史會景，于 鏷

（1.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）中共黨史教研部，北京 100091；2.重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400050）

2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，首次提出并闡釋了偉大建黨精神。習(xí)近平總書記指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！保?］8同年11月，習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會上發(fā)出“大力弘揚偉大建黨精神”［2］的號召。站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，有必要從學(xué)理上厘清偉大建黨精神的生成基礎(chǔ)，準(zhǔn)確把握偉大建黨精神的深刻意涵，結(jié)合時代特點把偉大建黨精神發(fā)揚光大。

一、偉大建黨精神的生成基礎(chǔ)

任何精神文化作為社會意識，都不是憑空產(chǎn)生的，而是來源于社會存在和社會實踐。回顧黨的百年奮斗歷史，偉大建黨精神的形成有其相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

（一）物質(zhì)基礎(chǔ)：社會關(guān)系和階級關(guān)系的嬗變

精神文化的產(chǎn)生和發(fā)展是與社會關(guān)系、階級關(guān)系聯(lián)系在一起的。鴉片戰(zhàn)爭后，我國社會關(guān)系和階級關(guān)系發(fā)生了深刻變化，這是偉大建黨精神生成的現(xiàn)實基礎(chǔ)和前提條件。在資本主義擴(kuò)張過程中，國外商品進(jìn)一步促使自然經(jīng)濟(jì)解體，舊的生產(chǎn)方式逐步衰落，社會結(jié)構(gòu)逐步走向瓦解，封建地主的道德觀念受到西方文化前所未有的沖擊。在此背景下，近代中國的歷史發(fā)展迫切需要一種新道德、新精神、新文化來整合社會意識，凝聚民族力量。此時，社會關(guān)系和階級關(guān)系的變化，為新道德、新精神、新文化的產(chǎn)生提供了客觀必要條件。1840年后，隨著外國資本主義經(jīng)濟(jì)侵入，中國工人階級隊伍逐漸形成并迅速壯大起來。到1919年五四運動前后，全國約有產(chǎn)業(yè)工人260多萬人［3］。無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的利益沖突日漸凸顯，隨之要求調(diào)節(jié)社會利益沖突，重構(gòu)一種新的道德規(guī)范的愿望尤為強(qiáng)烈。而這種新的道德規(guī)范不能是封建地主階級固守傳統(tǒng)秩序和傳統(tǒng)思想文化的封建倫理，也不能是具有軟弱性和妥協(xié)性的民族資產(chǎn)階級在革命斗爭中強(qiáng)烈呼吁但無實質(zhì)性作用的民主、科學(xué)、人權(quán)，等等。無產(chǎn)階級追求的是敢于沖破封建道德規(guī)范桎梏，推翻階級壓迫并最終實現(xiàn)國家、民族和個人徹底解放的新精神文化。由于中國的大多數(shù)無產(chǎn)階級與農(nóng)民有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們追求的解放和中國人民向往的獨立、民主以及自身解放的美好愿景具有一致性，這就使得工人階級能夠積極投身于救國救民的斗爭中。

（二）理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義的傳入傳播

俄國十月革命后，馬克思列寧主義在中國傳播開來，并逐漸與中國具體實際相結(jié)合，這為偉大建黨精神的形成和發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。五四運動前后，社會結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系以及社會矛盾的變化雖然為無產(chǎn)階級意識的覺醒提供了必要條件，但這一條件并不一定會推動偉大建黨精神的形成。第一次世界大戰(zhàn)后，中國工人階級的數(shù)量雖由戰(zhàn)前58萬至100萬人左右發(fā)展到戰(zhàn)后的200萬至250萬人［4］，但此時并沒有產(chǎn)生無產(chǎn)階級需要的指導(dǎo)思想和行動指南。這表明精神力量的產(chǎn)生不僅需要客觀物質(zhì)提供條件，也需要人的主觀能動性發(fā)揮作用。

