發(fā)源于江西的五大革命精神：歷史溯源、內在邏輯與時代價值

韓 藝， 鄒慶沁， 龍 鶯

(1.南昌大學 馬克思主義學院，江西 南昌 330031；2.南昌大學 公共管理學院，江西 南昌 330031；3.江西經濟管理干部學院，江西 南昌 330088)

新民主主義革命時期，中國共產黨領導人民在江西的革命實踐中，孕育了安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、尋烏調查精神、長征精神、方志敏精神等一系列革命精神。其中，由于江西作為中國工人運動的搖籃、人民軍隊的搖籃、革命的搖籃、人民共和國的搖籃和紅軍長征集結出發(fā)地的特殊地位及其對中國革命所產生的重大深遠影響，其所孕育的安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和長征精神(以下簡稱“五大革命精神”)地位也更加獨特，是發(fā)源于江西的主要革命精神。特別是井岡山精神、蘇區(qū)精神和長征精神已經中共中央批準作為第一批偉大精神正式納入中國共產黨人的精神譜系[1]。這“五大革命精神”，不僅有著緊密的歷史聯(lián)系和內在邏輯，而且在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中綻放出新的時代光芒，是新時代引領江西社會主義現(xiàn)代化建設的強大精神動力。

一、歷史溯源：“五大革命精神”的形成

(一)歷史背景與內涵特質

發(fā)源于江西的“五大革命精神”由于產生的歷史條件、反映的歷史主題、承擔的歷史任務各不相同，在內涵表述、核心價值、歷史地位等方面也分別呈現(xiàn)出不同的特點。

1.安源精神：中國共產黨成立初期

安源精神是20世紀20年代中國共產黨在安源組織領導工人運動、發(fā)動秋收起義、創(chuàng)建工農革命軍的過程中培育形成的。組織領導工人運動是黨的一大明確的黨的基本任務。安源是中國共產黨早期領導革命斗爭、組織工人運動的重要實踐基地，毛澤東、李立三、劉少奇等人受黨組織委派，先后來到安源組織開展工人運動。1922年9月14日，在中共安源路礦支部和安源路礦工人俱樂部的組織領導下，震驚全國的安源路礦工人大罷工爆發(fā)，株萍鐵路工人停開列車，安源煤礦工人從礦井、工棚蜂擁而出，礦井完全停工。工人俱樂部向路礦兩局提出了保障政治權利、改善待遇等17項要求，經過5天斗爭，路礦兩局被迫承認工人提出的大部分要求，罷工取得完全勝利。1923年二七慘案后，安源工人運動仍在繼續(xù)堅持，為處于低潮的全國工人運動樹立了旗幟。1927年，毛澤東在安源部署和指揮了贛湘邊界秋收起義，以安源工人為主體的工農革命軍第二團，是起義的重要力量。2001年7月，中共萍鄉(xiāng)市委在召開座談會征求專家學者意見的基礎上，將“安源精神”的基本內涵概括為：“義無反顧、團結奮斗、勇于開拓、敢為人先?！盵2]安源精神表現(xiàn)的突出特點是“團結奮斗”，安源路礦工人在大罷工中一直保持高度的紀律性和團結奮斗精神，以“秩序極好，組織極嚴”和“未傷一人，未敗一事”，取得了完全勝利[3]，掀起了我國第一次工人革命運動的高潮，書寫了中國工人運動史上的光輝篇章，使安源成為中國工人運動的搖籃。

2.八一精神：黨探索獨立領導武裝斗爭時期

八一精神是從1927年8月1日開始，在大革命失敗后中國革命的緊要關頭，中國共產黨在南昌領導發(fā)動武裝起義、創(chuàng)建人民軍隊，直至1928年4月率起義軍余部上井岡山的過程中孕育形成的。1927年春夏，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命，實行“清黨”和“分共”，發(fā)動“四·一二”和“七·一五”反革命政變，屠殺共產黨人和革命群眾，大革命宣告失敗。1927年8月1日，以周恩來為書記的中共中央前敵委員會領導黨所掌握和影響的國民革命軍2.3萬余人，在南昌打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。經過近4個小時的激戰(zhàn)，起義軍占領南昌城[4](p37)。關于“八一精神”的內涵表述，綜合理論界各方觀點，可以概括為“堅定信念、聽黨指揮、敢為人先、為民奮斗、百折不撓”。八一精神表現(xiàn)的突出特點是“敢為人先”，創(chuàng)建了由中國共產黨領導的第一支新型人民軍隊，開辟了以武裝的革命反對武裝的反革命的道路，開啟了中國革命新紀元。

