胡根林
【任務(wù)群解讀】
高中語(yǔ)文教材必修上第六單元“學(xué)習(xí)之道”,屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群。課標(biāo)中明確,該任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá),發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力,增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性,認(rèn)清事物的本質(zhì),辨別是非、善惡、美丑,提高理性思維水平。該任務(wù)群的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容有:
1.閱讀古今中外論說(shuō)名篇,把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn),理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯。閱讀近期重要的時(shí)事評(píng)論,學(xué)習(xí)作者評(píng)說(shuō)國(guó)內(nèi)外大事或社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。在閱讀各類(lèi)文本時(shí),分析質(zhì)疑,多元解讀,培養(yǎng)思辨能力。
2.學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn),力求立論正確,語(yǔ)言準(zhǔn)確,論據(jù)恰當(dāng),講究邏輯。學(xué)習(xí)多角度思考問(wèn)題。學(xué)習(xí)反駁,能夠做到有理有據(jù),以理服人。
3.圍繞感興越的話題開(kāi)展討論和辯論,能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn),平等商討,有針對(duì)性、有風(fēng)度、有禮貌地進(jìn)行辯駁。
課標(biāo)建議,該任務(wù)群以專(zhuān)題性學(xué)習(xí)為主要完成方式。選擇日常生活和學(xué)習(xí)中、歷史或當(dāng)今社會(huì)中學(xué)生共同關(guān)心的話題,要求學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng),閱讀古今中外典型的思辨性文本,學(xué)習(xí)并梳理論證方法,學(xué)習(xí)用口頭與書(shū)面語(yǔ)言闡述和論證自己的觀點(diǎn),駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
教師在教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo),注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維,注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性。結(jié)合學(xué)生閱讀和表達(dá)中遇到的實(shí)際問(wèn)題,適時(shí)適度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的邏輯知識(shí);相關(guān)知識(shí)的教學(xué)要簡(jiǎn)明、實(shí)用,能有效地幫助學(xué)生解決概念、判斷、推理等方面遇到的問(wèn)題;避免進(jìn)行不必要的、機(jī)械的訓(xùn)練。
本單元選了六篇課文,分為四組:《荀子》中的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》,都是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇;《反對(duì)黨八股》是毛澤東同志1942年在延安干部會(huì)上的講話,是黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)之一;魯迅的《拿來(lái)主義》是一篇探討如何對(duì)待外來(lái)文化的雜文;黑塞的《讀書(shū):目的和前提》和王佐良《上圖書(shū)館》是有關(guān)讀書(shū)的兩篇隨筆。六篇課文,前四篇從古到今,從探討學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和意義到提倡“師道”,從批判黨八股、倡導(dǎo)實(shí)事求是的馬克思主義文風(fēng)到探討對(duì)待文化應(yīng)有的態(tài)度,都是針對(duì)特定對(duì)象或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有感而發(fā),邏輯嚴(yán)密,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力;后兩篇課文則是經(jīng)驗(yàn)的闡述,作者現(xiàn)身說(shuō)法,也能帶給學(xué)生較多思考。學(xué)生學(xué)習(xí)上述課文,要能把握作者的主要觀點(diǎn)和論述思路,感受文章的邏輯思辨力量,并能在表達(dá)交流時(shí)有理有據(jù)地進(jìn)行論述,增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性。
【核心知識(shí)與關(guān)鍵技能】
本單元我們確立的語(yǔ)文大概念或核心學(xué)習(xí)目標(biāo)是議論要有針對(duì)性。議論的針對(duì)性主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性;二是讀者的針對(duì)性。
所謂現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,是指我們發(fā)表議論,要針對(duì)某種現(xiàn)實(shí)背景或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,如最近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的現(xiàn)象、人們關(guān)心的問(wèn)題、存在爭(zhēng)議的某個(gè)說(shuō)法等。中國(guó)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著”,這是知識(shí)分子歷史使命感的一種集中概括?!盀闀r(shí)而著”的“時(shí)”,即時(shí)代、現(xiàn)實(shí)之意也;“為時(shí)而著”,意味著我們對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切,對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任和使命。所謂讀者的針對(duì)性,是指發(fā)表議論要有讀者意識(shí),能根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容,調(diào)整表達(dá)方法,以便讀者能更好理解自己的思想,接受自己的觀點(diǎn)。若議論“無(wú)的放矢,不看對(duì)象”,不僅會(huì)影響文章本身的交際功能,而且也是凌空蹈虛、浮華不實(shí)文風(fēng)之體現(xiàn)。
