趙 娜 甘肅省慶陽市西峰區(qū)黃官寨實驗學(xué)校

在語文課堂上僅僅閱讀單一文本，難以滿足提升學(xué)生語文能力的要求，而直接閱讀多篇文本難度較大，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的閱讀理解能力。群文閱讀作為兩者之間的過渡，有利于提升學(xué)生的閱讀能力，使其閱讀面更寬，閱讀內(nèi)容更深刻。如何讓群文閱讀教學(xué)在語文課堂上發(fā)揮它應(yīng)有的作用，讓學(xué)生養(yǎng)成主動閱讀、主動分析的好習(xí)慣，提升其綜合素養(yǎng)，是教師需要下功夫研究的板塊。

一、巧妙利用復(fù)雜情境，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

較為簡單的情境包含的要素較少，雖然便于學(xué)生理解，但初中生的邏輯思維已處于較高水平，這種情境難以鍛煉學(xué)生的思維能力。而包含多種要素且相對復(fù)雜的情境，可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考文章內(nèi)容，提升其思維能力。群文閱讀篇幅較大，可以輕易將學(xué)生帶入到相對復(fù)雜的情境之中，為學(xué)生的思考學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。教師可以合理利用群文閱讀，將學(xué)生引入到情境內(nèi)，讓學(xué)生體會文章內(nèi)涵，分析文章意義。

在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時，教師可以先從課文內(nèi)容入手，明確文章的主要內(nèi)容即孫權(quán)和呂蒙之間的對話，對話的重點是孫權(quán)勸誡呂蒙多學(xué)習(xí)各類知識。教師可以不直接講解文章，而是從文章中人物的語言和動作入手，構(gòu)建當(dāng)時的情境，讓學(xué)生融入其中，再引導(dǎo)學(xué)生思考文章內(nèi)容，從而提升學(xué)生的思維能力。

教師可以孫權(quán)與呂蒙之間的關(guān)系作為類比，引入《魯肅、呂蒙交友》《濡須之戰(zhàn)》，其中《魯肅、呂蒙交友》中的主角是朋友也是同事，《濡須之戰(zhàn)》中的主角則是對手。這樣就可以讓學(xué)生扮演不同的角色，以文言文的方式還原情境，由于三篇文章中的人物身份不同，他們的表達(dá)方式、說話內(nèi)容也存在一定程度的區(qū)別。教師可以從溝通入手，抓住文章中“溝通”的不同，拓寬學(xué)生的知識面，引導(dǎo)學(xué)生的思維向更深的層面發(fā)展。

教師在利用文本進(jìn)行情境構(gòu)建時，需要循序漸進(jìn)，逐漸提升難度，讓情境逐漸復(fù)雜，對學(xué)生能力的要求也逐漸變高。這不僅有利于學(xué)生研究教材內(nèi)的文章內(nèi)容，也有利于鍛煉學(xué)生的思維能力，為語文閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。

二、合理利用文本互證，鍛煉學(xué)生批判思維能力

群文閱讀的各篇文章之間并不是完全獨立的，而是存在著一定的關(guān)聯(lián)性，教師可以利用群文進(jìn)行文本互證，鍛煉學(xué)生的比較分析能力和批判思維能力。群文閱讀讓教師和學(xué)生共同閱讀大量文章，探討各類文章的不同之處，給了學(xué)生多角度探討問題的機(jī)會，而非從單一角度單方面獲取信息。這樣既可以開闊學(xué)生的視野，又能夠讓學(xué)生養(yǎng)成自主探究、主動學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。這在文言文學(xué)習(xí)中更是非常重要，相同的文字在不同的語境下可能會出現(xiàn)截然不同的翻譯情況，部分初中生僅靠死記硬背很容易將其混淆。在群文閱讀教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提出自己的觀點，對比分析不同情境下的翻譯文本，提升學(xué)生的批判思維。

在教學(xué)《論語·學(xué)而》時，教師可以引用《論語》中的其他篇目，讓同學(xué)了解到，即使是同類型的作品，相同的文字也有可能出現(xiàn)不同的翻譯。例如《論語》中常常以“不知”表達(dá)“不了解”的意思，如“不患人之不己知，患不知人也”中的“不知”就是如此。然而在“人不知而不慍”中，部分翻譯仍然選擇將句子翻譯為“人不了解我卻不惱怒”，初看似乎沒有什么問題，但細(xì)細(xì)追究就會發(fā)現(xiàn)這樣的翻譯與上下文的銜接不夠通順。上下文是揭示與學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，那么這個“不知”表達(dá)的極有可能也是與學(xué)習(xí)有關(guān)的含義，帶著這樣的思考方式進(jìn)行翻譯，就能得出結(jié)論，這里的“不知”翻譯為“沒聽懂”更為契合。

在教學(xué)過程中，教師引領(lǐng)學(xué)生不斷提出疑問，比對不同文本間的區(qū)別形成互證，得出最合適的結(jié)論。這樣一次次的實踐，可以讓學(xué)生養(yǎng)成批判思維的習(xí)慣，防止其迷信權(quán)威，失去主觀思考的能力。

