精神生活共同富裕的生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑

張龍麗

（北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

習(xí)近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。”［1］共同富裕體現(xiàn)了其富裕的全民性、全面性，凸顯了物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的發(fā)展過程。新的發(fā)展階段，脫貧攻堅(jiān)工作取得勝利，人民物質(zhì)生活共同富裕程度已達(dá)到一定的滿足要求，精神生活共同富裕需要提上日程，實(shí)現(xiàn)精神與物質(zhì)同向同行，注重精神在社會(huì)發(fā)展中的引領(lǐng)作用。從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三個(gè)層面正確認(rèn)識(shí)精神生活共同富裕的生成邏輯，從提升個(gè)體素質(zhì)、構(gòu)建美好社會(huì)、助推民族復(fù)興等方面理解其價(jià)值所在，從立足新發(fā)展階段中把握發(fā)展機(jī)遇、貫徹新發(fā)展理念中開拓發(fā)展路徑、構(gòu)建新發(fā)展格局中引領(lǐng)發(fā)展方向、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中增強(qiáng)發(fā)展力量來促進(jìn)人民精神生活共同富裕，對(duì)于現(xiàn)階段扎實(shí)推進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)具有重要意義。

一、精神生活共同富裕的生成邏輯

精神生活共同富裕是以我國的社會(huì)主義偉大實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的精神需要理論的發(fā)展，是對(duì)歷代中國共產(chǎn)黨人對(duì)精神富裕重視的繼承，是現(xiàn)階段扎實(shí)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求。

（一）理論邏輯：馬克思主義關(guān)于人的精神需要理論

共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)共同富裕的社會(huì)，是涵蓋了物質(zhì)和精神等方面的最高社會(huì)發(fā)展形態(tài)。馬克思主義認(rèn)為，處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的個(gè)人，有許多種需要。物質(zhì)需要是基礎(chǔ)，精神需要以物質(zhì)需要為前提?！叭藗兪紫缺仨毘?、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”［2］。人的物質(zhì)需要滿足，精神需要才會(huì)順利產(chǎn)生出來。馬克思主義認(rèn)為人的精神需要是“對(duì)科學(xué)的向往、對(duì)知識(shí)的渴望、他們的道德力量和他們對(duì)自己發(fā)展的不倦的要求”［3］。表現(xiàn)的是人類通過對(duì)外在事物的追求來增進(jìn)自我完善和發(fā)展的力量，以及對(duì)自身發(fā)展和完善的不懈追求，這樣才是完整的人，理性健康的人。馬克思主義關(guān)于人的精神需要理論是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)中不可或缺的一部分，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的科學(xué)理論。

（二）歷史邏輯：歷代中國共產(chǎn)黨人對(duì)精神富裕的重視

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，追求共同富裕?；仡欬h的百年發(fā)展歷程，歷代中國共產(chǎn)黨人都在致力于探索實(shí)現(xiàn)共同富裕之路，不僅重視物質(zhì)富裕的重要性，也強(qiáng)調(diào)精神生活富裕在發(fā)展中的重要推動(dòng)作用。中國共產(chǎn)黨人在探索和推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的過程中積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，并將其融入實(shí)際的生活中，為新時(shí)代扎實(shí)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)提供理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。

毛澤東同志首次使用“共同富?！边@一概念，認(rèn)為“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”［4］，需要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造?！肮餐辉！边@一概念后由鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行不斷創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)物質(zhì)富裕與精神富裕在國家發(fā)展中的重要性給予重視，凸顯富裕的共同性、全面性和協(xié)調(diào)性。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，在追求共同富裕的道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人注重富裕的協(xié)調(diào)性和全面性，提出物質(zhì)與精神是相輔相成的，彰現(xiàn)了不僅要注重人民物質(zhì)生活共同富裕，還要注重人民的精神生活共同富裕。1954年，毛澤東同志在第一屆全國人大會(huì)議上指出要“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”［5］。改革開放以來，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”［6］。江澤民同志指出：“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展?！保?］黨的十六大以來，胡錦濤同志也非常重視精神文明建設(shè)在國家發(fā)展中的重要作用和地位，認(rèn)為“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義、精神空虛也不是社會(huì)主義”［8］。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)人民精神生活共同富裕。不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”［1］。進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅要求物質(zhì)生活的共同富裕，也需要精神上的富足，人人都能做到明榮辱、知禮節(jié)。如果人民只追求物質(zhì)生活上的富裕，而忽略精神生活上富足的追求，就沒有社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展，也就談不上真正地實(shí)現(xiàn)共同富裕。新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的過程中，既要重視生產(chǎn)力的發(fā)展與解放，也要注重人的發(fā)展和解放，因?yàn)槿思仁前l(fā)展的客體，也是發(fā)展的主體。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：現(xiàn)階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要求

