王 一 凡

(北京語言大學(xué) 漢語學(xué)院，北京 100083)

在國際中文教育領(lǐng)域，語言與文化的關(guān)系歷來受到關(guān)注和重視，自20世紀(jì)90年代中期至今，學(xué)界針對語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行過多次大討論，并對文化教材、文化教學(xué)等級大綱和對外漢語文化教學(xué)大綱等進(jìn)行了全面而深入的探索，大批貼近教學(xué)實(shí)踐的學(xué)術(shù)成果紛紛涌現(xiàn)。以漢語為媒介的中華文化海外傳播與推廣，業(yè)已成為國際中文教育的重要使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)習(xí)俗與價(jià)值觀念的文化符號，如漢字、絲綢、茶葉、瓷器、中餐、中華武術(shù)等，成了中華文化國際傳播的重要名片和漢語教師進(jìn)行文化教學(xué)的最佳切入點(diǎn)。本文基于霍華德·加德納的“多元智能”理論，結(jié)合當(dāng)前線上文化教學(xué)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)，探討“多元智能”理論在對外漢語線上武術(shù)文化體驗(yàn)課中的應(yīng)用與實(shí)現(xiàn)路徑，并設(shè)計(jì)了相應(yīng)的文化課堂活動，以豐富和提升線上文化教學(xué)的內(nèi)容與效果。

一、當(dāng)前線上文化教學(xué)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)

(一)線下文化教學(xué)模式的僵化與滯后

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，新興媒介平臺成為大眾獲取知識信息的重要渠道，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更新迭代，也為漢語教師進(jìn)行文化教學(xué)活動搭建了即時(shí)便利的云端平臺。相比之下，傳統(tǒng)的線下文化教學(xué)更多沿襲以往較為成熟的理念定式，在創(chuàng)新性層面稍顯不足，教學(xué)內(nèi)容和模式的僵化與滯后性問題嚴(yán)重。以國際中文教育領(lǐng)域當(dāng)中的武術(shù)文化教學(xué)為例，結(jié)合俄羅斯烏拉爾聯(lián)邦大學(xué)孔子學(xué)院[1]、博茨瓦納大學(xué)孔子學(xué)院[2]、泰國部分漢語課堂[3]，以及美國亞利桑那州華人文化中心[4]等海外漢語傳播機(jī)構(gòu)的武術(shù)教學(xué)與推廣實(shí)例分析，筆者總結(jié)出傳統(tǒng)線下武術(shù)文化教學(xué)的幾個(gè)特點(diǎn)：

首先是教學(xué)內(nèi)容固化。傳統(tǒng)模式多集中于物質(zhì)層面(武術(shù)流派、拳種、技法)的講解，難以觸及制度層面(武術(shù)戒約)和內(nèi)涵層面(哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué))等武術(shù)文化的深層內(nèi)容。由于國際中文教育的面向?qū)ο笫菨h語作為第二語言的學(xué)習(xí)者，文化教學(xué)通常服務(wù)于漢語教學(xué)，而傳統(tǒng)模式下的二者關(guān)系往往脫鉤，其接口問題亟待解決。

其次是教學(xué)形式單一。傳統(tǒng)模式注重體驗(yàn)式教學(xué)，教師或志愿者多親身示范，教授學(xué)生“五步拳”“二十四式太極拳”等初級的武術(shù)動作、套路，但限于系統(tǒng)性、專業(yè)性欠缺和教學(xué)形式單一等原因，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)讓學(xué)習(xí)者多停留在對武術(shù)動作的認(rèn)知、模仿等感性層面，學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣容易淡化。

最后是推廣方式受限。傳統(tǒng)模式多依賴課程推廣，采用武術(shù)文化表演和武術(shù)影視鑒賞等方式進(jìn)行武術(shù)文化傳播，但比賽機(jī)制、活動機(jī)制和文化傳播機(jī)制等推廣方式相對落伍，受眾面與影響力相對受限。