馬克思列寧主義使得中國共產(chǎn)黨和中國先進(jìn)知識分子認(rèn)清了中國革命的方向和道路，給中國人民爭取民族獨立和人民解放帶來了光明前景，為偉大建黨精神形成提供了深厚的思想滋養(yǎng)和理論源泉。在“中國向何處去”的問題上，農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級提出的救國方案雖在一定程度上喚醒了人們的覺悟，但由于缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，均以失敗而告終。此時，馬克思主義給中國先進(jìn)知識分子和廣大青年學(xué)生提供了新思路，以其科學(xué)性、發(fā)展性、可行性被中國大多數(shù)知識分子所接受并得到廣泛傳播。以中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一毛澤東為例，1920年8月，毛澤東在給身居法國的蔡和森的回信中寫道：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法?！保?］中國的先進(jìn)分子通過對紛然雜陳的社會思潮“推求比較”和艱難抉擇之后，選擇了馬克思主義，堅定了共產(chǎn)主義信仰和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的決心。

（三）文化基礎(chǔ)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承

文化影響著人們的思維方式和價值取向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的大同理想、民本思想等樸素唯物主義思想，為中國共產(chǎn)黨接受馬克思主義提供了文化認(rèn)同基礎(chǔ)，影響著中國共產(chǎn)黨人的價值取向和價值追求。換言之，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊含的思想觀念與馬克思主義相融相通，這為馬克思主義最終扎根中國大地、開花結(jié)果提供了結(jié)合點和生長點。正如習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！保?］120馬克思主義之所以能在中國的“土壤”上生根、開花、結(jié)果，重要原因之一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有接受馬克思主義真理的內(nèi)在基礎(chǔ)。馬克思主義對理想社會的追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想相契合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想與馬克思主義堅持的人民立場相融通，都為中國人民接受馬克思主義提供了堅實的思想基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化蘊含的這些思想觀念深深地影響著中國共產(chǎn)黨人，為偉大建黨精神的形成與發(fā)展提供了深厚的文化土壤。

（四）實踐基礎(chǔ)：建黨與黨建的革命實踐

實踐是主觀與客觀聯(lián)系的橋梁，是主觀見之于客觀的行動過程，是人有目的地改造客觀世界的活動。中國共產(chǎn)黨的建黨實踐立足于中國實際，堅持將馬克思主義基本原理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了鼓舞中國人民爭取民族獨立和解放的偉大建黨精神。甲午戰(zhàn)爭后，中國遭受了空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。許多知識分子和有識之士心憂天下、敢為人先，胸懷救國救民的理想抱負(fù)。然而，在現(xiàn)實面前，抽象的理想抱負(fù)并不意味著一定能轉(zhuǎn)化為實際的革命行動，即便轉(zhuǎn)化成實際行動，也不一定能夠在困難和風(fēng)險面前經(jīng)受住各種考驗。1917年，俄國十月革命的勝利使當(dāng)時尚在苦悶中彷徨的中國知識分子，迅速地將目光由西歐轉(zhuǎn)向俄國，轉(zhuǎn)向馬克思列寧主義。實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗中國共產(chǎn)黨人意志品格的標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨的實踐活動既包括建黨實踐，也涉及政黨建設(shè)的實踐。中國共產(chǎn)黨在建黨實踐中也正是選擇了馬克思列寧主義，在革命實踐活動中堅持馬克思列寧主義，拋棄了無政府主義、實用主義、機(jī)會主義等錯誤思潮，清除了損害黨的純潔性、先進(jìn)性等消極因素，鍛煉了共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭的革命意志，塑造了對黨忠誠、不負(fù)人民的政治品格，加強(qiáng)了黨的自身建設(shè)。最終，中國共產(chǎn)黨在建黨實踐和黨建實踐中，將抽象的理想和信念、初心和使命與現(xiàn)實的革命斗爭相結(jié)合，使中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭的磨煉中始終保持不怕犧牲、英勇斗爭的堅強(qiáng)意志和對黨忠誠、不負(fù)人民的政治本色。

二、偉大建黨精神的深刻意涵

習(xí)近平總書記把偉大建黨精神高度概括為：“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民?！保?］8這四個方面的內(nèi)容從馬克思主義政黨的理論與實踐邏輯以及中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，分別體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的元氣和志氣、底氣與勇氣、血氣與銳氣、骨氣與正氣，四者緊密相連、互為依存，共同闡釋了偉大建黨精神的深刻意涵。