從現(xiàn)實(shí)角度來看，新時(shí)代的共同富裕目標(biāo)更加彰顯了其全面性、全民性、協(xié)調(diào)性，是物質(zhì)生活和精神生活都富裕，著力解決在發(fā)展中存在精神與物質(zhì)不同步發(fā)展這一短板問題。馬克思主義認(rèn)為：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。”［9］物質(zhì)生活富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)人民精神生活富裕的前提條件。由于各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展水平不一樣，對(duì)于共同富裕目標(biāo)追求就有相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)，但是基于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平的物質(zhì)生產(chǎn)方式始終是衡量人民富裕程度的標(biāo)尺。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化從現(xiàn)實(shí)的角度對(duì)共同富裕提出了更高的要求，并且在不斷豐富著共同富裕的內(nèi)涵。人民從原來的對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要到現(xiàn)在對(duì)美好生活的需要，體現(xiàn)了我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提升，人民在現(xiàn)實(shí)生活中的多樣化需求，其中最重要的需求是人民要在思想和精神方面豐裕和富足起來。新時(shí)代，面對(duì)著新情況、新變化、新挑戰(zhàn)，人民的物質(zhì)財(cái)富得到較大的滿足，但人的精神生活還存在一定的問題，主要表現(xiàn)為精神空虛、精神懈怠、精神脆弱等方面，如果不重視這個(gè)問題，會(huì)給國家、社會(huì)、個(gè)人的發(fā)展帶來不利的影響。

二、精神生活共同富裕的價(jià)值意蘊(yùn)

精神生活共同富裕的價(jià)值是指在精神生活富裕方面主體的滿足程度，體現(xiàn)精神富裕對(duì)主體的有用性。

（一）提升個(gè)體素質(zhì)

精神生活共同富裕對(duì)于個(gè)體素質(zhì)提升具有很好的推動(dòng)作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)?！保?0］精神需要是人進(jìn)行自我完善和發(fā)展的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要因素之一。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是馬克思主義追求的最終目標(biāo)，也是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)，而個(gè)體素質(zhì)提升是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。精神富裕能夠滿足個(gè)體在追求自我完善中的精神需要，在個(gè)體素質(zhì)完善和提升的過程中發(fā)揮著內(nèi)在驅(qū)動(dòng)作用，有利于個(gè)體的完善和發(fā)展。對(duì)于廣大的青年而言，青年時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，精神富?？梢杂行б龑?dǎo)青年的價(jià)值觀建設(shè)的方向，對(duì)廣大青年堅(jiān)定理想信念、提升自身品質(zhì)、完善自身發(fā)展具有重要的價(jià)值。

對(duì)中國共產(chǎn)黨自身而言，廣大黨員應(yīng)該是精神富裕的代表者，精神生活富裕對(duì)廣大黨員永葆初心和使命、提升黨性修養(yǎng)具有重要的價(jià)值。黨的發(fā)展面臨著“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，為更好地應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)和考驗(yàn)，需要精神作為力量支撐。世界上的一些大黨、老黨的垮臺(tái)，其原因之一就是精神信仰的缺失。我國少數(shù)干部之所以貪污腐敗，原因之一就是精神方向迷失、精神信仰缺失。新時(shí)代黨的自我革命不是抽象的，是對(duì)黨組織和黨員的自我改造和自我完善。為提升黨員的精神境界，強(qiáng)固黨員的精神信仰，中國共產(chǎn)黨歷來重視對(duì)自身的教育。廣大黨員要有精神信仰來指引自己的發(fā)展方向，積極向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，以黨的傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)為標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的征程中不斷完善自身，提升自身的黨性修養(yǎng)，牢記初心和使命。各級(jí)黨組織通過在實(shí)踐中營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)，培養(yǎng)奮發(fā)向上的黨員，為使命的完成創(chuàng)造優(yōu)良的主體條件。

（二）構(gòu)建美好社會(huì)

