倪 菲
《中小學(xué)德育工作指南》《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中都明確指出要學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化。基于中華傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行滲透,最直接的方式就是與學(xué)科教學(xué)相融合。小學(xué)語文部編版教材中古詩詞占選編內(nèi)容的30%左右,比之前版本有較大提升。古詩詞自身就包含眾多傳統(tǒng)文化要素,是小學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最直接的資源。教師可通過古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、人格修養(yǎng)與社會關(guān)愛意識,優(yōu)化其道德品質(zhì)。
小學(xué)古詩詞教學(xué)中,要為學(xué)生設(shè)置提升愛國情懷的目標(biāo)。正是因為愛國志士的努力,中華民族才得以進(jìn)步,變得更加富強(qiáng)與獨(dú)立。如《己亥雜詩》中,民族還沒有出現(xiàn)危機(jī)的時候,就有有識之士發(fā)現(xiàn)社會中的不良局面,希望進(jìn)行一場變革;再如《塞下曲》中描述無論環(huán)境多么惡劣,中華民族的戰(zhàn)士都能以滿腔熱血,勇往直前。在制定教學(xué)目標(biāo)時,教師要將詩詞中的愛國之情滲透到學(xué)生生活中的多個方面,讓其在感受祖國富強(qiáng)的同時,樹立為祖國做貢獻(xiàn)的決心。
教師要引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)真善美,從古詩詞的學(xué)習(xí)中找尋做人的真諦。例如《書湖陰先生壁》中的詩句描寫出了自然的綺麗之景,深入分析,可以感受到作者對湖陰先生高尚人品的尊敬與對生活的熱愛;再如《山居秋暝》表達(dá)了作者的潔身自愛與雅致純樸。教師可以設(shè)置“讓學(xué)生從古詩詞的意象中,感受作者高尚的人格,并通過對身邊人的觀察,反思自身的不足,挖掘身邊人的長處,取長補(bǔ)短,提升自身真善美的品質(zhì)”的目標(biāo)。
當(dāng)今小學(xué)中也有校園暴力事件,很多小學(xué)生經(jīng)歷過或看到過校園暴力,他們都不能很好地保護(hù)自己,甚至無意間還會傷害到他人。小學(xué)生本性還很純真,產(chǎn)生問題多是在思想、行為上,如果教師或家長不能及時教育指導(dǎo),后果將很嚴(yán)重。教師可以借助古詩詞,讓學(xué)生感受世間萬物的美好,如《江南春》中的“千里鶯啼綠映紅”;《十五夜望月》中的“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”,分別描述了春天中的江南美景和對友人的想念,希望通過此類古詩詞的教學(xué),讓學(xué)生學(xué)會愛與被愛,心懷天下。
一二年級學(xué)生的古詩詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語感的關(guān)鍵期,要注重其對韻律美的體會。學(xué)生剛接觸古詩詞,不能直接領(lǐng)悟古詩詞中的深刻含義,所以教師要多帶領(lǐng)學(xué)生吟誦古詩詞。白居易的古詩詞通俗易懂,他每次創(chuàng)作完古詩詞后,都會為自己未讀過書的老母親誦讀,在得到母親的認(rèn)可后才算創(chuàng)作成功。如《憶江南》《池上》等古詩詞都朗朗上口、簡單易懂,學(xué)生閱讀時就像在唱兒歌,能充分感受古詩詞的韻律。教師可以此增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣,為下一階段的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。教師示范閱讀后,讓學(xué)生自主誦讀,感受古詩詞的情趣。但是教師的引導(dǎo)不能只有領(lǐng)讀,而是要增加游戲、競賽等方式,引導(dǎo)學(xué)生自主探究,找到適合的語調(diào)與情緒,并運(yùn)用吟唱的方法,加深對古詩詞的整體感知。
三四年級階段的古詩詞教學(xué),學(xué)生可自主嘗試疏通大意,無須每個漢字都翻譯,否則會影響之后的詩情感悟?qū)W習(xí)。因此,第二階段要在學(xué)生了解古詩詞韻律的基礎(chǔ)上進(jìn)行詳盡教學(xué),教學(xué)不宜細(xì)摳漢字,否則將詞句拆開教學(xué)會割裂古詩詞的整體韻味,導(dǎo)致學(xué)生不能真正體會詩詞的意境之美。教師可以將古詩詞內(nèi)容編著成一個簡單易懂的故事,通過教師的講解與學(xué)生的表演,讓學(xué)生初步感悟古詩詞。如《贈汪倫》教學(xué)中,教師通過多媒體播放古詩詞中的場景,然后讓學(xué)生表演李白與汪倫分別的場景,在此學(xué)生可加入自己的想法,通過表演感受人與人之間的情誼,增強(qiáng)社會關(guān)愛情感。
