賴 豐，梁 駿

(1.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201620；2.上海市虹口區(qū)教育學(xué)院，上海 200081)

課堂是實(shí)施教育教學(xué)改革的主渠道，也是教師實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人職責(zé)的主陣地。每門(mén)課程都承載著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，每門(mén)課程都應(yīng)發(fā)揮好育人功能，從而實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人的使命職責(zé)，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)?？梢?jiàn)，國(guó)家對(duì)課程思政的高度重視。突出專業(yè)思政，強(qiáng)化課程育人，全方位提升課程思政水平，是目前高校教育教學(xué)改革的重中之重。書(shū)法是中華民族的藝術(shù)瑰寶，中華文化的精髓，千百年來(lái)深受人們喜愛(ài)。書(shū)法不但具有鮮明的藝術(shù)性，還包含廣泛的思想性，蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源。當(dāng)前，課程思政理念被高校廣泛提及與大力倡導(dǎo)，課程思政研究如火如荼，書(shū)法專業(yè)應(yīng)在這一背景下與時(shí)俱進(jìn)，使書(shū)法教育與思想政治教育緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課程思政的普遍性和書(shū)法課程的特殊性有機(jī)統(tǒng)一。

近年來(lái)，高等書(shū)法專業(yè)教育受到高度重視，具有非常好的發(fā)展前景。與之形成鮮明對(duì)比的是，大多數(shù)高校書(shū)法專業(yè)忽視了面向本專業(yè)學(xué)生的思想政治教育，大部分書(shū)法教師在日常教學(xué)過(guò)程中多以書(shū)法技能培養(yǎng)為主，忽視課程中蘊(yùn)含的豐富而獨(dú)特的價(jià)值引領(lǐng)和育人導(dǎo)向，這需要引起我們的高度重視。高校書(shū)法課程分為書(shū)法理論類、書(shū)法技法類、書(shū)法實(shí)踐類、書(shū)法創(chuàng)作類等四大課程類型。在這四類書(shū)法課程的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授”、“能力培養(yǎng)”與“價(jià)值引領(lǐng)”三者的緊密融合，對(duì)于加強(qiáng)書(shū)法專業(yè)學(xué)生思想政治教育，提升其思想政治素質(zhì)，有著十分重要的意義。書(shū)法課程所具有的隱性教育屬性，能把深刻的思想政治教育通過(guò)雅俗共賞、雋永含蓄的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)，寓教于美，寓教于心，達(dá)到以文化人的功效。

一、高校書(shū)法課程的資源挖掘

書(shū)法承載著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，高校書(shū)法課程中蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、道德、民族精神等諸多要素，有著大量能夠被教師發(fā)掘利用的、有利于實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的育人資源。

(一)書(shū)法課程蘊(yùn)含豐富的審美教育資源

審美過(guò)程中產(chǎn)生的美丑認(rèn)知?jiǎng)潥w為藝術(shù)領(lǐng)域，但相依相隨的善惡判斷歸屬于道德領(lǐng)域。因此，審美教育是藝術(shù)教育與思想政治教育的緊密融合。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮?！盵1]書(shū)法作為一種藝術(shù)，可以使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然美、社會(huì)美和心靈美，在不知不覺(jué)中完成真善美的感知教育，形成健康的審美觀和正確的價(jià)值判斷。中國(guó)書(shū)法具有獨(dú)一無(wú)二的審美屬性，篆書(shū)的流暢、隸書(shū)的寬博、楷書(shū)的端莊、行書(shū)的飄逸、草書(shū)的狂放等都能展現(xiàn)中國(guó)漢字獨(dú)有的風(fēng)采與神韻。在對(duì)名揚(yáng)千古的經(jīng)典書(shū)法碑帖進(jìn)行欣賞與臨摹時(shí)，學(xué)生能感悟橫細(xì)豎粗、撇輕捺重的線條之美，放射展開(kāi)與聚集收攏的結(jié)構(gòu)之美，多個(gè)漢字規(guī)律組合的章法之美，書(shū)法家千變?nèi)f化的風(fēng)格之美，濃墨干濕、肥瘦方圓、對(duì)立統(tǒng)一的辯證之美，筆力和氣勢(shì)飛躍流動(dòng)的氣韻之美[2]。學(xué)生在書(shū)法課程中不僅能領(lǐng)略潛藏在古今名家書(shū)跡中的各種中國(guó)美學(xué)，還能豐富審美情感，激發(fā)創(chuàng)造美的愿望和熱情，從而獲得極高的藝術(shù)審美享受。書(shū)法課程使學(xué)生獲得一系列美的享受，以達(dá)到提高鑒賞能力、陶冶高尚情操、提高道德素質(zhì)的目的，這與高校立德樹(shù)人根本任務(wù)相得益彰。