美好社會(huì)的構(gòu)建，不僅需要物質(zhì)豐富作為發(fā)展的基礎(chǔ)，也需要精神力量的支撐。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，在此基礎(chǔ)上的人們精神文化生活不斷豐富，人們的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出的是一種積極向上的氛圍。但是在社會(huì)發(fā)展的過程中，也不免會(huì)出現(xiàn)一些問題。社會(huì)中出現(xiàn)了“躺平”的現(xiàn)象，面對(duì)蓬勃發(fā)展的社會(huì)，一些人卻失去了奮斗的動(dòng)力，在精神領(lǐng)域中表現(xiàn)為精神懈怠或精神萎靡不振。為此，我們需要重視人們的精神生活，發(fā)揮精神富裕在社會(huì)發(fā)展中對(duì)人們的激勵(lì)和鼓舞作用，這樣有助于緩解社會(huì)上的負(fù)面情緒，營造積極向上的社會(huì)環(huán)境，造就積極向上的社會(huì)心態(tài)，引導(dǎo)社會(huì)心理向健康的方向發(fā)展，為構(gòu)建美好社會(huì)提供精神力量。

物質(zhì)富裕、精神充裕，是社會(huì)文明的生動(dòng)體現(xiàn)。人們精神生活的共同富裕，有助于提升社會(huì)的文明程度。人們精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮其在社會(huì)治理中的價(jià)值，實(shí)際上就是發(fā)揮人的道德價(jià)值觀對(duì)社會(huì)整體價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。由于受西方不良思潮和價(jià)值觀的影響，當(dāng)前我國道德失范現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在，消費(fèi)主義、利己主義、拜金主義等不良觀念影響著人們的價(jià)值觀建設(shè)，尤其是青少年的價(jià)值觀建設(shè)。在網(wǎng)絡(luò)上，有些人為了所謂的“流量”，博取關(guān)注度和粉絲量，游走在法律與道德的邊緣。道德領(lǐng)域方面出現(xiàn)問題，除了需要制定和完善相關(guān)制度，還需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀教育，提升人們的精神境界，豐富人們的精神生活。實(shí)現(xiàn)人們的精神生活共同富裕，發(fā)揮精神富裕在社會(huì)治理中的精神引領(lǐng)作用，需要引導(dǎo)人們相互關(guān)愛，引導(dǎo)社會(huì)秩序有序進(jìn)行，培育社會(huì)成員具有社會(huì)主義道德觀念，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而推動(dòng)全社會(huì)形成更加文明的風(fēng)尚。

（三）助推民族復(fù)興

“一個(gè)民族的復(fù)興，關(guān)鍵在精神”［11］。人民有信仰，國家才有力量，民族發(fā)展才有希望，精神是民族向前發(fā)展的推動(dòng)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的道路并不是一帆風(fēng)順的，充滿了許多不確定性的因素。一方面需要繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為民族復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面要注重精神這一內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力在民族復(fù)興中的激勵(lì)作用，為民族復(fù)興提供精神支撐。

精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)，有助于激發(fā)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的主體力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們每一個(gè)人的夢(mèng)想，人民是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主體力量。人民的精神生活富?？梢杂行Ъぐl(fā)主體為之奮斗的決心和信心，增強(qiáng)改造主觀世界和客觀世界的動(dòng)力。一是有助于增強(qiáng)主體為民族復(fù)興奮斗的信心和決心。精神生活共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，意味著人們精神境界普遍提高，品德高尚，人自身得到全面發(fā)展，每個(gè)人都是健康理性的，知道自身肩負(fù)的使命，明晰自身在民族復(fù)興過程中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。其價(jià)值有助于堅(jiān)定人們對(duì)民族復(fù)興的信心和為之奮斗的決心，增強(qiáng)意志力，為民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供精神支撐。二是有助于激發(fā)主體積極投身實(shí)踐。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)行。精神富裕的人，其認(rèn)識(shí)也是正確的。民族復(fù)興不應(yīng)該僅僅停留在人們的思想觀念中，更重要的是要體現(xiàn)在實(shí)際的行動(dòng)上。發(fā)揮精神的激勵(lì)導(dǎo)向作用，將觀念轉(zhuǎn)化為外在的行動(dòng)，有助于推動(dòng)民族復(fù)興由夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑

在新時(shí)代背景下，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，需要從立足新發(fā)展階段中把握發(fā)展機(jī)遇，從貫徹新發(fā)展理念中開拓發(fā)展路徑，在構(gòu)建新發(fā)展格局中引領(lǐng)發(fā)展方向，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中增強(qiáng)發(fā)展力量。

