李云波

（嘉興學院馬克思主義學院，浙江嘉興314001）

浙江蕭山衙前農(nóng)民運動是中共黨史上一個重要的議題。長期以來，黨史學界對該問題的研究不斷深入，基本理清了沈玄廬早期革命生涯、衙前農(nóng)民運動始末等問題，(1)中共杭州市蕭山區(qū)委黨史研究室，杭州市蕭山區(qū)人民政府地方志辦公室．紀念衙前農(nóng)民運動90周年論文集［C］．上海：上海遠東出版社，2013；陳超．近四十年來有關衙前農(nóng)民運動研究述評［J］．南方論刊，2020（8）．少數(shù)學者進一步探討了衙前農(nóng)民運動與其他農(nóng)民運動的比較問題。(2)周明華．中國現(xiàn)代農(nóng)民運動的先聲——浙江蕭山衙前農(nóng)民斗爭概述［J］．杭州大學學報（哲學社會科學版），1980（4）；殷麗萍．浙江衙前農(nóng)民運動與海陸豐農(nóng)民運動的比較研究［J］．廣東教育學院學報，2008（6）；魏法譜．海陸豐農(nóng)民運動與衙前農(nóng)民運動之研究［N］．汕尾日報，2016-10-23．本文擬在前人研究的基礎上，將衙前農(nóng)民運動置于馬克思主義早期傳播的背景下，通過農(nóng)民問題理論與農(nóng)運實踐相結合的歷史考察，闡釋衙前農(nóng)民運動的深刻歷史動因、減租運動蘊含的理論內(nèi)涵，并結合《責任》周刊探討衙前農(nóng)民運動失敗后的深刻歷史反響。

一、馬克思主義農(nóng)民問題理論與實踐的第一次結合

農(nóng)民問題，是馬克思主義理論體系的重要議題，共產(chǎn)主義革命的勝利離不開農(nóng)民的力量。馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一文中認為：“只有資本的瓦解，才能使農(nóng)民地位提高；只有反資本主義的無產(chǎn)階級的政府，才能結束他們在經(jīng)濟上的貧困和社會地位的低落?！?3)馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995：456．換言之，農(nóng)民和無產(chǎn)階級都受到資本主義的剝削，有著共同的利益和革命目標，他們有結成革命聯(lián)盟的可能性。無產(chǎn)階級革命要想取得勝利，必然要通過工農(nóng)聯(lián)盟才能完成，“在革命進程把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動起來反對資產(chǎn)階級制度，反對資本統(tǒng)治以前，在革命進程迫使他們承認無產(chǎn)階級是自己的先鋒隊而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進一步，不能絲毫觸動資產(chǎn)階級制度的?！?4)馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995：386．力子．論蕭山農(nóng)民協(xié)會被軍隊摧殘事［N］．民國日報·覺悟，1921-12-20．對此，恩格斯在《1847年的運動》一文中也持同樣的觀點：“毫無疑問，總有一天貧困破產(chǎn)的農(nóng)民會和無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，到那時無產(chǎn)階級會發(fā)展到更高的階段，向資產(chǎn)階級宣戰(zhàn)”。(5)馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1958：511．列寧在1917年《全俄農(nóng)民代表蘇維埃非常代表大會》中也明確指出：“社會主義革命勝利的必要條件，就是各先進國家的被剝削的勞動農(nóng)民同工人階級即無產(chǎn)階級結成緊密的聯(lián)盟?！?6)列寧全集（第26卷）［M］．北京：人民出版社，1959：303．中共建黨前后，中國早期馬克思主義者在重視工人運動的同時，也逐步認識到解決農(nóng)民問題的重要性，他們認為：“世界上只有農(nóng)人、工人是真正的生產(chǎn)者，是真正的愛和平者；農(nóng)人、工人能為國際的組合運動，而集有實力，然后可以打消世界一切戰(zhàn)爭，然后可以建設世界真正和平！”(7)力子．世界真和平底基礎在哪里？［N］．民國日報·覺悟，1921-11-11．他們指出：中國的農(nóng)民受官吏、紳士、資本家的欺壓和剝削，(8)中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室．五四時期期刊介紹（第2集）［M］．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：439．解決農(nóng)民問題必須“用社會主義去救濟佢們”。(9)力子．顛倒［N］．民國日報·覺悟，1920-11-24．