(二)書(shū)法課程蘊(yùn)含豐富的人文教育資源

書(shū)法絕不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)好漢字，也絕不限于單純藝術(shù)的美育一途。中國(guó)書(shū)法包含了幾千年來(lái)積淀下來(lái)的社會(huì)哲學(xué)、人文歷史、經(jīng)濟(jì)政治，是中華民族智慧的結(jié)晶。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵3]因此，書(shū)法課程應(yīng)著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)涵，對(duì)書(shū)法理論所包含的人文思想、書(shū)法技法所體現(xiàn)的人文精神、書(shū)法實(shí)踐所展現(xiàn)的人文力量、書(shū)法創(chuàng)作所蘊(yùn)含的文化價(jià)值等依托于課程教學(xué)加以深入分析。書(shū)法課程中對(duì)傳統(tǒng)文化的廣泛涉獵，使學(xué)生潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，是學(xué)生親近傳統(tǒng)文化、感知民族歷史、提升文學(xué)修養(yǎng)的大好機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，書(shū)法作品內(nèi)容多是經(jīng)典優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品，如名言警句、唐詩(shī)宋詞等，書(shū)寫(xiě)這些內(nèi)容有助于增強(qiáng)與提升學(xué)生的人文知識(shí)素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)。書(shū)法課程的教學(xué)是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入中華民族思想寶庫(kù)的一把鑰匙，充分挖掘書(shū)法教育中的人文教育資源，發(fā)揮其深厚的思想文化價(jià)值，使其具有更深厚的文化根基，才能與思想政治理論課一起形成育人合力。

(三)書(shū)法課程蘊(yùn)含豐富的價(jià)值觀教育資源

“藝術(shù)教育是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神的重要載體，是培養(yǎng)藝術(shù)人才的基礎(chǔ)工程?！盵4]書(shū)法作為中華民族的藝術(shù)瑰寶與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。書(shū)法理論類課程中古今書(shū)法大家的人格魅力——“書(shū)品即人品”、精神品質(zhì)可以成為大學(xué)生為人處世的楷模；書(shū)法技法類課程中大量必不可少的書(shū)法練習(xí)可以助力大學(xué)生養(yǎng)成戒驕戒躁、專心致志、持之以恒的良好意志品質(zhì)；書(shū)法實(shí)踐類課程能夠使大學(xué)生的“三觀”在實(shí)踐過(guò)程中得以逐步樹(shù)立，其文化品位、文化修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、道德情操也能得到逐步提升，綜合素質(zhì)得到自由、全面、健康發(fā)展；書(shū)法創(chuàng)作類課程中所蘊(yùn)涵的對(duì)高尚情操的追求，對(duì)親情、友情、愛(ài)情的歌頌，對(duì)人生哲理、理想信念的探索，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)，都對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、養(yǎng)成樂(lè)觀向上的態(tài)度起著積極健康的促進(jìn)作用。書(shū)法教師應(yīng)承擔(dān)起教書(shū)育人的職業(yè)責(zé)任，積極引導(dǎo)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為實(shí)際行動(dòng)。