（一）元氣與志氣：堅持真理、堅守理想

“堅持真理，堅守理想”就是要堅持馬克思主義真理，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治元氣和志氣。真理是人的意識對客觀現(xiàn)實規(guī)律性的反映，理想是人們對未來的設(shè)想或希望，中國共產(chǎn)黨追求的是馬克思主義真理。馬克思主義認(rèn)為，隨著社會生產(chǎn)方式的矛盾運動，資本主義不但無法從根本上克服它的致命矛盾，而且也難以挽救其最終滅亡的命運，共產(chǎn)主義社會必然是人類社會嶄新的社會形態(tài)。對于中國共產(chǎn)黨人而言，馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的旗幟，“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”［7］1，這也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的分水嶺。回顧歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐，本質(zhì)上都是以馬克思主義為指導(dǎo)不斷探索和追求真理的過程。正如習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”［1］13中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，飽受磨難而初心不改并不斷發(fā)展壯大，始終胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，與人民經(jīng)風(fēng)雨歷憂患、同呼吸共命運。如果中國共產(chǎn)黨沒有堅定的理想和必勝的信念，就會思想頹廢、萎靡不振，那么克服前進(jìn)道路上的重重困難和風(fēng)險挑戰(zhàn)也就無從談起。因此，中國共產(chǎn)黨人不僅主張堅持馬克思主義真理，破除馬克思主義過時論、無用論等錯誤認(rèn)識，而且從不放棄追求實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)。這一政治元氣與志氣使得中國共產(chǎn)黨人心中有信仰，腳下有力量。

（二）底氣與勇氣：踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

中國共產(chǎn)黨始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的底氣與勇氣。理想指導(dǎo)人類的實踐活動，賦予人的活動以意義和作用。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。在5 000多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，中國人民以勤勞、智慧、英勇、頑強(qiáng)的精神為世界文明作出了歷史性貢獻(xiàn)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族失去了獨立發(fā)展的現(xiàn)實條件，人民墜入了山河破碎、生靈涂炭的苦難深淵。自那時起，無數(shù)仁人志士自覺地肩負(fù)起民族獨立和人民解放的歷史重任，開始了對救亡圖存、強(qiáng)國富民道路的漫長探索。雖然一次又一次失敗了，但每一次失敗都在為下一次的努力積蓄力量。直到一批秉持著為人民謀幸福、救民眾于水火的先進(jìn)分子，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。在初心使命的召喚下，中國共產(chǎn)黨人義無反顧地站在時代前列，同帝國主義和反動勢力進(jìn)行不屈不撓斗爭，帶領(lǐng)中國人民結(jié)束國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的沉重劫難，團(tuán)結(jié)全國億萬中華兒女自強(qiáng)不息、不懈奮斗，從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族近代以來不斷衰落的歷史頹勢。新時代，中國共產(chǎn)黨更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，推動中國特色社會主義巨輪破浪前行，使中華民族以嶄新的姿態(tài)和形象屹立于世界民族之林。

（三）血氣與銳氣：不怕犧牲、英勇斗爭

不怕犧牲、英勇斗爭就是面對危險時敢于挺身而出、犧牲自我，面對逆境時敢于迎難而上、堅決斗爭，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的血氣與銳氣。在追求崇高的理想過程中，難以避免經(jīng)歷困境和經(jīng)受苦難。困境和苦難是矛盾的表現(xiàn)形式，斗爭則是化解矛盾的基本方法。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就銘刻著斗爭的烙印。中國共產(chǎn)黨成立之初，不怕犧牲、英勇斗爭的不僅有沖在一線、領(lǐng)導(dǎo)罷工運動的工人領(lǐng)袖黨員，也有運筆如槍、傳播真理的知識分子黨員，他們以一往無前的英雄氣概同窮兇極惡的敵人進(jìn)行殊死斗爭，構(gòu)筑起永不褪色的精神豐碑。1927年4月，李大釗在獄中22天受盡各種酷刑、威脅和利誘，仍大義凜然，堅貞不屈，沒有向敵人泄露任何黨的機(jī)密。1931年4月，鄧恩銘在敵人監(jiān)獄里，領(lǐng)導(dǎo)被捕黨員和其他犯人秘密建立黨支部，鼓勵獄中難友堅定斗爭信念和革命意志。鄧恩銘殉難前寫下“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”［8］的悲壯家書，以實際行動彰顯了中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、死得其所的斗爭精神?！安慌聽奚?、英勇斗爭”不但砥礪著中國共產(chǎn)黨推動民族獨立、解放和復(fù)興大業(yè)，也使得中國共產(chǎn)黨人經(jīng)受住了一次次來自經(jīng)濟(jì)、政治、社會和自然領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗，在復(fù)雜多變的國際局勢中站穩(wěn)腳跟。中國共產(chǎn)黨正是在無數(shù)次斗爭中淬煉了堅強(qiáng)不屈的斗爭意志，錘煉了臨危不懼、不畏艱險、一往無前、敢于斗爭的風(fēng)骨和品質(zhì)。在新征程上，中國共產(chǎn)黨人也始終不怕犧牲、英勇斗爭，用自己的鮮血和生命詮釋了熱血報國的錚錚誓言。

