淺談漢語(yǔ)語(yǔ)義演變

李明

摘 要：世界上的任何一種語(yǔ)言，從它產(chǎn)生之日開(kāi)始，就不是固定不變的，而是在不斷地發(fā)展完善，更新變化的。人類發(fā)明創(chuàng)造了語(yǔ)言，人類也自然要去改造語(yǔ)言，語(yǔ)言自身是不能夠發(fā)生變化的。人類的社會(huì)文明是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，人類的認(rèn)知也是在不斷地拓寬的，語(yǔ)言自然也會(huì)跟隨人類文明的長(zhǎng)河發(fā)展演變。語(yǔ)言的演變是全方位多方面的，但這種變化主要體現(xiàn)在形體，讀音，意義，語(yǔ)法等四大方面。其中語(yǔ)義的變化是最明顯也是最主要的變化因素。當(dāng)一個(gè)社會(huì)處在某些變化之中，主要體現(xiàn)是新事物新現(xiàn)象的出現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程中，相應(yīng)的語(yǔ)義的變化對(duì)于其他因素來(lái)說(shuō)是最易察覺(jué)也是最敏感的。語(yǔ)義變化過(guò)程，往往都要經(jīng)過(guò)創(chuàng)新變化，傳播擴(kuò)散，和固化結(jié)果這三個(gè)階段。漢語(yǔ)的語(yǔ)義演變研究歷史悠久，具有優(yōu)良傳統(tǒng)，在古今眾多語(yǔ)言學(xué)研究者的共同努力下積蓄了豐富的研究成果和寶貴的研究經(jīng)驗(yàn)。本文就是從漢語(yǔ)的語(yǔ)義演變研究以及影響演變的因素，結(jié)合演變的可觀實(shí)例來(lái)淺談一下漢語(yǔ)語(yǔ)義演變各方面的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)，語(yǔ)義演變 變化因素 過(guò)去與未來(lái)

一、漢語(yǔ)語(yǔ)義演變的因素

1. 漢語(yǔ)語(yǔ)義演變主要體現(xiàn)在意義的變化

語(yǔ)義的演變是所有語(yǔ)言都會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象，這也成為歷代語(yǔ)言學(xué)研究者最為關(guān)注的話題之? ?一。語(yǔ)義演變主要體現(xiàn)就是詞義的變化，所以詞義的變化也會(huì)大致經(jīng)歷改變創(chuàng)新，擴(kuò)散傳播，結(jié)果固化這三個(gè)階段。詞義演變的表現(xiàn)方式有很多，集中體現(xiàn)是詞義的擴(kuò)大與縮小，詞義的升降，詞義的轉(zhuǎn)移，新詞的產(chǎn)生以及舊詞的消亡等。

其中，詞義的擴(kuò)大和縮小是什么意思呢，意思就是一個(gè)詞原來(lái)表示的意義范圍由小變大，或者是由大變小了，就是意義范圍寬窄的變化。我們不妨舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下，“綠色”這個(gè)詞，最初的意思只用于大自然中植物的主要顏色，隨著社會(huì)的發(fā)展，新事物新觀念的出現(xiàn)，

“綠色”一詞也被借用來(lái)表示健康清潔環(huán)保的意義，比如現(xiàn)在我們常說(shuō)“綠色出行”，“綠色燃料”，“綠色社區(qū)”，“綠色生活方式”等等，綠色都不只是表示表面顏色的意義了，而是有了更深層次的抽象的環(huán)保理念的意義。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是詞義的擴(kuò)大的過(guò)程。再比如“臭”這個(gè)詞，本來(lái)是表示氣味的概括，表示所有的氣味。但現(xiàn)在往往只用來(lái)表示一些難聞，不好的氣味了。相對(duì)于原來(lái)的意義范圍來(lái)說(shuō)意義縮小了。

說(shuō)到詞義的升降，或者說(shuō)詞義的升格和詞義的降格，如何理解呢？許多感情色彩的詞都包含著一定的情感傾向，我們說(shuō)成是褒義詞，貶義詞，或者中性詞。詞義升格就是原來(lái)貶義詞變?yōu)橹行栽~或者褒義詞了，詞義降格是原來(lái)表示褒義變?yōu)橹行栽~或者貶義詞，或者中性詞變?yōu)橘H義詞了。再看，

比如“批評(píng)”一詞，在古代表示的是閱讀檢查的意思，是個(gè)中性詞，詞義并無(wú)褒貶，但發(fā)展到了今天就變成了貶義詞，我們說(shuō)它的詞義降格了。