以上得天獨(dú)厚的教育資源使高校書(shū)法課程在融入課程思政的教學(xué)模式中具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。書(shū)法教師在教學(xué)過(guò)程中有必要滲透和融入思想政治教育，以拓寬書(shū)法課程的維度和范疇，充分發(fā)揮高校書(shū)法課程的育人功能。

二、高校書(shū)法課程的教學(xué)理念

教學(xué)理念是教師從事教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度和信念。以下從功能定位與基本原則兩個(gè)方面闡述高校書(shū)法課程的教學(xué)理念，為書(shū)法教師在教學(xué)過(guò)程與活動(dòng)中有意識(shí)地開(kāi)展價(jià)值引導(dǎo)、有意識(shí)地做好育人工作提供理論借鑒。

(一)高校書(shū)法課程的功能定位

課程思政理念完善了新時(shí)代的課程與教學(xué)論，豐富了書(shū)法專業(yè)的學(xué)科內(nèi)涵，有利于真正突顯課程育人的作用與功能。

1.落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，助力書(shū)法人才的培養(yǎng)

“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[5]。大學(xué)階段是書(shū)法專業(yè)學(xué)生書(shū)法技能基本形成的重要階段，更是他們正確價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，需要我們對(duì)其精心引導(dǎo)和著力栽培。課程思政理念要求我們用更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更高遠(yuǎn)的眼光來(lái)定位高校書(shū)法人才的培養(yǎng)，與思想政治理論課一起相互支撐、相互滋養(yǎng)，同向同行、形成協(xié)同效應(yīng)。通過(guò)書(shū)法專業(yè)課程思政建設(shè)，在知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，探索書(shū)法課程的價(jià)值引領(lǐng)與育人導(dǎo)向，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托打造“書(shū)法思政之路”，全面提升立德樹(shù)人實(shí)效，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會(huì)主義書(shū)法人才。

2.書(shū)法思政建設(shè)問(wèn)題凸顯，致力“兩張皮”問(wèn)題的解決

高校書(shū)法課程的現(xiàn)狀是知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相互分離，書(shū)法課程思政建設(shè)問(wèn)題凸顯，書(shū)法專業(yè)課和思想政治理論課處于“兩張皮”狀態(tài)。首先，在內(nèi)涵理解上對(duì)課程思政了解不多。不知道、不了解是書(shū)法教師對(duì)課程思政的普遍認(rèn)識(shí)。其次，在思想觀念上對(duì)課程思政重視不夠。以作品、就業(yè)為導(dǎo)向的教育目標(biāo)、急功近利的教育氣氛、“學(xué)生專業(yè)能力就是核心競(jìng)爭(zhēng)力”的教育觀點(diǎn)使書(shū)法課程育人功能被淡化。再次，在教育資源上對(duì)專業(yè)思政挖掘不深。書(shū)法教師對(duì)經(jīng)典佳作、名家故事背后蘊(yùn)含的教育價(jià)值缺乏系統(tǒng)深入的了解和思考，削弱了書(shū)法課程育人功能的發(fā)揮。最后，在教師觀念上對(duì)課程思政意識(shí)不強(qiáng)。教師育德觀念淡薄，德育意識(shí)薄弱，在很大程度上制約了德才兼?zhèn)鋾?shū)法人才的培養(yǎng)。以上問(wèn)題的存在，導(dǎo)致書(shū)法課程思政建設(shè)效果不佳。解決這些棘手問(wèn)題，要倡導(dǎo)專業(yè)課教學(xué)講求知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，聚焦思想引領(lǐng)和價(jià)值塑造，致力走出“兩張皮”的困境。

3.注重頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)書(shū)法課程思政建設(shè)的整體性