(二)疫情大環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的普及和應(yīng)用

2020年初至今的全球疫情暴發(fā)和蔓延，間接使得線上教學(xué)普及。SPOC混合教學(xué)模式的產(chǎn)生，小眾化、集約化教學(xué)模式的興起，涉及漢語學(xué)習(xí)、文化教學(xué)、傳統(tǒng)技藝、當(dāng)代中國等各類文化交流體驗(yàn)活動也紛紛上線，利用云平臺等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)了多樣化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。中華武術(shù)與新媒介融合教學(xué)克服了內(nèi)容形式單一化、溝通場景單調(diào)化等問題，成為網(wǎng)絡(luò)文化教學(xué)可以挖掘的研究熱點(diǎn)。

二、“多元智能”理論與線上文化教學(xué)的接口問題

(一)“多元智能”理論與傳統(tǒng)“行為主義”學(xué)習(xí)理論的分野

現(xiàn)代語言教學(xué)法建基于心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、社會語言學(xué)和教育語言學(xué)等語言學(xué)理論，由關(guān)注學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的正確用法，到重視學(xué)習(xí)者在特定環(huán)境當(dāng)中的語言交際能力，承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，語言教學(xué)理論完成了“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)向。在1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》(Frames of Mind:The Theory of Multiple Intelligences)一書里，哈佛大學(xué)著名教育心理學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)首次提出“多元智能”理論，即每個(gè)個(gè)體都會擁有包括語言、數(shù)理-邏輯、視覺-空間、運(yùn)動、音樂、人際、內(nèi)省、自然等八種智能，揭示人類智能的多元性和復(fù)雜性，語言智能是人的全面發(fā)展的一部分，其他智能的發(fā)展可以影響并促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。此后在2008年出版的《重構(gòu)多元智能》一書當(dāng)中，加德納對該理論進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋，“蘇格拉底把人類看作理性的動物，弗洛伊德則強(qiáng)調(diào)人類的非理性，而我(帶有充分試驗(yàn)性地)把人類描述成擁有7種、8種或12種智能的生物?！盵5]“多元智能”理論在學(xué)習(xí)和人類智力研究方面的革命性建樹，對傳統(tǒng)“行為主義”學(xué)習(xí)理論造成了巨大沖擊與挑戰(zhàn)。

就國際中文教育中的武術(shù)文化教學(xué)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式更多借鑒“行為主義”學(xué)習(xí)理論，特別是斯金納(B.F.Skinner)的程序教學(xué)理論，即在文化課堂當(dāng)中建立“刺激—反應(yīng)”聯(lián)結(jié)，教師按照既定課程目標(biāo)，遵循傳統(tǒng)教學(xué)步驟開展課堂教學(xué)活動，其突出特點(diǎn)表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

教學(xué)方式的機(jī)械性。傳統(tǒng)“行為主義”學(xué)習(xí)理論重視知識的“外顯性”和“可觀察性”特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化訓(xùn)練和“教師期待效應(yīng)”的重要性，忽視學(xué)習(xí)者自身的內(nèi)在心理變化。傳統(tǒng)意義上的漢語教師在進(jìn)行武術(shù)文化教學(xué)過程中，多采用“填鴨”或“灌輸”的教學(xué)方式對中國傳統(tǒng)武術(shù)的歷史脈絡(luò)、流派發(fā)展、拳種分類進(jìn)行展示，在體驗(yàn)教學(xué)層面，多采用示范、模仿的方式教授學(xué)生基礎(chǔ)動作套路，要求學(xué)生進(jìn)行模仿操練，忽視了學(xué)生的興趣和接受程度上的差異。例如，有的學(xué)生受海外功夫電影傳播的影響，熱衷了解武術(shù)的歷史發(fā)展過程，有的學(xué)生則對“填鴨式”的知識教學(xué)不感興趣，再如，有的學(xué)生對武術(shù)動作學(xué)習(xí)的接受程度較快，卻容易產(chǎn)生惰性，有的學(xué)生接受程度較慢以至難以趕上教學(xué)進(jìn)度，會失去興趣和信心。教學(xué)方式的機(jī)械性導(dǎo)致武術(shù)文化的教學(xué)效果往往不甚理想，難以培養(yǎng)出長期鉆研、熱愛中國武術(shù)的外國學(xué)生。

