劉夢(mèng)偉 李莉

《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》是以中國(guó)北宋時(shí)期為創(chuàng)作背景，是封建男權(quán)占絕對(duì)主導(dǎo)的社會(huì)，女子往往處在附屬或者從屬的地位?！栋谅c偏見(jiàn)》所展示的是17世紀(jì)到19世紀(jì)正處于農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的英國(guó)，該時(shí)期的女性地位雖然呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，但女性仍處在社會(huì)邊緣和附屬地位，單身女性尤其是貧窮的單身女性處于一種十分無(wú)奈而又尷尬的境地。在父權(quán)制社會(huì)背景下，不同階級(jí)之間地位懸殊，女性被看作男性的附屬品，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是家庭地位上都需要依附于男性，女性的地位與價(jià)值也只能通過(guò)家庭或男性來(lái)體現(xiàn)。社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)。兩部作品雖展示的是不同時(shí)間、不同國(guó)度的故事，但有著相似的社會(huì)背景、家庭背景與社會(huì)文化。愛(ài)情與婚姻是人生非常重要的命題，本文將從比較的角度出發(fā)，對(duì)兩部作品中女主角的婚戀觀及在此婚姻觀引導(dǎo)下的不同的婚姻狀況進(jìn)行分析，從中發(fā)現(xiàn)兩部影視作品為我們呈現(xiàn)出在不同國(guó)家、時(shí)代背景和文化模式的影響下，女性的婚戀觀的異同點(diǎn)。

一、相同之處

（一）獨(dú)立平等的婚戀觀

盛明蘭自小在自家私塾接受教育，有祖母教她讀書明理，教她如何處世及自處，她與祖母談?wù)撆幼x書的事，坦言女子讀書無(wú)用這種話只不過(guò)是男人們希望女人一輩子渾渾噩噩而編造的謊話。盛明蘭未出嫁前就在祖母的支持下，做過(guò)一段時(shí)間的盛家管家，有自己?jiǎn)为?dú)的院子，把家里事務(wù)打理得井井有條，這些經(jīng)歷都培養(yǎng)了她獨(dú)立自主的品質(zhì)。婚后明蘭依然也是一個(gè)很獨(dú)立的人，有事自己處理，這也與她的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，她從小就知道這世上能依靠的只有自己，她曾說(shuō)：“這天下沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)的靠山，凡事最好也不要太指望人。大家都有各自的難處，實(shí)在要指望，也不能太多太深。指望越多，難免會(huì)有失望，失望一多就生怨懟，怨懟一生，仇恨就起，這日子就難過(guò)了?！泵魈m的思想是進(jìn)步的，在那個(gè)以夫?yàn)樽鸬臅r(shí)代，明蘭沒(méi)有喪失自我人格的獨(dú)立性，她認(rèn)為婚姻中的兩個(gè)人是獨(dú)立的個(gè)體，女子不是丈夫的附屬品，女子也可以靠自己活得很好。

伊麗莎白接受過(guò)一些教育，并且跟她父親一樣愛(ài)看書，因?yàn)闀吹枚嗔?，思想就變得?dú)立有主見(jiàn)，有自己的內(nèi)在的精神世界，對(duì)愛(ài)情有著非常明確的認(rèn)知，并且對(duì)婚姻抱有很美好的憧憬。她自信、勇敢、剛烈、聰慧，這些品質(zhì)與19世紀(jì)英國(guó)的主流道德觀念格格不入，伊麗莎白認(rèn)為婚姻是為了愛(ài)，為了靈魂的契合，她不愿依附男人而活，希望可以和伴侶并肩而立。伊麗莎白先拒絕柯林斯的求婚，以及對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，都反映她對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。