（一）早期馬克思主義者的農(nóng)民問題觀

現(xiàn)代農(nóng)民運動的發(fā)起，必然是以提高農(nóng)民的思想覺悟及階級意識為前提的。中國的早期馬克思主義者認為，提高農(nóng)民思想認識水平的最有效方式，是知識分子“向田間去”，向農(nóng)民做共產(chǎn)主義革命的宣傳和教育。例如，有的進步青年提出，知識分子應每日抽出時間和農(nóng)人共同工作，這樣既可以增進農(nóng)業(yè)知識，貫徹自己的“勞動主義”，還可以“打破階級的歧視”，“與勞動者聯(lián)成一氣，容易做各種運動”，然后“再利用一個共同休息的時間，聚幾個人在一塊兒，把我們所要說的和他們說，……象普通談話一樣，要大家可以發(fā)言，也可以把他們所說的拿來做我們的一種參考”。(10)義璋．討論怎樣過我們暑假的生活［N］．民國日報·覺悟，1920-06-17．還可以通過深入群眾開展演講的方式，啟發(fā)農(nóng)民的覺悟，“一般農(nóng)工，夜晚多團聚納涼，更是講演的好機會?！?11)畊莘．我們怎樣度暑假？［N］．民國日報·覺悟，1920-06-14．另外有的青年提出，為了進一步提高農(nóng)民的教育水平，可以為農(nóng)民特設“露天補習夜?！?，教他們識字，或者把演講的話印成白話傳單，分送他們，啟發(fā)他們的階級意識。(12)德聚．我們怎樣度暑假？——（四）使勞動者知受教育的必要［N］．民國日報·覺悟，1920-06-25．

除了努力提高農(nóng)民群眾的思想覺悟，促進農(nóng)民階級的組織與聯(lián)合，是開展農(nóng)民革命斗爭的重要關鍵。《星期評論》曾刊文指出，農(nóng)民遭受種種壓迫而“不敢違抗”，是因為他們“智識很低，沒有團體，就沒有組織。間有罷工加薪的事發(fā)生，資本家相約固持幾日，佃戶不能久持，反去討資本家的好。所以同盟罷工，反對資本家，是永久做不到的事”。(13)諸暨縣勞動界最近的狀況［J］．星期評論，1920（勞動紀念號）：4．《覺悟》主編邵力子也同樣認為：農(nóng)民“不能結合團體，抵御資產(chǎn)階級底無理壓迫。——資產(chǎn)階級方面卻能結合團體以行使其對于勞農(nóng)的壓迫政策，各地方多有什么‘業(yè)主聯(lián)合會’等”。因此，農(nóng)民的反抗往往都會歸于失敗。(14)馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995：386．力子．論蕭山農(nóng)民協(xié)會被軍隊摧殘事［N］．民國日報·覺悟，1921-12-20．所以，進步分子認為對農(nóng)民的改造與幫助，不能單單致力于“農(nóng)村教育”，還應到農(nóng)民當中積極組織“農(nóng)民團體”。(15)中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室．五四時期期刊介紹（第2集）［M］．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：439．

“農(nóng)村教育”和“農(nóng)民團體”等問題的探討，是知識分子開始關注農(nóng)民問題的重要體現(xiàn)，亦基本找到了農(nóng)民革命斗爭的主要方式和途徑。然而，遺憾的是，大多數(shù)論者都將這些討論停留在紙面或口頭上，真正去農(nóng)村實地考察和聯(lián)絡農(nóng)民的不多。(16)中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室．五四時期期刊介紹（第1集）［M］．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1978：208．