我們之所以把“議論的針對(duì)性”作為本單元的核心學(xué)習(xí)元素,主要基于三方面考慮。
首先,它是本單元寫(xiě)作的主要訓(xùn)練點(diǎn)。在“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中,教材編者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)單元寫(xiě)作任務(wù):……隨著社會(huì)的發(fā)展變化,我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題,以“‘勸學(xué)新說(shuō)”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。之后,還附了一則“議論要有針對(duì)性”的寫(xiě)作知識(shí)短文。
其次,它是本單元各篇課文閱讀教學(xué)主要的貫通點(diǎn)。本單元各篇課文在議論的針對(duì)性方面都有充分的體現(xiàn):《勸學(xué)》,荀子立足于“性惡論”的思想主張,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性;《師說(shuō)》,韓愈針對(duì)士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣,倡導(dǎo)師道的回歸;《反對(duì)黨八股》則是毛澤東1942年延安干部整風(fēng)運(yùn)動(dòng)會(huì)議上的講話,要求采取馬克思主義文風(fēng),直接對(duì)象為干部群眾;《拿來(lái)主義》是魯迅有感于1934年5月28日《大晚報(bào)》的報(bào)道,卻并不局限評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的“送去主義”,所論“拿來(lái)主義”具有超越一時(shí)一事的價(jià)值;黑塞的《讀書(shū):目的與前提》和王佐良《上圖書(shū)館》,針對(duì)的是“當(dāng)今之世”年輕人不喜歡閱讀的現(xiàn)象。
更重要的,它也是本單元讀寫(xiě)之間的主要貫通點(diǎn)。盡管課文作為閱讀教學(xué)之“讀”與作為寫(xiě)作教學(xué)之“讀”是有很大區(qū)別的,但從如何凸顯議論針對(duì)性的寫(xiě)作角度看,本單元的課文在示范性、可模仿性都比較強(qiáng)。如《勸學(xué)》為了更好闡發(fā)傳播自己的思想,多以比喻闡發(fā)道理,生動(dòng)形象;《師說(shuō)》為了針砭時(shí)弊,對(duì)比論證、舉例論證,逐層深入;《反對(duì)黨八股》面向廣大干部群眾,為黨八股畫(huà)像,態(tài)度鮮明而又詼諧幽默;《拿來(lái)主義》先破后立,比喻論證和反諷手法的運(yùn)用,顯得睿智犀利而又妙趣橫生。
【單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)】①
1.聯(lián)系課程標(biāo)準(zhǔn),明確所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群,篩選學(xué)科“大概念”
(1)從課程標(biāo)準(zhǔn)角度看,本單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群。與本單元內(nèi)容相聯(lián)系,該任務(wù)群的課程目標(biāo)為:①閱讀古今中外論說(shuō)名篇,把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn),理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯。②學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn),力求立論正確,語(yǔ)言準(zhǔn)確,論據(jù)恰當(dāng),講究邏輯。
(2)教材分析:①?gòu)闹黝}上看,本單元人文主題為“學(xué)習(xí)之道”,兩篇古代議論文、兩篇現(xiàn)代議論文、兩篇隨筆,都是從不同的角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題,或闡述學(xué)習(xí)的意義,或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法,或描述讀書(shū)的經(jīng)歷與感受。②從寫(xiě)法上看,本單元的文章以說(shuō)理為主,運(yùn)用了多種說(shuō)理方式,語(yǔ)言也很有特色。如《勸學(xué)》中的比喻說(shuō)理,《師說(shuō)》中的對(duì)比說(shuō)理,《反對(duì)黨八股》中詼諧幽默的語(yǔ)言,《拿來(lái)主義》中先破后立的邏輯思路。學(xué)習(xí)本單元課文,要在梳理作者論述思路的基礎(chǔ)上,體會(huì)其多樣的說(shuō)理方式。③從寫(xiě)作上看,本單元的寫(xiě)作學(xué)習(xí)元素是“議論要有針對(duì)性”,要求學(xué)生能針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)表議論,學(xué)會(huì)選擇合適的角度、以恰當(dāng)?shù)姆绞健⒂嗅槍?duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)。
(3)學(xué)情分析:①生活經(jīng)驗(yàn):學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)段,有認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度,但對(duì)于學(xué)習(xí)的非功利意義和科學(xué)方法并沒(méi)有深刻的認(rèn)知。②語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn):學(xué)生初步接觸到議論文,了解議論文的基本要素和基本結(jié)構(gòu),但對(duì)于議論文的復(fù)雜邏輯和說(shuō)理方法并沒(méi)有深刻的理解。③能夠說(shuō)理,但針對(duì)性不強(qiáng),思辨意識(shí)不強(qiáng)。