（四）骨氣與正氣：對黨忠誠、不負(fù)人民

對黨忠誠、不負(fù)人民就是黨員做到心中真正有黨和人民，在思想和行動上忠誠于黨和人民，是全體黨員應(yīng)當(dāng)遵守的政治紀(jì)律和道德規(guī)范，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的骨氣與正氣。實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想不能僅靠一腔熱血、滿懷豪情，還需要政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》要求黨員宣誓：“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！保?］14共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的實現(xiàn)既需要黨章和相關(guān)黨內(nèi)法規(guī)對黨員的普遍性約束力，也要培養(yǎng)和強(qiáng)化黨員身份意識和自我約束意識及能力?；仡櫄v史，對黨忠誠體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員剛強(qiáng)不屈的思想境界和道德操守。大革命失敗后，面對國民黨反動派“清黨”大搜捕和《共產(chǎn)黨人自首法》頒行，“許多不堅定的分子和投機(jī)分子跑的跑，叛變的叛變。那時報紙的廣告欄里，常登載著一排排退出共產(chǎn)黨的聲明?！保?］而有的共產(chǎn)黨員以“砍頭不要緊，只要主義真”的獻(xiàn)身精神，以“頭可斷，血可流，此志不可移”的革命氣節(jié)，用實際行動詮釋著對黨和人民的忠誠。實現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的夙愿不僅要靠高度的政治思想覺悟，也要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。不負(fù)人民體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員公道正派、廉潔自律。得民心者得天下，失民心者失天下。“作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正?！保?0］黨員、干部只有把人民立場和群眾路線的價值追求轉(zhuǎn)化到實踐中去，才能贏得廣大人民全力支持和衷心擁護(hù)。

三、結(jié)合時代特點，大力弘揚偉大建黨精神

研究偉大建黨精神不能停留或滿足于理論建設(shè)層面，關(guān)鍵是在實踐中傳承紅色基因，把偉大建黨精神落實到黨的自身建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)實踐中去，發(fā)揚共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)，為新時代續(xù)寫新篇章、再創(chuàng)新輝煌提供精神動力。具體而言，要增強(qiáng)偉大建黨精神的理論說服力、實踐改造力、價值引領(lǐng)力，將偉大建黨精神融入理想信念教育中去，筑牢信仰之基，進(jìn)一步將全體人民的智慧和力量凝聚到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國上來。

（一）傳承和弘揚偉大建黨精神，厚植信仰根基

任何精神文化要在實踐中得以傳承與發(fā)展，必須回答時代問題，滿足人們實踐需要。唯有如此，這種精神文化才會符合人們利益需要，才是有價值的文化。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，其中，“堅持真理、堅守理想”在推動社會進(jìn)步、民族發(fā)展、國家富強(qiáng)過程中起到了凝聚人心的作用。

傳承和弘揚偉大建黨精神，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，厚植信仰根基。一方面，要更加堅定地堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，增強(qiáng)偉大建黨精神的理論說服力。前進(jìn)道路上，我們還會面臨來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)，但凡理想滑坡、信念動搖、信仰迷茫、精神迷失，就會自亂陣腳，甚至不戰(zhàn)自敗。習(xí)近平總書記深刻指出：“共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”［11］當(dāng)前，少數(shù)黨員、干部理想信念不堅定，對馬克思主義產(chǎn)生懷疑，表現(xiàn)為“文化困惑”“精神荒蕪”和“信仰危機(jī)”。因此，加強(qiáng)和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，是增強(qiáng)偉大建黨精神理論說服力的根本要求和首要任務(wù)。黨員、干部不但要全面系統(tǒng)深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理，還要研機(jī)析理掌握科學(xué)方法，實現(xiàn)從零散到系統(tǒng)、從粗淺到精深、從感性到理性的躍升，使馬克思主義理論真正根植頭腦、融入血脈、化為行動。只有這樣，黨員、干部才能堅定馬克思主義理論教育的人民立場，在關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來。另一方面，必須回答時代問題，使馬克思主義被中國大眾接受、認(rèn)同和運用。馬克思主義只有回答人們迫切關(guān)心的現(xiàn)實問題，才能增強(qiáng)理論對現(xiàn)實的回應(yīng)能力，從“空洞的”理論世界回歸“生動的”生活世界，才能使偉大建黨精神更具有解釋力、說服力和吸引力，使人民群眾認(rèn)同和接受馬克思主義，并積極主動地在實踐中運用馬克思主義。