學(xué)習(xí)主體的被動性?！靶袨橹髁x”學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，通常以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，突出教師在知識選材和傳授方面的重要角色，但也會導(dǎo)致形成“教師不教，學(xué)生不學(xué)；教師不教，學(xué)生不會”[6]的不利局面。以國際中文教育當(dāng)中的武術(shù)文化教學(xué)為例，教師多因襲傳統(tǒng)備課思路來安排教學(xué)內(nèi)容和活動，如在課堂上播放功夫電影片段，進(jìn)行與武術(shù)相關(guān)的漢字文化教學(xué)，講解中華武術(shù)發(fā)展的歷史和流派分類，或涉及《孫子兵法》的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭思想，太極養(yǎng)生的中醫(yī)理論等相關(guān)知識，這種程式化的教學(xué)模式忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和態(tài)度等因素，對學(xué)習(xí)時(shí)長、學(xué)習(xí)量、教學(xué)地點(diǎn)和內(nèi)容等個(gè)性化需要反饋不夠，容易造成課堂氣氛不活躍，知識傳輸過于被動等問題。事實(shí)上，結(jié)合“翻轉(zhuǎn)課堂”和“多元智能”理論，漢語教師完全可以根據(jù)課堂條件、環(huán)境和參與人數(shù)，設(shè)計(jì)更多的協(xié)作學(xué)習(xí)形式，如課前利用技術(shù)平臺安排學(xué)生觀看與武術(shù)有關(guān)的文字、圖畫和影像資料，并據(jù)此完成總結(jié)中國武術(shù)的門派分類、風(fēng)格特點(diǎn)、精神價(jià)值等有針對性的課前練習(xí)，為課堂活動進(jìn)行預(yù)熱，減少課堂上集體觀摩長時(shí)段影片等不必要的環(huán)節(jié)，將更多時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生參與武術(shù)文化活動當(dāng)中，調(diào)動不同智能優(yōu)勢的學(xué)習(xí)者，用“智能遷善”(1)強(qiáng)調(diào)調(diào)動和利用學(xué)生的多種智能，遷移到所在的學(xué)科教學(xué)中，從而調(diào)動各種不同智能優(yōu)勢的學(xué)生的興趣，使教學(xué)能夠最廣泛地激發(fā)全體學(xué)生的積極性，并使學(xué)生能夠保持這種興趣。的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性[7]，如以思維構(gòu)圖、連線等方式呈現(xiàn)“武術(shù)”和“功夫”兩個(gè)近似漢語詞匯的差異之處，激發(fā)學(xué)生“視覺-空間智能”，還可以安排學(xué)生兩兩合作展示“聞雞起舞”背后的歷史典故，培養(yǎng)學(xué)生的“人際智能”。

因此，相較于“行為主義”學(xué)習(xí)理論程式化的教學(xué)模式，“多元智能”教學(xué)理論在教學(xué)過程的生成性、教學(xué)目標(biāo)的全面性、學(xué)生參與的主動性等方面均體現(xiàn)出優(yōu)越性，能夠在教學(xué)活動當(dāng)中建構(gòu)“多元切入點(diǎn)”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動與學(xué)生興趣動機(jī)、生活場景緊密關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生多元智能的發(fā)展。

(二)“多元智能”理論與線上文化教學(xué)的接口問題

疫情之下的國際中文教育主要以線上驅(qū)動的方式進(jìn)行，大量海內(nèi)外中文交流項(xiàng)目，如北京語言大學(xué)的“漢語橋”交流項(xiàng)目、“漢語速成課堂”等紛紛轉(zhuǎn)移至線上，帶來了一場新的課堂革命，建立起一種新的教學(xué)場域、新的教學(xué)范式、新的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)環(huán)境。有學(xué)者總結(jié)出線上學(xué)習(xí)環(huán)境的四個(gè)特征，即“信息顯示多媒體化、信息傳輸網(wǎng)絡(luò)化、信息處理智能化和教學(xué)環(huán)境虛擬化”[8]。線上學(xué)習(xí)環(huán)境的以上特征，為學(xué)習(xí)者多元智能的開發(fā)與培養(yǎng)提供了誘導(dǎo)性和適應(yīng)性的基礎(chǔ)。

