陳小蘭

（甘肅省蘭州市永登縣柳樹鎮(zhèn)復(fù)興民族小學(xué)，甘肅 蘭州 730300）

自古以來，詩歌就有對民眾進(jìn)行道德教化的作用。教師有效利用古詩詞教學(xué)進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化，能讓學(xué)生在進(jìn)行審美欣賞的過程中，潛移默化地提高自身的道德覺悟，陶冶情操。小學(xué)階段的學(xué)生是品質(zhì)道德形成的關(guān)鍵時期，教師需要有效利用科學(xué)的教學(xué)方法做好教學(xué)滲透，才能幫助他們提高道德品質(zhì)。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的價值與意義

在小學(xué)語文教學(xué)期間，古詩詞教學(xué)是尤為關(guān)鍵的一部分。古詩詞的語言凝練，運用一定的藝術(shù)表達(dá)手法創(chuàng)設(shè)出具有較高藝術(shù)氛圍的意向之美，具有豐富的藝術(shù)包容性。古詩詞教學(xué)不僅體現(xiàn)了基礎(chǔ)的語言特征，還具有更多的精神價值，能讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行思考，理解傳統(tǒng)文化，并感受古人獨特的情懷，理解古代社會的氛圍，這有助于幫助學(xué)生提升自身的審美實踐能力。但是就現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)情況來看，在新課改的教學(xué)背景下，小學(xué)階段的基礎(chǔ)教育不僅需要進(jìn)行傳統(tǒng)的知識教學(xué)，還需要培養(yǎng)學(xué)生在美育、德育、素質(zhì)方面的發(fā)展。對此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師需要不斷開闊思路，滲透傳統(tǒng)美德教育，并從中挖掘出古詩詞蘊含的知識體系，提高教育內(nèi)容的層次性，讓學(xué)生能夠在古詩詞學(xué)習(xí)的過程中汲取古詩詞作者表達(dá)的精神思想，更好地進(jìn)行自我完善，發(fā)展品德修養(yǎng)，促進(jìn)個人的綜合性發(fā)展。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀與問題

古詩詞的教育價值較大，從小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀來看，古詩詞能夠發(fā)揮良好的道德教育功效。雖然大多數(shù)小學(xué)語文教師認(rèn)為小學(xué)階段應(yīng)該重視古詩詞教學(xué)，但從現(xiàn)階段的古詩詞教學(xué)情況來看，教師更加注重學(xué)生的古詩詞翻譯與背誦，更傾向于對學(xué)生進(jìn)行古詩詞內(nèi)容上的教學(xué)，在內(nèi)涵以及意蘊的講解上還具有很大的提升空間，對于學(xué)生在古詩詞的創(chuàng)新思考上并沒有展開強化教學(xué)?，F(xiàn)階段小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)問題主要有以下的幾個方面：首先，小學(xué)生在古詩詞背誦方面，存在抵觸情緒以及畏難情緒。一提到古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生就直接會聯(lián)想到這個古詩好不好背誦，甚至教師在課堂講解期間，學(xué)生已經(jīng)開始投入到古詩的背誦上，出現(xiàn)學(xué)習(xí)焦慮現(xiàn)象。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣不足，很多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)古詩詞，他們更喜歡趣味性、故事性較強的記敘文，認(rèn)為古詩詞學(xué)習(xí)比較無趣。最后，學(xué)生的古詩詞的鑒賞能力得不到發(fā)展，思維方式比較狹隘。面對古詩詞的鑒賞，很多小學(xué)生無法準(zhǔn)確根據(jù)教師的引導(dǎo)作出把握，在面對教師的提問時，存在解答困難、思維局限的情況，對古詩詞學(xué)習(xí)存在一定的畏難心理。這也嚴(yán)重影響了學(xué)生的后期學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的語文思維發(fā)展，限制了小學(xué)生在語文學(xué)科素養(yǎng)方面的發(fā)展。對此，面對上述一系列學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的問題，教師需要做好教學(xué)改革，做好整體的教學(xué)設(shè)計。