（二）在婚戀中保持自尊

雖然感情幾經(jīng)波折，但是明蘭沒(méi)有像大姐盛華蘭、堂姐盛淑蘭那樣在婚姻中忍氣吞聲、委曲求全，也不像四姐盛墨蘭那樣一心想要攀龍附鳳，不惜以毀掉自己的名節(jié)為代價(jià)嫁進(jìn)高門貴府。雖然從小在夾縫里生存，但她內(nèi)心最討厭的就是所謂尊卑嫡庶，她一生孜孜所求，無(wú)非就是一個(gè)公平—作為庶子的公平，作為女人的公平，即使這種公平是當(dāng)時(shí)的社會(huì)和家庭都給不了，她也會(huì)保持自尊、自愛(ài)。盛明蘭也曾為了齊衡，一反之前的謹(jǐn)慎，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，與世俗和階層對(duì)抗了一次，即使受到齊衡的母親當(dāng)眾羞辱而成為大家茶余飯后談?wù)摰男υ挘疾槐安豢?、不?dòng)聲色?？墒亲罱K齊衡退卻了，那時(shí)候盛明蘭就知道了齊衡愿意為她付出的代價(jià)，和她為齊衡付出的代價(jià)是極其不對(duì)等的，也醒悟齊衡是她過(guò)去的一場(chǎng)試錯(cuò)。當(dāng)后來(lái)成為鰥夫的齊衡中榜重新求娶明蘭時(shí)，明蘭卻避而不見(jiàn)，因?yàn)椋莾?nèi)心驕傲的盛明蘭，她有自己的傲氣、尊嚴(yán)和底線。

伊麗莎白渴望擁有一個(gè)可以平等交流的靈魂伴侶，而不想受世俗不公平的眼光的對(duì)待。在她的眼中，男女之間是尊重與平等的?！岸乙皇撬麄α宋业倪@份傲氣，我還能很容易就原諒了他的那份傲氣呢?！币聋惿茁斆?、機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心并善于思考問(wèn)題。面對(duì)情感，她不像妹妹莉迪亞憑一時(shí)的沖動(dòng)作決定，她保持了女性的尊嚴(yán);面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她不像夏洛蒂那樣完全放棄感情的追求而直接選擇金錢和地位，并與所謂的合適的男人結(jié)婚。對(duì)伊麗莎白來(lái)說(shuō)，通過(guò)婚姻來(lái)維護(hù)自己的社會(huì)地位和財(cái)富是一種自甘墮落的行為，她曾為夏洛蒂的自貶身價(jià)而痛心：“這個(gè)人居然會(huì)為了世俗的利益而犧牲所有美好的感情?！?/p>

（三）面對(duì)婚戀問(wèn)題有主見(jiàn)

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)女子到一定的年齡就要嫁人，而找一個(gè)有錢、有地位的人做丈夫是實(shí)現(xiàn)階層跨越最直接有效的辦法，但明蘭并沒(méi)有把戀愛(ài)、婚姻當(dāng)作必須要做的事情，她也做好了沒(méi)有婚姻的最壞打算。明蘭的“剩女觀”：“這些年，我積了一些私房錢，養(yǎng)老不成問(wèn)題。二哥哥是好人，二嫂嫂也厚道，斷不會(huì)容不下我。明蘭愿意一直伺候祖母，伺候祖母終老。待百年之后，或者我出家也行。橫豎，我自己都有打算。別人笑話就笑話，我自己不放在心就行了?！睋Q言之，就是如果沒(méi)有找到適合的人，也不將就，自己也可以過(guò)得很自在。

而伊麗莎白的婚戀動(dòng)機(jī)是保證金錢的同時(shí)尋求精神的融洽契合，尤其值得敬佩的是她堅(jiān)持男女雙方的真摯感情是締結(jié)理想婚姻的基石，反對(duì)完全為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚。由此可以看出，伊麗莎白的婚戀目的絕不是為了獲取優(yōu)越的生活，這種主見(jiàn)在當(dāng)時(shí)婦女把婚姻當(dāng)作自己唯一出路的社會(huì)是極具進(jìn)步意義的。