3.井岡山精神：創(chuàng)建革命根據地時期

井岡山精神是從1927年10月至1930年2月，在土地革命前期，中國共產黨領導軍民創(chuàng)建革命根據地、進行井岡山斗爭過程中培育形成的。1927年10月，毛澤東率領湘贛邊界秋收起義的工農革命軍到達井岡山，先后在茶陵、遂川、寧岡成立工農兵政府，開始創(chuàng)建井岡山革命根據地。1928年4月朱、毛會師后，毛澤東、朱德等領導工農革命軍同敵人進行堅決斗爭，先后擊破國民黨駐贛軍隊四次“進剿”和湘贛國民黨軍隊兩次“會剿”，并在湘贛邊界深入開展打土豪、分田地的土地革命。井岡山時期留下最寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。江澤民2001年6月視察江西時，將井岡山精神概括為“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”[5]。習近平2016年2月視察江西時，就弘揚井岡山精神指出要“堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒”[6]。井岡山精神的突出特點是“實事求是闖新路”，體現(xiàn)了中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合，創(chuàng)建農村革命根據地，為中國革命探索出一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的道路。

4.蘇區(qū)精神：蘇維埃區(qū)域局部執(zhí)政時期

蘇區(qū)精神是從1929年1月至1934年10月，在土地革命全盛時期，中國共產黨領導人民在開辟中央革命根據地、建立中華蘇維埃共和國、開展土地革命、進行局部執(zhí)政的實踐活動中培育形成的。1928年12月，湘贛兩省國民黨軍隊對井岡山革命根據地發(fā)動第三次“會剿”，毛澤東、朱德率領紅四軍主力被迫離開井岡山，向贛南轉移，在贛西南、閩西地區(qū)創(chuàng)建革命根據地，并先后取得四次“反圍剿”斗爭勝利，于1931年11月召開中華蘇維埃第一次全國代表大會，宣告中華蘇維埃共和國成立，以瑞金為中心的中央蘇區(qū)正式形成。蘇維埃運動在全國轟轟烈烈地展開，先后建立了湘贛、湘鄂西、鄂豫皖、湘鄂川黔、鄂豫陜、川陜、西北、左右江、閩東、瓊崖等蘇區(qū)，遍及十多個省、約 150 個縣，總面積40余萬平方公里，總人口達3000萬。2011年11月，習近平在紀念中央根據地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上將蘇區(qū)精神概括為“堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻”[7]。蘇區(qū)精神的突出特點是反對本本主義，一切從實際出發(fā)，展現(xiàn)了蘇區(qū)干部“一心為民、清正廉潔”的“蘇區(qū)干部好作風”，開啟了中國共產黨局部執(zhí)政的偉大實踐和治國理政的偉大預演。

5.長征精神：革命中心轉移時期

長征精神是從1934年10月至1936年10月，在土地革命后期，為了在極端艱難的條件下保存革命有生力量、實現(xiàn)革命中心轉移和向民族解放戰(zhàn)爭的時局轉換，中國共產黨率領中央紅軍從江西于都集結出發(fā)，在跨越11個省、行程25000里后到達延安吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會師的長征途中形成發(fā)展起來的。在長征途中，紅軍血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，鏖戰(zhàn)獨樹鎮(zhèn)，勇克包座，轉戰(zhàn)烏蒙山，粉碎國民黨軍隊的圍追堵截，征服冰山雪嶺，穿越沼澤草地，最后到達陜北。中國共產黨人和紅軍將士用熱血和生命鑄就了偉大長征精神。2016年10月，習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上對長征精神作了深刻闡釋：“偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！盵8]長征精神最主要特點是不畏艱難險阻、始終堅定革命信念，長征途中宣傳了黨的抗日主張，播撒下革命火種，擴大了黨和紅軍影響，為中國革命保存了有生力量，實現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉移和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉折。

(二)精神溯源

“意識來源于實踐，革命精神作為意識形態(tài)的表現(xiàn)同樣來源于實踐，它既可以來源于本體的直接實踐，也可以來源于他人的間接實踐?！盵9](p3)這些間接實踐包含在實踐基礎上形成的思想理論、文化傳統(tǒng)和精神品質。發(fā)源于江西的“五大革命精神”同根同源，都產生于特定的理論、文化和精神土壤之中。

1.馬克思主義理論是精神之基

十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義[10](p7)。中國共產黨既在馬列主義同工人運動結合的過程中誕生，又以馬克思主義理論為指導，推進馬克思主義中國化，豐富發(fā)展了馬克思主義。“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”[11](p1516)馬克思的工人運動學說、武裝斗爭學說和國家政權學說等理論為中國共產黨組織領導工人運動、武裝斗爭、建立政權等革命實踐活動提供了理論支撐。馬克思主義在中國的廣泛傳播和同中國革命實際相結合的過程中，孕育了一系列偉大的革命精神。無論是安源工人運動、南昌起義，還是井岡山的斗爭、中央蘇區(qū)的創(chuàng)建、紅軍長征，都是中國共產黨在馬克思主義理論指導下領導人民在贛鄱大地上開展的偉大實踐，從中孕育的“五大革命精神”，其精神內核、信念來源和信仰支撐都是馬克思主義理論，最終奮斗目標都是實現(xiàn)共產主義。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和贛文化是精神之本

