故土之思與身份認(rèn)同
——《暗戀桃花源》主題淺析

蔣蘭心

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430071）

故土之思與身份認(rèn)同
——《暗戀桃花源》主題淺析

蔣蘭心

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430071）

《暗戀桃花源》是臺灣導(dǎo)演賴聲川的代表作，講述了“暗戀”和“桃花源”兩個(gè)劇組因場地糾紛而同時(shí)進(jìn)行排練的故事，在悲歡交疊、古今交錯(cuò)中上演了一出舞臺奇觀。在《暗戀桃花源》取得巨大成功的背后，有著導(dǎo)演對臺灣本土文化的熟稔與對臺灣境況的深刻剖析。對《暗戀桃花源》的展開分析，可以一窺臺灣人民復(fù)雜的鄉(xiāng)愁心態(tài)。

故土之思；身份認(rèn)同；暗戀桃花源

一、“暗戀”：故土之思

“暗戀”講述了一出現(xiàn)代愛情悲劇。在時(shí)代的戰(zhàn)火中，云之凡和江濱柳兩個(gè)年輕人相愛，離散，同時(shí)逃往臺灣卻彼此不知，分別四十年之久。再次見面時(shí)，兩人都垂垂老矣，物是人非。在這個(gè)時(shí)代造就的愛情悲劇下，“暗戀”顯得哀婉動人，持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的情愫也顯得尤為珍貴。

劇作一方面將“暗戀”指向了兩個(gè)四十年未曾謀面的戀人，另一方面則是把臺灣移民對大陸的“暗戀”展現(xiàn)得淋漓盡致。江濱柳在刊登尋人啟事時(shí)，云之凡還是那個(gè)梳著兩條大辮子，清新脫俗的形象。江濱柳形容云之凡，“你是晴空的流云，你是四野的流星”，在江濱柳眼中，云之凡是那朵永不凋謝的“白色的山茶花”。賴聲川曾說，“云之凡不僅是一個(gè)女人，更是一個(gè)時(shí)代符號”。云之凡是美好愛情的象征，也是與大陸相聯(lián)結(jié)的紐帶。她的清新脫俗象征了大陸的傳統(tǒng)與根系，而江濱柳對云之凡鍥而不舍的“暗戀”則是對大陸的故土之思，對云之凡的找尋也是身處異鄉(xiāng)的臺灣人對傳統(tǒng)和落葉歸根的執(zhí)著渴望。

在“暗戀”劇組中，導(dǎo)演就是江濱柳，他一再提醒演員“要了解時(shí)代背景”。導(dǎo)演懷念著四十年前的上海，而在臺灣長大的演員們卻演不出“黃浦江”和“淡水河”的分別，這使得“江濱柳”們的故土之思愈演愈烈，愈發(fā)懷念當(dāng)年那個(gè)“云之凡”，她是故土的溫暖，也是精神的皈依。因此，從“暗戀”當(dāng)中我們可以看到臺灣老一輩用一生的時(shí)間來完成了對大陸的“暗戀”，故土憂思與民族郁結(jié)使“暗戀”這個(gè)故事從個(gè)人愛情悲劇上升到時(shí)代悲劇上來，小人物在時(shí)代的洪流面前顯得如此微不足道，被時(shí)代裹挾而去的他們，除了“暗戀”別無他法。導(dǎo)演賴聲川通過《暗戀桃花源》對大時(shí)代留給小人物的創(chuàng)傷進(jìn)行了一次叩問，與大陸割舍不斷卻難以回去的復(fù)雜情感將是臺灣人民心中永恒的陣痛。

二、“桃花源”：身份認(rèn)同

如果說“暗戀”表達(dá)了愛情的無奈與宿命感，“桃花源”則是在表達(dá)找尋與幻滅。賴聲川將婦孺皆知的《桃花源記》加以改編，描繪了一出對現(xiàn)實(shí)的諷喻劇。武陵打魚人老陶與妻子春花感情失和，春花愛上了有錢鄰居袁老板，老陶溯溪而上，誤入桃花源。在這一片凈土中，老陶得到了內(nèi)心的平和，卻依舊對春花念念不忘，待他離開桃花源重回武陵之中時(shí)，才發(fā)現(xiàn)妻子已和袁老板結(jié)婚生子，過著清貧、相互憎惡的生活。老陶不堪折磨，再度選擇離開，卻再也找尋不到桃花源的路。

在老陶的眼中，詞語意指的確定性完全喪失。先前窩囊怯懦的他，發(fā)現(xiàn)酒沒有酒的味道，餅硬到難以下咽，他因此對著“酒不是酒”、“餅不是餅”的現(xiàn)狀大發(fā)脾氣，但隨后經(jīng)歷的“老婆不是老婆”、“家不是家”的悲慘生活，使得他的痛苦愈演愈烈。老陶所面對的現(xiàn)狀，也可視作是臺灣人對自己身份的懷疑。無法確認(rèn)自己屬于“臺灣”，卻又難以重回故土，一次次對身份認(rèn)同的探尋都以失敗告終。老陶對桃花源的找尋，可以視作是對自己內(nèi)心的找尋，也可視作臺灣人對自身身份認(rèn)同的探尋。