（二）沈玄廬與衙前農(nóng)民的教育和動員

沈玄廬是中共早期的杰出知識分子，他出生于浙江蕭山衙前一個官僚地主家庭，早在五四時期，就積極主編《星期評論》等進步刊物，宣傳社會主義思想。不僅如此，他還很早認識到農(nóng)民問題，揭露他們遭受的階級壓迫，進而指出，“中國機器工人不多，農(nóng)民在國民中實占最大多數(shù)，中國底社會革命，應該特別注意農(nóng)民運動”。(17)中共浙江省委黨史資料征集研究委員會，中共蕭山縣委黨史資料征集委員會．衙前農(nóng)民運動［M］．北京：中共黨史資料出版社，1987：162．為了深入研究和了解中國農(nóng)民現(xiàn)狀，探索將馬克思主義學說應用于中國的實際，1920年夏，他多次聯(lián)絡俞秀松、陳望道、葉天底等浙籍進步分子，回到蕭山衙前調(diào)查農(nóng)民生存現(xiàn)狀，專門研究在農(nóng)村傳播馬克思主義、開展農(nóng)民運動(18)中共浙江省委黨史研究室．俞秀松紀念文集［M］．北京：當代中國出版社，1999：112．，通過開辦農(nóng)村小學、組織成立農(nóng)會等方式，提高了衙前農(nóng)民的思想覺悟和革命意志，成為中國馬克思主義農(nóng)民問題理論的最早踐行者。

創(chuàng)辦農(nóng)村小學，提高農(nóng)民文化水平和革命熱情。沈玄廬認為，動員農(nóng)民起來參加社會革命的首要任務是開展農(nóng)村教育。之所以首重教育，是因為有產(chǎn)階級壓制著無產(chǎn)階級的受教育機會，或者“施一種為有產(chǎn)階級作爪牙的教育”，這就導致社會階級的對立和貧富分化益趨嚴重，從而使“人”的教育演變成為一種“人類自殺”的教育和制度(19)玄廬．衙前農(nóng)村小學校宣言［J］．新青年，1 9 2 1，9（4）：4．。1921年9月，沈玄廬回到衙前創(chuàng)辦“衙前農(nóng)村小學?！保环矫媸菫椤熬葷话銦o力讀書的兒童，避免將來生活底痛苦”；另一方面則是要“養(yǎng)活全人類底無產(chǎn)階級，取得將來生活底均等。要在現(xiàn)實的社會里，從‘人底發(fā)見’后做一番‘人底事業(yè)’。”(20)意廬．浙江蕭山衙前農(nóng)村小學校概況［N］．民國日報·覺悟，1 9 2 1-1 1-2 4、2 5．顯然，在沈玄廬看來，動員農(nóng)民參加社會主義的經(jīng)濟斗爭和政治斗爭，其前提務必是要實現(xiàn)農(nóng)民的教育平等和解放。在經(jīng)費性質上，該校雖由沈玄廬等五人出資，但他們認為“我們不過拿社會底錢向社會用罷了”，“所以學校經(jīng)費，已變私人的性質為社會的，而‘農(nóng)村’亦為完全社會性質的學校了?！?21)意廬．浙江蕭山衙前農(nóng)村小學校概況［N］．民國日報·覺悟，1 9 2 1-1 1-2 4、2 5．為了打消農(nóng)民在經(jīng)濟上的顧慮，沈玄廬等人特別聲明“不收學費而無條件地供給一切應用的物品”。至于學校的組織管理，根據(jù)學?！吧鐣亩撬饺恕钡男再|，從籌備到開辦都是沈玄廬等人自己辦理，不設校長而由校務會議依據(jù)其各人能力推定各職，旨在逐漸地“實現(xiàn)我們想要實現(xiàn)的無產(chǎn)階級的教育”。(22)意廬．浙江蕭山衙前農(nóng)村小學校概況［N］．民國日報·覺悟，1 9 2 1-1 1-2 4、2 5．

為了使學生接受到更多的新知識和新思想，沈玄廬還經(jīng)常邀請浙籍進步分子如宣中華、徐白民、劉大白等來校支持教學工作，逐步將衙前農(nóng)村小學發(fā)展成為發(fā)動和團結衙前農(nóng)民群眾的活動中心。(23)周明華．沈玄廬與衙前農(nóng)民運動［J］．杭州師范學院學報，1 9 9 1（4）：2 7．