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造?！盵12](p585)發(fā)源于江西的“五大革命精神”的產生有著深厚的文化底蘊和特定的歷史條件，它們既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育，又得到了贛文化的滋養(yǎng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛國主義、憂患意識、奮斗精神、勤勞勇敢、自強不息、以民為本等優(yōu)秀品質塑造了中華民族之魂。贛文化在具備中華民族優(yōu)秀文化品質的同時，又展現(xiàn)出具有江西特色的美德和精神。如愛國興邦、抵御外辱的明代抗倭名將鄧子龍，“不為五斗米折腰”的陶淵明，“中國十一世紀改革家”王安石，詩文革新運動領袖歐陽修，編撰《天工開物》的宋應星[13](p248)，體現(xiàn)了熱愛國家、敢于斗爭、注重氣節(jié)、勤勞勇敢、務實勤勉、銳意改革、不斷創(chuàng)新的贛文化底蘊。中國共產黨誕生后，將愛國主義、自強不息、改革創(chuàng)新、敢于斗爭等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了傳承和發(fā)揚，并在江西的革命實踐中融入贛文化的精髓，開拓并形成了革命文化，孕育了“五大革命精神”。

3.偉大建黨精神是精神之源

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平將偉大建黨精神概括為“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”[14]，這是在創(chuàng)建中國共產黨的偉大實踐中形成的，是中國共產黨的精神之源和中國共產黨人精神譜系的根脈，點燃了偉大征途上一個個精神火炬。正是在偉大建黨精神的指引下，中國共產黨領導人民頑強拼搏、不懈奮斗，在江西長期的革命實踐中鑄就了包括“五大革命精神”在內的一系列偉大精神，成為中國共產黨人精神譜系的重要構成。從歷史脈絡上看，偉大建黨精神是“五大革命精神”的歷史源頭，“五大革命精神”是中國共產黨在不同時期完成組織領導工人運動，探索獨立領導武裝斗爭，創(chuàng)建和發(fā)展革命根據地，領導、創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命，帶領紅軍戰(zhàn)略轉移等不同歷史任務過程中弘揚偉大建黨精神的具體表現(xiàn)。從精神內涵上看，“五大革命精神”都從不同方面體現(xiàn)了偉大建黨精神的基本內涵。如安源精神蘊含的“義無反顧”體現(xiàn)了建黨精神“不怕犧牲”的內涵；八一精神蘊含的“聽黨指揮、堅定信念、為民奮斗”體現(xiàn)了建黨精神“堅持真理、堅守理想、對黨忠誠、不負人民”的內涵；井岡山精神蘊含的“堅定信念、勇于勝利”體現(xiàn)了建黨精神“堅持真理、堅守理想、英勇斗爭”的內涵；蘇區(qū)精神蘊含的“堅定信念、一心為民、無私奉獻”和長征精神蘊含的“堅定革命的理想和信念，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲，同人民群眾生死相依、患難與共”內涵，都體現(xiàn)了建黨精神“堅持真理、堅守理想、不怕犧牲、不負人民”的內涵。因此，發(fā)源于江西的“五大革命精神”都是偉大建黨精神在不同時期的體現(xiàn)，從不同方面展現(xiàn)了偉大建黨精神的基本內涵和共性特征，是對偉大建黨精神的延續(xù)和展開。

二、一脈相承：“五大革命精神”的演進歷程與內在邏輯

發(fā)源于江西的“五大革命精神”之間并非相互孤立，而是在不同的歷史時期，歷經匯聚、繼承、弘揚和發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，形成了連貫的發(fā)展脈絡，共同構成了中國共產黨人革命精神譜系的江西篇章。

(一)井岡山精神是安源精神和八一精神的匯聚和升華

1927年9月，毛澤東將安源、修水、銅鼓的工農力量組成工農革命軍第一軍第一師，發(fā)動了湘贛邊界秋收起義。在參加秋收起義的3個團中，第二團是以1300多名安源工人為主體組成的，也是人數(shù)最多、戰(zhàn)斗最激烈、戰(zhàn)績最大的一個團[15]。秋收起義受挫后，毛澤東率秋收起義部隊來到井岡山，開啟第一塊農村革命根據地的創(chuàng)建。南昌起義結束后，朱德、陳毅、葉挺、賀龍等率領南昌起義部隊南下，在廣東潮州、汕頭等地遭到敵人圍攻，一部分轉移到海陸豐，另一部分轉戰(zhàn)湘南。1928年4月，朱德、陳毅率南昌起義保留下來的部分隊伍、參加湘南暴動的農民武裝和鐵軍的部分官兵到達井岡山，與毛澤東率領的秋收起義部隊會師，合編為中國工農革命軍第四軍[15]。安源精神和八一精神也分別隨著秋收起義部隊和南昌起義部隊在井岡山匯聚，為井岡山精神的孕育鍛造提供了實踐來源，又在井岡山斗爭中得到淬煉和升華。一是匯聚了堅定執(zhí)著的理想信念。以毛澤東為代表的共產黨人在經過安源工人大罷工、秋收起義和南昌起義的考驗后，進一步堅定了共產主義的信念，相信革命一定會成功、理想一定能實現(xiàn)。二是匯聚了“敢闖新路”的創(chuàng)新精神。在安源，中國共產黨領導安源工人階級以“敢為人先”的氣概成立了全國最早產業(yè)工人黨支部，走出了一條工人階級改造中國和改造社會的新路；在南昌，中國共產黨又以“敢為人先”的氣概，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，開啟了黨獨立領導武裝斗爭的探索之路；匯聚井岡山后，以毛澤東為代表的中國共產黨人繼續(xù)弘揚“敢為人先”的氣概，闖出了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的井岡山道路。三是在“為民奮斗”中積累了“依靠群眾”的工作經驗。安源路礦工人大罷工“為工人利益奮斗”和南昌起義“為民奮斗”，使黨的群眾基礎逐步建立。井岡山時期，黨進一步認識到中國革命如果脫離了廣大人民群眾，永遠也不會成功。因此，在井岡山革命斗爭中，黨和紅軍始終與人民群眾站在一起、同甘共苦，全心全意為人民服務，人民群眾也真心實意擁護黨和紅軍，形成了不可戰(zhàn)勝的革命力量。