（四）理性守底線

盛明蘭雖然是閨閣女子中理性又通透的，她活得現(xiàn)實(shí)，但是對(duì)于婚姻卻有自己的底線和堅(jiān)持。無(wú)論是面對(duì)齊衡、賀弘文還是顧廷燁，明蘭始終都有十分明確的克制和清醒，她不會(huì)沉溺在情愛(ài)之中，該放棄時(shí)果斷放棄。因?yàn)殚T第之差，她與齊衡遺憾錯(cuò)過(guò);因?yàn)榧{妾的事情，她拒絕了優(yōu)柔寡斷的賀弘文。傷心過(guò)后的明蘭依然堅(jiān)定地說(shuō)：“眼睛是長(zhǎng)在前面的，本就應(yīng)該向前看的，來(lái)這世上一遭，本就是要好好過(guò)日子的?！辈还苁驱R衡中榜后重新求娶明蘭，還是賀弘文與表妹斬?cái)嗲榫壓笸旎孛魈m，明蘭所采取的態(tài)度都是：不要回頭看，一直往前走。她有自己的傲氣、尊嚴(yán)和底線。正如，她對(duì)自己貼身女使丹橘說(shuō)的：“永遠(yuǎn)別往后看。”盛明蘭與顧廷燁成婚之后，顧廷燁寵她、護(hù)她、全方位支持她，明蘭過(guò)得是能稱得上幸福的婚姻生活，但明蘭始終沒(méi)有恃寵而驕、任意妄為，而是把夫君當(dāng)“東家”一樣對(duì)待，勤勤懇懇、克己復(fù)禮。

伊麗莎白選擇愛(ài)人的標(biāo)準(zhǔn)不是單純憑借自己內(nèi)心情感，也不受任何外來(lái)因素的干擾，她認(rèn)為只有她自己能夠決定自身在愛(ài)情和婚姻方面的進(jìn)退。初次交流，達(dá)西留給伊麗莎白的第一印象很差，他的言辭顯露出他內(nèi)心深處的優(yōu)越感，伊麗莎白說(shuō)“要是他沒(méi)有觸犯我的驕傲，我也很容易原諒他的驕傲”，他的驕傲使伊麗莎白感到壓抑，伊麗莎白對(duì)達(dá)西以及達(dá)西傲慢的態(tài)度更加痛恨，由此可見(jiàn)伊麗莎白是要求男女之間的尊重與平等的。所以，她明確拒絕了達(dá)西的第一次求婚，“為什么你明明白白存心要觸犯我、侮辱我，嘴上卻偏偏要說(shuō)什么為了喜歡我，竟違背了你自己的意志，違背了你自己的理性，甚至違背了你自己的性格？”她對(duì)理性的堅(jiān)持與達(dá)西過(guò)于熱情的求婚形成矛盾，對(duì)靈魂交流的訴求使她不為達(dá)西的地位與財(cái)產(chǎn)所動(dòng)。直到達(dá)西給她帶來(lái)心靈的觸動(dòng)，在雙方互相尊重的基礎(chǔ)上，伊麗莎白才接受了達(dá)西的求婚，他們的婚姻實(shí)現(xiàn)了在精神層面的平等。

二、不同之處

雖然兩部作品有許多相似之處，但兩個(gè)女主角生活的國(guó)度、時(shí)代、家庭不同，她們各自的婚戀觀也有著明顯的差異。

首先，在對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度方面，有勇敢與謹(jǐn)慎之別。

伊麗莎白勇敢追求愛(ài)情，她敢于面對(duì)阻撓她的一切力量勇敢地捍衛(wèi)自己高尚純潔的愛(ài)情。18世紀(jì)的英國(guó)等級(jí)觀念非常嚴(yán)格，伊麗莎白和達(dá)西之間的地位也存在巨大差距，但是伊麗莎白不承認(rèn)門第金錢帶來(lái)的優(yōu)越地位，按才智和人品看人。她把愛(ài)情看成幸福的基礎(chǔ)，認(rèn)為婚姻必須是建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，只有真愛(ài)才能讓她步入婚姻的殿堂，兩情相悅、和平的地位更是不可或缺的必要條件，愛(ài)情和婚姻嚴(yán)肅而神圣，絕非乞討，必須建立在平等、尊重、兩情相悅的基礎(chǔ)之上，她堅(jiān)持男女雙方的真摯感情是締結(jié)理想婚姻的基石，反對(duì)為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚。面對(duì)感情，伊麗莎白非常勇敢，有權(quán)有勢(shì)的貴族凱瑟琳夫人阻止她與達(dá)西的結(jié)合，伊麗莎白勇敢地拒絕了這種無(wú)理要求，表達(dá)了她與達(dá)西之間愛(ài)情的穩(wěn)定性，最終達(dá)西再次求婚，二人終成眷屬。

