張潔瓊 寧夏回族自治區(qū)銀川市金鳳區(qū)實驗小學

我國幅員遼闊、地大物博，是四大文明古國之一，并且是唯一的文明沒有中斷的國家，有著五千年的悠久歷史文化，在千姿百態(tài)的地域環(huán)境中，還有56 個民族和眾多的人口，因此，不同的地理環(huán)境、風土人情孕育成了異彩紛呈的地方美術文化，共同構成中華民族豐富多彩、彌足珍貴的藝術瑰寶。小學美術課堂作為開展美育課堂、提升小學生審美素養(yǎng)的主陣地，如能將表現(xiàn)形式各不相同的地方美術資源有效引入美術課堂，將能改變當前美術課程綜合性和多樣性不足的現(xiàn)狀，豐富美術課堂教學內(nèi)容，提高學生對藝術的審美素養(yǎng)，并能幫助學生在欣賞地方傳統(tǒng)美術文化的同時形成民族認同感和傳承傳統(tǒng)文化的使命感。

一、地方美術資源引入小學美術課堂的價值

（一）豐富小學美術課堂內(nèi)容

小學美術新課程標準指出：當前美術教育還有很多不能適應素質(zhì)教育要求的地方，比如過于關注美術專業(yè)知識和技能，在一定程度上脫離學生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學生的學習興趣。再加上時間和篇幅的限制，課堂上和美術教材所體現(xiàn)出來的美術內(nèi)容也是有限的，有的課本內(nèi)容注重理論化、脫離生活實際，很難充分滿足學生的認知需求，而地方性的美術資源是不同地域的人們在日積月累的生活勞作中形成的，來源于本地的生活習慣、風土人情，因而學生在耳濡目染中對地方美術資源十分熟悉，了解深刻，可以說地方美術資源的特點與學生的生活經(jīng)歷、興趣愛好基本相投。如果能將地方美術資源和美術課堂有效融合，對豐富美術課堂內(nèi)容大有裨益，課堂教學內(nèi)容會更具多樣性和針對性，課堂教學將變得立體、豐富，教學效果也會得到有效提升。

（二）幫助學生提高審美素養(yǎng)

地方美術資源是呈現(xiàn)民間藝術文化的重要媒介之一，集中體現(xiàn)了當?shù)貏趧尤嗣竦闹腔?、文明和美感，蘊含了豐富的審美情趣，具有獨特而深厚的文化底蘊以及博大文明的視野，并衍生出了寶貴的教育價值。在小學美術課堂中引入當?shù)孛佬g資源，能加強學生對真、善、美的認知和體驗，提升學生對藝術、對美好事物的欣賞、鑒別能力和判斷事物美丑的方法，獲得審美體驗。比如，賀蘭山巖畫，是生活在西北地區(qū)的古代游牧民族運用或紀實或抽象的記述手法，將當時放牧、狩獵、祭祀、爭戰(zhàn)、娛樂等各個方面的生活場景鑿刻在巖石上，它記錄了銀川地區(qū)遠古人類生產(chǎn)生活的景象，讓后來的專家學者研究當時人們的社會習俗、生活情趣、娛樂藝術等原始生活場景有據(jù)可查。將賀蘭山巖畫引入小學美術課堂，學生可以在欣賞巖畫作品的同時，身臨其境地感受先人們的審美觀，豐富學生的審美思維。