(二)蘇區(qū)精神是對井岡山精神的延伸和發(fā)展

1929年1月，為擴大井岡山斗爭的影響，毛澤東、朱德分兵下井岡山，開辟了贛南、閩西根據地，在粉碎敵人三次“圍剿”后，將贛南、閩西根據地連成一片，形成了中央蘇區(qū)[16]。中國共產黨在中央蘇區(qū)的革命實踐中，斗爭內容較之井岡山斗爭更豐富、更全面，因而蘇區(qū)精神在繼承和發(fā)展井岡山精神的同時，內涵也進一步豐富、發(fā)展和深化。一是一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線逐步形成。井岡山時期，毛澤東在建立遂川工農兵蘇維埃政權時，向工農革命軍宣布了“六項注意”，這是黨的群眾路線的發(fā)軔[17]；后來又宣布了“三大任務”“三大紀律八項注意”，進一步密切了紅軍和群眾的血肉聯(lián)系。蘇區(qū)時期，中國共產黨人把一切為了群眾、一切依靠群眾作為蘇區(qū)工作的立足點，關心群眾生活，為群眾謀利益，幫助群眾解決實際困難。二是一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線得以發(fā)展。井岡山革命根據地創(chuàng)立初期，面對“八月失敗”，以毛澤東為代表的共產黨人審時度勢、果斷決策，創(chuàng)造性地提出了“工農武裝割據”思想，為探索“農村包圍城市、武裝奪取政權”道路做了理論和實踐準備。蘇區(qū)時期，面對黨內和國際共產主義運動中將馬克思主義教條化、將共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化的錯誤傾向，毛澤東在大量調查研究的基礎上，形成了《尋烏調查》《興國調查》和《長岡鄉(xiāng)調查》等著作，還在《反對本本主義》中提出了“沒有調查就沒有發(fā)言權”的科學論斷。由于毛澤東率先垂范，蘇區(qū)涌現(xiàn)出一大批求真務實、一切從實際出發(fā)的共產黨人，實事求是的思想路線逐步形成發(fā)展。三是艱苦奮斗的作風得以延續(xù)。井岡山時期，邊界黨組織領導全體軍民開展了反“經濟封鎖”的斗爭，發(fā)動廣大軍民自力更生、艱苦奮斗，在一定程度上緩解了經濟封鎖造成的嚴重困難。蘇區(qū)時期，面對敵人長期軍事“圍剿”和經濟封鎖，中央蘇區(qū)在極其困難的條件下，從干部到群眾，從中央政府主席到鄉(xiāng)蘇維埃政府工作人員，都艱苦奮斗、厲行節(jié)約，“有鹽同咸、無鹽同淡”，過同樣清苦的日子，無一特殊。

(三)長征精神是對安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神的繼承和弘揚

參加長征的中央紅軍，是經過南昌起義、秋收起義、井岡山斗爭、中央蘇區(qū)斗爭血與火洗禮的新型人民軍隊，繼承和弘揚了安源精神、八一精神、井岡山精神和蘇區(qū)精神，并以不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)鑄就了偉大的長征精神。一是繼承弘揚堅定的理想信念。無論是安源工人運動、南昌起義、井岡山斗爭、中央蘇區(qū)的建設還是紅軍長征，中國共產黨都始終堅信共產主義事業(yè)必勝的信念，為實現(xiàn)人類最美好的理想社會而奮斗，在血與火的環(huán)境和考驗中銳意進取、矢志不渝。二是繼承弘揚“聽黨指揮”的軍魂。中國共產黨從南昌起義開始獨立領導武裝斗爭，創(chuàng)建了一支“聽黨指揮”的人民軍隊?！叭秊掣木帯睍r，毛澤東提出將“支部建在連上”，為實現(xiàn)黨對軍隊的絕對領導奠定了組織基礎。長征期間，“思想建黨”和“政治建軍”得以確立，為確立“黨指揮槍”原則奠定了實踐基礎，成為人民軍隊的軍魂[18]。三是繼承弘揚為民奮斗的情懷。安源路礦工人俱樂部以“保護工人利益，減除工人的壓迫與痛苦”為宗旨；南昌起義“原為救國救民”“為最苦人民的奮斗”和“力謀民眾利益”[13](p84)；井岡山時期“依靠群眾求勝利”；蘇區(qū)干部“一心為民”，而在此基礎上紅軍長征又融入了“緊緊依靠人民群眾，同人民生死相依、患難與共”的人本內涵。四是繼承弘揚勇于創(chuàng)新的精神。紅軍長征和南昌起義、井岡山斗爭、中央蘇維埃政權建設都是在革命轉折的歷史關頭，中國共產黨面對“要不要革命”和“如何進行革命”的問題，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，沖破教條主義和本本主義束縛，走出了一條符合中國實際的革命道路。