三、教材中古詩詞的選編情況

在人教版教材中加大了古詩詞的選編數(shù)目，在內(nèi)容上的編選以及板塊設(shè)計也全面進(jìn)行調(diào)整，不斷優(yōu)化教學(xué)的每一板塊。詩詞的主題更加突出兒童畫的傾向，體現(xiàn)出了小學(xué)古詩詞教學(xué)的發(fā)展理念。在欄目設(shè)計中，統(tǒng)編小學(xué)語文古詩詞閱讀教學(xué)采取了分層次、分學(xué)段的原則，進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計。其中，低年級學(xué)段的古詩詞主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，讓學(xué)生收獲初步的情感體驗，在語言感受中理解其中的美感。低年級的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的興趣，是開啟啟蒙教育的階段。高年級學(xué)段的古詩詞教學(xué)，主要是讓學(xué)生在優(yōu)秀詩文的閱讀過程中進(jìn)行情感體驗，領(lǐng)略整個作品的內(nèi)容以及情感表達(dá)。在高年級的教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合性能力，引導(dǎo)他們進(jìn)行思考，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取深厚的教育價值。另外，在課后習(xí)題的設(shè)計中，教師可分別從多個角度出發(fā)，讓學(xué)生能夠多層次進(jìn)行學(xué)習(xí)思考。

教材古詩詞在選擇方面，更加注重學(xué)生的理解能力，考慮到小學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和思維特征，教材融入了大量富有童趣的內(nèi)容，旨在創(chuàng)設(shè)趣味性的教學(xué)內(nèi)容，并將內(nèi)容與生活相貼合。與原版的人教版教材相比，增加了趣味性的兒童詩、謎語詩，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間感受到歡快的學(xué)習(xí)氛圍。與此同時，教師需要根據(jù)小學(xué)語文教材進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，選取兒童畫的主題內(nèi)容，挖掘多方面的兒童詩歌、詠物詩，幫助學(xué)生理解自然，了解我國的古典文化的韻味，并在閱讀中提高觀察與鑒賞能力，促使小學(xué)階段的古詩詞以及傳統(tǒng)文化教學(xué)更具科學(xué)性。最重要的是，在古詩詞素材選擇中，教材內(nèi)容選擇了具有德育教育意義的內(nèi)容，涉及傳統(tǒng)的禮儀文化、待人接物文化以及中國的傳統(tǒng)文化。古詩詞教學(xué)不僅是古典文化的知識教育，同樣也是學(xué)生的德育教育。教師需要做好教學(xué)滲透，充分挖掘其中德育教學(xué)元素，引導(dǎo)學(xué)生加強自身的德育建設(shè)。

四、古詩詞教學(xué)中滲透德育教育的策略

（一）以作者生平簡介展開介紹

作者的生平簡介是古詩詞教學(xué)前的導(dǎo)入，教師需要在導(dǎo)入階段做好教學(xué)設(shè)計，介紹作者身處的社會背景、個人經(jīng)歷以及情感價值觀念，能夠幫助學(xué)生理解領(lǐng)悟古詩詞中的豐富內(nèi)容，更好地把握古詩詞的情感意蘊。對此，這也是古詩詞教學(xué)中尤為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)介紹作者的生平事跡，用作者自身的經(jīng)歷進(jìn)行教學(xué)，影響和感染學(xué)生，做好充分的教學(xué)滲透。在作者生平簡介導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以有效滲透道德情境，結(jié)合多媒體教學(xué)創(chuàng)設(shè)共情的空間，引導(dǎo)學(xué)生加強學(xué)習(xí)思考，進(jìn)一步發(fā)揮多層次的道德意蘊價值。

例如，在小學(xué)語文人教版三年級上冊第二單元《古詩三首》的教學(xué)中，教師先對《山行》這首詩進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)導(dǎo)入期間，教師對作者進(jìn)行分析，作者杜牧是唐代的著名詩人，與李商隱并稱“小李杜”。接著，教師對杜牧的整個人生經(jīng)歷進(jìn)行介紹，講解杜牧在晚唐時期的成就，并讓學(xué)生了解杜牧一生的經(jīng)歷。隨后，教師對杜牧的詩歌展開解讀，詩歌個性張揚、俊朗飄逸，具有豐富的意蘊價值。教師對杜牧這一人物形象展開評價后，讓學(xué)生了解了杜牧整個人的特點，并學(xué)習(xí)杜牧美好的、豪放豁達(dá)的精神特質(zhì)。在《贈劉景文》這首詩的教學(xué)中，教師首先介紹了作者蘇軾，并對蘇軾的父親、弟弟進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解蘇軾的家庭。隨后，教師進(jìn)行教學(xué)拓展，滲透“唐宋八大家”的教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在基礎(chǔ)人物介紹完成后，教師對蘇軾的生平進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解蘇軾的一生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾一生寧靜淡泊、風(fēng)趣幽默、樂觀向上的精神，讓學(xué)生學(xué)會在逆境中保持一個積極的態(tài)度，加強他們的思考感悟。在《夜書所見》的教學(xué)中，教師對作者葉紹翁一生的經(jīng)歷進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解葉紹翁一生升官、貶職的坎坷經(jīng)歷，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解他詩歌語言清新、意志高遠(yuǎn)的風(fēng)格特點。

