付麗娜 鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院

關(guān)中地區(qū)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地和承載地，其以長(zhǎng)安為核心，長(zhǎng)安作為我國(guó)歷史上13個(gè)朝代的國(guó)都，曾經(jīng)是重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有著非常深厚的歷史文化基礎(chǔ)。磚雕藝術(shù)是關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)文化的諸多承載方式之一，最初被用于宮殿、帝王陵墓等的裝飾，被大眾認(rèn)為是華麗、富貴的象征，在得到大眾認(rèn)可以后，便被廣泛應(yīng)用于民居、寺廟等建筑的裝飾中，讓建筑更加華美。關(guān)中地區(qū)包括寶雞、西安、旬邑、韓城等諸多市級(jí)地區(qū)，這些地區(qū)的民眾應(yīng)用磚雕藝術(shù)不僅是因?yàn)槠涿利惻c華貴，還因?yàn)槠渲兄T多元素所體現(xiàn)的思想、內(nèi)涵代表了他們對(duì)未來美好生活的期盼。

一、磚雕藝術(shù)在關(guān)中民居中的應(yīng)用題材

磚雕藝術(shù)是一種在青磚上進(jìn)行雕刻的藝術(shù)形式，其由石雕發(fā)展而來，但是相對(duì)于石雕更加精致，工序也更為簡(jiǎn)單，但是對(duì)雕刻載體青磚的要求很嚴(yán)格，需要在選料、成型、燒制等各個(gè)環(huán)節(jié)中做到一絲不茍，制作成堅(jiān)實(shí)又細(xì)膩的青磚，才能適宜進(jìn)行磚雕，使磚雕生動(dòng)和美觀。磚雕可以應(yīng)用的題材、元素較多，可以從以下幾個(gè)方向入手進(jìn)行具體的分析。

（一）人物神祇

磚雕藝術(shù)中的人物大都是一些古典小說、神話故事、戲劇場(chǎng)景等中的人物，在雕刻的過程中，直接是以經(jīng)典畫面作為原型進(jìn)行還原，在這種情況下，畫面中一般都會(huì)存在相應(yīng)的人物或是神祇。在磚雕中所應(yīng)用的故事一般具有深刻含義，雕刻的內(nèi)容也是故事中的經(jīng)典畫面，比如“大禹牧?！薄拔骞蓉S登”“二十四孝圖”等，這些畫面內(nèi)容都具有較大的傳播影響力。還有一些以神祇作為題材的磚雕藝術(shù)，比如“八仙圖”“和合二仙”“福壽祿三仙”“如來佛祖”等，這也是在民居中較常使用的磚雕題材。無論是實(shí)際流傳的故事還是神話故事，將其雕刻在家中，都表達(dá)了居民對(duì)美好生活的期待和愿望，祈求自身的生活幸福和未來日子的順利，寄托著居民的情感［1］。

（二）祥禽瑞獸

在進(jìn)行磚雕的時(shí)候，也會(huì)選擇一些祥禽瑞獸作為雕刻題材，期望其能夠?yàn)槿藗儙砗眠\(yùn)。對(duì)于古代人們來說，風(fēng)水、祥瑞是其非常重視的，在民居中雕刻這些象征著祥瑞的動(dòng)物，屬于一種心靈的寄托。這些題材的磚雕一般會(huì)出現(xiàn)在影壁、門樓、雀替、門罩等架構(gòu)中，所應(yīng)用的動(dòng)物有獅子、魚、喜鵲、大象、猴子、兔子等這些常見且具有美好寓意的動(dòng)物，甚至有部分裝飾豪華、占地面積較大的民居會(huì)雕刻麒麟這類神獸，人們雖然從未真正見過麒麟，但是其在民眾的心中寓意“好運(yùn)”“財(cái)源滾滾”，并且這種常見的神獸已經(jīng)在大眾心中形成了固定的形態(tài)，有不少富貴之家會(huì)選擇雕刻這一神獸。當(dāng)然，在建造帝王宮殿的時(shí)候還會(huì)應(yīng)用到“龍”“鳳”等元素，在封建王朝覆滅以前，這兩個(gè)元素在普通百姓的家中是不可應(yīng)用的，只在宮殿的建造中較為常見，常常以“龍鳳呈祥”“飛龍?jiān)谔臁薄岸垜蛑椤钡榷喾N題材存在，增加建筑的華貴氣息。