動員組織農(nóng)民，幫助其建立農(nóng)民協(xié)會。1921年9月，沈玄廬在蕭山山北的演說中指出，“地主剝削農(nóng)民，皆因為農(nóng)民無組織”。與有組織、有專權的“有產(chǎn)階級”相比，農(nóng)民未結成團體，猶如一盤散沙“自然被他們屈服下了降為奴隸牛馬?！?24)玄廬．農(nóng)民自決——在蕭山山北演說［J］．新青年，1921，9（5）：3．他告誡農(nóng)民群眾，只有結合起來，“結成做一塊石頭，別人很不容易把你們分開來，也很不容易移動你們?！?25)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日報·覺悟，1921-08-26．1921年9月27日，在沈玄廬的支持和幫助下，衙前農(nóng)民在東岳廟成立衙前農(nóng)民協(xié)會。10月18日，農(nóng)民協(xié)會召開第一次大會，沈玄廬進一步作了關于農(nóng)民有組織團體必要的演說，鄉(xiāng)民們深受感染。緊接著，沈玄廬“接連在山北、塘頭等處，開了幾次演說會，聽眾也驟增了，農(nóng)民協(xié)會籌備會底計畫也發(fā)動了?！?26)○1李成虎小傳［N］．民國日報·覺悟，1922-02-07．11月24日，農(nóng)民協(xié)會聯(lián)合會成立，紹興、蕭山等八十多村莊群起響應，爭相索要協(xié)會章程，希望成立或加入農(nóng)會組織?！?

沈玄廬在衙前的民眾教育和動員組織工作，得到了衙前農(nóng)民的廣泛支持，他能“說出很明白的利害來，句句話都被農(nóng)人工人聽懂了”，“聽了他的話，感動到十二分”。(27)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日報·覺悟，1 9 2 1-0 8-2 6．同時，在他的教育和幫助下，農(nóng)民們“如見天日”，逐漸由孤立的消極的農(nóng)民反抗斗爭走向有先進理論指導的團體自為的農(nóng)民革命斗爭，為衙前農(nóng)民運動的最終爆發(fā)奠定了重要思想基礎和組織基礎。潘垂統(tǒng)曾評價說，“現(xiàn)在中國人做這種運動者，除玄廬外似乎還不多。凡是講社會主義者，……不可不大大的注意這個運動！要知道這是根本的運動呵！”(28)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日報·覺悟，1 9 2 1-0 8-2 6．正如潘垂統(tǒng)所言，中共建黨前后，研究馬克思主義農(nóng)民問題的文章很多，但真正如沈玄廬敢于去實踐的卻寥寥可數(shù)。馬克思曾經(jīng)指出：“一步實際行動比一打綱領更重要”(29)馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，1995：296．，沈玄廬是將馬克思主義農(nóng)民問題理論與農(nóng)民革命實踐相結合的杰出代表，為現(xiàn)代農(nóng)民運動在衙前的爆發(fā)提供了必要準備。

二、馬克思主義革命學說的初步嘗試：衙前農(nóng)民運動的爆發(fā)

浙江蕭山衙前長期處于封建軍閥、土豪劣紳統(tǒng)治下，農(nóng)民生活痛苦不堪，尤其田租賦稅緊縛，使農(nóng)民終年不得溫飽，地主除收取當年地租外，還提前課收次年租息叫做“現(xiàn)息”，農(nóng)民被逼于催租和缺乏糧食，死亡相繼。有的地方遇到災荒之年更是窮困艱難，“蕭山縣屬南沙沙地，十年以來，坍去二三十萬畝，失業(yè)農(nóng)民，流離相屬?！?30)沈定一代農(nóng)民問官吏［N］．民國日報，1921-11-08．農(nóng)民常年掙扎在死亡邊緣。(31)衙前（在浙江省蕭山縣）農(nóng)民協(xié)會宣言［J］．新青年，1921，9（4）：1．

衙前地區(qū)特殊的社會環(huán)境，使得地主和農(nóng)民之間的矛盾愈來愈激化。1921年夏秋之間，沈玄廬開始在農(nóng)民當中鼓勵他們團結起來“奪回被奪去的權利”，“大地主們總有一天投降你們的。”(32)玄廬．農(nóng)民自決——在蕭山山北演說［J］．新青年，1921，9（5）：4．9月，在沈玄廬的積極支持和策動下，中國第一次現(xiàn)代農(nóng)民運動——衙前農(nóng)民運動爆發(fā)。

