黃熙鶯，湯 明

（浙江科技學(xué)院，浙江 杭州 310023）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)高等教育越來越普及，高校學(xué)生日常管理和思政工作越來越受到國(guó)家和社會(huì)的重視。群體認(rèn)同的一個(gè)突出特征就是多元性[2]。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體總是具有多重群體身份，特定的情景中個(gè)體會(huì)有不同的群體身份，因而群體認(rèn)同也不同。作為一名高校學(xué)生，在辦理完入學(xué)手續(xù)那一刻，就具有了某高校學(xué)生這一天然的、長(zhǎng)期的群體身份，同時(shí)還有與此相伴隨產(chǎn)生的更多低層次的群體身體。在這一基礎(chǔ)上，如果能用好群體認(rèn)同，不斷加強(qiáng)高校學(xué)生的群體認(rèn)同感，高校學(xué)生日常管理和思政工作毋庸置疑將事半功倍。

1 群體認(rèn)同概述

20世紀(jì)80年代，Turner等在Tajfel的社會(huì)認(rèn)同理論的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展并形成了自我分類理論(Self-categorization Theory)，該理論提出，人們會(huì)自動(dòng)對(duì)社會(huì)中的個(gè)體進(jìn)行分類，尋找并確定自己所屬的群體，并將群體身份融入自我概念中[3]。個(gè)體對(duì)內(nèi)部群體的認(rèn)同度越高，自我概念中的群體性就越突出，越有可能與內(nèi)部群體保持一致。自我分類理論根據(jù)身份的抽象程度，將人們所具有的一系列自我身份表征劃分為個(gè)體層面的身份、群體層面的身份和人類層面的身份，并強(qiáng)調(diào)這里的群體不僅是指客觀存在群體，也包括心理意義上的主觀群體[4]。個(gè)體在特定的情景中會(huì)激活特定的群體認(rèn)同，不同的群體認(rèn)同依據(jù)成因的不同，還可能在穩(wěn)定性方面存在差異。如國(guó)家認(rèn)同或種族認(rèn)同是社會(huì)預(yù)先設(shè)定的、長(zhǎng)期的、較為穩(wěn)定的、較難改變的群體認(rèn)同，而職業(yè)群體的認(rèn)同則是由特定情境誘發(fā)的短暫的、不穩(wěn)定、會(huì)發(fā)生改變的群體認(rèn)同。顯然，某個(gè)大學(xué)生屬于前一個(gè)群體身份。群體認(rèn)同理論提出個(gè)體認(rèn)同自己作為某一群體成員的身份，認(rèn)為自己與群體有著密切聯(lián)系的程度，并將群體的主觀規(guī)范和價(jià)值觀作為自我認(rèn)知的重要維度[5]。

2 群體認(rèn)同感在高校學(xué)生管理中的作用及意義

群體認(rèn)同能夠反映出集體主義精神。學(xué)生在集體主義下能夠感受到來自群體的責(zé)任感和榮譽(yù)感，更能意識(shí)到自己的言行舉止都和群體的榮譽(yù)相關(guān)。集體榮譽(yù)感是一種正面積極的心理品質(zhì)，能夠時(shí)刻激勵(lì)著學(xué)生，表現(xiàn)出積極向上的精神。如果學(xué)生有較強(qiáng)的群體認(rèn)同，學(xué)生認(rèn)為自己與學(xué)校群體有密切聯(lián)系，就會(huì)表現(xiàn)得更加團(tuán)結(jié)和向上[6]。如果能提升高校學(xué)生的群體認(rèn)同感，讓高校學(xué)生時(shí)刻有群體歸屬感，對(duì)于高校學(xué)生管理中的班級(jí)建設(shè)、集體榮譽(yù)感等工作將起到極大的推動(dòng)作用。

人是社會(huì)性群居生物，學(xué)生如果脫離了群體，就會(huì)失去成長(zhǎng)空間，還可能引發(fā)各種各樣的心理問題。人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的心理需求理論認(rèn)為，個(gè)體在滿足了生理的需求、安全的需求這兩種低級(jí)的心理需求后，就會(huì)開始追求情感的需求，情感需求通常是在群體中發(fā)展和尋求的。習(xí)近平總書記鼓勵(lì)青年學(xué)子把個(gè)人理想和追求融入黨和國(guó)家事業(yè)，為黨、為祖國(guó)、為人民作出更多貢獻(xiàn)[7]。這充分說明集體和國(guó)家的利益與個(gè)人的前途命運(yùn)息息相關(guān)。大學(xué)生和年輕人終將步入社會(huì)，面臨社會(huì)的選擇。這就要求青年學(xué)生要有基于群體認(rèn)同的集體主義觀念和意識(shí)，才能很好地融入社會(huì)，被社會(huì)接受，成會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)[8]。由此可見，群體認(rèn)同感對(duì)個(gè)體自身發(fā)展、個(gè)體心理健康等均具有重要的作用。