（三）花卉樹木

這一類的題材在一些文人雅士的家中較為常見，對(duì)于文人雅士來說，梅、蘭、竹、菊這些植物就是君子的代表，在應(yīng)用的過程中，一般會(huì)選擇二方連續(xù)或是四方連續(xù)的構(gòu)圖手法，表達(dá)居住者謙虛清雅、清正廉潔的君子之風(fēng)。除了上述植物以外，荷花、牡丹、松樹也是較為常見的磚雕元素，這些植物都具有較為深刻的含義，在諸多古詩(shī)詞中都有體現(xiàn)，是優(yōu)雅、淡雅的代名詞，充分展現(xiàn)了民居中居住者超凡脫俗的品位和生活格調(diào)［2］。

（四）圖案符號(hào)

圖案符號(hào)作為磚雕的點(diǎn)綴，一般不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)在門樓或是門罩上，都是配合其他元素一起出現(xiàn)，但是在墻角、墻檐和柱頂會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，填補(bǔ)裝飾的空缺，以特定的規(guī)律進(jìn)行排列，循環(huán)雕刻，具有一定的重復(fù)性。在關(guān)中民居的磚雕中，卷草紋、云紋、纏枝紋和繩紋是較為常見的圖案符號(hào)。

二、磚雕藝術(shù)在關(guān)中傳統(tǒng)民居中的造型特點(diǎn)

磚雕藝術(shù)使用的雕刻手法多種多樣，其與木雕、石雕相同，采用不同的雕刻手法會(huì)有不同的觀感和質(zhì)感，不同的是雕刻載體不同，會(huì)造成雕刻層次的不同。在磚雕藝術(shù)中，可以采用的雕刻形式有隱雕、剔地、圓雕、透雕、浮雕等，在青磚上應(yīng)用不同形式進(jìn)行雕刻能夠有效凸顯雕制品的層次感，讓磚雕藝術(shù)的美感展現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）風(fēng)格多樣

所有的磚雕都是在方磚和青磚上進(jìn)行，雖然在材質(zhì)上沒有很大的區(qū)別，但是在雕刻的過程中，雕制品的風(fēng)格會(huì)因?yàn)榈窨陶叩那楦?、雕刻的元素、雕刻的手法存在著差別，將多種雕刻方式并用，能讓作品的立體感得到充分體現(xiàn)，且在雕刻的過程中能夠體現(xiàn)出雕刻內(nèi)容的構(gòu)圖和細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出每一塊磚雕的風(fēng)格。磚雕藝術(shù)是一種純手工藝術(shù)，就算是同一個(gè)雕刻者雕刻同樣的作品，也會(huì)因?yàn)樾木车牟煌?、環(huán)境的不同而造成雕刻成品的差異。在關(guān)中民居中，有些磚雕細(xì)致秀麗，有些磚雕粗獷豪放，即使雕刻元素完全相同，也能夠感受到風(fēng)格上的差異與雕刻手法的差異，突出了磚雕之間的差異性［3］。

（二）構(gòu)圖巧妙

在傳統(tǒng)的關(guān)中民居中，磚雕一般不會(huì)以單一元素進(jìn)行雕刻，其中會(huì)存在同題材的多樣性元素，或是同含義的多種元素，在元素與元素之間進(jìn)行合理的搭配，讓磚雕的畫面更加協(xié)調(diào)。一般墻面或是門樓的磚雕最為復(fù)雜，因?yàn)榈窨堂娣e較大，需要進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，包括其中每個(gè)元素的面積占比，雕刻的手法、樣式，都會(huì)影響到磚雕的美感。雕刻者會(huì)在雕刻之前進(jìn)行整體的構(gòu)圖，畫出相應(yīng)的圖紙，確保整體協(xié)調(diào)以后才會(huì)進(jìn)行雕刻。大部分的磚雕都無法進(jìn)行二次創(chuàng)作，即使出現(xiàn)錯(cuò)誤，修補(bǔ)錯(cuò)誤所花費(fèi)的精力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于直接雕刻，因此，雕刻者會(huì)盡可能保障整體的協(xié)調(diào)性，進(jìn)行合理的構(gòu)圖以后才會(huì)進(jìn)行實(shí)際雕刻。