（一）《衙前農(nóng)民協(xié)會宣言》和《衙前農(nóng)民協(xié)會章程》

衙前農(nóng)民運動最大的進步性，就是成立了現(xiàn)代農(nóng)會并制定頒布了革命綱領——《衙前農(nóng)民協(xié)會宣言》和《衙前農(nóng)民協(xié)會章程》。以此為基礎，開展了轟轟烈烈的抗租減租斗爭。《宣言》和《章程》的頒布表明，衙前農(nóng)民運動不是無序無章的即興農(nóng)民反抗斗爭，而是在馬克思主義理論指導下實際解決中國農(nóng)民問題的一次光輝實踐。

衙前農(nóng)民運動體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟學等原理和論斷。沈玄廬早在上海擔任《星期評論》主編期間，就積極學習馬克思經(jīng)典著作，尤其是對《共產(chǎn)黨宣言》的學習。1919年12月，他寫了《介紹“工讀互助團”》一文，第一次闡述了馬克思的唯物史觀。指出：“馬克斯說‘經(jīng)濟倒可以決定人類的意識’。這句話的意思是說，人類的生活全靠有所消費；因為要消費，才有工作；因為要工作，才有知識要求；只有社會的生活狀態(tài)，可以決定人類的意識，不能把人的思想決定人類的生活狀態(tài)?！?33)玄廬．介紹“工讀互助團”［J］．星期評論，1919（29）：1．在沈玄廬的認知觀念里，他認為私有財產(chǎn)制度造成了社會的不平等現(xiàn)象和不勞而獲的剝削階級，如果不解決農(nóng)民的經(jīng)濟問題，也就不能解決政治問題。

馬克思主義的基本觀點也被沈玄廬應用到衙前農(nóng)民的斗爭實踐中。1921年9月，衙前農(nóng)民協(xié)會制定通過了《衙前農(nóng)民協(xié)會宣言》，沈玄廬公開主張必須“廢止私有財產(chǎn)，土地公有。這個主張，將來必有實現(xiàn)的一天”。(34)衙前農(nóng)民協(xié)會章程［J］．新青年，1921，9（4）：3．同一時間頒布的《衙前農(nóng)民協(xié)會章程》，進一步提出農(nóng)民在經(jīng)濟方面的具體訴求，主張“本會會員，每年完納租息的成數(shù)，由大會議決公布。租息成數(shù)，以收成及會員平均的消費所剩余的作標準。本會會員，有因依照本會大會議決的納租成數(shù)被田主地主起佃者，本會有維持失業(yè)會員的責任?！?35)玄廬．勞工專政［N］．民國日報·覺悟，1921-01-28．周明華．沈玄廬與衙前農(nóng)民運動［J］．杭州師范學院學報，1991（4）：26、29．在這個原則指導下，衙前農(nóng)民的抗租減租斗爭迅速發(fā)展起來。衙前農(nóng)民運動體現(xiàn)了馬克思主義階級斗爭的原理和論斷。沈玄廬很早就受到馬克思恩格斯階級斗爭理論的影響，他指出：“共產(chǎn)黨宣言‘壓迫階級和被壓迫階級，從古到今，沒有不站在反對地位，繼續(xù)著明爭暗斗。每次斗爭底結局，不是社會全體革命的新建設告成，便是交戰(zhàn)的兩階級并倒?！幸惶祀A級斗爭，必有一天勞工專政。”(36)玄廬．階級覺悟［J］．勞動與婦女，1921（5）：1-3．1921年3月，他在《階級覺悟》一文中進一步呼吁，“共產(chǎn)黨宣言‘一切過去社會的歷史，都是階級爭斗的歷史。’”(37)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日報·覺悟，1921-08-26．沈玄廬在與衙前農(nóng)民的談話和聯(lián)系中，多次向他們宣傳革命道理，指出“世界上一切東西，都應該歸勞動者所有”，“攢積金錢的資本家是你們底敵人；專賣氣力的勞動者是你們底朋友?！?38)玄廬．農(nóng)民自決——在蕭山山北演說［J］．新青年，1921，9（5）：3．為了打破階級壓迫，創(chuàng)造一個平等的新世界，“除去‘農(nóng)民自決’一個方法之外，更找不出別的活路來”。(39)衙前農(nóng)民協(xié)會章程［J］．新青年，1921，9（4）：2-3．這些階級斗爭的觀點也體現(xiàn)在衙前農(nóng)民協(xié)會的革命綱領中?！堆们稗r(nóng)民協(xié)會宣言》號召廣大農(nóng)民組織團結起來同地主進行斗爭，《衙前農(nóng)民協(xié)會章程》要求農(nóng)民聯(lián)合“生產(chǎn)工人及社會主義運動者”，盡其所能，“加以扶助”，如因反抗地主而被鎮(zhèn)壓，“本會全體會員皆為被告人?！?40)衙前（在浙江省蕭山縣）農(nóng)民協(xié)會宣言［J］．新青年，1921，9（4）：1-2．這說明，衙前農(nóng)民協(xié)會所倡導的斗爭思想，已明顯具有馬克思主義的革命色彩，并將農(nóng)民斗爭提高到更具普遍意義的“人的根本解放”的高度，指出“決定我們底命運，正是決定全中國人底命運?！?41)衙前（在浙江省蕭山縣）農(nóng)民協(xié)會宣言［J］．新青年，1921，9（4）：1-2．從而進一步激勵了農(nóng)民開展減租斗爭的決心和信心。

