文旅融合視域下的盛京滿繡藝術衍生品設計研究

李大維 周睿姣

魯迅美術學院

一、文旅融合對開展盛京滿繡藝術衍生品設計的意義

當前，我國正處于經(jīng)濟結構優(yōu)化升級的關鍵節(jié)點，文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)強勁態(tài)勢，從國家政策到市場增長再到產(chǎn)業(yè)發(fā)展，消費升級已不可阻擋。在新時代全球化、區(qū)域化、產(chǎn)業(yè)化的大背景下，從理論研究到實踐經(jīng)驗來看，開展文旅融合是一種必然趨勢。“一帶一路”倡議和自由貿(mào)易政策的提出，強化了合作的必要性，這些都為文旅產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機遇。但與此同時，我國文旅產(chǎn)業(yè)也面臨著一些問題，如融合發(fā)展尚處于起步階段、地方專業(yè)人才流失嚴重、地域文化面臨消失等，亟待解決。我國要加快文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，協(xié)調各產(chǎn)業(yè)融合，為文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供助推力；開發(fā)文旅特色資源，發(fā)揮藝術設計人才的支撐作用；加強府校溝通，促進文旅融合高質量發(fā)展。如今，文旅產(chǎn)業(yè)在迎來發(fā)展機遇的同時，也面臨著多方面的矛盾與問題，要實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展，需要創(chuàng)造性改變。例如，通過地方宣傳、專業(yè)設計、VR虛擬模擬親身體驗等方式賦能文旅產(chǎn)業(yè)，著力開發(fā)當?shù)匚幕厣嵘齀P品牌形象，以推進文旅產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展。

作為一朝發(fā)祥地、兩代帝王都，當前沈陽市文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在不充分、不平衡問題，結構調整也需進一步優(yōu)化。2019年國家統(tǒng)計局發(fā)布的《第四次全國經(jīng)濟普查系列報告之五——文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)規(guī)模效益雙提升》中提道：“我國文化及相關產(chǎn)業(yè)的市場主體數(shù)量劇增，產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，經(jīng)濟效益穩(wěn)步提升，就業(yè)總量不斷增加，但產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體水平不高，創(chuàng)新活力不強，距離文化高質量發(fā)展要求仍有不少差距?！睆闹锌梢钥闯?，高質量發(fā)展依然作為主旋律貫穿其中。

作為清朝皇族刺繡，盛京滿繡被列入沈陽市非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，也是沈陽特有的一種刺繡工藝，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，以其獨特的藝術形式在我國工藝品中熠熠生輝。滿繡的起源最早可追溯到金代的“女真刺繡”。滿繡形成于明代，史書《朝鮮王朝實錄》中對努爾哈赤的衣著有這樣的描述：“身穿五彩龍文天蓋，上長至膝，下長至足，背裁剪貂皮，以為緣。”“五彩龍文”即為服裝上龍形圖案的刺繡。在清王朝建立初期，滿繡隨著統(tǒng)治者走進紫禁城，被稱為“皇族刺繡”。隨著滿繡的不斷發(fā)展，其既融合了傳統(tǒng)蘇、湘、蜀、粵四大名繡的特點，又保留了本民族的藝術特色，色彩奪目、華麗無比。

文旅融合是以文化為載體，依托旅游這個紐帶，以旅游促進文化發(fā)展。依托盛京滿繡這一藝術形式開展科技創(chuàng)意設計、藝術衍生品設計，利用智力優(yōu)勢融入市場，對促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、東北老工業(yè)基地經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。

二、文旅融合視域下盛京滿繡藝術衍生品發(fā)展策略分析

目前，沈陽文化和旅游產(chǎn)業(yè)進入轉型升級的關鍵節(jié)點，當務之急是加快形成各具特色、優(yōu)勢互補的特色產(chǎn)業(yè)，在區(qū)域發(fā)展中補短板、拓空間。同時，依托地方特色產(chǎn)業(yè)做文章，如在盛京滿繡設計形式的創(chuàng)新性、文化性、傳承性、豐富性、完整性、系統(tǒng)性等方面與專業(yè)設計進行對接，強調盛京滿繡藝術衍生品與地方文旅融合方式方法的理解和運用，盛京滿繡藝術衍生品設計研究內(nèi)容的時尚性與典型性，盛京滿繡藝術衍生品設計研究的明確性、使用性和可操作性，以及強調盛京滿繡藝術衍生品設計研究配色的創(chuàng)新性和開拓性。