（三）傳承地方美術藝術文化

地方美術資源通常集地域傳統(tǒng)文化、來源于生活的藝術素材、工藝生產(chǎn)技術于一體，形成鮮明的地方特點和情感色彩，成為獨特的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將地方美術資源引入小學課堂，有利于小學生接觸到本地豐富的傳統(tǒng)文化，幫助學生體會和感悟我國古老優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，培養(yǎng)學生對當?shù)孛佬g藝術的興趣，更好地堅守和傳承地方傳統(tǒng)美術文化。比如，2010年巧兒刺繡被列為寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（刺繡）傳承項目名錄，巧兒刺繡在陜北刺繡的基礎上經(jīng)過傳承和發(fā)揚形成了獨特的回族刺繡風格，回族刺繡以針作畫，形象傳神，不僅具有深厚的中國傳統(tǒng)手工刺繡的工藝之美與文化瑰麗，而且在圖案構成、色彩搭配等方面深受西域（波斯）文化影響，并形成了獨特鮮明的藝術特征，凝結了寧夏人民群眾的聰明才智與藝術天賦。然而目前學習手工刺繡需要耗費較長時間以及現(xiàn)代工業(yè)的沖擊等種種因素嚴重制約了回族手工刺繡的傳承和發(fā)展，這個工藝甚至面臨失傳的境地，而將刺繡引入小學美術課堂，可以讓學生從低齡階段就開始接觸這個藝術形式，在耳濡目染中培養(yǎng)對刺繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，進而學會堅守和傳承這一獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2018 年，在銀川市金鳳區(qū)第一回民小學建立了剪紙保護傳承基地，意味著剪紙進入了校園，這不僅僅是一個簡單的技藝上的文化傳承，更是一種理念、一種觀念、一種代表樂觀積極向上的人生態(tài)度。

（四）引導學生養(yǎng)成正確價值觀念

地方美術資源大多就地取材，將日常生活中常見的自然物經(jīng)過加工渲染形成藝術化的造型，表達健康向上的美好寓意。比如，虎頭鞋作為寧夏地區(qū)獨具特色的服飾代表，虎是一種吉祥物，人們常將老虎樣式的圖案繪制在鞋頭或鞋幫上，以夸張的手法表現(xiàn)虎的威猛，寓意小孩長命百歲、健康成長?；㈩^鞋制作技藝已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。巧兒刺繡不僅圖案精美，更是能表達祝愿團圓富貴、愛情長久、金榜題名、健康長壽等多種美好的愿望，蘊含的是廣大勞動人民對美好生活的向往和寄托。將這些地域色彩濃厚的美術資源引入小學課堂，能為學生傳遞積極向上的正能量，樹立正確的價值觀念，幫助學生養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度并為擁有美好生活而努力奮斗。除了傳遞美好的愿景，人們推陳出新，把傳說中耳熟能詳?shù)摹杜＠煽椗贰舵隙鸨荚隆分惖拿耖g故事也融入刺繡當中。因此，一套刺繡作品，常常會向我們講述一個美麗的故事，讓人們在欣賞刺繡美好畫面的同時，也回味到了有趣味的民間故事，讓欣賞的人們充分感受到了豐富多彩的鄉(xiāng)土文化底蘊。

二、地方美術資源引入小學美術課堂的策略研究

（一）結合地方美術資源，巧妙導入課堂

好的開始是成功的一半，美術課堂開始前，教師應巧妙利用地方美術所蘊含的豐富資源，合理設置課程導入的環(huán)節(jié)，在課堂一開始就充分調(diào)動學生的好奇心，引起注意力，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在自主、愉悅的學習環(huán)境中產(chǎn)生對當?shù)孛佬g資源所折射的內(nèi)涵和藝術美感的探索欲望。

比如，講授《乘上列車去畫畫》一課，教師可以通過小學生感興趣的動畫片導入新課，激發(fā)學生學習興趣。課堂上，我們不能真的坐著火車去觀賞祖國的大好河山，那么就可以跳出課本改變思路來授課，引導學生來欣賞我們寧夏當?shù)氐拿篮蔑L景。教師提問：“你們最想去寧夏的哪些地方呢？”有的想去火石寨地質(zhì)公園，有的想去中衛(wèi)沙坡頭，有的想去水洞溝看明長城遺址……教師可以利用多媒體將小朋友列舉的這些地方風景展示在“小火車”的車廂上，讓“小火車”帶領大家瀏覽寧夏當?shù)氐拇蠛煤由?，接著引導小朋友用畫筆描繪心中想去的地方。在對風景的描述中，引導學生掌握繪制風景畫的構圖要素及色彩。

