文 文 婷

習近平總書記指出：“文學藝術創(chuàng)造、哲學社會科學研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！?/p>

藝術來源于生活，審美與美的創(chuàng)造對人類來說與生俱來，藝術的實用功能與審美價值往往同時存在，“生活美育”自然而然地存在于社會文化傳統(tǒng)中，是“第一存在”。異彩紛呈的民間工藝品融會技術與藝術，匠人將貫穿于人們生命全過程中的文化傳統(tǒng)具象展現(xiàn)出來，影響著社會生活的方方面面；民族民間工藝因此與社會學、人類學、文藝學、歷史學、民族學、文化遺產(chǎn)學等人文社會科學多領域交叉，是“新文科”建設的天然陣地。

與此形成鮮明對比的是，近年來民間工藝越來越走向“術”的層面，以技能傳授為主，專業(yè)劃分使藝術教育深入精英教育，美育同時由“第一存在”退而成為“第二存在”。專業(yè)藝術人才的培養(yǎng)，從高等教育入學考試開始，乃至向前延伸到高中階段的專門性學習和培訓，將藝術與生活分離。實際上，藝術人才的培養(yǎng)不僅是空洞技能、單純技法的教育，不是以“致知”為主要內容的知識教育，不能施以過度的技術化；藝術的思維方式是直覺的、發(fā)散性的、情感驅動的，傾向于通過情感交流、相互理解、不斷溝通來解決問題；藝術創(chuàng)作的方法是實踐的、體驗的，講究從客觀實際出發(fā)，認識世界，進而改造世界。

20世紀50年代以來，現(xiàn)代化與全球化浪潮使得地方社會歷史文化在某種程度上出現(xiàn)文化斷裂現(xiàn)象。從這個意義上講，民族民間工藝承擔著延續(xù)傳統(tǒng)、傳承創(chuàng)新地方民族文化的任務；“工匠精神”不僅僅是技術的傳授和學習，還強調社會責任感，有為社會服務的意識，要求具備充分利用各種資源綜合解決實際問題的創(chuàng)新思維和能力。

引導人們以嚴謹、認真、創(chuàng)造性的方式去思考，也是民族文化、民間工藝傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展的路徑，是提升文化自信、深化文化交流、增強文化認同的橋梁。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地域民族文化，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，實現(xiàn)激發(fā)鄉(xiāng)土情感與厚植愛國主義情懷的雙重價值引領，是新時代工藝美術人藝術教育的重要任務。