首先，挖掘傳統(tǒng)歷史遺跡，以盛京滿繡紋樣為母體，進行文旅產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)意設計，同時把方案拓展到科技創(chuàng)意設計產(chǎn)品、文創(chuàng)藝術品、藝術衍生品、服裝服飾品等領域，使之呈現(xiàn)系列化。從種類來看，盛京滿繡分為宮廷繡和民間繡。宮廷繡即用于繡制龍袍、鳳錦和文武百官官服。其中，帝王龍袍以氣勢恢宏的龍紋圖案為主，其余位置添加花鳥、走獸、祥云等圖案裝飾，彰顯皇家富貴尊榮、榮耀騰達的氣派，體現(xiàn)出天子身份和森嚴的等級制度。滿繡帶有明顯的地域風格，大氣粗獷、柔中帶剛、粗中有細，符合曾經(jīng)以狩獵為主的民族風格。宮廷繡相對于民間繡相來說，工藝更為精細，繡法更為繁復。

其次，開發(fā)當代旅游資源，借助滿繡題材對設計方案從創(chuàng)意度、量產(chǎn)可行性、市場接受度、紋樣美學等方面進行創(chuàng)新，依托于滿繡悠久的歷史進行文化傳承、開拓創(chuàng)新的設計。傳統(tǒng)的滿繡作品題材廣泛、色彩亮麗、風格多樣，其中以寫實與抽象的山水、花卉、魚蟲、鳥獸等形象為主，有時也以神話故事、民間傳說、傳統(tǒng)戲曲中的人物和場景為素材。繡品中“圖必有意，意必吉祥”，紋樣大多體現(xiàn)幸福安康、富貴吉祥等美好祝愿，如《鴛鴦戲水》《八寶祥云》《福壽雙全》《比翼雙飛》等飽含深意、圖案精美、制作精細的繡品，從中可以看出藝術來源于生活，體現(xiàn)著人民對美好生活的向往。

最后，依托美術院校的專業(yè)資源優(yōu)勢，結合地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展需要及文旅融合發(fā)展現(xiàn)狀，針對文旅產(chǎn)業(yè)的特點，在功能、結構、形態(tài)、色彩及節(jié)能環(huán)保方面集成創(chuàng)新，形成“預研一代、創(chuàng)新一代，發(fā)展一代”的創(chuàng)新設計機制。以現(xiàn)代設計理念，提升文旅融合視域下盛京滿繡藝術衍生品和民族紋樣的創(chuàng)意設計能力，增強區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新能力和產(chǎn)品的關聯(lián)度，完善高校專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源平臺的建設，使高校的教學、科研、社會服務達到國內(nèi)先進水平，給院校專業(yè)教學和創(chuàng)新人才培養(yǎng)帶來不可估量的價值。

三、文旅融合為盛京滿繡藝術衍生品發(fā)展帶來契機

文旅產(chǎn)業(yè)作為新興的朝陽產(chǎn)業(yè)，對于提升區(qū)域競爭力、促進產(chǎn)業(yè)結構的合理調整具有舉足輕重的作用，已經(jīng)成為許多地區(qū)推動經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在因素。在經(jīng)濟全球化的背景下，不論是西方發(fā)達國家還是作為發(fā)展中國家的中國，都面臨著經(jīng)濟結構的調整優(yōu)化。發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)既符合科學發(fā)展經(jīng)濟的要求，也是產(chǎn)業(yè)結構調整、轉型的必然選擇。

文旅融合為盛京滿繡藝術衍生品發(fā)展帶來契機，進一步擴大了傳統(tǒng)市場，形成了較大影響力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝品類傳承的可持續(xù)性、經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性、文化傳播的可持續(xù)性。在經(jīng)過前期系統(tǒng)的研究（以全球文旅融合發(fā)展為背景，通過分析文旅及相關產(chǎn)業(yè)，如旅游紀念品、藝術品、藝術衍生品等，包括產(chǎn)品的分析，從色彩、圖案和材料中提煉設計靈感），提煉設計思路，按照要求進行設計，通過修改、調整進行階段性的完善，創(chuàng)作出領先的文旅產(chǎn)品、創(chuàng)意民族紋樣藝術品，提出引領市場的創(chuàng)新理念，符合設計要求，達到量產(chǎn)工藝標準。甚至可突破其他束縛直接研制或生產(chǎn)所需要的產(chǎn)品，以獲得最佳的經(jīng)濟效益和社會效益，發(fā)揮技術與藝術服務于產(chǎn)品創(chuàng)新設計領域的關鍵作用，提供持續(xù)改革與發(fā)展所需的智力與創(chuàng)新設計，為地方經(jīng)濟建設和文化建設做出獨特貢獻。

盛京滿繡藝術衍生品運用現(xiàn)代設計理念，來提升文旅融合視域下民族紋樣和藝術衍生品的地域特色，增強區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新能力和產(chǎn)品附加值的關聯(lián)度。作為一種具有歷史文化價值的藝術形式，盛京滿繡如今正走向世界。當今，中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術形式受到越來越多國外友人的喜愛，當代設計人員更應吸收傳統(tǒng)文化的精髓，去偽存真，尋求符合當代發(fā)展的創(chuàng)新設計，讓盛京滿繡愈加散發(fā)出獨特魅力，體現(xiàn)出更大的文化藝術價值。