（二）農(nóng)會領導下的減租抗租斗爭

衙前農(nóng)民協(xié)會成立后，開展的第一項運動就是組織農(nóng)民抗租減租。農(nóng)民協(xié)會發(fā)出告示，作出“三折還租”的決議（即按原租額的三折交租），“于是各處同聲相應‘還三折’”。(42)李成虎小傳［N］．民國日報·覺悟，1922-02-07．另外規(guī)定，改大斗為公斗（每斗十五市斤）量租；反對交預租，只還當年租，并且還要看年成好壞還租等等。對此，邵力子指出，“他們要推翻‘預收一年地租’的習慣，而改為‘種當年地，看年成好歹還租’。這種要求是極合情理的。田還沒有種，租卻要先收；有產(chǎn)者真是太便宜！農(nóng)民哪里能有本錢先付地租？何況籽種、肥料、人工、牲畜草料，樣樣都要先化本錢！無非逼令農(nóng)民多受重利盤剝的痛苦罷了?！?43)力子．論蕭山農(nóng)民協(xié)會被軍隊摧殘事［N］．民國日報·覺悟，1921-12-20．

衙前農(nóng)民協(xié)會的減租規(guī)定，符合廣大農(nóng)民的切身利益，得到了周邊群眾的積極響應。他們提出“若地主不肯改良，仍照習慣，起我地，送我租，我們聯(lián)合全體，誓與他們奮斗?！?44)蕭山南沙組織農(nóng)民團體宣言［N］．民國日報·覺悟，1921-12-20．其間，沈玄廬還帶頭從自己家開始減租，并利用自己省議員的資格支持農(nóng)民減租斗爭，曾在省長公署貼出的禁止減租的告示旁張貼意見書，表示抗議。這些行動極大鼓舞了農(nóng)民的斗爭意志，減租斗爭轟轟烈烈地開展起來，地主們只得同意“三折還租”的要求，使農(nóng)民第一次在交租后還剩余許多稻谷，進一步激發(fā)了他們的革命情緒。(45)玄廬．勞工專政［N］．民國日報·覺悟，1921-01-28．周明華．沈玄廬與衙前農(nóng)民運動［J］．杭州師范學院學報，1991（4）：26、29．

隨著農(nóng)民反抗斗爭的不斷深入，農(nóng)民協(xié)會對無產(chǎn)階級革命斗爭的認識也更進了一步。1921年12月，蕭山南沙地區(qū)在發(fā)表團體宣言時指出：“社會的不安寧不平等，都是有產(chǎn)階級形成的結果，并且有產(chǎn)階級發(fā)達一步，他們的權力，也跟著發(fā)達一步。結果，使我們無產(chǎn)階級的人，沒有立足的地位。所以我們從今天以后，具犧牲的態(tài)度，斗爭的手段，打破有產(chǎn)階級在社會上的勢力，叫他們有產(chǎn)階級的人，在我們面前屈服！我們的肉體，是可以犧牲的；我們的精神，卻是永久的留存著！”(46)蕭山南沙組織農(nóng)民團體宣言［N］．民國日報·覺悟，1921-12-20．南沙的宣言距離衙前農(nóng)協(xié)的宣言，雖然僅有兩三個月的時間，但兩個宣言相比，無論是從階級覺悟水平還是斗爭的勇氣決心上來看，后者都有了進一步的提高，充分說明了農(nóng)民斗爭意識在實踐中的不斷發(fā)展。

