非遺視野下雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才培養(yǎng)模式研究

黃 萍

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，景德鎮(zhèn)， 333000）

0 引言

隨著國家的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域高速發(fā)展，新時(shí)代我國正處在中國特色社會(huì)主義建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期，更加需要在文化路領(lǐng)域繼續(xù)深入發(fā)展。而文化的發(fā)展，與傳統(tǒng)的文化傳承有著重要關(guān)系，更加與具備文化創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的人才培養(yǎng)具有必然聯(lián)系。同時(shí)，想要實(shí)現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興，勢(shì)必需要高校能夠?yàn)樯鐣?huì)提供所需要的人才。

1 “非遺”視野下傳承與培養(yǎng)雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才之間的關(guān)系

1.1 高校陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才培養(yǎng)的助力來自“非遺”視野下的傳承關(guān)系

從中央各大指導(dǎo)下不難看出，國家有意扶持青年的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，并且國家也在將未來的長遠(yuǎn)規(guī)劃與培養(yǎng)青年人才緊密結(jié)合，幫助青年一代實(shí)現(xiàn)精彩人生?，F(xiàn)代高校的教育體系之中，已經(jīng)將對(duì)學(xué)生的陶瓷粉彩創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神納入長期規(guī)劃，并且利用先進(jìn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化協(xié)助高校的陶瓷粉彩雙創(chuàng)教育發(fā)展。中華民族的哲學(xué)基礎(chǔ)來自中華民族幾千年來的深厚文化底蘊(yùn)，是各族人民長時(shí)間的精神追求。陶瓷粉彩雙創(chuàng)文化與意識(shí)的發(fā)展，原自傳統(tǒng)文化核心精神的推動(dòng)力。而高校培養(yǎng)非遺視野下的陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才，始終本著工匠精神和傳承非遺文化的精神，讓民俗文化融合非遺文化。

1.2 “非遺”傳承為高校陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才培養(yǎng)提出高要求

傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展依靠的是人才，而高校是培養(yǎng)人才的孵化器。高校的陶瓷粉彩人才培養(yǎng)思維也建立在這種正確的取向之中。高校學(xué)生在課堂中努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在課后主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)民族文化與傳統(tǒng)技藝，自覺感悟陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)。當(dāng)代的高校陶瓷粉彩人才要努力推動(dòng)民族文化快速融入生活，利用年輕的思維將非遺進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，讓粉彩非遺文化煥發(fā)新的活力。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)想要更好的體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，是陶瓷粉彩人才們必然承擔(dān)的文化責(zé)任和藝術(shù)使命。所以，高校的非遺陶瓷粉彩人才培養(yǎng)內(nèi)容與過程，是高校需要積極探索的重要部分，也是高校學(xué)子應(yīng)該明確的責(zé)任與目標(biāo)，將陶瓷粉彩創(chuàng)業(yè)夢(mèng)和民族夢(mèng)相融合，實(shí)現(xiàn)雙贏。

1.3 高校提供“非遺”視野下陶瓷粉彩人才培養(yǎng)創(chuàng)新路徑

華夏民族的藝術(shù)文化記憶源自于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其包含了極具文化特色的藝術(shù)形式。所以，陶瓷粉彩人才的多元化培養(yǎng)需要多方助理，幫助其吸取豐厚的藝術(shù)資源，啟迪特色教學(xué)和培養(yǎng)模式下的創(chuàng)新思維。結(jié)合非遺在陶瓷粉彩專業(yè)中開展產(chǎn)學(xué)合作，積極探索“非遺+文創(chuàng)”的模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與陶瓷粉彩創(chuàng)新、創(chuàng)意的結(jié)合，致力提高陶瓷粉彩的創(chuàng)意水平和技法本身的文化層次，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視作起點(diǎn)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)陶瓷粉彩專業(yè)的教育之路上，實(shí)現(xiàn)非遺的傳承和陶瓷粉彩人才培養(yǎng)的雙目標(biāo)。

1.4 “非遺”傳承為高校陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才的培養(yǎng)提供可能