（二）以創(chuàng)作背景介紹進(jìn)行分析

文學(xué)作品不僅僅能夠反映一個作者表達(dá)的思想情感，還能折射出整個社會的現(xiàn)實。對此，在古詩詞教學(xué)中，教師需要結(jié)合社會背景展開介紹，為學(xué)生介紹創(chuàng)作背景后，讓學(xué)生加強對詩詞背后意蘊的理解。在整個教學(xué)實踐中，教師需要有效結(jié)合德育教學(xué)的實際應(yīng)用手段，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，才能幫助學(xué)生深化學(xué)習(xí)和思考，并感受到教學(xué)內(nèi)容背后涉及的實際意義。在背景介紹期間，教師可以從詩人的品德經(jīng)歷入手，利用凝練的語言，并結(jié)合音樂以及美術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生理解感受在道德情感表達(dá)中蘊含的豐富思想。

例如，在小學(xué)語文人教版三年級下冊第三單元《古詩三首》的教學(xué)中，教師先對這一課的主題展開教學(xué)，讓學(xué)生了解這一課都是圍繞著“節(jié)氣”展開設(shè)計的。教師先對《元日》展開教學(xué)。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師先對王安石進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解王安石所處的朝代。這首詩寫于政治革新之時，為了擺脫宋王朝面臨的經(jīng)濟政治危機，王安石上書主持變法。同年新年，王安石開始準(zhǔn)備過春節(jié)，也就寫下了這首詩歌，表達(dá)了新年新氣象的情感。教師結(jié)合王安石變法的內(nèi)容，有效滲透德育教學(xué)，先讓學(xué)生了解王安石變法的整個過程，讓學(xué)生理解王安石變法的意義，進(jìn)一步突出王安石變法中具有積極作用的內(nèi)容，讓學(xué)生理解王安石變法中的積極意義，進(jìn)而作出思考，全面進(jìn)行理解感悟。在《清明》的教學(xué)中，教師對作者杜牧的創(chuàng)作背景進(jìn)行介紹，讓學(xué)生了解唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作《清明》時的心境。這首詩是在清明時節(jié)所作，表達(dá)作者對逝去親人的情感，是作者在清明時節(jié)的親身經(jīng)歷。在教學(xué)中，教師有效滲透整個創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的價值意蘊。在《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)中，教師先對作者王維展開介紹，讓學(xué)生了解作者王維獨自在遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的心情，讓學(xué)生珍惜身邊的親人，對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

（三）以詩歌內(nèi)容講解展開探究

詩詞內(nèi)容的教學(xué)是小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的重點，也是學(xué)生與教師都比較關(guān)注的一個環(huán)節(jié)。教師需要做好教學(xué)設(shè)計，優(yōu)化教學(xué)的形式，結(jié)合豐富的教學(xué)層次、多元化的教學(xué)手段展開教學(xué)思考。教師需要確定教學(xué)的德育滲透目標(biāo)，明確情感價值目標(biāo)，在教學(xué)前充分進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，設(shè)置相應(yīng)的活動流程，改變單一的說教型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高道德認(rèn)知，并進(jìn)行深層次的理解感悟。在古詩詞中，往往蘊含著很多留白的內(nèi)容，教師需要深層次剖析這些關(guān)鍵字詞的意向表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生更好地體會詩詞中的情感價值。在全詩中，往往蘊含著豐富的典故，教師需要對其中的典故、意象進(jìn)行整體解讀，讓學(xué)生理解詩詞每一句話的深刻內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師可以依托詩歌的內(nèi)涵，設(shè)置多元化的道德教育活動，讓學(xué)生參與其中加強實踐，鍛煉自身的綜合性思維能力。教師還可以開設(shè)相關(guān)的古詩詞專題活動，引導(dǎo)學(xué)生自由進(jìn)行探討交流，豐富對古詩詞的理解和認(rèn)知。