對于國際中文教育領(lǐng)域的線上文化教學(xué)來說，互動方式的轉(zhuǎn)變、呈現(xiàn)方式的增加和評價(jià)方式的多元化都為“多元智能”理論的運(yùn)用提供了場域和條件，而線上教學(xué)依然存在的不足之處，例如學(xué)習(xí)環(huán)境的單調(diào)性、互動方式的單向性以及監(jiān)督機(jī)制的匱乏性，都可以運(yùn)用“多元智能”理論及其相關(guān)的技術(shù)革新方式來加以完善。

以線上武術(shù)文化教學(xué)為例，漢語教師可以設(shè)定整堂課的課程目標(biāo)為分組進(jìn)行“功夫電影微劇本”的創(chuàng)作，設(shè)置特定的時(shí)代情境，并在課上觀摩學(xué)習(xí)教師自己制作的“微劇本”，各小組的組內(nèi)同學(xué)需通力合作，共同參與到劇本的創(chuàng)作和拍攝過程當(dāng)中。參考“多元智能”理論的觀念，教師可以首先帶領(lǐng)學(xué)生展開頭腦風(fēng)暴，思考完成一臺劇本創(chuàng)作和拍攝需要哪些環(huán)節(jié)，如“故事梗概”“分鏡頭腳本”“選角”“現(xiàn)場拍攝”“后期剪輯”“主題曲創(chuàng)作”等等，集思廣益的過程也是激發(fā)學(xué)生“邏輯-數(shù)理”智能的過程，通過列提綱的方式來對主題內(nèi)容進(jìn)行編排整合；為了完成“故事情節(jié)”的創(chuàng)作，教師可以在課前安排學(xué)生觀摩武術(shù)電影片段，課上通過連線或畫圖的方式幫助學(xué)生進(jìn)行影片特點(diǎn)的分類，激發(fā)學(xué)生的“視覺-空間”智能；還可以通過欣賞“云端武術(shù)文化展”的方式，來讓學(xué)生扮演“導(dǎo)游”和“演說者”的角色，鼓勵學(xué)生用自己的語言和方式介紹武術(shù)歷史的來龍去脈，激發(fā)學(xué)生的“言語-語言智能”；利用教學(xué)平臺已有的隨機(jī)分組功能，或通過線上游戲的方式進(jìn)行快速分組，要求組內(nèi)成員分工合作，完成劇本創(chuàng)作和線下拍攝的過程，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)“任務(wù)式教學(xué)”和“人際智能”的結(jié)合。

三、“多元智能”理論視角下的線上武術(shù)文化課堂活動設(shè)計(jì)

“課堂活動”不同于“教學(xué)活動”和“語言游戲活動”，是指為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定特定情境，組織和引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)語言要素，進(jìn)行有意義的語言交際活動。結(jié)合上文提到的線上文化教學(xué)的優(yōu)勢和不利之處，課堂活動設(shè)計(jì)與實(shí)施便顯得尤為重要?！敖虒W(xué)有法，法無定法”，正如程棠先生所言，“在語言教學(xué)活動中，很少有只使用單一的教學(xué)法的情況，往往是幾種教學(xué)法并用，或者是以一種教學(xué)法為主，其他方法為輔。只要教室認(rèn)為是合理的、有效的，都可以用，沒有統(tǒng)一的模式?！盵9]現(xiàn)代課堂活動設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)也是“人本主義心理學(xué)”“認(rèn)知發(fā)展”理論、“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論和“多元智能”理論的融合?；凇岸嘣悄堋钡南嚓P(guān)理論，本文針對線上武術(shù)文化課堂進(jìn)行了相應(yīng)的活動設(shè)計(jì)，以期激發(fā)和調(diào)動漢語學(xué)習(xí)者的多項(xiàng)潛能，提升教學(xué)效果。