《辦年貨》一課，可以直接讓學生說說自己所在的家鄉(xiāng)過年時是怎樣辦年貨的以及都有哪些年俗風情。春節(jié)是孩子們最喜歡也是最具當?shù)靥厣囊粋€節(jié)日，孩子們說起來一定滔滔不絕。相對而言，在寧夏中部地區(qū)，古老的春節(jié)習俗傳承得較為完整，如過年時要祭灶、灌蠟、結紙、坐年夜、迎喜神、打字、高臺社火、元宵節(jié)做蕎面燈盞、二月二圍倉、換龍衣等，在對春節(jié)的敘述中完成了美術課堂，也讓學生對古老的習俗文化有了具體的了解。

（二）深入挖掘地方美術資源，豐富課堂教學內(nèi)容

在規(guī)劃小學美術課程的教學安排時，教師要充分意識到當?shù)貎?yōu)秀美術資源對開展美術課堂的推動作用，盡可能地收集豐富的地方美術資源，豐富充實課堂教學內(nèi)容。

比如，教學人教版五年級上冊《陶泥的世界》一課時，教師可以結合寧夏的傳統(tǒng)美術——楊氏家庭泥塑進行講授。寧夏回族自治區(qū)隆德縣溫堡鄉(xiāng)楊坡村楊氏家族是雕塑世家，聞名于陜、甘、寧地區(qū)。楊氏家庭泥塑起源于清代光緒年間，一直以家族口、耳、手代代相傳的方式傳承，在發(fā)展過程中比較完整地保留了下來。楊氏家庭泥塑制作過程較為復雜，有配料、釀泥、造像、敷彩等二十多道工序，其間需使用圓雕、浮雕、透雕等多種方法。成品以精美取勝，色澤鮮艷，造型夸張，成為隆德地區(qū)民間藝術的首要代表，楊氏家庭泥塑內(nèi)涵豐富，善于通過藝術化的偶像造型表達宗教理想和生活情感，具有很高的民俗學和歷史文化研究價值。2008 年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。授課時，教師應引導學生探索楊氏泥塑作品所蘊含的藝術內(nèi)涵：講究無拘無束、隨心所欲、以情動人，淡化了泥塑的外形觀念，更強調(diào)造型的意境表達，注重人物的神態(tài)和個性表現(xiàn)，并將所感悟到的藝術內(nèi)涵運用于自己的泥塑作品創(chuàng)作中。結合當?shù)孛佬g資源，豐富課堂教學內(nèi)容，讓學生對當?shù)貍鹘y(tǒng)美術資源形成更全面的認知，進而提升美術技巧。

（三）結合美術資源開展實踐活動，提升創(chuàng)作能力

小學美術新課程標準指出，美術課程要重視學生創(chuàng)造潛能的開發(fā)并重視實踐能力的培養(yǎng)。小學階段的學生思維活躍，創(chuàng)造力強，十分愿意動手操作，教師應充分尊重學生主體地位，充分發(fā)揮地方美術資源在培養(yǎng)學生動手創(chuàng)作能力上的指導作用，教學過程中結合其日常生活中喜聞樂見的美術活動尋找靈感，以地方美術資源為出發(fā)點，確定主題實踐活動，開展多元化的實踐操作活動，幫助學生提升藝術創(chuàng)作能力。

比如，《團包手工》一課，在學生對立體造型的構建方法及原理有了一定了解后，教師可以進一步引導學生進行寧夏當?shù)靥厣氖止ず砂目p制。荷包在寧夏南部山區(qū)是一種最為流行的傳情之物，是女子精心繡制的，也是最藝術化的刺繡作品。其品種式樣甚為繁多，多為表達慕戀、相思之情的信物。回族婚禮中也要展示新娘制作的各式各樣的荷包、鞋墊等，為婚禮營造出一種吉慶熱鬧的氣氛。學生制作荷包，能培養(yǎng)對立體造型的興趣以及動手創(chuàng)新能力。