那么，詞義的轉(zhuǎn)移又是什么意思呢？轉(zhuǎn)移指的是從一個(gè)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地點(diǎn)，那么詞義是抽象的概念，詞義的轉(zhuǎn)移借用“轉(zhuǎn)移”的抽象意義，意思就是詞義在詞表面上的某個(gè)意義轉(zhuǎn)移衍生出某個(gè)比喻義。但前后的意義有一定的關(guān)聯(lián)性，而不是毫無(wú)關(guān)系的。舉個(gè)例子，“口舌”一詞原來(lái)只有表面實(shí)在的意義，表示口腔和舌頭，現(xiàn)在有口腔舌頭說(shuō)話的關(guān)聯(lián)衍生出“閑言碎語(yǔ)，流言蜚語(yǔ)”等含義。主要保留了后來(lái)的意義，前面的實(shí)在意義被虛化了。我們說(shuō)詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

另外，還有一個(gè)很常見(jiàn)的表現(xiàn)就是新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡。這就很容易理解了。

社會(huì)在不斷地發(fā)展變化，外在變現(xiàn)就是新事物的出現(xiàn)，和舊事物的淘汰，或者新觀念新概念的產(chǎn)生，就觀念概念的消失。這些出現(xiàn)和消失的變化都一定會(huì)在該社會(huì)的語(yǔ)言中體現(xiàn)的。就近來(lái)我們可觀的變化來(lái)說(shuō)吧，現(xiàn)在我們說(shuō)的“電視機(jī)”，“手機(jī)”，“電腦”，“互聯(lián)網(wǎng)”，“淘寶”，“元宇宙”等等都是隨著這些事物的出現(xiàn)而活躍于人們生活中的新詞匯。倘若一百年前，你在任何地方也看不到這些詞吧，因?yàn)槟菚r(shí)候這些事物根本沒(méi)有出現(xiàn)。當(dāng)然，新事物會(huì)出現(xiàn)，那舊事物也是在不斷淡出我們的生活的，比如“老爺”，“太太”，“洋油燈”，“洋火”，“糧票”，“合作社”，“生產(chǎn)隊(duì)”，等這些事物或概念由于不再適用于新社會(huì)而逐漸被淘汰，那么語(yǔ)言中的這些詞也逐漸隨著事物的消亡而淡出我們的日常交際了，就是我們說(shuō)的舊詞的消亡。

2.影響語(yǔ)義演變的三個(gè)主要因素分析

語(yǔ)言包括字形，語(yǔ)音，語(yǔ)義，語(yǔ)法四大要素。其中語(yǔ)義，也就是詞匯，是與客觀世界聯(lián)系最為密切的要素?？陀^世界發(fā)生任何細(xì)微的變化，任何新事物的出現(xiàn)，只要被人感知到，就會(huì)為它命名并賦予意義。所以，客觀世界的發(fā)展變化是推動(dòng)語(yǔ)義變化的第一動(dòng)因。所謂客觀世界包括大自然和人類社會(huì)。第二個(gè)動(dòng)因就是利用舊詞賦予新的意義，這就帶動(dòng)了語(yǔ)義的發(fā)展變化，人類追求經(jīng)濟(jì)性原則，對(duì)于語(yǔ)言的利用也是如此，人們不可能無(wú)限制的為新事物創(chuàng)造新詞語(yǔ)，必須從已有的詞匯中為它約定一個(gè)新的意義。比如不好的名聲用“帽子”來(lái)表示，電腦的屏幕用“桌面”來(lái)表示。

一個(gè)單一義項(xiàng)的詞被不斷賦予新的意義，語(yǔ)義系統(tǒng)也就獲得了發(fā)展。

出于語(yǔ)言表達(dá)的省力與簡(jiǎn)潔的傾向，語(yǔ)言中的詞匯省略或詞匯簡(jiǎn)縮也是詞義演變的重要推動(dòng)力，比如漢語(yǔ)大量的成語(yǔ)的生成，各種形式的縮略語(yǔ)的形成等，比如人們利用傳說(shuō)故事概括出“三人成虎”的成語(yǔ)來(lái)代替人們輕信謠言的現(xiàn)象，創(chuàng)造出“三好學(xué)生”來(lái)代指各方面都非常優(yōu)秀的學(xué)生。根據(jù)以上的分析論述，我們認(rèn)為詞義演變的三大動(dòng)因概括為客觀世界動(dòng)因，人的主觀動(dòng)因和語(yǔ)言自身的動(dòng)因。

二、關(guān)于漢語(yǔ)的語(yǔ)義演變研究回顧與前瞻

1.關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究的回顧

在漢語(yǔ)研究領(lǐng)域，語(yǔ)義演變相關(guān)的研究成果豐碩，漢代以后的訓(xùn)詁學(xué)家尤其是清代小學(xué)家都對(duì)漢語(yǔ)詞匯的訓(xùn)詁研究和詞義分析，留下了豐富的十分寶貴的資料和實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。建國(guó)以后的漢語(yǔ)研究學(xué)者所做的詞語(yǔ)考釋，