總之，這“五大革命精神”在歷史進程上前后銜接，后一種精神都是對前面精神的繼承、提煉、弘揚、豐富和發(fā)展。從安源精神反映的黨在建黨初期領導工人運動，到八一精神反映的黨探索領導武裝斗爭，到井岡山精神反映的黨探索農村包圍城市、建立工農武裝割據，再到蘇區(qū)精神反映的黨創(chuàng)建中央蘇區(qū)、探索局部執(zhí)政，最后到長征精神反映的黨為了保存革命有生力量進行革命大本營轉移，整體上脈絡清晰地演繹了黨在革命實踐中不斷探索的偉大歷程，揭示了中國共產黨對中國革命規(guī)律認識的不斷深化，見證了黨從幼稚走向成熟。

三、精神內核：“五大革命精神”的共同本質

發(fā)源于江西的“五大革命精神”是中國共產黨把馬克思主義基本原理與在江西的革命實踐相結合，在治黨、治國、治軍等方面進行艱苦探索的產物，集中體現(xiàn)了中國共產黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風和中國共產黨人的政治本色、精神特質，是中國共產黨“過去為什么能夠成功”的寶貴歷史經驗。

(一)堅持理想、義無反顧的堅定信念

習近平指出：“理想信念之火一經點燃，就永遠不會熄滅?！盵19]中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，其最高理想和最終奮斗目標是實現(xiàn)共產主義。在新民主主義革命時期，無論革命形勢多么嚴峻，斗爭多么殘酷，中國共產黨人都始終堅守著馬克思主義信仰和共產主義理想信念，并將其轉化為攻堅克難、開拓奮進的動力源泉。黨在組織領導安源工人運動時，就在工人中宣傳科學社會主義理論，通俗地講解馬列主義，使工人堅信“社會主義就是工人主義”，始終保持旺盛革命斗志和大無畏斗爭精神，在強大的敵人面前義無反顧地堅持斗爭。南昌起義是大革命失敗后，中國共產黨人在革命陷入低潮時堅定了將革命進行到底的信念，他們在總結大革命失敗經驗和教訓的基礎上，將馬克思主義武裝斗爭學說與中國革命實踐相結合，深刻認識到要取得革命勝利，必須建立黨獨立領導的人民軍隊。井岡山時期，面對“二月失敗”“八月失敗”等挫折，毛澤東運用馬克思主義基本原理分析了中國基本國情，闡釋了紅色政權長期存在和發(fā)展的理由，回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，使井岡山軍民樹立了堅定的革命信念。毛澤東在開辟中央蘇區(qū)時提出了“星星之火，可以燎原”[20](p99)，使蘇區(qū)軍民面對國民黨反動派一次次的圍剿和經濟封鎖，在中央蘇區(qū)發(fā)展出現(xiàn)挫折時，仍然抱著“星星之火，可以燎原”的信念，堅信革命必然勝利。長征是一次理想信念的偉大遠征，在長征途中，廣大紅軍指戰(zhàn)員面對國民黨軍隊的圍追堵截和極端惡劣的自然條件，堅持“革命理想高于天”，把對革命事業(yè)的無比忠誠和革命必勝的堅定信念作為精神支柱，克敵制勝、克服險阻。