在寧夏銀川，剪紙具有深厚的群眾基礎，銀川市西夏區(qū)興涇鎮(zhèn)民風淳厚、藝術資源種類繁多，剪紙藝術流傳已久，尤其是回族剪紙在西夏區(qū)剪紙中占有重要位置。人們通過剪紙作品看到了寧夏人民的生活以及寧夏人民的一些習俗和信仰，從而加深了對寧夏人民的了解。2008 年，剪紙藝術被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。剪紙作品多取材于寧夏本土，題材廣泛、構圖精巧，以其豐富的形象語言傳遞著健康向上、朝氣勃勃的時代精神；剪紙傳承人扎根生活、勇于創(chuàng)新、積極交流切磋，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的剪紙作品，推動寧夏傳統(tǒng)民間剪紙文化不斷發(fā)展。小學美術課堂，可以以剪紙為主題開展實踐活動，比如以特定的節(jié)日為主題，鼓勵學生畫一畫、剪一剪，在實踐活動中學習更多剪紙技巧，提高創(chuàng)作能力。

（四）合理利用當?shù)孛佬g資源，拓寬課外活動

地方美術資源種類繁多，形式多樣，在教學實施過程中，合理開發(fā)利用好地方美術資源，能夠幫助學生更好地實現(xiàn)課程標準所提出的教學目標。教師應充分合理安排好各種可以利用的課程資源，開展豐富的校園課外活動，使學校美育工作不再局限于課堂中、校園內(nèi)，以促進學校美育取得更好效果。

在“欣賞·評述”學習領域中，除了引導學生欣賞教材上收錄的優(yōu)秀藝術作品以外，還可以利用課外活動時間，帶領學生走進當?shù)氐牟┪镳^、美術館等學習參觀。博物館可以說是展現(xiàn)中華民族燦爛文化的直接窗口，學生在博物館的學習過程是直接的、主動的。寧夏博物館位于銀川市金鳳區(qū)人民廣場，寧夏博物館的珍藏品有四萬多件，以西夏文物、回族文物、賀蘭山巖畫最具特色。最具有特色的文物有北方草原文化的動物銅牌飾，西漢錯金銀銅羊，唐代胡旋舞石門扇，西夏鎏金銅牛、石馬、石狗、雕龍石柱、石龍頭、大型鴟尾、西夏剔刻花瓷器、扁壺、唐卡，元明之際鎏金銅佛像等。參觀寧夏博物館，可以加深學生對《珍愛國寶——古代的陶瓷藝術》《珍愛國寶——古代的青銅藝術》的理解。

在賀蘭山下，有一座造型獨特的現(xiàn)代建筑，名叫“韓美林藝術館”。這是銀川市政府專為著名藝術家韓美林先生修建的一座藝術館，因其依托賀蘭山巖畫的文化底蘊，無形中為這片蒼茫的大地，注入了一抹濃厚的藝術氣息。藝術館本身就是一件絕美的藝術品，整座藝術館以山為景，以地為色。不同區(qū)域的建筑，錯落有致地組合在一起，其造型和線條滲透的鋒利感，與巖畫上刻畫著的線條融為一體，也滲透出了設計師的智慧。原始粗獷的石墻紋理則與賀蘭山渾然天成，宛如一幅古老的畫卷，展現(xiàn)出這片土地璀璨的人文藝術。館內(nèi)收藏的是韓美林先生千余件藝術精品，作品是韓美林先生用現(xiàn)代藝術形式表達自己對賀蘭山巖畫的解讀與體會。對博物館、美術館的參觀學習，比學生在課本上看作品、畫作品所收獲的美育效果更加突出，學生對美的理解有了質(zhì)的飛躍。

各地繁雜而各不相同的美術文化是一種不可復制的存在，也是應該亙古流傳的文化遺產(chǎn)。在美術課堂中有效融合當?shù)貍鹘y(tǒng)美術資源，不僅能豐富美術課堂內(nèi)容、傳承當?shù)孛佬g文化，更重要的是能幫助學生提高審美能力、形成正確的價值觀念。在實踐中，美術教師要致力于深入發(fā)掘當?shù)馗鄡?yōu)秀的傳統(tǒng)美術文化，并將其有效融入美術課堂中，指導課堂活動的導入、具體教學內(nèi)容設計、課堂實踐、課外活動等，完善小學美術教學體系，幫助學生形成對美術的多元化理解，讓美術課堂更具感染力和活力，同時也讓學生在掌握了系統(tǒng)的美術知識后，促進對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)美術文化的傳承和發(fā)揚。