相對(duì)而言，盛明蘭是謹(jǐn)慎、警醒的，沒(méi)有把愛(ài)情放在至高的位置，她深知在禮法森嚴(yán)的時(shí)代，女性備受約束，稍有不慎就可能身敗名裂，殃及家人，所以她順從社會(huì)的等級(jí)門第之別觀念，一言一行要謹(jǐn)慎守禮。與齊衡的那段愛(ài)情，她知道她作為五品文官的庶女，與齊國(guó)公家獨(dú)子的門第相差懸殊，是沒(méi)有意義的無(wú)謂親近，只會(huì)徒惹麻煩，即使動(dòng)心也一直把自己封閉起來(lái)，將對(duì)齊衡的愛(ài)慕之情隱藏起來(lái)，后來(lái)雖被齊衡的真誠(chéng)感動(dòng)，明蘭也愿意為自己的愛(ài)情努力一把，但得知二人無(wú)望后，明蘭非常果斷地放棄。在那個(gè)所有人都拿女人的名節(jié)、男人的權(quán)勢(shì)、子嗣的爭(zhēng)斗、親情的羈絆當(dāng)作“真理”的年代，明蘭除了歸順于這些教條框架去生存與處事之外，并沒(méi)有把戀愛(ài)、婚姻當(dāng)作必須要做的事情，她有這么一段話：“咱們活一輩子，總不能在這院子里頭繞彎打轉(zhuǎn)的吧！我將來(lái)還可以攢很多的錢，多寬心，閑了便去游山玩水，擊球垂釣、雙陸拆白，總有許多法子解悶的，日子自然過(guò)得暢快?！鳖櫷钤鴨?wèn)盛明蘭，如果盛明蘭是那個(gè)為丈夫犧牲的大鄒氏會(huì)怎樣，明蘭委婉表示，她絕對(duì)不會(huì)為了男人把自己豁出去，她不想成為那種“悔教夫婿覓封侯”的女人。顧廷燁曾經(jīng)問(wèn)她，要是自己死了，她會(huì)怎么辦，盛明蘭雖然滿口好話，但是她知道自己絕對(duì)不會(huì)為了一個(gè)男人就放棄自己的后半生。

其次，面對(duì)挫折，一個(gè)主動(dòng)爭(zhēng)取，一個(gè)被動(dòng)接受。

在伊麗莎白的原生家庭中，父親班納特先生欣賞二女兒伊麗莎白的秉性與內(nèi)涵，認(rèn)為她是一個(gè)思想獨(dú)立有主見(jiàn)的孩子，非常寵愛(ài)伊麗莎白，讓伊麗莎白得到了足夠的父愛(ài)與支持。當(dāng)伊麗莎白拒絕她表哥柯林斯的求婚，遭到她母親反對(duì)和數(shù)落時(shí)，她父親班納特先生對(duì)她說(shuō)：“你母親將再也不愿意看到你啦，如果你不嫁柯林斯先生的話;可是如果你要嫁他，那我就再也不愿意見(jiàn)到你啦。”父親對(duì)女兒有足夠的了解，并且給予絕對(duì)的支持與愛(ài)，這份來(lái)自父親滿滿的支持與愛(ài)，讓伊麗莎白更有底氣地堅(jiān)持自己的選擇，追求屬于她自己真正的愛(ài)情，追求自我的價(jià)值。伊麗莎白具有聰明伶俐、目光敏銳、有主見(jiàn)的新時(shí)期女性的特征，以自由和平等作為愛(ài)情和婚姻的基本觀念，面對(duì)貴族達(dá)西的求婚無(wú)動(dòng)于衷。但是，當(dāng)達(dá)西給她寫信澄清事實(shí)真相，并且在她親自見(jiàn)證了達(dá)西有禮貌、待人處事的紳士風(fēng)度后，她消除了對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)，產(chǎn)生情愫，主動(dòng)接受達(dá)西的再次示愛(ài)，正是由于她的勇敢主動(dòng)，才成就了“有情人終成眷屬”的美滿結(jié)局。