（一）立足新發(fā)展階段，把握發(fā)展機(jī)遇

我們要抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，積極掌握歷史主動(dòng)，立足新發(fā)展階段，為促進(jìn)人民精神生活共同富裕出謀劃策。一是隨著我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，人民對(duì)美好生活的向往程度日益增強(qiáng)，人民的需求呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展態(tài)勢。人民對(duì)精神文化上需求的迫切，需要我們促進(jìn)人民精神生活共同富裕。二是我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)已經(jīng)完成，這些都為促進(jìn)人民精神生活共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，有能力滿足人民的精神文化需求，促進(jìn)人民精神生活共同富裕。三是當(dāng)前人民的愛國熱情高漲，人民的向心力和凝聚力日益增強(qiáng)。黨的十八大以來，“全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量”［12］46，為促進(jìn)人民精神生活共同富裕提供了一個(gè)良好發(fā)展的氛圍。四是隨著國與國之間的往來日益頻繁，各種文化相互碰撞，國內(nèi)一些錯(cuò)誤思潮出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)亂象尚未徹底根除，都在影響著人民的價(jià)值觀建設(shè)，急需促進(jìn)人民精神生活上的共同富裕，有效引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，抵制不良思想的侵蝕。

促進(jìn)人民精神生活共同富裕，需要我們有效把握時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。一是要趁熱打鐵。所謂趁熱打鐵，就是在當(dāng)前人民的文化自信增強(qiáng)的趨勢下，繼續(xù)加強(qiáng)愛國主義教育，提高人民的民族自信心。如加大黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)宣傳力度、充分挖掘紅色教育資源等，擴(kuò)大愛國主義教育宣傳活動(dòng)的影響力和感染力。二是要“加強(qiáng)促進(jìn)共同富裕輿論引導(dǎo)，澄清各種模糊認(rèn)識(shí)”［1］。要讓人民從思想上、觀念上認(rèn)識(shí)到共同富裕的真正內(nèi)涵，自覺抵制那些錯(cuò)誤理解共同富裕的思想。要積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)共同富裕理念的正確宣傳，為現(xiàn)階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕目標(biāo)提供良好的輿論環(huán)境。三是要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，抵制不良思想的侵蝕，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人民精神塑造的引領(lǐng)力，增強(qiáng)主流價(jià)值觀的影響力。

（二）貫徹新發(fā)展理念，開拓發(fā)展路徑

要從創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念著手解決共同富裕問題，尤其是人民精神生活共同富裕問題，用新發(fā)展理念開拓人民精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑，提升人民的精神素養(yǎng)。

一是加快創(chuàng)新發(fā)展和文化建設(shè)?！皠?chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力”［12］69?？萍紕?chuàng)新是提高國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的核心，文化創(chuàng)新是加強(qiáng)文化建設(shè)的關(guān)鍵。我們要加強(qiáng)科技創(chuàng)新，為我國的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，在提高硬實(shí)力的同時(shí)，也要加強(qiáng)文化創(chuàng)新，提高我國的軟實(shí)力。要以創(chuàng)新發(fā)展為基礎(chǔ)，進(jìn)一步加強(qiáng)文化建設(shè)，堅(jiān)定文化自信。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并將其發(fā)揚(yáng)光大，滿足人民多樣性的精神文化需求。二是推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，解決短板問題。共同富裕是物質(zhì)和精神都富裕，不是單方面的富裕。協(xié)調(diào)發(fā)展可以提高精神富裕在國家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展中的重視度。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，但如果缺少精神的滋養(yǎng)，也會(huì)曇花一現(xiàn)，立世不穩(wěn)，所以我們要做到物質(zhì)和精神協(xié)調(diào)發(fā)展。三是堅(jiān)持綠色發(fā)展，營造良好的生態(tài)環(huán)境。這里所指的良好生態(tài)環(huán)境不僅僅指需要在自然方面樹立生態(tài)文明觀，做到保護(hù)自然，綠色發(fā)展；還指在社會(huì)方面要有風(fēng)清氣正的良好社會(huì)生態(tài)發(fā)展環(huán)境，人與人之間能夠和諧相處，構(gòu)建和諧美好社會(huì)。在實(shí)踐中，要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，提升人民的生態(tài)文明素養(yǎng)，充實(shí)人民的精神世界。四是推動(dòng)開放發(fā)展，拓寬思維空間。我們需要有胸懷天下的開放精神、開闊的視野和思維。新時(shí)代，中國對(duì)外開放的大門進(jìn)一步打開，我國與世界各國之間的交流與互動(dòng)日益加強(qiáng)。這就需要我們具有國際意識(shí)，認(rèn)清國際發(fā)展大勢，了解發(fā)展方向，借鑒國外的優(yōu)秀成果，這樣我們才能緊跟發(fā)展的步伐。五是推進(jìn)共享發(fā)展，促進(jìn)公平正義?？s小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展是共同富裕的目的。提供公共文化服務(wù)，讓所有人共享到國家發(fā)展的紅利和成果；要注重加強(qiáng)農(nóng)村的基本公共文化服務(wù)體系建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鼓勵(lì)農(nóng)民勞動(dòng)致富，加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)揮農(nóng)村的特有優(yōu)勢，改善農(nóng)村的人居環(huán)境。