(二)實事求是、勇闖新路的創(chuàng)新精神

實事求是是馬克思主義的根本觀點和精髓，也是中國共產黨認識世界、改造世界的根本方法[21](p105)。在新民主主義革命時期，如何在半殖民地半封建社會的中國探索出一條符合中國實際、實現(xiàn)革命目標的道路，并沒有現(xiàn)成經驗可資借鑒。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持不唯書、不唯上、只唯實，把馬克思主義的“本本”與中國的實際情況相結合，開辟了具有中國特色的革命道路。中國共產黨領導安源工人階級，始終堅持實事求是地制定符合實際的斗爭策略，而且勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地運用科學社會主義原理指導工人運動，在安源成立了全國最早產業(yè)工人黨支部，創(chuàng)辦了黨領導下的第一個經濟組織——安源路礦工人消費合作社，創(chuàng)建了中國第一個少年兒童團，創(chuàng)辦了黨歷史上第一所黨校，組織了中國工人運動中唯一“未傷一人，未敗一事”而圓滿勝利的罷工，走出了一條工人階級改造中國和改造社會的新路。中國共產黨在大革命失敗的慘痛教訓中深刻認識到，沒有革命的武裝就無法對付武裝的反革命，沒有人民的軍隊就沒有人民的一切；周恩來等中國共產黨人與黨內主張妥協(xié)退讓的右傾機會主義進行了堅決斗爭，以“敢為人先”的革命氣概發(fā)動南昌起義，打響了“石破天驚第一槍”，催生了“槍桿子里面出政權”的偉大真理，并提出和部分實行了土地革命綱領。大革命失敗后，中國共產黨曾經一度受馬克思主義教條化、革命模式化、蘇聯(lián)經驗神圣化等“左”的思想控制，也曾受到右傾思想影響，革命曾一度陷入迷途；“八七”會議后，以毛澤東為代表的中國共產黨人將馬克思主義普遍原理與中國革命具體實際相結合，引兵井岡山，開始探索中國革命的新途徑，開辟了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的井岡山道路。蘇區(qū)時期，中國共產黨在中央蘇區(qū)建立了中華蘇維埃共和國，在第一個具有國家形態(tài)雛形的中央紅色政權開始執(zhí)政的大膽探索，以開拓創(chuàng)新的精神在中央蘇區(qū)政權建設、經濟建設、文化教育、擴紅運動、推銷公債、擁軍優(yōu)屬、糧食動員等各項工作中創(chuàng)造了“第一等的工作”，開創(chuàng)了中國革命新局面。長征路上，以毛澤東為代表的中國共產黨人與“左”傾錯誤路線進行了堅決斗爭，在遵義會議上堅持真理、修正錯誤，獨立自主地靈活運用馬列主義基本原理解決中國革命的實際問題，制定實施了符合中國革命實際的戰(zhàn)略策略，在最危急關頭挽救了黨和紅軍，挽救了中國革命，扭轉了被動局面，掌握了戰(zhàn)略主動權，取得了長征的勝利。

(三)為了群眾、依靠群眾的人民立場

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“無產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[22](p39)人民立場是中國共產黨的根本政治立場，也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志[23]。新民主主義革命時期，中國共產黨在江西領導的革命活動，都是為工人階級和人民群眾謀利益，也都離不開人民的支持。安源路礦工人俱樂部以“保護工人利益，減除工人的壓迫與痛苦”為宗旨，創(chuàng)辦工人子弟學校和補習夜校，為礦工及其子弟提供免費教育，創(chuàng)辦消費合作社，得到了工人擁護，使敵人無法破壞罷工，安源成為“無產階級的大本營”。南昌起義主張“原為救國救民”“為最苦人民的奮斗”“力謀民眾利益”[13](p84)，使人民軍隊從誕生之日起，就將“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上。當時中共中央也十分重視工農群眾參與暴動，認為工農群眾是革命的主力軍，葉挺、賀龍等軍隊只是全國民眾暴動的一個強大助力。井岡山時期，黨從廣大農民最關心、最根本的土地問題入手，開展土地革命，制定井岡山《土地法》，在酃縣水口、桂東沙田、寧岡大隴等地進行分田嘗試，為貧苦農民謀利益；黨和紅軍關心群眾生活，切實解決群眾實際問題，制定“三大紀律八項注意”，正確處理好軍民關系，換來了群眾對革命的擁護和支持。蘇區(qū)時期，黨頒布了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，保障群眾的民主權利；開展土地革命，解決農民的土地問題；大力發(fā)展經濟，打破國民黨的經濟封鎖，解決人民生產生活中的困難；大力發(fā)展教育、衛(wèi)生事業(yè)，針對適齡兒童開展義務教育，為青年文盲開辦夜校和識字班，創(chuàng)辦紅軍醫(yī)院，解決群眾治病就醫(yī)問題。由于黨和紅軍真心實意為蘇區(qū)人民服務，蘇區(qū)人民也積極支持紅軍，把最后一把米、最后一尺布、最后一雙鞋都獻給了革命，到處都可以看到“父母送子妻送郞，兄弟相爭上戰(zhàn)場”的動人場面。紅軍長征取得勝利，與人民群眾的支援和幫助也是分不開的。在紅軍踏上征途時，蘇區(qū)人民給予紅軍巨大的支援，作出了巨大的犧牲；長征后期，紅軍路過川西北無人煙地區(qū)，阿壩各族人民為紅軍籌集糧食兩三千萬斤、牲畜二十余萬頭，土鹽五千余斤[9](p69)，為紅軍過雪山草地提供了物資保障。