如果說(shuō)伊麗莎白敢于主動(dòng)爭(zhēng)取愛(ài)情和婚姻，盛明蘭則多隱忍、被動(dòng)。盛明蘭認(rèn)同所處男權(quán)制時(shí)代的游戲規(guī)則：社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，男主外女主內(nèi)，女子舉步維艱。所以，她戰(zhàn)略性地選擇了退縮和退讓去適應(yīng)內(nèi)宅的生存法則。幼時(shí)盛明蘭也曾敢怒、敢言、敢出頭，直到母親難產(chǎn)去世前，一再叮囑她“萬(wàn)不可拔尖出頭，凡事活著最大”，雖然不懂母親為何一直委曲求全，但她還是收斂起來(lái)鋒芒，小心翼翼地做人。她從未得到過(guò)家庭核心人物—父親盛纮的關(guān)愛(ài)，因?yàn)樵诟赣H盛纮心中，家族的榮譽(yù)、利益，以及家宅安寧大過(guò)一切，他也從來(lái)沒(méi)有在乎過(guò)子女真正的感受，所以明蘭一直小心謹(jǐn)慎地生活，清醒通透且現(xiàn)實(shí)。她接受了祖母安排的門當(dāng)戶對(duì)的相親對(duì)象—“經(jīng)濟(jì)適用男”賀弘文，最后與顧廷燁的結(jié)合，也是顧廷燁精心布下的一盤“棋”，巧妙設(shè)計(jì)，讓明蘭接受“除了答應(yīng)與他結(jié)婚無(wú)更好的選擇”這一現(xiàn)實(shí)。新婚不久，她也能坦然接受顧侯府長(zhǎng)輩安排給她丈夫顧廷燁的妾室，并表現(xiàn)得非常坦然大度，她曾說(shuō)“要把夫家當(dāng)成東家，要兢兢業(yè)業(yè)些。未來(lái)還有幾十年要過(guò)，總是指望他，他也會(huì)有一天嫌擔(dān)子重的”。這些被動(dòng)的接受，是因?yàn)樽孕”阒?jǐn)小慎微求得生存的她深知在禮教束縛，女子只能依靠家庭或男性的時(shí)代，女子處世不易，她們沒(méi)有更多選擇和追求的權(quán)利。所以，她沒(méi)有對(duì)處境有過(guò)多的不平和不滿，而是認(rèn)清形勢(shì)，在權(quán)力的犬牙交錯(cuò)中尋找到自己的一條路。

總體說(shuō)來(lái)，兩部作品均表達(dá)了女子可以憑借智慧、美德、自尊贏得理想愛(ài)情與婚姻的美好希望。在男權(quán)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的社會(huì)背景下，女性想要不依靠男性是不容易的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境確實(shí)沒(méi)有給她們掌控自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)和權(quán)利。但是兩個(gè)女主角都展現(xiàn)出她們的聰明機(jī)智、遠(yuǎn)見(jiàn)膽識(shí)、強(qiáng)烈的自尊心及深刻的思想，反映出女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。面對(duì)情感她們不憑一時(shí)的沖動(dòng)作決定，而是勇敢直面現(xiàn)實(shí)，這使她們?cè)趷?ài)情觀念上有主見(jiàn)，保持了做人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了思想和理性的力量，并因之而最終獲得幸福。兩部作品中幾個(gè)女性角色不同的婚戀觀及最后不同的婚姻狀況，是個(gè)人、家庭、社會(huì)、時(shí)代等多種因素共同影響的結(jié)果，即使時(shí)代不同，她們的婚戀觀和生活哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代女性也有著非常重要的參考和研究?jī)r(jià)值。期望通過(guò)本文的淺顯分析，能為現(xiàn)代女性正確看待婚姻與愛(ài)情、情欲、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位的關(guān)系提供一些有益的參考。

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