(一)與“言語-語言”和“邏輯-數(shù)理”智能相關(guān)的活動設(shè)計(jì)

文化教學(xué)包蘊(yùn)語言教學(xué)，對“言語-語言”智能的培養(yǎng)是文化課堂活動重要目標(biāo)之一。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化涉及大量漢語言知識，需要漢語教師通過設(shè)計(jì)相應(yīng)的課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化當(dāng)中完成語言任務(wù)的學(xué)習(xí)，激發(fā)“言語-語言”智能的潛力。同時(shí)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)顯示，人類大腦的后額葉部分負(fù)責(zé)抽象思維活動和邏輯運(yùn)算，而“邏輯-數(shù)理”智能的培養(yǎng)往往也是文化教學(xué)容易忽略的地方。據(jù)此，我們設(shè)計(jì)了與“言語-語言”和“邏輯-數(shù)理”智能相關(guān)的四種課堂活動。“漢字拼圖”：將與三種武術(shù)基本手型“拳”“掌”“勾”的漢字進(jìn)行拆解和還原，例如通過設(shè)計(jì)動畫效果將“拳”和“掌”分別拆解成為“半”“手”“尚”“手”，使學(xué)生充分理解其字義，并通過“漢字屋”“在線筆順字典”等方式要求學(xué)生進(jìn)行線上描紅和書寫；“我是云導(dǎo)游”：課前安排學(xué)生收集《武術(shù)之鄉(xiāng)——滄州武術(shù)文化展》的相關(guān)資料并制作課件，課上請學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游的角色共享課件，用自己的語言介紹并帶領(lǐng)大家云端觀展；“頭腦風(fēng)暴”，教師在線上為學(xué)生設(shè)置討論組，對功夫影視劇本的創(chuàng)作和拍攝進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，設(shè)計(jì)所需要的環(huán)節(jié)步驟并進(jìn)行羅列，之后在全班進(jìn)行思路整合，按照整合之后的環(huán)節(jié)步驟來安排任務(wù)；“信息分類”：教師課前安排學(xué)生在線觀看中國武術(shù)紀(jì)錄片和功夫電影片段混剪，并要求學(xué)生用樹狀圖或圖表等直觀的方式對中國武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)、門派拳種和功夫電影的類型劃分進(jìn)行描述。

(二)與“身體-運(yùn)動”和“視覺-空間”智能相關(guān)的活動設(shè)計(jì)

外語教學(xué)法當(dāng)中有一個(gè)著名的TPR(Total Physical Response)理論，即“全身反應(yīng)法”理論，該理論強(qiáng)調(diào)課堂活動應(yīng)設(shè)計(jì)更多與身體運(yùn)動相關(guān)的活動，以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的倦怠和惰性。武術(shù)文化教學(xué)不可缺少的便是肢體動作教學(xué)，教師可以利用線上教學(xué)條件進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，鼓勵學(xué)生調(diào)動身體器官，激發(fā)學(xué)生的“身體-運(yùn)動”智能。除此之外，在武術(shù)文化教學(xué)的過程當(dāng)中，教師運(yùn)用影像、圖片來構(gòu)筑空間和想象力，能夠有效發(fā)掘?qū)W生自身的潛在智能，以更直觀的方式呈現(xiàn)和檢驗(yàn)武術(shù)文化的教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的“視覺-空間”智能。