（三）形態(tài)逼真

磚雕的形態(tài)逼真也是這一藝術(shù)形式得到大眾追捧的原因之一，磚雕的雕刻手法較多，可以通過浮雕、隱雕等方式讓雕刻的畫面更加立體，達(dá)到逼真的視覺效果。在進(jìn)行磚雕的過程中，會(huì)將整個(gè)民居進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，在墻面上即使出現(xiàn)轉(zhuǎn)角也可以很好地進(jìn)行銜接，保障畫面的統(tǒng)一性，讓磚雕形態(tài)更加逼真。比如在進(jìn)行人物神祇的雕刻時(shí)，并不是對(duì)大致形態(tài)進(jìn)行雕刻即可，優(yōu)秀的雕刻者會(huì)在雕刻的過程中將人物的五官進(jìn)行精雕細(xì)琢，保障神態(tài)符合畫面情境，有一種栩栩如生的感覺。再比如宮殿中雕刻神獸“龍”的時(shí)候，會(huì)采用浮雕、剔地等雕刻手法，讓龍的鱗片呈現(xiàn)出立體感，視覺沖擊強(qiáng)烈，形態(tài)非常逼真［4］。

三、磚雕藝術(shù)在關(guān)中民居中的具體應(yīng)用

（一）屋頂

關(guān)中的傳統(tǒng)民居采用的是“硬山頂”的屋頂形式，屋面由許多的小青瓦排列成瓦陣，一般會(huì)在屋脊上進(jìn)行磚雕，從外觀上看，屋脊上的磚雕能夠讓建筑整體的精致感提升，提高建筑的觀賞價(jià)值。傳統(tǒng)民居中，屋脊是整個(gè)建筑最高的位置，在屋脊的橫梁上，應(yīng)用到的磚雕元素一般有祥云紋、螺旋紋、方格紋等，屋脊較高的建筑會(huì)在上面雕刻一些荷花、牡丹花之類的植物。圖案符號(hào)的磚雕雕刻起來更加容易，應(yīng)用的雕刻手法較少，所體現(xiàn)出來的立體感沒有植物浮雕強(qiáng)，但是無論是哪一種磚雕，都讓建筑本身顯得不那么單調(diào)，提高了建筑的整體美感。在屋脊的頂角處，還會(huì)設(shè)計(jì)一些吻獸的磚雕，這種磚雕以具體實(shí)物為主，會(huì)有具體形象，比如麒麟等，應(yīng)用的元素類型多種多樣，以花鳥走獸為主。屋頂?shù)奈谦F設(shè)計(jì)一般都是采用圓雕的手法，讓雕刻的事物更加逼真，居住者期望這種實(shí)物性質(zhì)的磚雕能夠?yàn)槠鋷眚?qū)災(zāi)祈福的作用。

（二）墻壁

關(guān)中民居中，墻面的磚雕是面積最大、耗時(shí)最長(zhǎng)的部位，其中包括廊心墻、漏窗、山墻等多個(gè)位置，合理設(shè)計(jì)磚雕能夠讓庭院更加華美。

1.漏窗

漏窗是傳統(tǒng)民居中較?？吹降囊环N裝飾性空窗，在居住的房子內(nèi)一般不會(huì)設(shè)計(jì)漏窗，但是在院內(nèi)的長(zhǎng)廊中或是主廳都會(huì)看到有漏窗的設(shè)計(jì)，這是為讓居住者在院內(nèi)或是廳內(nèi)飲茶、玩耍的時(shí)候能夠透過漏窗看到窗外的景物，也是為了讓長(zhǎng)廊顯得不那么單調(diào)、死板。漏窗在設(shè)計(jì)的過程中，不會(huì)只是簡(jiǎn)單地留一個(gè)窗口，而是在距離地面大約1.3米處，對(duì)墻體進(jìn)行鏤空雕刻，達(dá)到透光、透風(fēng)的效果。由于關(guān)中地區(qū)不少民居中長(zhǎng)廊的搭建應(yīng)用的是磚塊，因此，在長(zhǎng)廊中進(jìn)行漏窗雕刻的時(shí)候，一般不會(huì)應(yīng)用到人物、植物等元素，都是直接應(yīng)用某一定式的圖案，讓墻面有部分鏤空即可。

2.廊心墻

廊心墻在山墻的側(cè)柱與金柱之間，分為象眼、廊心、下肩等多個(gè)部位，這里的空間較大，一般會(huì)進(jìn)行一些裝飾題材的雕刻，動(dòng)物、植物、人物或是文字都有，依照居住者的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，雕刻的過程中盡量采用寫實(shí)的雕刻手法，提高雕刻內(nèi)容的真實(shí)感。比如，在關(guān)中傳統(tǒng)民居中，常見的廊心墻磚雕題材有“獅子滾繡球”“唐堯放象”“鳳穿牡丹”“喜鵲登梅”等，吉祥寓意明顯。在主體內(nèi)容雕刻完成以后，會(huì)在墻檐的抬頭處雕刻一些圖案、紋飾對(duì)畫面進(jìn)行補(bǔ)充，避免整體畫面的不協(xié)調(diào)［5］。