詞義分析和詞義發(fā)展演變的研究，也積累了非常豐碩的成果和珍貴實(shí)用的方法思路。這些成果都對(duì)現(xiàn)在和為未來(lái)的予以研究打下了堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)

2.訓(xùn)詁學(xué)是“中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)中一門傳統(tǒng)的解釋語(yǔ)詞和研究語(yǔ)義的學(xué)科”

我們將傳統(tǒng)的語(yǔ)義演變相關(guān)的研究歸納為四個(gè)階段：第一，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究階段。傳統(tǒng)訓(xùn)詁雖多旨在“明經(jīng)”，但其實(shí)實(shí)在在研究注釋了大量的文獻(xiàn)，客觀上確實(shí)為語(yǔ)義的研究留下了豐富的成果。傳統(tǒng)訓(xùn)詁包括本義的追溯探索和深入分析，文獻(xiàn)中用詞詞義的訓(xùn)釋，詞源意義的探索，詞義引申義的理論研討，虛詞的語(yǔ)法意義的溯源和發(fā)展演變的研究等方面。第二，以傳統(tǒng)的語(yǔ)義研究，關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究。漢語(yǔ)語(yǔ)義有關(guān)的探討研究，主要是以傳統(tǒng)語(yǔ)義研究為基礎(chǔ)的。

其研究成果主要包括探討常用詞的語(yǔ)義演變，方言詞匯的研究，以及詞的引申義的研究相關(guān)理論等。最具有代表性的成果就是對(duì)“聞”字詞義發(fā)展演變的研究，最有代表性的，比如張永言《詞義演變二例》以及《再談“聞”的詞義問(wèn)題》等。第三，以結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究。這與傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)研究不同，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為詞和詞義是處在不同的層級(jí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的。注重不同層級(jí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性，認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部各組成成分之間都是互相聯(lián)系和互相作用的，而不是散亂孤立的單獨(dú)個(gè)體，部分詞匯的語(yǔ)義演變會(huì)影響相關(guān)的單位，帶動(dòng)其他詞匯的意義發(fā)生連帶性變化。主要包括語(yǔ)義場(chǎng)的相關(guān)理論與漢語(yǔ)詞義發(fā)展演變的研究和義素的分析法在漢語(yǔ)詞義研究中的運(yùn)用。第四，功能主義為思想的漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究。

功能主義思潮的興起為漢語(yǔ)語(yǔ)義演變的研究提供了新思路。從語(yǔ)言的表達(dá)功能作用上出發(fā)研究語(yǔ)義的發(fā)展演變。主要體現(xiàn)在以認(rèn)知的語(yǔ)義演變研究為基礎(chǔ)和以語(yǔ)用的語(yǔ)義演變研究為基礎(chǔ)的。。

3.漢語(yǔ)語(yǔ)義演變的前瞻

上文對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)義演變做了大致的回顧，雖然漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究已經(jīng)取得了豐富的成就，但細(xì)究起來(lái)，在研究范圍，研究框架，理論依據(jù)，方法論和研究視角等方面已依然存在著不足。中華文化博大精深，漢語(yǔ)歷史淵源深厚，要對(duì)其進(jìn)行充分透徹全面的研究并非易事。語(yǔ)義研究作為漢語(yǔ)言研究的重要組成部分，聚焦于語(yǔ)義演變的論述和闡釋，探討語(yǔ)義演變的規(guī)律，機(jī)制和原因。立足于傳統(tǒng)語(yǔ)義研究的實(shí)際情況，參考和學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外歷史語(yǔ)義學(xué)近20年的優(yōu)秀研究成果和進(jìn)展，我們認(rèn)為，當(dāng)下我們應(yīng)該以開(kāi)闊的視野，客觀的態(tài)度，獨(dú)特的視角來(lái)重新刷新漢語(yǔ)研究的方法和思路，堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，深入探討漢語(yǔ)的獨(dú)特性，在共性中覺(jué)察差異性，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部規(guī)律性，探索出更加適合漢語(yǔ)語(yǔ)義研究的新方法新思路。從而取得更新穎，更全面，更有廣度和深度的研究成果。這需要所有漢語(yǔ)研究學(xué)者，從業(yè)者的共同努力，為漢語(yǔ)的語(yǔ)義研究創(chuàng)造出更有價(jià)值的成果。

參考文獻(xiàn)：

《漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究》吳福祥、王云路

《漢語(yǔ)語(yǔ)義演變研究的回顧與前瞻》（下） 吳福祥

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》黃伯榮 廖旭東

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