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承動(dòng)力來自培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的陶瓷粉彩人才。高校的陶瓷粉彩專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)與非遺文化資源服務(wù)相結(jié)合，高校教育吸收民俗的傳統(tǒng)藝術(shù)，并且在高校建立非遺研究基地，這才是高校培養(yǎng)陶瓷粉彩人才的正確道路。這樣不僅可以有效繼承傳統(tǒng)粉彩這一重要文化，還可以加強(qiáng)社會(huì)方面和高校方面的產(chǎn)教融合，還可以卡規(guī)劃學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)能力，更加可以使高校在校企合作和產(chǎn)教融合的指引下拓寬陶瓷粉彩應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新方向。

2 “非遺”視野下培養(yǎng)陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才分析

2.1 高校構(gòu)建的陶瓷粉彩人才培養(yǎng)模式與市場(chǎng)缺乏聯(lián)系

“非遺”的傳承與陶瓷粉彩本身有需要結(jié)合的地方，而高校在對(duì)二者進(jìn)行對(duì)接的時(shí)候受到慣性思維的影響，更加看重的是陶瓷粉彩對(duì)非遺傳承的融合。雖然從側(cè)面可以看出其有著實(shí)體化的保護(hù)，但是在另一方面其又缺乏活態(tài)化和持續(xù)化的發(fā)展。而當(dāng)下的社會(huì)之中，更看重的是二者在現(xiàn)實(shí)生活和中國傳統(tǒng)文化的表達(dá)上。而我國目前高校在非遺視野下構(gòu)建雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才培養(yǎng)模式的過程中，過分看重非遺文化和陶瓷粉彩的理論研究和技法上的進(jìn)步，卻忽視了更為重要的市場(chǎng)關(guān)系，從而導(dǎo)致與市場(chǎng)的聯(lián)系不足，無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從此可以判斷，當(dāng)下的高校在非遺視野下構(gòu)建雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才培養(yǎng)模式，還沒有實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)的高度融合和對(duì)接。

2.2 高校有限的培養(yǎng)時(shí)間難以滿足非遺傳承的高要求

人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要載體，而對(duì)比其他的文化形式，其更具靈活性。陶瓷粉彩專業(yè)是一門極為特殊的知識(shí)體系，想要熟練地掌握這門技法，就需要學(xué)生不斷的努力聯(lián)系，更需要在言傳身教之外的感悟。學(xué)生必須在精神上融合文化內(nèi)涵，始終本著積極向上的思維去學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生對(duì)陶瓷粉彩專業(yè)的傳承，就要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行錘煉。目前，我國所有高校陶瓷粉彩專業(yè)受到四年學(xué)制的限制，而且粉彩專業(yè)的課程也不可能貫穿整個(gè)大學(xué)生涯，只能設(shè)置為短暫的80課時(shí)左右。在這么短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生想要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚且難以實(shí)現(xiàn)，并且就陶瓷粉彩的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力不夠扎實(shí)。

3 “非遺”傳承與高校培養(yǎng)陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才對(duì)接的必要性和可能性

3.1 “非遺”傳承與高校培養(yǎng)陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才對(duì)接的必要性

高校所培養(yǎng)的雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才，需要具備銳意進(jìn)取、努力練習(xí)的精神，更需要其掌握非遺的傳承知識(shí)和能力。并且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和高校培養(yǎng)雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才的對(duì)接，更能夠幫助大家對(duì)非遺視野下的陶瓷粉彩的認(rèn)知和了解。同時(shí)高校長時(shí)間對(duì)陶瓷粉彩專業(yè)知識(shí)的積累和掌握，并且在學(xué)習(xí)傳承非遺的同時(shí)，可以從不同的角度看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且為日后的陶瓷粉彩非遺拓展新的方向。