據(jù)此，我們設(shè)計(jì)了與“身體-活動”和“視覺-空間”智能相關(guān)的四種課堂活動。“跟我學(xué)”：教師可以通過提前錄課和線上教學(xué)兩種方式，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性的武術(shù)動作，如“抱拳禮”“蹲馬步”“弓步出拳”“虛步挑掌”等姿勢，鼓勵學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)作；“故事表演”：教師帶領(lǐng)學(xué)生在線學(xué)習(xí)“聞雞起舞”等成語的典故，并請學(xué)生用自己的肢體語言來表演和復(fù)述成語背后的歷史故事；“地理中國”：教師在中國地圖上標(biāo)注四大武術(shù)流派的地理分布位置，要求學(xué)生用搶答的方式對號入座，并啟發(fā)學(xué)生結(jié)合中國的地理概貌思考武術(shù)流派“南柔北剛”特點(diǎn)的歷史和地理成因；“海報(bào)設(shè)計(jì)”：鼓勵每個(gè)小組在完成武術(shù)劇本的創(chuàng)作或拍攝之后，設(shè)計(jì)一幅包括主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)、參演人員、故事梗概在內(nèi)的海報(bào)。

(三)與“節(jié)奏-音樂”“人際交往”和“自我內(nèi)省”智能相關(guān)的活動設(shè)計(jì)

首先，音樂具有釋放靈感創(chuàng)意的特性，在線上武術(shù)文化教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用背景音樂助力學(xué)習(xí)，會收獲良好的學(xué)習(xí)效果。其次，“交互式學(xué)習(xí)”和美國“5C”教育理念都強(qiáng)調(diào)“合作學(xué)習(xí)”(Collaboration)的重要性，在武術(shù)文化課堂活動設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識，激發(fā)學(xué)生“人際交往”智能的培養(yǎng)。此外，“自我內(nèi)省”智能的培養(yǎng)同樣不容忽視，“自我內(nèi)省”是運(yùn)用了解自己內(nèi)心世界、感情變化并指導(dǎo)自身行為的能力，針對線上武術(shù)文化教學(xué)活動，漢語教師可以預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，或要求學(xué)生完成活動后進(jìn)行總結(jié)和反思，促進(jìn)“內(nèi)省”智能的發(fā)展。

據(jù)此，我們設(shè)計(jì)了與“節(jié)奏-音樂”“人際交往”和“自我內(nèi)省”智能相關(guān)的五種課堂活動?！奥犚糇R曲”：漢語教師在線播放雄渾激昂的《男兒當(dāng)自強(qiáng)》和“二十四式太極拳”的背景音樂，啟發(fā)學(xué)生總結(jié)兩種音樂風(fēng)格的不同特點(diǎn)并分析原因；“我是作曲家”：鼓勵學(xué)生借鑒歌曲《雙節(jié)棍》《龍拳》等音樂曲風(fēng)，運(yùn)用自己已有的語言能力填詞，或進(jìn)行編寫創(chuàng)作；“項(xiàng)目分工”：組內(nèi)成員分工合作，分別擔(dān)任劇本策劃、電影主演、海報(bào)設(shè)計(jì)者、視頻剪輯人員、新聞撰稿人等工作，共同完成微劇本的創(chuàng)作拍攝任務(wù)；“思考作業(yè)”：教師可以預(yù)留關(guān)于武術(shù)文化的思考作業(yè)，如要求學(xué)生課下查閱資料，對中國武術(shù)和日本空手道、韓國跆拳道、泰拳、美國自由格斗的風(fēng)格進(jìn)行對比描述，形成文字和圖片報(bào)告，在班群里進(jìn)行展示；“活動總結(jié)”：各小組進(jìn)行微劇本在線展示之后，教師可以要求學(xué)生撰寫一份簡單的活動總結(jié)，學(xué)生對自身參與活動的過程，完成的任務(wù)和工作量進(jìn)行整理，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失。

四、結(jié)語

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+漢語”和“線上漢語課堂”有望成為當(dāng)下和未來國際中文教育的主要模式與場域。在全球文化多元性發(fā)展和中華文化國際傳播的過程當(dāng)中，漢語教師應(yīng)不斷反思和設(shè)計(jì)適應(yīng)線上文化教學(xué)的課堂活動，運(yùn)用“多元智能”等相關(guān)理論來輔助漢語文化教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的多樣化潛能，豐富與提升線上文化教學(xué)的內(nèi)容和效果，促進(jìn)中華文化的國際交流與傳播。