(4)單元大概念:①學(xué)習(xí)人文主題一“學(xué)習(xí)之道”心得體會(huì)(回應(yīng)教材分析①);②語(yǔ)文學(xué)科大概念:議論要有針對(duì)性——把握思辨類(lèi)文本中作者的觀點(diǎn)和態(tài)度,理解作者思考問(wèn)題的角度,學(xué)習(xí)有針對(duì)性表達(dá)觀點(diǎn)的方法(閱讀,回應(yīng)教材問(wèn)題②);③寫(xiě)作:議論有針對(duì)性,能針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)表議論,有初步的讀者意識(shí)。(寫(xiě)作,回應(yīng)教材問(wèn)題③)。
2.圍繞大概念,提取學(xué)習(xí)元素,確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)閱讀與分析本單元各類(lèi)選文,理解作者提出的學(xué)習(xí)之道、從師之道、改造學(xué)風(fēng)、借鑒吸納、開(kāi)放與創(chuàng)新等重要的學(xué)習(xí)命題,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn),形成自己對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
(2)閱讀課文,把握不同課文作者的觀點(diǎn)和態(tài)度,理解作者思考問(wèn)題的角度,學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法;
(3)把握不同課文的邏輯思路,體會(huì)思辨中蘊(yùn)含的邏輯思維,感受思辨的力量,提高理性思維水平。
(4)通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)實(shí)踐,獲得思辨性閱讀與表達(dá)的初步經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)選擇合適的角度、以恰當(dāng)?shù)姆绞?、有針?duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)。
3.預(yù)估學(xué)習(xí)結(jié)果.確定表現(xiàn)性評(píng)價(jià)任務(wù)
總?cè)蝿?wù):學(xué)校要舉辦高一年級(jí)“學(xué)習(xí)之道”演講比賽,你作為此項(xiàng)活動(dòng)的班級(jí)負(fù)責(zé)人和演講比賽參與者的一員,參與策劃、主持、演講稿寫(xiě)作等工作。
子任務(wù)一:撰寫(xiě)一份活動(dòng)倡議書(shū)——面向全班學(xué)生,寫(xiě)一份“學(xué)習(xí)之道”演講比賽活動(dòng)倡議書(shū),呼吁大家分享自己的學(xué)習(xí)之道,內(nèi)容可以涉及到學(xué)習(xí)之道、從師之道、改造學(xué)風(fēng)、借鑒吸納、開(kāi)放與創(chuàng)新等方方面面的學(xué)習(xí)命題。(回應(yīng)單元目標(biāo)1)
子任務(wù)二:遴選優(yōu)秀參賽選手—-從觀點(diǎn)、邏輯、語(yǔ)言、臺(tái)風(fēng)等方面制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),遴選出優(yōu)秀演講比賽選手,盡最大的努力滿(mǎn)足班級(jí)在學(xué)校比賽中獲獎(jiǎng)的愿望。(回應(yīng)單元目標(biāo)2)
子任務(wù)三:協(xié)助優(yōu)秀演講比賽選手修改演講稿,能?chē)@學(xué)習(xí)話題,闡發(fā)自己的觀點(diǎn),做到由事及理,有序推進(jìn);有明確的對(duì)象意識(shí),有現(xiàn)場(chǎng)感,語(yǔ)言有感染力。(回應(yīng)單元目標(biāo)3)
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)
(1)單元引讀課:激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,了解學(xué)習(xí)任務(wù)(1課時(shí))
情境與任務(wù):學(xué)習(xí)是永恒的話題,數(shù)千年來(lái),人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道。有人探討學(xué)習(xí)的必要性問(wèn)題(對(duì)應(yīng)《勸學(xué)》);有人針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,探討學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題(對(duì)應(yīng)《師說(shuō)》);有人從學(xué)習(xí)人手,強(qiáng)調(diào)改變文風(fēng)和學(xué)風(fēng)(對(duì)應(yīng)《反對(duì)黨八股》);有人提出學(xué)習(xí)要有自主的精神和開(kāi)放、借鑒的胸襟(對(duì)應(yīng)《拿來(lái)主義》)。縱觀這些文章,都具有顯著的時(shí)代性、鮮明的針對(duì)性。另外,本單元還選取了兩篇隨筆,描述了讀書(shū)的經(jīng)歷與感受,感性色彩濃厚,真切地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與讀書(shū)的價(jià)值(對(duì)應(yīng)《讀書(shū):目的和前提》與《上圖書(shū)館》)。讓我們走進(jìn)學(xué)習(xí)之旅,探索學(xué)習(xí)之道,更好提升自己的修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)一:編寫(xiě)《青春校園辭典》
情境與任務(wù):都說(shuō)高中生活是枯燥的,但仔細(xì)觀察之下,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)還有那么多性格鮮明的老師和同學(xué),那么多神采各異的領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng),長(zhǎng)長(zhǎng)短短的課程,厚厚薄薄的教材,應(yīng)接不暇的檢查,上課走神的遐思……現(xiàn)在你的腦海中肯定迸出了一些精彩的妙語(yǔ),這些都是《青春校園辭典》的可貴素材,趕緊寫(xiě)下來(lái)吧!