（二）傳承和弘揚偉大建黨精神，始終堅持以人民為中心

中國共產(chǎn)黨是“來自于人民，為人民而生，因人民而興”［6］137的馬克思主義政黨。一般而言，一個政黨的全部領(lǐng)導(dǎo)活動和建設(shè)活動，都需要人民群眾的衷心支持和擁護(hù)。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨在特定歷史條件下生成的，體現(xiàn)了以人民為中心的價值取向與價值追求。在實踐中如果不考慮人民群眾的利益，一切精神動員都是無本之木、無源之水；不尊重人民群眾在精神生活領(lǐng)域的主體性、主動性地位，一切發(fā)展都將失去其存在的正當(dāng)理由。

傳承和弘揚偉大建黨精神，應(yīng)始終堅持以人民為中心。具體而言，要做到以下三點：第一，堅持人民至上的價值取向，增強(qiáng)偉大建黨精神的凝聚力?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?2］只有堅持人民至上，才能及時回應(yīng)人民群眾呼聲和期待，真正將億萬人民寫在心中。如果不堅持人民至上的價值理念，那么就難以得到人民群眾的擁護(hù)和支持，也無法發(fā)揮偉大建黨精神的凝聚作用，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興也就無從談起。第二，從堅持人民主體地位出發(fā)，發(fā)揮偉大建黨精神的動員力。偉大建黨精神具有凝聚社會、指導(dǎo)實踐、激發(fā)動力的功能。新時代，共同的理想信念、強(qiáng)烈的愛國主義精神是凝聚億萬中華兒女積極投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的精神動力。只有堅持全心全意為人民服務(wù)宗旨，著力解決涉及群眾切身利益的問題，才能更好地發(fā)揮偉大建黨精神的動員力，充分調(diào)動人民群眾的主觀能動性，讓廣大人民群眾在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有更多的參與感和成就感。第三，堅持發(fā)展成果由人民共享，發(fā)揮偉大建黨精神的感召力。堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾實現(xiàn)共同富裕的斗志和責(zé)任心，使廣大人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，在偉大建黨精神感召下，朝著共同富裕的道路穩(wěn)步邁進(jìn)。

（三）傳承和弘揚偉大建黨精神，結(jié)合新的歷史特點進(jìn)行偉大斗爭

偉大建黨精神不僅是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中生成的優(yōu)秀精神成果，同時也是凝聚和鼓舞人民群眾奮發(fā)進(jìn)取的精神旗幟，對新時代進(jìn)行偉大斗爭發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。其中，“不怕犧牲、英勇斗爭”為人民群眾在實踐中排除艱難險阻提供了強(qiáng)大的精神動力。