高校書(shū)法課程需要頂層設(shè)計(jì)來(lái)總攬全局，以專業(yè)培養(yǎng)方案教育目標(biāo)為牽引，系統(tǒng)建構(gòu)高校書(shū)法課程思政建設(shè)各項(xiàng)指標(biāo)要求，尋求完整的解決之道。課程思政背景下，以資源為依托，以改革為動(dòng)力，立足高校學(xué)術(shù)特色、人才培養(yǎng)特色、地域資源特色、師資構(gòu)成特色和學(xué)生思維特點(diǎn)，有的放矢地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)策略、制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、完善體制機(jī)制，保證書(shū)法專業(yè)課程思政實(shí)施效果。圍繞本校書(shū)法專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，逐漸構(gòu)建適合本校的涉及全面、功能互補(bǔ)、科學(xué)合理的課程體系。圍繞學(xué)生發(fā)展需求與立德樹(shù)人目標(biāo)，力求知識(shí)性與思想性相結(jié)合、相統(tǒng)一，從整體層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，根據(jù)課程思政的標(biāo)準(zhǔn)和要求有意識(shí)地推進(jìn)實(shí)施，構(gòu)建書(shū)法專業(yè)課程思政建設(shè)較為完整的教學(xué)指導(dǎo)體系。

(二)高校書(shū)法課程的基本原則

踐行書(shū)法專業(yè)課程思政的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)書(shū)法專業(yè)課與思想政治理論課的有機(jī)結(jié)合，使兩者同向同行，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。因此，推進(jìn)書(shū)法課程思政建設(shè)需著重把握以下基本原則。

1.高校書(shū)法課程必須始終與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化認(rèn)同、價(jià)值引領(lǐng)上保持一致

課程思政毫無(wú)疑問(wèn)觸及文化認(rèn)同的問(wèn)題，書(shū)法課程思政要解決的文化認(rèn)同必須與思想政治理論課所彰顯的文化認(rèn)同保持一致，兩者要統(tǒng)一到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化認(rèn)同的層面上來(lái)，不能各說(shuō)各的、甚至相互矛盾。兩者在價(jià)值觀層面的統(tǒng)一性，其實(shí)就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高校書(shū)法課程要始終堅(jiān)持在知識(shí)傳授的過(guò)程中，有意識(shí)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)的全過(guò)程中，使書(shū)法生在課程教學(xué)的各個(gè)方面受到核心價(jià)值觀教育。

2.高校書(shū)法課程必須始終與思想政治理論課在育人目標(biāo)和方向上步調(diào)一致、相得益彰

步調(diào)一致，就是要使書(shū)法課程思政建設(shè)與思想政治理論課實(shí)現(xiàn)同頻共振。課程思政理念下的書(shū)法課程要在課程思政的要求和標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行總體設(shè)計(jì)、全盤(pán)考慮和統(tǒng)籌修訂，從而在課程體系建設(shè)上體現(xiàn)鑄魂育人的根本要求，共同為立德樹(shù)人服務(wù)。相得益彰，即將思想政治教育貫穿并融匯于書(shū)法課程教學(xué)之中。一方面使書(shū)法藝術(shù)形式具有深刻的思想政治性，拓展書(shū)法的精神文化空間；另一方面，書(shū)法專業(yè)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中能夠獲取優(yōu)質(zhì)的育人資源和接受良好的思想政治教育，提升思想道德素質(zhì)。

3.高校書(shū)法教師必須始終針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，遵循育人規(guī)律，兼顧科學(xué)性和思想性

書(shū)法生作為藝術(shù)生，重專業(yè)技能、輕思想政治理論的傾向明顯，他們政治意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)國(guó)家與社會(huì)的關(guān)注度較低，對(duì)黨的指導(dǎo)思想、路線方針和政策關(guān)心不夠，對(duì)思想政治教育缺乏認(rèn)同感。與此同時(shí)，書(shū)法生追求個(gè)性自由，做事特立獨(dú)行，偏好新穎多樣的形式，因此傳統(tǒng)思想政治理論課以“說(shuō)教”為主要形式的教學(xué)模式不易引發(fā)學(xué)習(xí)共鳴，導(dǎo)致育人效果不佳。書(shū)法專業(yè)學(xué)生的特殊性決定了書(shū)法教師在課程思政教學(xué)中要因材施教，主動(dòng)了解他們的特點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)和困惑點(diǎn)，遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中兼顧科學(xué)性和思想性，增強(qiáng)育人的針對(duì)性和親和力，從而增強(qiáng)學(xué)生的滿足感和獲得感。