步驟1:請(qǐng)?jiān)谙铝性~語(yǔ)中選擇五個(gè),用一句話描述你的感觸:
鈴聲、提問(wèn)、批評(píng)、表?yè)P(yáng)、作業(yè)、抄襲、分?jǐn)?shù)、高考、作弊、校徽、軍訓(xùn)、體驗(yàn)、班主任、課代表、值日生、語(yǔ)文課、體育課、自修課、公開(kāi)課、教師節(jié)、家長(zhǎng)會(huì)、成績(jī)單、游戲廳、足球場(chǎng)、醫(yī)務(wù)室、畢業(yè)照、開(kāi)學(xué)典禮、升旗儀式、眼保健操、作文講評(píng)、品德評(píng)語(yǔ)、學(xué)校食堂、學(xué)生手冊(cè)、文藝匯演、心理輔導(dǎo)……
步驟2:小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)成果,根據(jù)下表整合學(xué)習(xí)成果:
步驟3:各小組派一位代表來(lái)展示交流整合的成果。
步驟4:選擇合適的整合形式,整理展示高-X班《青春校園辭典》。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:議論文閱讀建議
情境與任務(wù):本單元我們要學(xué)習(xí)四篇議論文,根據(jù)你已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),請(qǐng)?jiān)谝韵聦W(xué)過(guò)的課文中選擇一篇,以此為例,提出議論文閱讀建議,完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。
步驟1:回顧初中學(xué)過(guò)的部分議論文篇目,填寫(xiě)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
文章:《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》《懷疑與學(xué)問(wèn)》《談創(chuàng)造性思維》
學(xué)習(xí)任務(wù)單:
步驟2:以小組為單位,分享自己的閱讀建議。
步驟3:閱讀張中行先生《藕斷絲連》(見(jiàn)所附教學(xué)資源),讀完后小組分享,他的寫(xiě)作建議給你怎樣的啟示。
步驟4:形成小組“議論文閱讀建議”黑板報(bào),以小組為單位進(jìn)行展示。
(2)單元突破課:?jiǎn)纹x,在不同語(yǔ)境下感悟?qū)W習(xí)之道(4課時(shí))
①《勸學(xué)》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(2課時(shí))
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
情境與任務(wù):荀子的文章擅長(zhǎng)用多樣化的比喻闡明深刻的道理。因此,有人將《荀子》一書(shū)概括為“學(xué)者之文”。請(qǐng)你朗讀全文,完善全文的邏輯結(jié)構(gòu)。
步驟1:交流預(yù)習(xí)作業(yè),完成表格
步驟2:思考:文中“學(xué)習(xí)的作用”和“學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法”這兩個(gè)部分,哪一部分更重要?為什么?
參考:“學(xué)習(xí)的作用”這一部分更重要,因?yàn)橹挥袑W(xué)習(xí)的作用闡述清楚,才能更好地達(dá)到“勸學(xué)”這一目的;且論述“學(xué)習(xí)的作用”應(yīng)是闡述“學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度”的基礎(chǔ)。
小結(jié):“為什么要論述一個(gè)問(wèn)題”與“論述中哪個(gè)問(wèn)題是重點(diǎn)”密切相關(guān)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
情境與任務(wù):通過(guò)元素拆分,以表格的方式理解荀子是如何通過(guò)比喻論證闡述自己觀點(diǎn)的。
步驟1:通過(guò)對(duì)比喻的分析,思考荀子是如何得出“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”這一觀點(diǎn)的?
步驟2:荀子是如何運(yùn)用比喻來(lái)論證觀點(diǎn)的,完成下列表格
分析:A.這種比喻寫(xiě)出了事物因?yàn)槟撤N外在原因而發(fā)生改變,形象地表現(xiàn)出君子因?qū)W習(xí)而發(fā)生改變,從而體現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性。B.為什么荀子要采用多個(gè)比喻來(lái)論證同一個(gè)本體?多個(gè)喻體不完全一樣,從多個(gè)角度證明學(xué)習(xí)對(duì)人的重要作用,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
步驟3:如何梳理比喻論證中本體和喻體的關(guān)系?元素拆分法,如圖:
步驟4:用元素拆分的方法,分析第三段荀子是如何得出“君子生非異也,善假于物也”的觀點(diǎn)的?以下面一句為例。
君子生非異也,善假于物也。
吾嘗歧而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)
分析:荀子的結(jié)論為什么不是“假于物”,而是“善假于物”呢?這句比喻中能否體現(xiàn)“善”字? 參考:善,對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)——臂非加長(zhǎng)也(知道自己的局限);對(duì)所借的外物也有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)——不如登高之博見(jiàn)也(知道應(yīng)該借什么樣的物)
步驟5:以此類(lèi)推,如何理解本段中剩下的幾句話?