提升高校學(xué)生群體認(rèn)同感，是群體認(rèn)同感在高校學(xué)生中發(fā)揮作用，不僅能更好地進(jìn)行高校學(xué)生日常管理和思政工作，更有利于高校學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和心理健康。

3 提升群體認(rèn)同感的方法

Van等人（2008）、張書維等人（2012、2013）發(fā)現(xiàn)通過相關(guān)書寫和閱讀任務(wù)，能有效改變個(gè)體的群體認(rèn)同感。具體方法為，想凸顯特定群體認(rèn)同，如對(duì)某一高校學(xué)生這一特定群體的群體認(rèn)同，則要求被試用文字描述并寫下諸如“作為一名某高校的學(xué)生，您日常生活的一天是怎樣度過的？”在被試作答完成后，再給特定群體認(rèn)同凸顯組每名被試看一張印有諸如“一名某高校學(xué)生一天之內(nèi)必做的五件事”的材料。這一書寫閱讀任務(wù)在多個(gè)實(shí)驗(yàn)研究中，被證實(shí)能有效提升被試對(duì)某一特定群體的群體認(rèn)同[8-10]。

以此為依據(jù)，在高校學(xué)生管理中，我們可以嘗試用以下方法提升學(xué)生的群體認(rèn)同感，將群體認(rèn)同有效運(yùn)用到學(xué)生管理中。

3.1 日常管理中不斷凸顯和強(qiáng)化學(xué)生群體身份

高校管理工作者應(yīng)提升自身運(yùn)用群體認(rèn)同感的意識(shí)，從新生始業(yè)教育開始到學(xué)生日常管理工作中，不斷啟動(dòng)學(xué)生相應(yīng)的群體身份，加強(qiáng)群體認(rèn)同，借鑒相關(guān)凸顯某一群體認(rèn)同的專業(yè)方法，開展一些類似的書寫閱讀活動(dòng)，切實(shí)提升學(xué)生群體認(rèn)同感。

3.2 以現(xiàn)有專業(yè)班級(jí)、學(xué)院等為集體舉行多種競(jìng)技性項(xiàng)目比賽

積極組織各種以群體為單位進(jìn)行的比賽，尤其是各種集體競(jìng)技類體育活動(dòng)和體育比賽，積極發(fā)揮學(xué)生組織的作用，在整個(gè)活動(dòng)籌備、組織和開展過程中，不斷啟動(dòng)學(xué)生群體身份，強(qiáng)化學(xué)生群體歸屬感，讓學(xué)生對(duì)群體身份和群體認(rèn)同有更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

3.3 營(yíng)造以集體為榮的良好校園氛圍

學(xué)校開展形式多樣的宣傳活動(dòng)和培訓(xùn)講座等，更好地運(yùn)用校內(nèi)橫幅、標(biāo)語等，積極打造學(xué)校是光榮的大集體、學(xué)生積極建言獻(xiàn)策為學(xué)校增光添彩的優(yōu)秀校園氛圍，不斷提升學(xué)生的群體參與感和群體歸屬感和，潛移默化地強(qiáng)化學(xué)生群體認(rèn)同，使學(xué)生以某高校大學(xué)生群體身份為傲，逐步形成學(xué)生以校為榮、學(xué)校以學(xué)生為榮團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)質(zhì)校園風(fēng)氣。

4 結(jié)語

高校學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，高校是為國(guó)家、為社會(huì)輸送人才最重要的陣地，因此高校學(xué)生管理和思政工作有著極其重要的意義。以群體認(rèn)同為抓手，提升學(xué)生的群體認(rèn)同感這一積極心理品質(zhì)，減少學(xué)生心理問題發(fā)生的可能性，促進(jìn)學(xué)生將個(gè)體利益與集體利益相結(jié)合，不僅能更好地進(jìn)行高校學(xué)生日常管理工作，也是助推學(xué)生成長(zhǎng)成才的幫手。