4.高校書(shū)法課程必須始終注重隱性教育和顯性教育的互為補(bǔ)充

推進(jìn)書(shū)法課程思政建設(shè)，要注重顯性教育與隱性教育的高度結(jié)合。在觸及政治認(rèn)同、政治紀(jì)律、意識(shí)形態(tài)、道路發(fā)展等重大問(wèn)題時(shí)，書(shū)法教師必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，與黨中央保持高度一致。在涉及書(shū)法專業(yè)概念、理論觀點(diǎn)、史料實(shí)證與學(xué)科文化等學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)，教師可以通過(guò)具體可感、生動(dòng)形象的事例來(lái)感染人、啟發(fā)人，以春風(fēng)化雨般的方式使學(xué)生受到涵養(yǎng)和啟迪，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的潤(rùn)物無(wú)聲。將課程思政的實(shí)施滲透于書(shū)法課程教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)隱性教育與顯性教育的協(xié)同統(tǒng)一，更好地增強(qiáng)思想政治教育的感染力和說(shuō)服力。

三、高校書(shū)法課程的總體設(shè)計(jì)

如何順利開(kāi)展書(shū)法課程思政建設(shè)，使得高校書(shū)法課程的育人功能落地落實(shí)，成為當(dāng)下書(shū)法課程改革的著力點(diǎn)。要有意識(shí)地將價(jià)值引領(lǐng)作為著重點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)從教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化、教學(xué)大綱的完善兩個(gè)方面對(duì)高校書(shū)法課程進(jìn)行審視、思考與再出發(fā)。

(一)優(yōu)化高校書(shū)法課程的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)。教育活動(dòng)以教學(xué)目標(biāo)為向?qū)В性鯓拥慕虒W(xué)目標(biāo)，就會(huì)演化出怎樣的教學(xué)活動(dòng)，從而產(chǎn)生怎樣的教學(xué)效果。以往高校書(shū)法課程重點(diǎn)關(guān)注教學(xué)目標(biāo)中知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)，以培養(yǎng)具有較高書(shū)法技能的專門(mén)人才為目標(biāo)，很明顯這就存在課程教學(xué)重技輕德、重知識(shí)輕價(jià)值的育人導(dǎo)向。教學(xué)目標(biāo)是落實(shí)課程育人的起點(diǎn)，課程思政理念強(qiáng)調(diào)價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者不可分割。為此，課程思政理念下高校書(shū)法課程制定合適的教學(xué)目標(biāo)，將價(jià)值與知識(shí)、技能融為一體至關(guān)重要。