然而，農(nóng)民的抗租減租斗爭，很快引起了地主階級的極大恐慌，他們開始勾結軍閥及其他反動勢力來鎮(zhèn)壓農(nóng)民運動，派出軍警解散農(nóng)會，并捉拿抗租減租的農(nóng)民。至1921年12月18日，各村農(nóng)民協(xié)會聯(lián)合會在衙前東岳廟開會，不料當時“駐扎紹興的陸軍旅部專輪開到一連，協(xié)同同時開到的警察、警備隊，將東獄廟包圍；捕去了項家村農(nóng)民協(xié)會代表陳晉生，以及衙前龍泉閱書報社底管理員，又捕去聯(lián)合會打算除名的單和瀾。此外受槍刺擊傷的農(nóng)民三人，搜去各村農(nóng)民協(xié)會委員名冊。從此以后，凡在各村農(nóng)民協(xié)會名冊上有名的，都東逃西竄?！?47)李成虎小傳［N］．民國日報·覺悟，1922-02-07．至12月底，衙前農(nóng)民運動的主要領導人李成虎也被蕭山警署逮捕入獄，次年初被殘酷殺害，轟轟烈烈的衙前農(nóng)民運動終告失敗。

三、衙前農(nóng)民運動的余響

衙前農(nóng)民運動雖然失敗了，但它是中國先進分子將馬克思主義與中國革命實際相結合的一次重要嘗試，深刻啟發(fā)了農(nóng)民的思想覺悟和革命意志，奏響了中國無產(chǎn)者覺醒的序章。與此同時，衙前農(nóng)民運動推動了早期馬克思主義者廣泛加入到農(nóng)民革命的行列，亦為此后到來的廣東海豐農(nóng)民運動打下良好開端，成為中國現(xiàn)代農(nóng)民運動的發(fā)軔者。

（一）衙前農(nóng)民運動與《責任》周刊

衙前農(nóng)民運動遭到軍閥的鎮(zhèn)壓而失敗，但農(nóng)民的革命意志卻傳承下來。沈玄廬、劉大白等浙籍先進分子亦堅持在衙前一帶繼續(xù)從事社會調(diào)查和革命宣傳工作。1922年11月，沈玄廬和劉大白等人懷著改造社會、推動革命的目的，發(fā)起成立了名為“任社”的革命團體，其成員多為社會主義青年團團員。11月27日，“任社”在衙前農(nóng)村小學以北一里許的龕山繼志小學創(chuàng)辦了《責任》周刊，(48)徐木興．衙前鎮(zhèn)志［M］．北京：方志出版社，2003：245．該刊旨在宣傳無產(chǎn)階級團結戰(zhàn)斗的革命思想，抨擊時政?！敦熑巍分芸?jīng)常發(fā)表擁護社會主義的文章，探討工人、農(nóng)民、知識分子在民主革命中的地位和作用。在發(fā)刊詞《責任底發(fā)見》中，曾明確指出，以私有制為基礎的社會制度實際是人剝削人的制度，理想的社會應是“各盡所能”、“各取所需”，反對“不勞而獲”，(49)大白．責任［J］．責任，1922（1）：2-3．宣言號召人們，“一齊把世界掮上肩頭，挑去腐敗的遺骸，撫養(yǎng)新的生命?！?50)任社同人．責任底發(fā)見［J］．責任，1922（1）：1．