例如，在小學(xué)語文人教版四年級上冊第三單元《古詩三首》的教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容展開深入剖析。教師對《暮江吟》這首詩進(jìn)行教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生了解作者白居易，以及整首詩的創(chuàng)作背景。隨后，教師對整首詩進(jìn)行解讀，先讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，在朗讀后教師借助于多媒體PPT 展現(xiàn)詩歌中的景物現(xiàn)象，并讓學(xué)生對詩人筆下的景物進(jìn)行思考。然后教師展開教學(xué)分析：夕陽下的江水景色奇妙壯觀，作者善于運用文字進(jìn)行描繪，能夠豐富地描繪出祖國的壯麗山河。隨后，教師設(shè)置討論活動，讓學(xué)生思考這篇文章表達(dá)了哪些道理。學(xué)生的回答十分豐富，在教學(xué)結(jié)尾，教師展開教學(xué)講解：在白居易的眼中，遠(yuǎn)處的殘陽也是美麗的，近處的江水也是美麗的，每天都能見到的新月也是美麗的，這就表現(xiàn)了白居易對生活以及大自然的熱愛。雖然作者長年在外地任職，雖然離開了朝廷，也沒有功名可追求，但是他仍然沒有任何失落感，反而流連于美妙的自然風(fēng)光之中，這說明了作者具有豁達(dá)的個性。在《題西林壁》的教學(xué)中，教師首先對作者蘇軾的寫作背景展開介紹，隨后開啟對全文的講解。在《題西林壁》教學(xué)中，教師對詩歌的內(nèi)容展開深入的講解，讓學(xué)生從整首詩中體悟其中的道理。在這首詩中，有一句介紹廬山景觀的名句，講述了從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看景色不同的現(xiàn)象，教師讓學(xué)生結(jié)合生活剖析這句話有哪些內(nèi)涵。學(xué)生共同得出了一個結(jié)論：全面了解一個事物需要從多個角度觀察思考。在學(xué)習(xí)中，教師將整個詩歌反映的內(nèi)容折射到生活中，讓學(xué)生了解“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的這一現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生理解這一人生道理。

（四）以詩歌對比鑒賞有效滲透

在古詩詞教學(xué)中，對于教學(xué)方法上的優(yōu)化是十分重要的，教師需要設(shè)置多元化的教學(xué)模式，豐富學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力。其中，教師可以采取對比教學(xué)的形式，對古詩詞中同一題材、同一作者以及創(chuàng)作背景進(jìn)行對比，豐富學(xué)生的綜合性能力，在學(xué)習(xí)對比中，思考兩首詩歌在情感表達(dá)、技巧運用上的異同。與此同時，教師需要借助對比教學(xué)的形式，展開德育滲透，挖掘其中相同以及不同的德育元素，做好教學(xué)思考和教學(xué)總結(jié)。

例如，在小學(xué)語文人教版四年級下冊《古詩詞三首》的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《清平樂·村居》，在整首詩教學(xué)完畢后，教師引入同一詞牌名的詩《清平樂·六盤山》。這首詩是毛澤東在翻越六盤山時創(chuàng)作的一首詩。教師引導(dǎo)學(xué)生對兩首詩的寫作角度、抒發(fā)的感情進(jìn)行對比后，了解兩首詞的異同。這兩首詞只有在詞牌名、結(jié)構(gòu)方面是相同的，在詞的表達(dá)意境、表達(dá)思想上面具有較大的差異?！肚迤綐贰ご寰印穼懙氖枪糯r(nóng)村鄉(xiāng)下一家五口安居樂業(yè)的美好生活，表達(dá)了人情和生活之美，表達(dá)了一種和樂安逸的景象。而《清平樂·六盤山》則抒發(fā)了作者將革命進(jìn)行到底的決心與壯志。教師通過詩詞對比鑒賞，使學(xué)生更加全面地學(xué)習(xí)了解“清平樂”這一詞牌名，并了解兩首詩在風(fēng)格以及表達(dá)上的不同，讓學(xué)生了解兩位作者在表達(dá)上的風(fēng)格特色，并學(xué)習(xí)他們的思想價值。

五、結(jié)語

綜上所述，我國的古詩詞文化蘊含著豐富的價值和精髓，教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)，并在古詩詞教學(xué)中滲透德育教學(xué)元素，能讓學(xué)生在古詩詞的深刻意蘊中學(xué)習(xí)到其中的情感價值。對此，教師需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，做好教學(xué)優(yōu)化，設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中深入學(xué)習(xí)古詩詞中表達(dá)的德育內(nèi)容。