小結(jié):比喻論證形象,再加上荀子以整齊的句式,多個(gè)喻體疊加的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn),增加了文章的說(shuō)服力。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三
情境與任務(wù):比喻論證是用比喻進(jìn)行說(shuō)理的一種論證方法,但有人說(shuō),比喻論證有它的局限性,因?yàn)椤罢撟C”的本質(zhì)是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理,你是否認(rèn)同?請(qǐng)你結(jié)合本文,談?wù)劚扔髟谡f(shuō)理中的作用。
步驟1:孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那荀子為什么會(huì)認(rèn)為“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”呢,兩者是矛盾的嗎?
整個(gè)比喻應(yīng)放在一起理解:
“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跛而望矣,不如登高之博見(jiàn)也?!?/p>
用對(duì)比、夸張的方式強(qiáng)調(diào)即使是短時(shí)間的學(xué)習(xí),比整日地思考意義更大,就像是登高之博見(jiàn)要比跛而望看得更遠(yuǎn)一樣。
步驟2:比喻論證不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題
步驟3:反思第二段的比喻論證,是否也有不夠準(zhǔn)確的地方?
學(xué)習(xí)讓君子產(chǎn)生的改變是由“不知”到“知明”,從“行有過(guò)”到“行無(wú)過(guò)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以不斷修正、完善君子的智與行?!澳局敝欣K”這一組比喻只體現(xiàn)了事物因?yàn)槟撤N外在原因而發(fā)生變化,但無(wú)法體現(xiàn)由不好到好的變化。
小結(jié):比喻論證優(yōu)點(diǎn)是形象、把抽象的東西具體化,便于理解,但同時(shí)比喻往往很難面面俱到,本體和喻體之間很難完全符合,因此它又有不夠準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。
步驟4:比喻論證適合運(yùn)用于哪些交流情景?不適用于哪些交流情景?
適用:以讓別人易于理解自己觀點(diǎn)為主,對(duì)說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)性要求不太高,又要吸引別人閱讀興趣的場(chǎng)合,比如日常交流、說(shuō)理性散文、公共演講等等。不適用:對(duì)邏輯性要求較高的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文
步驟5:推測(cè)荀子大量使用比喻論證的原因。
參考:希望別人能理解自己的觀點(diǎn);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期論辯之風(fēng)的影響。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四
《荀子》的人性論是荀子思想的邏輯起點(diǎn),荀子主張人性惡。他認(rèn)為人性是惡的,而善是后天人為教育的結(jié)果。請(qǐng)結(jié)合荀子《荀子·性惡》(見(jiàn)所附教學(xué)資源),分析《勸學(xué)》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
步驟1:茍子為什么要“勸學(xué)”?
參考:荀子性惡論思想的介紹:人之性惡,其善者偽。
荀子認(rèn)為人性是惡的,善的一面是后天通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐才形成的。這里包含兩層含義:人性可以改變;通過(guò)學(xué)習(xí)(其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮)可以最終實(shí)現(xiàn)人格的完善(其義則始乎為士,終乎圣人)。
因此學(xué)習(xí)非常重要
步驟2:關(guān)于“勸學(xué)”的問(wèn)題,似乎還有很多沒(méi)有寫(xiě),比如勸誰(shuí),學(xué)什么等等。比較原文,思考如果只看節(jié)選部分,荀子在勸誰(shuí)學(xué)?學(xué)什么?
節(jié)選:泛化“勸學(xué)”的對(duì)象、學(xué)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的意義、為什么要學(xué)習(xí)
作業(yè):
1.《勸學(xué)》第三段“蚓”和“蟹”的比喻恰當(dāng)嗎?