五六年級的古詩詞學(xué)習(xí)重點(diǎn),往往通過詩人的思想情感,認(rèn)真推敲與揣摩字、詞,從而突破對古詩詞的理解。經(jīng)歷前兩學(xué)段的古詩詞積累,本階段學(xué)生的學(xué)習(xí)就要探索意象,尋求古詩詞的點(diǎn)睛之筆,探尋整首詩詞的絕妙之處。例如《墨梅》古詩詞中的“清氣”為關(guān)鍵詞,既表現(xiàn)了梅的靈魂,又體現(xiàn)了人的志向。教師可引導(dǎo)學(xué)生從這個詞入手,學(xué)習(xí)托物言志的寫法,在理解詞語“清氣”的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)高尚的人格修養(yǎng),進(jìn)而在不斷反思中,完善自己的人格品質(zhì)。
古詩詞的品讀要從中心詞、句入手,整體賞析其意境,體會其中表達(dá)的傳統(tǒng)文化,如愛國之情、人格修養(yǎng)、社會關(guān)愛等內(nèi)容。例如《清平樂》教學(xué)片段為:語文課上,教師說:“今天我們來上一節(jié)美術(shù)課,請你認(rèn)真傾聽,然后將我說的場景畫下來?!苯又枥L《清平樂》中的場景,讓學(xué)生繪畫。教師借助語言媒介與多媒體,引導(dǎo)學(xué)生慢慢融入詩詞美景,領(lǐng)略祖國的大好河山。
小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育,教師要注重要素的挖掘。例如《游山西村》教學(xué)中,先分析題目,其中的“山西”與現(xiàn)在的山西不同,而是浙江紹興鏡湖三山鄉(xiāng)的西面。教師講解知識時要注意古今意義的區(qū)分,避免學(xué)生混淆。在此過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生感受中國的變化與繁榮,提升愛國情感。再如《西江月》《清平樂》等是詞牌名,教師在第一次講解前,須先向?qū)W生介紹詞與詩的區(qū)別,讓學(xué)生理解豐富的格式。加上詩詞中的“月”“蘭”“竹”“雁”等作為意象詞語,包含了很多傳統(tǒng)文化的要素,教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘,探究古人的情懷、品質(zhì)與心境。
古詩詞《游子吟》涉及傳統(tǒng)文化中的社會關(guān)愛元素,古詩詞中的“草”指忘憂草,就是現(xiàn)在人們食用的黃花菜,但是在古代,“草”還可以比喻母親,所以母親的住所還可稱為“萱草堂”。《游子吟》中曾兩次提到“萱草”,教師讓學(xué)生通過感知萱草對游子的意義,體會中華民族的孝道文化,進(jìn)而提升對母親的感恩之情。又如《乞巧》教學(xué)中,教師從現(xiàn)代與古代乞巧節(jié)的比較入手,即古代乞巧節(jié),人們會進(jìn)行祈福儀式,如女孩子會通過織布、穿七孔針等活動祈求婚姻的美滿。隨著多元文化的沖擊,學(xué)生可能會將中國傳統(tǒng)七夕節(jié)與外國情人節(jié)混為一談,認(rèn)為七夕節(jié)就是情侶約會的日子,很少記得乞巧的傳統(tǒng)。在教師的講解下,學(xué)生開始對乞巧有全面的認(rèn)知,如晚上對月穿針、白天吃巧果、喜蛛織網(wǎng)則表示乞巧成功等。2016 年5月20 日,中國將七夕節(jié)收錄為中華文化遺產(chǎn),可見很多傳統(tǒng)風(fēng)俗不是故步自封,其已經(jīng)隨著社會的變遷融入人們的生活,所以我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓小學(xué)生多了解傳統(tǒng)文化的由來與變遷,提升愛國熱情。
還有很多愛國類的古詩詞,如《示兒》《出塞》《從軍行》等的課堂教學(xué)中,除基礎(chǔ)知識的講解外,教師還要結(jié)合當(dāng)時的年代,帶領(lǐng)學(xué)生了解戰(zhàn)爭與因為戰(zhàn)亂導(dǎo)致國家滅亡的情境,以當(dāng)時的人物事跡、戰(zhàn)爭等作為講述對象,幫助學(xué)生理解。另外,還可以結(jié)合學(xué)?;顒樱缟龂?、看閱兵儀式等,增強(qiáng)學(xué)生的國家榮譽(yù)感,并將古詩詞學(xué)習(xí)與現(xiàn)代情境相融合。
基于此,教師要多挖掘古詩詞中的傳統(tǒng)文化元素,從中挑選適合小學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行教學(xué),進(jìn)一步豐富學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,促使學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì),熱愛祖國、熱愛社會,成長為健全的社會主義新人。
誦讀經(jīng)典古詩詞能帶給人美好的享受,同時,學(xué)生只有通過多種形式的誦讀,才能感受到古詩詞蘊(yùn)含的意境,體會其中的韻律之美,思考其中蘊(yùn)含的文化元素。