《責任》創(chuàng)辦期間共發(fā)表政論性文章30余篇，其中直接或間接討論農(nóng)民運動的文章就有20多篇，尤其是總結分析了衙前農(nóng)民運動失敗的經(jīng)驗和教訓，闡述了農(nóng)民運動在民主革命中的地位和作用。如錢義璋在《勞動運動和農(nóng)民運動》一文中詳細分析了農(nóng)民堅定革命意志和信念的重要性，認為只要農(nóng)民團結起來敢于斗爭，就一定會煥發(fā)出強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。文章呼吁：“我們?nèi)绻\人類的幸福，做社會事業(yè)的同志們，請別要把大多數(shù)的鄉(xiāng)村勞動者忘記！”(51)義璋．勞動運動和農(nóng)民運動［J］．責任，1922（1）：3．可謂是對中國革命中農(nóng)民問題的獨到認識，充分肯定了農(nóng)民在中國共產(chǎn)主義運動中的重要地位和作用。

《責任》周刊創(chuàng)辦后不久，很快引起了北洋政府的恐慌。1923年3月，該刊出至第15期時被軍閥政府下令查封。盡管《責任》存在的時間比較短，但是它呼吁從中國國情出發(fā)探索中國革命道路的主張，是走在時代之先、具有歷史意義的。它的發(fā)行在社會上產(chǎn)生了積極影響，一些革命知識分子和工人，如宣中華、徐白民、唐公憲、何赤華、鄭復他、倪憂天、王貫三等，均通過《責任》周刊接受了馬克思主義，成為中共早期杰出的革命家和活動家。

（二）中國現(xiàn)代農(nóng)民運動的發(fā)軔者

衙前農(nóng)民運動爆發(fā)后的第二年，廣東海豐縣爆發(fā)了由共產(chǎn)黨人彭湃領導的海豐農(nóng)民運動。海豐農(nóng)運開始于1922年6月下旬，從1922年7月29日“六人農(nóng)會”成立，到1924年3月21日農(nóng)會被取締。大革命前后，再度興起，影響全國。雖然海豐農(nóng)運的持續(xù)時間和革命影響都大于衙前農(nóng)運，甚至有人提出衙前農(nóng)運是舊式農(nóng)民運動向以海豐為先導的黨所領導下的農(nóng)民運動的過渡。(52)陳志根．衙前農(nóng)民運動性質辨證［J］．黨史研究與教學，1998（8）：53-56．然而，比較兩次農(nóng)運的具體過程和內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，兩者在革命斗爭的準備上，都通過調(diào)查研究、宣傳教育等方式提高農(nóng)民的階級覺悟；在斗爭的內(nèi)容上，都要求反對地主剝削，把減租斗爭作為主要工作；在組織形式上，都通過組織現(xiàn)代農(nóng)會的形式發(fā)動農(nóng)民、形成革命綱領和章程，保護農(nóng)民利益。兩次運動爆發(fā)的時間僅僅相隔半年，領導人又都是早期共產(chǎn)黨人。顯然，衙前農(nóng)民運動對中國第一次農(nóng)民運動風潮的爆發(fā)是有著顯著而廣泛的社會影響的。

邵力子在主編的《覺悟》副刊上曾專門指出，蕭山衙前成立“農(nóng)民協(xié)會”并開展減租斗爭，“關系非常重大”，“國以民為本，民以食為天，摧殘農(nóng)人即是動搖國本；這更是國民所萬不能漠視的?！薄皣癫灰堰@件事看做一地方偶然的沖突”，號召全國各界群起響應。時隔不久，《覺悟》又發(fā)表另一篇文章，稱衙前農(nóng)民運動是“地主和佃戶底階級斗爭的先鋒”，號召農(nóng)民“結永久堅固的團體”與地主進行“根本的階級斗爭”，以及根本上解決私有制問題，才能使農(nóng)民得到真正解放。除邵力子等人外，1922年6月30日，陳獨秀在給共產(chǎn)國際的報告中亦提到衙前農(nóng)民運動。

上述史實可以說明，衙前農(nóng)民運動給中國早期農(nóng)民革命運動帶來的影響是全國性的，衙前農(nóng)民運動與海豐農(nóng)民運動都是中國共產(chǎn)黨領導下的現(xiàn)代農(nóng)民運動，衙前農(nóng)民運動是中國現(xiàn)代農(nóng)民運動的發(fā)軔者。