2.課文是節(jié)選,是要作品的意義被泛化還是完全遵照作者原來(lái)的意思?如果你是來(lái)編語(yǔ)文教材,《勸學(xué)》你會(huì)選擇哪些段落呢?并說(shuō)明理由。(選做)
3.閱讀《拿來(lái)主義》,查閱資料,思考魯迅為什么要提出“拿來(lái)主義”。
②《拿來(lái)主義》精讀課教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(2課時(shí))
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
情境與任務(wù):《拿來(lái)主義》寫(xiě)于1934年6月4日,日本帝國(guó)主義侵略下的中華民族在對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度上出現(xiàn)了某些錯(cuò)誤態(tài)度,或是“恐怖隱憂”,或是“全盤(pán)否定”,針對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀,魯迅先生寫(xiě)下《拿來(lái)主義》和《論“舊形式的采用”》兩篇文章。請(qǐng)閱讀《(拿來(lái)主義)淺析之背景和主題》(見(jiàn)教學(xué)資源3),了解本文的寫(xiě)作背景,思考文章是針對(duì)什么問(wèn)題而寫(xiě)的。
步驟1:閱讀《(拿來(lái)主義)淺析之背景和主題》。
步驟2:梳理當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)待外來(lái)文化的兩種錯(cuò)誤態(tài)度:
錯(cuò)誤一:_______________________________
錯(cuò)誤二:______________________________
步驟3:小組交流,歸納《拿來(lái)主義》的寫(xiě)作背景。
步驟4:班級(jí)展示,分享《拿來(lái)主義》的寫(xiě)作背景。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:
情境與任務(wù):文章標(biāo)題為“拿來(lái)主義”,但是一直到第五段才有了對(duì)“拿來(lái)主義”的相關(guān)論述,從這個(gè)角度來(lái)看,文章入題太慢了。為了說(shuō)理的簡(jiǎn)潔性,文章前四段是否還有存在的必要性呢?請(qǐng)結(jié)合文章整體結(jié)構(gòu),探索前四段與后文之間的關(guān)系。
步驟1:細(xì)讀文章,梳理文章的段落大意。
步驟2:文章在重點(diǎn)闡述“拿來(lái)”之前,花了大量筆墨談了__________和___________。
步驟3:探究作者送去、送來(lái)與拿來(lái)之間的邏輯關(guān)系。
步驟4:總結(jié)文章先破后立的寫(xiě)作思路。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三:
情境與任務(wù):作者在文章中選取了多個(gè)形象的喻體來(lái)闡明“拿來(lái)主義”的豐富內(nèi)涵,這些喻體所指代的本體都是外國(guó)文化嗎?有沒(méi)有區(qū)別?作者用多樣的比喻是否顯得啰嗦冗煩呢?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)語(yǔ)段,談?wù)勥@篇文章中豐富的比喻論證的作用。
步驟1:梳理喻體及其本體,完成表格:
步驟2:找到“拿來(lái)”的對(duì)象,完成表格:
步驟3:小組討論,這些比喻的作用是否一樣,在表達(dá)效果、主旨、邏輯上有何作用。
步驟4:全班交流,比喻論證在全文中的作用。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四:
情境與任務(wù):在2019年舉行的騰訊全球數(shù)字合作伙伴大會(huì)上,馬化騰說(shuō)到:“今天的中國(guó)已經(jīng)走到發(fā)展前沿,拿來(lái)主義的空間越來(lái)越少。最近中興、華為事件愈演愈烈,我們也時(shí)刻關(guān)注貿(mào)易戰(zhàn)是否會(huì)演變成科技戰(zhàn)。因此,如果我們不繼續(xù)在基礎(chǔ)研究和關(guān)鍵技術(shù)上下苦功,我們的數(shù)字經(jīng)濟(jì)就是在沙堆上起高樓,難以為繼,更談不上新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)化或者助力高質(zhì)量發(fā)展?!碑?dāng)代科技商業(yè)行為頻頻運(yùn)用“拿來(lái)主義”,請(qǐng)思考新時(shí)代的“拿來(lái)主義”在“占有,挑選”的基礎(chǔ)上還可以添加哪些新的內(nèi)涵。
步驟1:查閱資料,了解國(guó)際貿(mào)易戰(zhàn)的相關(guān)信息。
步驟2:就當(dāng)前社會(huì)形式,談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代“拿來(lái)主義”內(nèi)涵的新理解。
步驟3:小組討論,新時(shí)代“拿來(lái)主義”新內(nèi)涵。
步驟4:全班交流,《“拿來(lái)主義”的新內(nèi)涵》
③群文閱讀課:對(duì)話學(xué)習(xí)之道,完成學(xué)習(xí)任務(wù)(4課時(shí))
《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》與《讀書(shū):目的和前提》《上圖書(shū)館》4篇課文教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(3課時(shí))
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
情境與任務(wù):韓愈是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的文人,他的一生始終以天下為已任,始終奉行“達(dá)則兼濟(jì)天下”,似乎從來(lái)也沒(méi)有甘心“窮則獨(dú)善其身”的地位。他還有敢于為天下先,敢于言常人所不敢言的頂天立地的大丈夫的偉岸氣節(jié)?!稁熣f(shuō)》中的“師道”便是最鮮明的體現(xiàn)。他賦予“師道”以不同的內(nèi)涵,并連用三組對(duì)比批判“師道之不傳”,最后表明“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的觀點(diǎn)。你如何評(píng)價(jià)韓愈的“從師觀”呢?