（三）構(gòu)建新發(fā)展格局，引領(lǐng)發(fā)展方向

第十四個(gè)五年規(guī)劃提出要加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用的論述，將其運(yùn)用到精神生活共同富裕的實(shí)踐路徑上，引領(lǐng)促進(jìn)人民精神生活共同富裕的發(fā)展方向。促進(jìn)人民精神生活共同富裕，不僅要以教育宣傳為主，注重對(duì)于人民價(jià)值觀、道德觀的正確引領(lǐng)，進(jìn)行優(yōu)秀文化的宣傳，而且還要將優(yōu)秀文化和紅色精神與文化對(duì)外宣傳相結(jié)合，形成良好的宣傳效應(yīng)。這樣既能增強(qiáng)國內(nèi)民眾的文化自信，還能鼓勵(lì)人民以精神飽滿的姿態(tài)對(duì)外講好中國故事，傳播好中國聲音。

促進(jìn)人民精神生活共同富裕，要堅(jiān)持以人民為中心，用大眾喜聞樂見的方式進(jìn)行價(jià)值觀教育和引導(dǎo)，滋養(yǎng)人民的精神世界。一是需要提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。要“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”［13］，這樣才能更好地滿足人民的精神文化需求，提高人民的精神文明素養(yǎng)。近年來，影視作品的質(zhì)量提升明顯，各種紅色影視作品不斷出現(xiàn)，如《跨過鴨綠江》《長津湖》《戰(zhàn)狼》等，極大地激起了人民的愛國熱情，推動(dòng)文化產(chǎn)品高質(zhì)量發(fā)展。二是繼續(xù)發(fā)展公共文化事業(yè)，不斷完善公共文化服務(wù)體系。如通過一些國際體育賽事的參與和舉辦，不僅可以增強(qiáng)人民的民族自豪感和自信心，而且也是向外傳播中華優(yōu)秀文化的機(jī)會(huì)。當(dāng)前人民的國家向心力和民族凝聚力在不斷增強(qiáng)，在加強(qiáng)對(duì)國內(nèi)人民進(jìn)行價(jià)值觀教育的同時(shí)，也要對(duì)外講好中國故事，從歷史上看只有文化交流繁榮的國家才是一流國家。

（四）推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，增強(qiáng)發(fā)展力量

推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，不僅僅要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面高質(zhì)量發(fā)展，更重要的是要推動(dòng)人的高質(zhì)量發(fā)展，需要充分發(fā)揮促進(jìn)人們精神生活共同富裕的主體力量。因?yàn)榫裆罟餐辉５闹黧w是人，客體也是人。

辦好中國事情，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新時(shí)代背景下，黨員、干部要精神富裕，起到帶頭作用。黨員、干部要做到：一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，尤其是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)悟其精神，對(duì)外宣傳好黨的理論和主張。二是要堅(jiān)定馬克思主義信仰。沒有信仰的人，就是一個(gè)精神空虛的人。堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)為黨、為國、為民奮斗的自覺性和主動(dòng)性。三是要保持黨的政治本色，繼承黨的優(yōu)良作風(fēng)。共產(chǎn)黨人要有高尚的情操和優(yōu)秀的品質(zhì)，始終不忘為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命。一個(gè)先進(jìn)的政黨，必然是充滿生機(jī)活力的、意氣風(fēng)發(fā)向上的、精神飽滿的政黨。

人民是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的目標(biāo)離不開人民。人民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)，需要依靠人民的智慧和力量，發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在新時(shí)代背景下，促進(jìn)人民精神生活共同富裕，需要充分發(fā)揮主體力量：一是要樹立社會(huì)主義道德觀，將社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中；二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用知識(shí)充實(shí)自己的頭腦，提升自己的精神境界；三是要深入實(shí)踐，樹立勞動(dòng)觀，依靠勞動(dòng)鍛煉自己的精神意志。人民的實(shí)踐力量不斷地推進(jìn)美好生活之路向高質(zhì)量的方向發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”［14］“要幸福就要奮斗”［15］，這深刻揭示了美好生活的實(shí)現(xiàn)和幸福的追求需要靠人民的勞動(dòng)和奮斗精神。樹立積極的勞動(dòng)觀，實(shí)現(xiàn)精神上的富足，這樣的力量才是最持久的。