桃花源中春花與袁老板的關(guān)系同樣耐人尋味。這對現(xiàn)實(shí)世界中的怨侶，卻在桃花源中過著相敬如賓的生活。春花與袁老板也曾向往有“美麗的田園”和“延綿不絕的子孫”，而現(xiàn)實(shí)生活中他們卻為錢和孩子止不住地爭吵。二人的生存狀態(tài)愈是悲慘痛苦，愈能折射出理想的脆弱荒謬。桃花源似的烏托邦永遠(yuǎn)找尋不到，即使偶然誤入其中的老陶也依舊抓不住幸福的蹤跡。賴聲川通過一個(gè)貌似喜劇的故事刻畫了一個(gè)悲情的主題，老陶、春花、袁老板的“桃花源”，沒有美滿幸福的可能，只有爭吵、猜忌、打鬧?；橐瞿芊褡呦蛴篮?，在失意的現(xiàn)實(shí)世界中要不要繼續(xù)追求美好的理想世界，這是作者提請觀眾一齊思考的問題?！疤一ㄔ础边@個(gè)故事暗喻的是，在錯(cuò)位的現(xiàn)實(shí)和詞語意指確定性完全喪失的當(dāng)下，身份認(rèn)同和文化認(rèn)同感更顯縹緲。

三、“暗戀桃花源”：忘記與釋懷

《暗戀桃花源》整部戲體現(xiàn)的是渴望忘記哀思與找尋。劇中人物因哀思和找尋受盡內(nèi)心的煎熬，若是忘記這份執(zhí)念便可不再痛苦。

可現(xiàn)實(shí)是，越是想要忘記卻越是難以釋懷。江濱柳因?yàn)橥坏粼浦?，終生難以坦然面對結(jié)發(fā)妻子；導(dǎo)演忘不了故土之思，執(zhí)著于山茶花的意象得不到演員的理解；老陶忘不掉春花，即使生活在烏托邦之中也找不到快樂；穿插在兩個(gè)劇組當(dāng)中的瘋女人，忘不掉從未出現(xiàn)過的“劉子驥”。每個(gè)人無望的找尋和痛苦的哀思，都指向了《暗戀桃花源》的結(jié)局：“白色的山茶花”和“桃花源”都是參雜了個(gè)人意志的美好幻想，執(zhí)著于此只能帶來痛苦和悲傷，與其走向悲劇，不如試著忘記。

有論者指出：貫穿于《暗戀桃花源》的是“忘卻的主題”[1]。云之凡從一開始就告誡江濱柳，“一定要忘記，很多事要學(xué)著去忘記，這樣才能重新開始”。事實(shí)證明云之凡也是這樣做的，她選擇和江濱柳的過往握手言和，“我先生人很好，他人真的很好”，僅此一句就可勾勒出四十年間無悔的生活。執(zhí)著于上海舊事的導(dǎo)演，也時(shí)常被演員勸慰著，“試著忘掉，工作時(shí)要忘掉”，在排練的間隙，導(dǎo)演也暫得脫離痛苦。老陶在去往桃花源中，反反復(fù)復(fù)勸說自己，“忘了好，忘了好”，“忘了春花，忘了忘了忘了忘了袁老板，忘了忘了忘了”，在戲謔與觀眾的笑鬧中，人物的悲哀心境得以消解。

全劇結(jié)尾，云之凡離開后，江濱柳把頭深深埋在妻子的懷里，過去與現(xiàn)在，夢想與現(xiàn)實(shí)，終于走向和解。“瘋女人”依舊想念桃樹上開滿的鮮花，“劉子驥，每一片都是你的名字，每一片都是你的故事?！闭f完，她瀟灑地撒了一把紙片，象征著結(jié)束對不存在的“劉子驥”的找尋?！鞍祽偬一ㄔ础笔窃诮?jīng)歷痛苦后重歸平靜，是在茫然無措的找尋中對現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，是導(dǎo)演建構(gòu)一種更為坦然開闊的心境撫慰被歷史洪流傷害的臺灣人。

四、結(jié)語

賴聲川在《暗戀桃花源》赴大陸公演時(shí)曾說：“這戲是時(shí)代寫出來的，我們不過是時(shí)代的筆罷了”[2]。于是，我們在這出時(shí)代主導(dǎo)的戲劇當(dāng)中，看到了大陸與臺灣的別離，普通人在歷史的大舞臺上永遠(yuǎn)如此無能為力。在特殊的時(shí)代和環(huán)境里，悲、喜不再呈現(xiàn)二元對立的態(tài)勢，超越悲喜之外，更有臺灣復(fù)雜的民族郁結(jié)和釋懷淡然的社會潛意識。

總之，“暗戀”是臺灣老一輩傾其一生對大陸的故土哀思，“桃花源”是臺灣人想尋找自己的身份認(rèn)同卻求之不得的痛苦悲哀，“暗戀桃花源”是無奈選擇遺忘與釋懷的復(fù)雜心境?！栋祽偬一ㄔ础返镊攘υ谟?，三重互文性讓悲歡沓現(xiàn)和古今交疊更顯多義性，這讓我們對歷史遺留下的臺灣心態(tài)有更全面的理解。而劇作留給我們的對理想與現(xiàn)實(shí)的拷問，對過去與現(xiàn)在的思索，對執(zhí)著與釋懷的選擇，直到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]李春紅.行走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間——論話劇<暗戀桃花源>[J].文藝爭鳴，2010(24).

[2]賴聲川.賴聲川劇場（第一輯）[M].上海：東方出版社，2007.

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