步驟1:界定“師道”概念:道之所存,師之所存也——授之書(shū)而習(xí)其句讀也,非吾所謂傳其道解其惑者也。
步驟2:分析“師道”提出的背景:位卑則足羞,官盛則近諛。
步驟3:結(jié)合《答韋中立論師道書(shū)》(教學(xué)資源4),深入了解當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣。
步驟4:理性評(píng)價(jià)韓愈的“從師觀”。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:
情境與任務(wù):《反對(duì)黨八股》是毛主席在延安干部會(huì)議上的講話,是一篇演講稿。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處在最為艱苦的相持階段,黨八股的文風(fēng)成為奪取抗戰(zhàn)勝利的嚴(yán)重障礙。俗話說(shuō):“以我之筆寫(xiě)我之心?!备脑煳娘L(fēng),就是改造學(xué)風(fēng)的一種延續(xù),就是改造思維方式的一種延續(xù)。在毛主席看來(lái),改造學(xué)風(fēng)要以更好地為人民服務(wù)為目的,改造我們的文風(fēng)同樣要以更好地為人民服務(wù)為目的。那么,作者是如何揭示黨八股罪狀的?
步驟1:梳理文章邏輯結(jié)構(gòu):總體結(jié)構(gòu)和段落局部結(jié)構(gòu)。
步驟2:歸納文章文體:對(duì)象意識(shí)和演講稿。
步驟3:品讀文章語(yǔ)言:通俗、生動(dòng)、口語(yǔ)化、生活化。
步驟4:全班交流:邏輯、文體和語(yǔ)言的具體表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三:
情境與任務(wù):隨筆,顧名思義,隨筆一記,是散文的一個(gè)分支,是議論文的一個(gè)變體,或抒情,或敘事,或評(píng)論。隨筆篇幅短小,形式多樣,作者慣常用各種手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感,語(yǔ)言靈動(dòng)。《讀書(shū):目的和前提》和《上圖書(shū)館》都是有關(guān)讀書(shū)的隨筆,在兩篇選文中摘選出有關(guān)讀書(shū)的名句,細(xì)細(xì)體味,聯(lián)系自己的讀書(shū)生活,思考閱讀對(duì)于人生的意義。
步驟1:閱讀兩篇選文,摘選有關(guān)讀書(shū)的名句,并聯(lián)系自己的讀書(shū)生活,做出批注。
步驟2:小組交流,談?wù)勯喿x對(duì)于人生和修養(yǎng)的意義。
步驟3:班級(jí)交流,師生點(diǎn)評(píng)后.完成有關(guān)讀書(shū)的隨筆。
學(xué)習(xí)活動(dòng)四:
情境與任務(wù):讀這兩篇隨筆,就像與鄰家談心般輕松,沒(méi)有任何的負(fù)擔(dān),沒(méi)有華麗的詞藻,沒(méi)有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu),但卻能讓我們迅速融入,感受讀書(shū)帶來(lái)的深刻影響。這與隨筆多樣的表達(dá)方式是分不開(kāi)的,細(xì)讀兩篇隨筆,思考作者是如何通過(guò)不同的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)讀書(shū)對(duì)心靈的完善和人生的陶冶的。
步驟1:找到隨筆中的記敘性文字,探究其作用:敘事節(jié)奏暗示情感波瀾;敘事詳略體現(xiàn)情感變化。
步驟2:找到隨筆中的描寫(xiě)性文字,探究其作用:富有感情色彩。
步驟3:找到隨筆中的議論性文字,探究其作用:議論運(yùn)用比喻論證、類(lèi)比論證,說(shuō)理形象生動(dòng);議論采用正反結(jié)合的表述方式,邏輯嚴(yán)密,富有思辨性。
步驟4:全班交流,讀書(shū)對(duì)心靈的完善和人生的陶冶作用。
④寫(xiě)作與交流課:議論要有針對(duì)性(2課時(shí))
議論文寫(xiě)作《議論要有針對(duì)性》寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(2課時(shí))
任務(wù)與情境:高一年級(jí)要舉辦每年一度的“我是周浦中學(xué)演說(shuō)家”演講比賽活動(dòng),今年的演講比賽以“新時(shí)代的學(xué)習(xí)之道”為主題,請(qǐng)你聯(lián)系自己當(dāng)下的生活,通過(guò)多角度找尋學(xué)習(xí)中的問(wèn)題,確定最有價(jià)值的議論點(diǎn),有針對(duì)性地分析“新時(shí)代的學(xué)習(xí)之道”,并完成一篇完整的議論文演講稿,為參加演講比賽做好準(zhǔn)備工作。
學(xué)情分析:高一學(xué)生沒(méi)有寫(xiě)演講稿的經(jīng)驗(yàn),議論文寫(xiě)作也不夠熟練,在如何提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題方面也存在一些問(wèn)題。
學(xué)習(xí)元素:選題要依據(jù)現(xiàn)實(shí)背景并有明確的讀者意識(shí);觀點(diǎn)確立要與讀者進(jìn)行對(duì)話并有事實(shí)支撐;構(gòu)思要合理組合事實(shí)材料并留有思辨空間。
學(xué)習(xí)活動(dòng)一
任務(wù)與情境:寫(xiě)議論文演講稿,立意不可毫無(wú)來(lái)由,憑空生發(fā),論題應(yīng)該針對(duì)當(dāng)下,有明確的目的性和落腳點(diǎn),這樣才可以引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。人們發(fā)表議論,往往是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題,這個(gè)單元的幾篇議論文名篇大多如此,請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下面的表格,思考如何才可以做到針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系當(dāng)下生活,找到議論的問(wèn)題點(diǎn)。
步驟1:根據(jù)所學(xué),完成表格。
步驟2:根據(jù)表格,總結(jié)針對(duì)現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題的參考角度:學(xué)習(xí)的意義方法目的、學(xué)習(xí)的助手、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。
步驟3:頭腦風(fēng)暴,針對(duì)不同的參考角度,提出學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二
任務(wù)與情境:提出問(wèn)題只是停留在“現(xiàn)象層面”,如何透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),需要融入我們個(gè)人的思考;強(qiáng)調(diào)議論的針對(duì)性,不等于只能把議論局限于某時(shí)某事。請(qǐng)大家以小組為單位,選擇一個(gè)論題,確立觀點(diǎn)。
步驟1:思考,這篇演講稿是針對(duì)________群體進(jìn)行演講的,演講中涉及現(xiàn)象的主要群體是一________。
步驟2:針對(duì)這種現(xiàn)象,你的看法是________________。
步驟3:辨析你的觀點(diǎn):
①觀點(diǎn)是否有道理——有沒(méi)有事實(shí)材料可以做支撐?
