造六個(gè)階段。教師首先提供某些教學(xué)的微視頻，由學(xué)生通過(guò)線上教學(xué)完成記憶和理解兩個(gè)階段的任務(wù)，這屬于淺層學(xué)習(xí)；然后在面對(duì)面教學(xué)中完成剩余四個(gè)階段的任務(wù)，這屬于深度學(xué)習(xí)。目前，我國(guó)建立的國(guó)家智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)已經(jīng)提供了豐富的專(zhuān)題教育資源和覆蓋各個(gè)學(xué)段、各個(gè)學(xué)科的課程教學(xué)資源，這大致可以幫助學(xué)生完成淺層學(xué)習(xí)任務(wù)。但這并不意味著教學(xué)結(jié)束了，在面對(duì)面教學(xué)中，教師可以集中時(shí)間和精力進(jìn)行深度教學(xué)，以提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。從這個(gè)意義上說(shuō)，單純的線上教學(xué)并不是通常所說(shuō)的完整教學(xué)或符合高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)，它需要與面對(duì)面教學(xué)相結(jié)合，分工合作，各有側(cè)重。這樣，才能最大程度地發(fā)揮它們各自的優(yōu)勢(shì)，起到相得益彰的作用。

(二)大力發(fā)展虛擬仿真線上教學(xué)

要真正解決線上教學(xué)的認(rèn)識(shí)論局限，需要技術(shù)，包括教育技術(shù)獲得極大發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)體感式、浸入式的虛擬仿真線上教學(xué)，將現(xiàn)有線上教學(xué)的“間接認(rèn)識(shí)中的間接認(rèn)識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤摂M認(rèn)識(shí)中的指導(dǎo)認(rèn)識(shí)”。雖然這一技術(shù)暫時(shí)還未實(shí)現(xiàn)，但可以作為線上教學(xué)的發(fā)展方向。從口耳相傳到文字產(chǎn)生，再到學(xué)校產(chǎn)生、個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、走班制，直至各種線上、線下教育技術(shù)的運(yùn)用，教育的形式、內(nèi)容、媒介、方式方法不斷變化，但教育的真正發(fā)生過(guò)程并沒(méi)有改變，那就是“它們只是以不同形式引起學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)心體驗(yàn)的發(fā)生”[20]。在以后的教學(xué)中，學(xué)生能直接感知、觸碰認(rèn)識(shí)對(duì)象“原物”“實(shí)體”的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，但從根本上說(shuō)，這并不影響實(shí)際教育的發(fā)生。按照以色列歷史學(xué)家赫拉利的觀點(diǎn)，人類(lèi)的發(fā)展越來(lái)越進(jìn)入體驗(yàn)時(shí)代，他引用德國(guó)教育家洪堡的話說(shuō)：“(未來(lái))生命只有一座要征服的高峰——設(shè)法體驗(yàn)一切生而為人的感覺(jué)?！盵21]美國(guó)物理學(xué)家泰格馬克也認(rèn)為，人類(lèi)所具有的最后防線或現(xiàn)代技術(shù)夢(mèng)寐以求想要突破的“天花板”——意識(shí)，其實(shí)正是“主觀體驗(yàn)”[22]。如果虛擬場(chǎng)景能夠引發(fā)真實(shí)場(chǎng)景的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)對(duì)人來(lái)說(shuō)就沒(méi)有分別，它們是同質(zhì)而真實(shí)的。在各種可穿戴設(shè)備、腦機(jī)接口以及人工智能的幫助下，“在這樣一個(gè)居間的構(gòu)成性存在中，每一個(gè)真人的內(nèi)心體驗(yàn)的發(fā)生都是真實(shí)的，不論這個(gè)體驗(yàn)是由模擬的還是真人的來(lái)源引起，重要的是，教育的意義已經(jīng)得到了實(shí)現(xiàn)?！盵20]未來(lái)線上教學(xué)可能模擬人的一切認(rèn)識(shí)過(guò)程，讓身體場(chǎng)如身臨其境般地感知、加工環(huán)境信息。在此期間，還有教師及科學(xué)家、工程師等各行業(yè)專(zhuān)業(yè)人員給予學(xué)生的具身指導(dǎo)。

具體來(lái)說(shuō)，這種虛擬仿真線上教學(xué)可能在兩個(gè)方面獲得突破：其一，模擬真實(shí)的課堂現(xiàn)場(chǎng)，讓師生之間、生生之間、師生與專(zhuān)業(yè)人員之間獲得充分的互動(dòng)?！罢鎸?shí)課堂中的場(chǎng)景有望被虛擬出來(lái)，從而讓大家真切地感受到在線教學(xué)就如同線下教學(xué)一樣逼真?！盵16]至少，人的身體場(chǎng)感受不到它們之間的差距，每個(gè)人都能自由自如地進(jìn)行交流交往，沒(méi)有任何障礙。其二，模擬真實(shí)的認(rèn)識(shí)現(xiàn)場(chǎng)，讓認(rèn)識(shí)者與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間獲得充分的互動(dòng)。例如，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“山”這個(gè)字，就不僅僅停留于傳統(tǒng)教學(xué)中字面上或畫(huà)面上的抽象間接認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)虛擬出“真實(shí)的山”，讓學(xué)生的身體場(chǎng)能充分感知到山，如觸摸到山體的巖石，吹拂到山間的清風(fēng)；讓學(xué)生學(xué)習(xí)“光在水中發(fā)生折射的規(guī)律”，也不再限于在黑板上或作業(yè)本上畫(huà)折射圖，而是讓學(xué)生全景式地觀察光在水中的折射情況，并用刻度尺去丈量。這兩個(gè)方面的突破使得虛擬仿真線上教學(xué)既可以超越現(xiàn)有的線上教學(xué)，也可以超越現(xiàn)有的面對(duì)面教學(xué)，它將結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果；它還有望讓學(xué)生在教師和專(zhuān)業(yè)人員的幫助下，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最原本的現(xiàn)場(chǎng)直接認(rèn)識(shí)，而又不陷入“原始認(rèn)識(shí)”費(fèi)時(shí)、低效、無(wú)法及時(shí)指導(dǎo)的困境。

如果這種虛擬仿真線上教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)，如何處理它與面對(duì)面教學(xué)的關(guān)系？或者說(shuō)，到那時(shí)是否還需要面對(duì)面教學(xué)？這是一個(gè)目前很難回答的問(wèn)題，正如線上購(gòu)物興起后，如何看待它與線下實(shí)體店購(gòu)物的關(guān)系，有人出于情懷、有人出于好奇或者其他原因還是會(huì)光顧實(shí)體店。但有一點(diǎn)是確定的，正像有研究者所認(rèn)為的線上教學(xué)是大勢(shì)所趨，準(zhǔn)確地說(shuō)，所趨的不是現(xiàn)有的線上教學(xué)，而是未來(lái)技術(shù)突破后的虛擬仿真線上教學(xué)。