（三）門樓

關(guān)中地區(qū)的民眾對(duì)門樓尤為看重，對(duì)于一處住宅來說，門樓意味著“門臉”，雕刻裝飾一定要大氣。無論是普通老百姓的宅子還是豪門府邸，倘若只有一個(gè)位置能夠進(jìn)行磚雕，都會(huì)選擇門樓。門樓的磚雕具有展示形象的作用，一般會(huì)選擇一些符合居住者氣質(zhì)的磚雕元素，如文人雅士會(huì)選擇一些花草，武將、商賈會(huì)選擇一些象征祥瑞的動(dòng)物。門樓上的磚雕一般集中在元寶、斗拱、方框、通景、掛落等建筑構(gòu)件上。

1.斗拱

斗拱的磚雕一般會(huì)選擇一些仿木的磚雕，在明清之前，斗拱在建筑中具有承重的功能，進(jìn)行磚雕的時(shí)候一般不會(huì)過多地進(jìn)行鏤空，避免影響建筑的整體穩(wěn)定性。但是在明清以后，房屋結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，斗拱的承重功能削弱，有不少民居會(huì)在這里設(shè)計(jì)一些象鼻、喜鵲等圖案，增強(qiáng)門樓的氣勢(shì)。

2.通景

通景的磚雕是整個(gè)門樓磚雕中工程量最大、最為明顯的部分，通景由多塊水磨青磚拼接而成，可以進(jìn)行大面積圖案的雕刻，因此可采用多種雕刻手法，讓雕刻內(nèi)容有更生動(dòng)的展現(xiàn)。在通景進(jìn)行磚雕的時(shí)候，一般會(huì)選擇整圖磚雕，因?yàn)閱我辉氐钠唇釉诖竺娣e的磚雕中顯得并不好看，合理地對(duì)通景進(jìn)行構(gòu)圖，設(shè)計(jì)一塊整體感強(qiáng)的畫面，比如“三陽開泰”“劉海戲金蟾”“郭子儀做壽”等，這些具有構(gòu)圖意義且整體感較強(qiáng)的畫面，能夠讓建筑有更強(qiáng)烈的華美感。在實(shí)際雕刻的過程中，可以應(yīng)用半圓雕、透雕、浮雕、線刻等多種雕刻方式，雕刻出多層次、立體感強(qiáng)的畫面。在光的照射下，通景的磚雕有相應(yīng)的陰影，能夠提高整體的層次感，讓觀看的人也有良好的觀看體驗(yàn)。

3.方框和元寶

這二者位于通景的下方，有部分民居在設(shè)計(jì)通景磚雕的時(shí)候會(huì)通鋪涉及方框和元寶，但是這一工藝更為復(fù)雜，由于不在一個(gè)平面，想要提高畫面的整體感需要更加高超的雕刻技術(shù)。方框和元寶在門樓中的位置較為顯眼，不進(jìn)行磚雕會(huì)顯得空曠、單調(diào)，可以在其上雕刻單一的圖案或是元素，依照既定的規(guī)律進(jìn)行排列，保障圖案相對(duì)獨(dú)立、互不影響但存在關(guān)聯(lián)，維持同一面墻體的統(tǒng)一性。

四、結(jié)語

綜上所述，磚雕藝術(shù)在關(guān)中地區(qū)民居中的應(yīng)用較為廣泛，可以應(yīng)用在屋頂、門樓、墻壁和影壁上，在不同位置上所應(yīng)用的圖案、形式與雕刻手法都有區(qū)別，通過多種元素的展現(xiàn)，讓這些位置的裝飾具有更強(qiáng)烈的視覺沖擊，賦予建筑生命氣息，提高建筑本身的藝術(shù)魅力?，F(xiàn)如今，關(guān)中地區(qū)民居中所應(yīng)用的磚雕藝術(shù)已經(jīng)成了吸引諸多游客游覽的原因，人們對(duì)這種藝術(shù)文化有著強(qiáng)烈的熱愛之情，游客數(shù)量的增加既能夠充分體現(xiàn)磚雕藝術(shù)的傳承價(jià)值，也能有效提升關(guān)中地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)收益。