課程思政理念下的高校書(shū)法課程教學(xué)目標(biāo)除了強(qiáng)化書(shū)法理論知識(shí)和專業(yè)技能外，還要進(jìn)一步優(yōu)化突出書(shū)法課程對(duì)學(xué)生價(jià)值塑造的育人功能。按照“專業(yè)培養(yǎng)方案—四大課程類型—具體課程”的三級(jí)教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)，筆者首先將專業(yè)培養(yǎng)方案教學(xué)目標(biāo)，即“價(jià)值引領(lǐng)”一級(jí)目標(biāo)定義為：高校書(shū)法教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹?，即思想政治素質(zhì)高、人文素養(yǎng)佳、綜合素質(zhì)優(yōu)、專業(yè)能力強(qiáng)的全面發(fā)展的社會(huì)主義書(shū)法人才。其次分別設(shè)置四大類型課程思政教學(xué)目標(biāo)，即“價(jià)值引領(lǐng)”二級(jí)目標(biāo)。書(shū)法理論類課程在專業(yè)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)掌握書(shū)法理論與文化。在育人目標(biāo)上就要提升人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神，厚植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信。書(shū)法技法類課程在專業(yè)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)掌握書(shū)法基本功與技法，在育人目標(biāo)上就要養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，磨煉意志品質(zhì)，提高道德素質(zhì)，提升審美能力。書(shū)法實(shí)踐類課程在專業(yè)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)具備書(shū)法實(shí)踐研究能力，在育人目標(biāo)上就要遵守秩序、履行職責(zé)，提高鑒別能力，遵守社會(huì)公德，提升綜合素質(zhì)。書(shū)法創(chuàng)作類課程在專業(yè)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)具備獨(dú)立書(shū)法創(chuàng)作能力，在育人目標(biāo)上就要鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，加強(qiáng)字外功修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。最后要求每門(mén)具體的課程要緊緊圍繞四大課程類型教學(xué)目標(biāo)來(lái)推進(jìn)本門(mén)課程的育人目標(biāo)，即為“價(jià)值引領(lǐng)”三級(jí)目標(biāo)。書(shū)法課程三級(jí)教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)自上而下層層落實(shí)，才能使“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合”。

關(guān)注知識(shí)傳授的教師會(huì)教出學(xué)識(shí)豐富的學(xué)生，關(guān)注能力培養(yǎng)的教師會(huì)教出技能優(yōu)異的學(xué)生，而關(guān)注價(jià)值塑造的教師則會(huì)教出品德高尚的學(xué)生。課程思政理念下高校書(shū)法課程教學(xué)目標(biāo)的制定，既體現(xiàn)出書(shū)法專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)要求，又突出對(duì)學(xué)生的價(jià)值塑造以及價(jià)值引領(lǐng)在教育教學(xué)中的貫徹落實(shí)。

(二)完善高校書(shū)法課程的教學(xué)大綱

教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的總體安排具體規(guī)定課程的目標(biāo)、內(nèi)容、進(jìn)度等綱領(lǐng)性文件，具有總體指導(dǎo)性質(zhì)。高校書(shū)法課程在以往教學(xué)大綱的構(gòu)建和制定中，往往重視知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)，即使有對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)也常常以“人格健全”“底蘊(yùn)深”“素質(zhì)高”“品德優(yōu)”等抽象詞語(yǔ)表述，培養(yǎng)要求往往不具體、不細(xì)化、不明確。課程思政理念對(duì)課程的價(jià)值塑造有進(jìn)一步的要求，也就是說(shuō)原有的高校書(shū)法課程教學(xué)大綱需要進(jìn)行一定的修訂與完善。

書(shū)法課程思政建設(shè)關(guān)鍵是要編制切合課程思政目標(biāo)、融入育人內(nèi)容、符合課程思政要求的教學(xué)大綱，加強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性，以保證教學(xué)質(zhì)量。課程思政理念下高校書(shū)法課程教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)，首先要將價(jià)值引領(lǐng)貫穿整個(gè)教學(xué)大綱。教師應(yīng)將對(duì)學(xué)生的價(jià)值塑造融入具有指導(dǎo)性質(zhì)的教學(xué)大綱全過(guò)程中，包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)分配、作業(yè)布置等各個(gè)方面作出具有課程思政特色、體現(xiàn)課程育人性質(zhì)的調(diào)整。如在教學(xué)目標(biāo)中加入育人目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容中將價(jià)值引領(lǐng)具體化，在教學(xué)考核中突出多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次要注重價(jià)值引領(lǐng)在教學(xué)大綱中的合理分布。注重育人內(nèi)容在整個(gè)課程教學(xué)單元、章、節(jié)、目中的合理分布，避免片面地將價(jià)值引領(lǐng)簡(jiǎn)單地集中在某一個(gè)單獨(dú)的章節(jié)，如序論部分，要力求做到每一節(jié)課中均能滲透價(jià)值引領(lǐng)，體現(xiàn)課程育人元素與育人內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)書(shū)法知識(shí)技能的同時(shí)，潛移默化地接受思想政治教育。最后要在教學(xué)大綱中全面融入價(jià)值引領(lǐng)。在教學(xué)大綱原有要求的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地增加價(jià)值維度的內(nèi)容，使教學(xué)大綱的價(jià)值塑造更為具體，更為詳盡與明確，從細(xì)節(jié)處真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)課程育人入眼、入耳、入腦、入心。如在教學(xué)大綱中可以設(shè)置專門(mén)的“育人元素”“育人要點(diǎn)”“育人案例”等環(huán)節(jié)。