誦讀過程應(yīng)該注意節(jié)奏的把握,將詩句讀通。教師可以提出要求,讓學(xué)生根據(jù)寫作背景完成古詩詞誦讀,整體感知古詩詞中的內(nèi)容。教師還可以讓學(xué)生自由誦讀,將字音讀準(zhǔn),將詩句讀通,若學(xué)生遇到難讀的字詞,可以利用拼音完成誦讀,或者要求學(xué)生同桌之間相互誦讀,糾正字音,保證誦讀過程字正腔圓。課堂上,教師還可以適當(dāng)為學(xué)生進(jìn)行示范朗讀,運(yùn)用形象化的教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生,要求學(xué)生模仿教師的誦讀節(jié)奏、語氣運(yùn)用方法等,從而產(chǎn)生情感層面的共鳴。教師泛讀后,要著重強(qiáng)調(diào)古詩詞中的難認(rèn)字和多音字等,要求學(xué)生使用“開火車”的方式讀古詩詞,保證將詩句讀通順。
古詩詞押韻考究、對仗工整,在詩句的朗讀環(huán)節(jié),教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩詞語言蘊(yùn)含的韻律之美,學(xué)生誦讀時也會朗朗上口。在教師范讀階段,還要把握好詩句情感和節(jié)奏,要求學(xué)生根據(jù)教師范讀劃分古詩詞節(jié)奏,體會詩句美感。比如《詠柳》這首詩中,賀知章展現(xiàn)了春柳的勃勃生機(jī),將柳枝比喻為綠色的絲帶,又將春風(fēng)喻為剪刀,表現(xiàn)出了對大自然的贊頌。整首詩不但對仗工整,而且構(gòu)思巧妙,語言輕快簡潔,學(xué)生反復(fù)誦讀后,能對其中的節(jié)奏之美有更深刻的體會。
學(xué)生還可以通過注解了解詩意。課堂教學(xué)中,教師要適當(dāng)放手,讓學(xué)生根據(jù)注釋完成古詩詞的翻譯,了解古詩詞的含義。學(xué)生在朗讀古詩詞前,要全面閱讀注釋內(nèi)容,這樣在朗讀階段才能有效利用注釋聯(lián)想古詩詞含義,體會作者的情感。同時,若學(xué)生難以獨(dú)立自主地理解古詩詞,教師還可以通過課文插圖對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),使其能根據(jù)詩句聯(lián)想畫面,體會古詩詞表達(dá)的情境。
通常課文中給出注釋的字詞在古詩詞中都能傳達(dá)出較為重要的信息,因此,分析注釋有助于學(xué)生把握詩句要點(diǎn)。同樣,古詩詞中還有一部分隱含信息,要求學(xué)生自主查找資料。比如《九月九日憶山東兄弟》這首古詩詞中,部分學(xué)生根據(jù)標(biāo)題給出的時間就能聯(lián)想到重陽節(jié),還能自主查找出與重陽節(jié)有關(guān)的習(xí)俗,比如登高、佩茱萸等,這樣的自主閱讀對于學(xué)生理解詩題有很大幫助,能從古詩詞中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)知識。
古人在創(chuàng)作詩詞的過程中講究巧妙用字,教師利用古詩詞簡潔的語言,讓學(xué)生受到文化和藝術(shù)的熏陶。古詩詞雖然內(nèi)容短小,但富含文化價值,具有深遠(yuǎn)的意蘊(yùn),學(xué)生在自主探索和學(xué)習(xí)的過程中,更容易產(chǎn)生古詩詞閱讀興趣,想象古詩詞的創(chuàng)作情境,體會作者所表達(dá)的情感。
閱讀古詩詞的過程中,學(xué)生還可以大膽聯(lián)想,讀出古詩詞蘊(yùn)含的情感。誦讀詩詞既要做到節(jié)奏合理,又要做到讀音準(zhǔn)確,將古詩詞的韻味和感覺讀出來。學(xué)生要掌握詩詞的韻律和節(jié)奏,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀,才能感受到詩詞語言的優(yōu)美。在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生在朗讀過程中要傾注自身的情感。雖然對于部分小學(xué)生來說,有感情地朗讀古詩詞較為困難,但教師為學(xué)生播放古詩詞音頻或視頻,讓學(xué)生欣賞,在信息化情境中,學(xué)生能感受詩人創(chuàng)作時的情感,在腦海中構(gòu)思詩詞畫面,營造身臨其境之感,學(xué)生也更容易產(chǎn)生情感共鳴。之后,教師再要求學(xué)生誦讀古詩詞,深度體會詩人情感,領(lǐng)悟詩詞意境,在誦讀的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想的碰撞,相互交流,積累文化知識。
綜上,隨著社會的發(fā)展、多元文化的引入,小學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化意識逐漸淡薄。教育領(lǐng)域雖然重視課堂中傳統(tǒng)文化的落實(shí),但實(shí)際教學(xué)融入效果并不明顯。教師要通過優(yōu)化小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的目標(biāo)、豐富教學(xué)內(nèi)容與方法,讓學(xué)生在參與課堂的過程中更好地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。