新時代，傳承和弘揚偉大建黨精神，我們要始終以昂揚奮進(jìn)、堅韌耐久的精神狀態(tài)接續(xù)奮斗、共同奮斗、頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗。第一，要以踐行偉大建黨精神為著力點，加強(qiáng)斗爭的調(diào)查研究能力。當(dāng)前，我國發(fā)展的外部環(huán)境不穩(wěn)定因素增加，國際格局與力量對比發(fā)生深刻變化，單邊主義和貿(mào)易保護(hù)主義持續(xù)蔓延，國際金融市場頻繁動蕩、資產(chǎn)泡沫積聚，世界進(jìn)入政局動蕩和國際沖突多發(fā)期。因此，我們應(yīng)通過弘揚偉大建黨精神增強(qiáng)憂患意識，在重大風(fēng)險挑戰(zhàn)面前提升觀察世界、判斷形勢的能力，以只爭朝夕、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩藕完J勁在斗爭中把握主動權(quán)、掌握大方向。第二，要主動宣傳偉大建黨精神，堅定斗爭信念。我國正處于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會治理仍有弱項，各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露。同困難作斗爭，既需要積基樹本的物質(zhì)力量，也需要頂天立地的精神力量。因此，要弘揚偉大建黨精神，堅定黨員、干部的斗爭信念，在困難面前不得“軟骨病”，不患“恐懼癥”，發(fā)揚頑強(qiáng)的斗爭精神，鍛造高超的斗爭本領(lǐng)。第三，要從偉大建黨精神中汲取力量，講究斗爭方式方法。當(dāng)前，針對一些人或勢力故意散布否定或歪曲黨的歷史的錯誤思想、觀點和言論，要講究斗爭策略，堅守對黨忠誠的政治立場，敢于揭露和批判丑化英雄、歪曲歷史的錯誤思潮。

（四）傳承和弘揚偉大建黨精神，推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展

偉大建黨精神具有超越時空的延續(xù)性，自形成以來就推動了黨的自身建設(shè)和實踐活動。面對新問題、新情況和新矛盾，需要認(rèn)識問題、破解難題、解決矛盾。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持問題導(dǎo)向，直面解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和深層次問題，把全面從嚴(yán)治黨提升到了一個新高度。但必須清醒認(rèn)識到，我們黨面臨許多前所未有的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，一些深層次矛盾尚未根除，不正之風(fēng)和腐敗問題依然存在。

前進(jìn)道路上，我們黨要增強(qiáng)抵御各種錯誤思潮的免疫力，練就“金剛不壞之身”，把傳承和弘揚偉大建黨精神作為必修、常修的終身課題。一方面，要傳承和弘揚偉大建黨精神，發(fā)揮好偉大建黨精神在黨的思想建設(shè)中的引領(lǐng)作用。思想建設(shè)包括堅定共產(chǎn)主義理想信念、維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等基礎(chǔ)性建設(shè)。偉大建黨精神內(nèi)涵豐富、意蘊深厚，既包括馬克思主義群眾觀和真理觀，又包括中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)思想、理想信念、初心使命、革命意志等，能夠充分與黨的理想信念教育、黨的宗旨教育、革命傳統(tǒng)教育、道德品行教育、反腐倡廉教育等具體內(nèi)容相互銜接。因此，應(yīng)當(dāng)以偉大建黨精神為引領(lǐng)，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。通過弘揚偉大建黨精神，不斷筑牢共產(chǎn)黨人理想信念，提高黨員、干部拒腐防變“免疫力”，發(fā)揮偉大建黨精神的引領(lǐng)作用。另一方面，實現(xiàn)思想建黨與制度治黨同向同時發(fā)力，鞏固偉大建黨精神的教育成果。偉大建黨精神與黨的建設(shè)之間相互促進(jìn)、相輔相成，是推進(jìn)黨的建設(shè)的力量源泉。弘揚偉大建黨精神，不斷為黨的肌體注入新的活力，有利于增強(qiáng)黨員、干部服從黨組織決定、遵守黨組織紀(jì)律的自覺性。同樣，加強(qiáng)黨的建設(shè)有利于發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，也有利于鞏固和發(fā)展偉大建黨精神的教育成果，營造傳承和弘揚偉大建黨精神的社會氛圍。因此，要把制度治黨與弘揚偉大建黨精神緊密結(jié)合起來，把弘揚偉大建黨精神具體落實到領(lǐng)導(dǎo)干部教育管理各項法規(guī)制度中去。只有實現(xiàn)兩者正向激勵與警示震懾相結(jié)合，才能發(fā)揮偉大建黨精神凝聚人心、鼓舞斗志的作用，鞏固黨的建設(shè)成果。

無論過去、現(xiàn)在還是將來，偉大建黨精神永遠(yuǎn)都是中國共產(chǎn)黨在砥礪前行中接續(xù)奮斗的強(qiáng)大精神動力。新的征程上，只有發(fā)揮偉大建黨精神的引領(lǐng)、凝聚和領(lǐng)航作用，才能把人民群眾凝聚在黨的周圍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。此外，我們也要站在時代和全局的高度，緊密結(jié)合時代發(fā)展，大力弘揚偉大建黨精神，并不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。