如何更好地傳承非遺視野下的陶瓷粉彩專業(yè)，從高校構(gòu)建非遺視野下的陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才培養(yǎng)的角度下，因該建立全新的學(xué)科體系、教育體系和教育思路。當(dāng)下，我國高校的陶瓷粉彩專業(yè)人才培養(yǎng)還是在以往其他專業(yè)培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)下復(fù)制而來，而不是就粉彩這一特殊的地域性專業(yè)進(jìn)行教學(xué)體系的設(shè)計(jì)。其教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容以及相關(guān)的評(píng)估管理制度等，都還是建立在老的人才培養(yǎng)模式之下稍加改動(dòng)而成。其中這門專業(yè)被動(dòng)的改動(dòng)后，使得陶瓷粉彩這以獨(dú)特的專業(yè)還是受到固有思維和程式化的影響。而在非遺視野下構(gòu)建高校陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才培養(yǎng)模式，通過對(duì)陶瓷粉彩人才的培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的重建，才能在非遺傳承中有效的融入道高校教育體系之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本就屬于一種極具地域?qū)傩缘奈幕?，這種特殊的地域?qū)傩员厝粫?huì)帶來其與生俱來的社會(huì)屬性和市場(chǎng)屬性。其構(gòu)建而成的系統(tǒng)的心理機(jī)制和文化背景都是陶瓷粉彩獨(dú)有的。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)較之于當(dāng)下的人才培養(yǎng)模式，高校在非遺視野下構(gòu)建雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才培養(yǎng)體系更具現(xiàn)實(shí)意義。

從社會(huì)屬性的方向出發(fā)，高校培養(yǎng)雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才和非遺傳承的對(duì)接具有必要性。其主要體現(xiàn)在歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度。從歷史的層面來分析，陶瓷粉彩的傳承對(duì)華夏民族的民族復(fù)興具有必然關(guān)系。而當(dāng)下的傳統(tǒng)文化于社會(huì)文化還存在錯(cuò)位，針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，非遺的傳承和高校培養(yǎng)雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才進(jìn)行對(duì)接更有利于傳統(tǒng)文化的復(fù)位。從現(xiàn)實(shí)的層面分析，當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，并且已然進(jìn)入轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，在國際上的話語權(quán)也日趨重要。這也使得我國繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，和提高文化軟實(shí)力有了更強(qiáng)動(dòng)力。

3.2 非遺傳承與高校培養(yǎng)陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才對(duì)接的可能性

所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其發(fā)展和產(chǎn)生都不可具有避免地時(shí)代烙印。幾千年來，這類文化遺產(chǎn)能夠流傳至今，是因?yàn)槊恳环N文化自帶一種能夠超越時(shí)空打動(dòng)人心的東西。所謂陶瓷粉彩，需要的不僅是工藝形式上的美。一件好的粉彩作品，不但要超越地域的限制，更加要超越時(shí)間的限制。從這個(gè)角度分析，非遺的傳承和高校培養(yǎng)陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才本身就具有對(duì)接的可能。此外，高校培養(yǎng)陶瓷粉彩人才，需要吸收良好的陶瓷粉彩傳統(tǒng)文化，如果沒有這種具有深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化支撐，所創(chuàng)作的作品也就缺乏能夠長久留存的意義。

4 結(jié)語

在時(shí)代的大背景下，高校培養(yǎng)的雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才，需要承擔(dān)起文化傳承的重要使命，并且將非遺的傳承融入雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才培養(yǎng)的計(jì)劃之中。高校所制定的人才培養(yǎng)計(jì)劃，不只是粗暴地將非遺傳承和人才培養(yǎng)混合在一起?？紤]到當(dāng)下社會(huì)對(duì)陶瓷粉彩人才的需求，高校期望培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，具有扎實(shí)學(xué)識(shí)的人才。高校在制定非遺視野下的陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才培養(yǎng)計(jì)劃中，需要考慮高校自身的特色和專業(yè)屬性。在建立教育機(jī)制的同時(shí)，還需要與社會(huì)中的市場(chǎng)緊密結(jié)合。

高校陶瓷粉彩雙創(chuàng)型人才的培養(yǎng)和非遺傳承，二者本就具備的地域特色和文化屬性，使得二者有了緊密結(jié)合的可能。而外部因素的影響，使得二者的對(duì)接具有迫切性。所以，高校在非遺視野下構(gòu)建雙創(chuàng)型陶瓷粉彩人才培養(yǎng)基礎(chǔ)下，特別需要重視陶瓷粉彩和非遺傳承兩者的知識(shí)融合。此外，還需要注意相關(guān)的管理制度、評(píng)價(jià)機(jī)制和教學(xué)方法的創(chuàng)新。