(四)艱苦奮斗、不怕犧牲的斗爭精神

斗爭精神是中國共產黨人與生俱來的政治品質，中國共產黨就是在斗爭中發(fā)展壯大的。安源工人階級在黨的領導下，始終保持著大無畏的斗爭精神，在組織開展罷工斗爭時提出了“哀而動人”的斗爭策略，在全國工人運動處于低潮時期制定了“彎弓待發(fā)”的策略，粉碎了敵人多次進攻，創(chuàng)造了“特別出奇”的成就[3](p57)。南昌起義是在大革命遭受嚴重失敗的嚴峻形勢下組織發(fā)起的，中國共產黨人沒有被強大的敵人嚇到和征服，“他們從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”[24](p1036)。井岡山時期，面對國民黨軍隊嚴酷的軍事進攻和經濟封鎖，井岡山軍民自力更生、艱苦奮斗，通過發(fā)展農業(yè)生產，溝通赤白貿易，保護私營經濟等多種措施，渡過了經濟困境。蘇區(qū)時期，面對國民黨的軍事圍剿和經濟封鎖，蘇區(qū)軍民勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，使蘇區(qū)的工農業(yè)生產、財政、金融、文化、教育、衛(wèi)生各項事業(yè)在條件極差、基礎薄弱的情況下建立發(fā)展起來。長征中，廣大紅軍指戰(zhàn)員面對國民黨軍的圍追堵截，面對極端惡劣的自然條件和幾近隔絕于全國形勢的封閉環(huán)境，以不怕吃苦、不怕犧牲的英雄氣概與敵人進行各種戰(zhàn)役戰(zhàn)斗600多次，翻越高山40余座，跨越河流近百條，穿越了茫茫草地，最終擺脫敵人圍堵，取得了長征勝利。

四、時代價值：引領社會主義現(xiàn)代化江西建設的強大精神動力

習近平指出：“偉大革命精神跨越時空，永不過時，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動力?！盵25]革命戰(zhàn)爭時期，強大的精神力量是中國共產黨人戰(zhàn)勝艱難險阻、奪取革命勝利的必要條件。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的征程上，我們要實現(xiàn)民族復興偉業(yè)，依然離不開革命精神的支撐和引領。發(fā)源于江西的“五大革命精神”不僅為中國革命成功發(fā)揮了巨大作用，而且跨越時空、歷久彌新，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)，更與生俱來地融入了贛鄱兒女的血液之中，是江西在中部崛起中最直接、最強大的文化軟實力。因此，站在新的歷史起點上，江西應有更強的歷史自覺和責任擔當來弘揚革命精神、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，統(tǒng)籌謀劃、一體推進，將安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和長征精神轉化為引領社會主義現(xiàn)代化江西建設的強大精神動力。

(一)堅持理論武裝，鍛造堅如磐石的理想信念

中國共產黨人的理想信念就是馬克思主義信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，這是中國共產黨人的精神支柱和政治靈魂?！爸袊伯a黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行?！盵14]新征程上大力弘揚發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要從革命精神中汲取信仰力量，用習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀的馬克思主義武裝頭腦、指導實踐、推動工作，做到學思用貫通、知信行統(tǒng)一。通過理論武裝，引領全省黨員干部樹牢馬克思主義信仰和馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，真正筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵、補足精神之鈣，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。習近平總書記視察江西的重要講話是習近平新時代中國特色社會主義思想的“江西章節(jié)”，體現(xiàn)了對江西改革發(fā)展的戰(zhàn)略思考和全局謀劃，要用習近平總書記視察江西重要講話精神統(tǒng)一思想、統(tǒng)攬全局、統(tǒng)領工作，深刻領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，圍繞“作示范、勇爭先”的目標定位和“五個推進”重要要求做好各項工作，努力把習近平總書記對江西的關心關懷轉化為推動全省改革發(fā)展的巨大力量和生動實踐。要加強革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，把南昌、吉安、贛州、萍鄉(xiāng)等地的紅色資源作為堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng)的生動教材，拓展紅色資源的展示途徑，講好黨的故事、人民軍隊的故事、革命英烈的故事、革命根據地的故事，教育引導廣大黨員干部傳承紅色基因、永葆初心使命，真正把江西打造成最講黨性、最講政治、最講忠誠的地方，讓革命老區(qū)忠誠于黨的紅色基因代代相傳[26]。

(二)堅持改革創(chuàng)新，推動深層次改革和高水平開放

當前，發(fā)展不足仍是江西的主要矛盾，總量不大、人均不高、結構不優(yōu)、創(chuàng)新不足的問題仍然突出。習近平深刻指出：“惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝。”[27]新征程上大力弘揚發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要在實事求是的基礎上勇闖新路，在積極穩(wěn)妥的基礎上敢為人先，以改革創(chuàng)新為引領，勇于沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬、擺脫傳統(tǒng)路徑的依賴，推動江西深層次改革和高水平開放。要深入推進重點領域改革，以新發(fā)展理念引領改革實踐，深入推進“放管服”、國資國企、財稅金融、農業(yè)農村、要素市場等領域改革，破除制約高質量發(fā)展的體制機制障礙，進一步激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造力。要以科技創(chuàng)新為第一動力，實施創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略、科技強省戰(zhàn)略，加快創(chuàng)新型省份建設，健全完善科技創(chuàng)新激勵和評價機制，爭取更多國家級創(chuàng)新平臺落戶江西。深入實施人才強省戰(zhàn)略，深化人才發(fā)展體制機制改革，制定實施更加開放包容有吸引力的人才政策，圍繞江西經濟社會發(fā)展需要全方位培養(yǎng)、引進、用好人才，營造“引得進、留得住、用得好”的人才發(fā)展環(huán)境。堅定不移擴大對外開放，全面融入“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)、長江經濟帶、長三角一體化、中部地區(qū)崛起等國家戰(zhàn)略，高標準建設江西內陸開放型經濟試驗區(qū)、景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)等國家級平臺[28]，加快建設高水平開放通道，構建內外并舉、全域統(tǒng)籌、量質雙高的內陸開放新格局。