②觀點(diǎn)是否具有普遍性——是否能夠涉及到比較大的群體?
學(xué)習(xí)活動(dòng)三
任務(wù)與情境:行文過(guò)程中,要想讓聽(tīng)眾信服你的演講,必須針對(duì)問(wèn)題的本質(zhì)進(jìn)行多元深刻的歸因;演講是個(gè)人的觀點(diǎn)的呈現(xiàn),要想無(wú)懈可擊,就要合理思辨。請(qǐng)你針對(duì)自己的觀點(diǎn),進(jìn)行構(gòu)思,完成演講稿提綱。
步驟1:選材:圍繞你的觀點(diǎn),選擇三個(gè)事實(shí)性材料作為支撐。
步驟2:組材:辨析三則事實(shí)性材料之間的關(guān)系,進(jìn)行組合。
①材料之間是________________的邏輯關(guān)系:平行、遞進(jìn)、補(bǔ)充、轉(zhuǎn)折……
②根據(jù)材料之間的邏輯關(guān)系,將三個(gè)素材進(jìn)行組合。
③思考:在組合材料的過(guò)程中,我們可以借鑒哪些教材上的方法來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。
評(píng)價(jià)量規(guī)
⑤單元梳理課
學(xué)習(xí)活動(dòng)一:分享思辨閱讀經(jīng)驗(yàn)
情境與任務(wù):思辨性閱讀的目的是“分析質(zhì)疑,多元解讀,培養(yǎng)思辨能力”,本單元我們圍繞“學(xué)習(xí)之道”這一話題,閱讀了四篇議論文,兩篇隨筆,并學(xué)會(huì)了議論文的針對(duì)性寫(xiě)作,以此來(lái)分享自己的思辨性閱讀體驗(yàn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要回顧一下單元學(xué)習(xí)任務(wù)單的完成情況,寫(xiě)一段總結(jié)的話,與老師和同學(xué)們交流本單元獲得閱讀經(jīng)驗(yàn)。
步驟1:整理單元學(xué)習(xí)任務(wù)單,完成第六單元學(xué)后感。
步驟2:分組交流,推選代表向全班展示交流。
步驟3:修改自己的學(xué)后感。
步驟4:在學(xué)后感的基礎(chǔ)上,完成單元學(xué)習(xí)小結(jié)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二:?jiǎn)卧R(shí)整理與反思
情境與任務(wù):每一個(gè)武林高手掌握著一本武林秘笈,每一個(gè)學(xué)霸也都有自己的學(xué)習(xí)秘笈……掌握了學(xué)習(xí)秘笈,每個(gè)人都能成為學(xué)霸。請(qǐng)根據(jù)你本單元學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和收獲,制作屬于自己的單元學(xué)習(xí)秘笈。
步驟1:自由交流你認(rèn)為的單元學(xué)習(xí)秘笈有哪些內(nèi)容組成?
步驟2:設(shè)計(jì)自己的單元學(xué)習(xí)秘笈的欄目,在組內(nèi)交流。
步驟3:出示學(xué)霸單元學(xué)習(xí)秘笈,修改學(xué)習(xí)秘笈欄目。
步驟4:獨(dú)立完成單元學(xué)習(xí)秘笈的制作。
附教學(xué)資源:
1.張中行《藕斷絲連》
2.《荀子·性惡》(節(jié)選)
3.溫儒敏《魯迅對(duì)文化轉(zhuǎn)型的探求和焦慮》
4.柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》