三、為文章設(shè)置懸念，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，教師教導(dǎo)學(xué)生閱讀方式，帶領(lǐng)學(xué)生深挖文章內(nèi)涵，縱向深入研究文章往往是課堂的主要基調(diào)。這就減少了課堂上教師與學(xué)生之間的有效交流，使學(xué)生融入課堂的難度增加，容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的積極性和主動意識。而在群文閱讀里，教師可以某個任務(wù)為最終目的，驅(qū)使學(xué)生不斷分析研究文章，最終得出相對統(tǒng)一的結(jié)論，讓每位學(xué)生都能找到自己在課堂內(nèi)的定位，主動思考文章內(nèi)涵。教師需要恰當(dāng)選擇文章內(nèi)可供學(xué)生在課堂上討論的話題，話題需要與文章有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，且具有可討論性和可想象性。如果文章內(nèi)容本身較為新穎，教師在選擇話題后可以發(fā)揮主導(dǎo)作用和學(xué)生共同研究文章特點。若文章內(nèi)容本身較為平淡枯燥或較為深奧，教師則需要巧妙設(shè)計懸念話題，充分調(diào)動學(xué)生的好奇心和求知欲。

在講解《狼》時，教師可以抓住《狼》作為古典短篇小說的特點——文字簡單、內(nèi)容豐富，選擇《大蝎》《王子猷、子敬曾俱坐一室》等短小精悍且內(nèi)容較為有趣的短文組成群文。課前教師可以提出議題，這些文章是否都可以用一句話總結(jié)整篇文章的精妙之處？讓學(xué)生帶著這樣的閱讀任務(wù)參與到課堂中，通過不斷深入學(xué)習(xí)，討論議題的最終結(jié)果。由于這幾篇文章的文字較少，故事情節(jié)有趣且不復(fù)雜，教師可以將學(xué)生分組，讓學(xué)生自行閱讀文章內(nèi)容，并初步探討文章的主要含義。然后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入分析文章，并通過小組間的思維碰撞，討論文章中具體哪句話體現(xiàn)了全文的精髓，最后總結(jié)出古典短篇小說的普遍特點，使其成為學(xué)生語文知識體系的一部分。

這樣可討論性較強(qiáng)且充滿懸念的話題，可以帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在課堂上保持高度集中的精神狀態(tài)和高昂的學(xué)習(xí)熱情。長此以往，便能培養(yǎng)學(xué)生主動探索學(xué)習(xí)和保持認(rèn)真態(tài)度的習(xí)慣。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)全方位發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生

優(yōu)秀的文章往往蘊含著一個時代的縮影和豐富的哲理內(nèi)涵，教師如果能以課本題材為基礎(chǔ)選取有共同點且內(nèi)涵豐富的文章組成群文，就能使文章中的文化色彩和底蘊影響到學(xué)生。學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的過程，也是吸取中華傳統(tǒng)文化的過程，學(xué)生能夠在此過程中養(yǎng)成主動閱讀的習(xí)慣，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)下時代背景，取其精華去其糟粕，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融會貫通，全面提升語文素養(yǎng)。教師在選取群文時，要注重讓文章內(nèi)容貼近生活，文章內(nèi)容更加客觀真實，學(xué)生也就更容易了解文章內(nèi)容，進(jìn)而思考文章背后的故事。教師要避免以主觀臆斷的形式選取帶有強(qiáng)烈主觀色彩的文章，使群文閱讀變得狹隘。

在學(xué)習(xí)《漁父》這一課時，教師可以要求學(xué)生自行閱讀課文，并找出文中屈原與漁父在相同社會背景下截然不同的人生態(tài)度。教師可以漁父的精神態(tài)度為基礎(chǔ)選擇《臨江仙》《沉醉東風(fēng)·漁夫》等文學(xué)作品，讓學(xué)生品讀這些詩詞，找到它們的共通之處。漁父的思想更貼近老莊哲學(xué)，教師也可以選擇相應(yīng)的文章，使學(xué)生理解漁父選擇“圣人不凝滯于物，而能與世推移”作為榜樣的原因。讓漁父不再僅僅是一個高蹈遁世的隱者形象，而是一段文化的縮影、一種精神的傳承。這樣不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了課程中的課文，也帶學(xué)生初步了解了老莊思想的一部分，拓寬了學(xué)生的知識面，有效提升其語文整體素養(yǎng)。

屈原在古典文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位，語文教材中也收錄了屈原的多部作品，因此了解屈原的人生態(tài)度非常有利于分析其所處的時代背景，了解時代文化。教師以“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”作為群文選擇的根本條件，可以選擇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《獄中題壁》這種作者與屈原同樣具有堅貞不屈情懷的作品，進(jìn)一步討論屈原的處世態(tài)度，并找出陸游、杜甫等和屈原具有相同精神的人物，以他們抒發(fā)自我情懷的文章組成群文，了解這些偉大人物的情懷，讓學(xué)生能夠在這種情懷中受到文化的熏陶，感受到偉人豐富的精神世界，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度，并鼓勵學(xué)生成為生活中的強(qiáng)者，堅定地選擇自己的理想。

群文閱讀是一種新式的語文閱讀教學(xué)方式，通過循序漸進(jìn)的方式提升學(xué)生的閱讀數(shù)量，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力、閱讀能力、批判能力的效果。這樣的閱讀模式是符合當(dāng)前新課改背景下打造高效課堂、推動學(xué)生全面綜合發(fā)展的要求的。教師需要掌握群文閱讀的各項技巧，發(fā)揮該教學(xué)方式在課堂上的積極作用。