(三)堅持“以人民為中心”，不斷滿足人民對美好生活的向往

歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山[29]。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，為人民而生，也因人民而興，戰(zhàn)爭年代為人民打天下，執(zhí)政后為人民治國家[26]，黨的一切工作始終以人民利益為根本出發(fā)點和落腳點。新征程上大力弘揚發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要深入踐行“以人民為中心”發(fā)展思想，恪守人民立場，努力實現(xiàn)、維護、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。要走好新時代黨的群眾路線，緊緊依靠人民，充分尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，調動一切可以調動的積極因素，凝聚起人民群眾的磅礴力量。要踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，緊緊圍繞人民群眾關心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、食品安全、環(huán)境整治等“急難愁盼”問題，做好民生保障工作，加大重點群體就業(yè)幫扶力度，深入實施教育強省戰(zhàn)略和健康江西行動，推動養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產業(yè)協(xié)調發(fā)展，堅決落實習近平總書記對食品藥品安全“四個最嚴”要求，高標準打造美麗中國“江西樣板”。繼續(xù)鞏固拓展脫貧攻堅成果，全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，努力解決發(fā)展不平衡不充分問題，切實增進民生福祉，讓人民群眾共享發(fā)展成果，有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得實質性進展。

(四)堅持艱苦奮斗，馳而不息推進作風建設

雖然江西與全國已經同步全面建成小康社會，人民物質生活條件得到極大改善，但也要清醒看到經濟欠發(fā)達仍是江西的基本省情，要看到少數(shù)黨員干部中出現(xiàn)的承平日久、精神懈怠的心態(tài)和形式主義、庸政懶政、鋪張浪費等不良現(xiàn)象。新征程上大力弘揚發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要發(fā)揚將革命進行到底的精神，發(fā)揚老一輩革命家艱苦奮斗的優(yōu)良作風，弘揚“蘇區(qū)干部好作風”。要全面從嚴治黨，馳而不息抓好中央八項規(guī)定精神貫徹落實，大力破除形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，持續(xù)整治“怕慢假庸散”等作風頑疾，大力整治文山會海、督查考核過多過頻、過度留痕等問題。要深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，把監(jiān)督貫穿經濟社會發(fā)展全過程，始終保持懲治腐敗高壓態(tài)勢，一體化推進不敢腐、不能腐、不想腐的體制機制建設[30]，整治群眾身邊的腐敗和作風問題，營造風清氣正的政治生態(tài)。要牢固樹立過“緊日子”思想，嚴格控制“三公”經費支出，看緊管好政府的“錢袋子”，用政府的“緊日子”換人民群眾的“好日子”。

(五)發(fā)揚斗爭精神，防范化解各種風險挑戰(zhàn)

今天，像革命戰(zhàn)爭年代那種血與火、生與死的考驗少了，但具有新的特點的偉大斗爭仍在繼續(xù)。越是接近民族復興越不會一帆風順，越充滿風險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪[31]。當前，百年未有之大變局和疫情疊加，世界進入動蕩變革期，我國發(fā)展面臨著前所未有的風險挑戰(zhàn)。雖然當前江西社會大局總體和諧穩(wěn)定，但在房地產市場、財政金融、生態(tài)安全等重點領域風險隱患有所上升，民生保障仍有短板，社會治理還有弱項，疫情防控形勢依然嚴峻復雜，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录€會不期而至，新的“婁山關”“臘子口”還將出現(xiàn)在前進道路上。習近平指出：“敢于斗爭是我們黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來?！盵32]新征程上大力弘揚發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要敢于斗爭、善于斗爭，總結運用黨在不同時期應對風險挑戰(zhàn)的成功經驗，發(fā)揚斗爭精神、增強斗爭意識、提升斗爭本領，做到大是大非面前敢于亮劍，矛盾面前敢于迎難而上，危機面前敢于挺身而出，歪風邪氣面前敢于堅決斗爭。要增強憂患意識、風險意識，始終居安思危，樹立底線思維，下好先手棋，打好主動仗，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，把安全發(fā)展貫穿江西經濟社會發(fā)展各領域和全過程。

人無精神不立，國無精神不強[33]。安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和長征精神是我們黨的寶貴精神財富，是江西得天獨厚的瑰寶，更是引領社會主義現(xiàn)代化江西建設的強大精神動力。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程上，需要大力發(fā)揚革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，從發(fā)源于江西的“五大革命精神”中吸收豐厚的精神滋養(yǎng)，汲取接續(xù)奮斗力量，續(xù)寫紅土圣地新的時代榮光。