將課程育人理念根植于課程教學(xué)大綱之中，嚴(yán)格遵守這個(gè)教學(xué)“憲法”，就不會(huì)出現(xiàn)書(shū)法教師“想怎么教就怎么教”“愿意教什么就教什么”的隨意性行為。優(yōu)化后的高校書(shū)法課程教學(xué)大綱，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的執(zhí)行力，還有利于促進(jìn)學(xué)生思想價(jià)值觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，將德才兼?zhèn)鋾?shū)法人才培養(yǎng)和課程思政理念真正落地、落實(shí)、落細(xì)。

四、總結(jié)與思考

課程思政理念下的高校書(shū)法課程研究，即探討在課程思政理念視野下，在原有書(shū)法課程中蘊(yùn)藏的豐富育人資源基礎(chǔ)上，應(yīng)該有怎樣全新的教學(xué)理念、思路與定位，應(yīng)該遵循怎樣的教學(xué)原則，應(yīng)該怎樣對(duì)書(shū)法課程的教學(xué)目標(biāo)、大綱重新設(shè)計(jì)與改造，才能適應(yīng)書(shū)法課程思政建設(shè)，從而將課程思政倡導(dǎo)的價(jià)值引領(lǐng)在高校書(shū)法課程中具體化、細(xì)致化、明確化。也就是說(shuō)，高校書(shū)法課程教學(xué)要在課程思政教學(xué)理念的指導(dǎo)下，在審美教育資源、人文教育資源、價(jià)值觀教育資源中挖掘育人資源的基礎(chǔ)上，明確高校書(shū)法課程的思路與定位：高校書(shū)法課程要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，助力書(shū)法人才培養(yǎng)；書(shū)法課程思政建設(shè)的問(wèn)題凸顯，需要我們致力解決高校書(shū)法課程與思想政治理論課“兩張皮”的問(wèn)題；務(wù)必注重頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)書(shū)法課程思政建設(shè)的整體性。要符合高校書(shū)法專業(yè)課程思政建設(shè)的基本原則：始終與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化認(rèn)同、價(jià)值引領(lǐng)上保持一致；始終與思想政治理論課在育人目標(biāo)和方向上步調(diào)一致、相得益彰；始終針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，遵循育人規(guī)律，兼顧科學(xué)性和思想性；始終注重隱性教育和顯性教育的互為補(bǔ)充。

實(shí)現(xiàn)高校書(shū)法課程育人，這是一個(gè)值得我們認(rèn)真思考的理論與實(shí)踐問(wèn)題。馬克思指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵6]高校書(shū)法課程教學(xué)要改變其日漸閉門(mén)造車，日漸陷入“孤島”的現(xiàn)實(shí)狀況，突破知識(shí)傳授的窠臼，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的升華，就需要我們完成新時(shí)代新理念賦予書(shū)法課程思政建設(shè)的要求，倡導(dǎo)書(shū)法教師投入更多的時(shí)間探討書(shū)法課程背后傳遞的價(jià)值引領(lǐng)功能，將思想政治教育與書(shū)法課程教學(xué)充分結(jié)合并且深度融合，充分發(fā)揮書(shū)法課程獨(dú)特的育人功能，將書(shū)法專業(yè)知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的德性之知，實(shí)現(xiàn)書(shū)法課程的價(jià)值升華，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)最大的初心和使命——立德樹(shù)人。