◎陳國鋒
在語文德育工作中,教師要避免直接灌輸相關(guān)的知識,而要采用“潤物細(xì)無聲”的方法,將德育滲透到其中,這樣才能起到以“德”促“文”的效果,既能提升學(xué)生的語文能力,又能促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。在語文課本中有不少文質(zhì)兼美的作品,教師要利用它們展開德育工作,促使學(xué)生形成思想共鳴,理解文章的內(nèi)涵,提升自己的綜合素養(yǎng)。
想象是借助表象在腦中創(chuàng)造新形象的心理過程,而聯(lián)想則是將不同的事物聯(lián)系在一起的能力,聯(lián)想和想象都能促使學(xué)生主動去思考、去創(chuàng)造。在閱讀教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生采用聯(lián)想想象的方式,感受作品中呈現(xiàn)的畫面,然后體會美好幸福的生活。若有條件還可以讓學(xué)生結(jié)合時代背景進(jìn)行思考,將過去和現(xiàn)在進(jìn)行對比聯(lián)想,從而更好地感悟現(xiàn)在的美好生活。
在學(xué)習(xí)《天上的街市》時,教師引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動想象能力,結(jié)合作品中的詞句想象“天上的街市”,并體會牛郎織女的幸福生活。如有學(xué)生結(jié)合“天上的明星現(xiàn)了,好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈”等詞句,展開想象,并提出了自己的想法:“我仿佛看到銀河中明星在閃爍,天上的人們也和地上的人一樣,在燈火間穿梭,購買自己喜歡的東西。”在想象的基礎(chǔ)上,教師還引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想:
在舊社會,牛郎和織女因?yàn)榈匚幌嗖顟沂?,所以他們不能在一起,一年只能見一次面,但是,作者覺得在新社會,天上的秩序也發(fā)生了翻天覆地的變化,牛郎也能和織女一起快樂地生活,大家能否對比其中的變化,并從詩歌聯(lián)想到我們?nèi)碎g的生活,感受這種變化呢?
這樣就促使學(xué)生對照新舊社會不同的生活狀況,體會到了新社會人民群眾的幸福,這樣便起到了德育的效果,讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)可現(xiàn)實(shí)社會,并對自己的美好未來充滿憧憬之情。這樣學(xué)生就會更加珍惜現(xiàn)如今的美好生活。
在聯(lián)想和想象的過程中,學(xué)生能將抽象的文字轉(zhuǎn)化成具體的畫面,從而提升自己的感悟。教師要幫助學(xué)生借助聯(lián)想和想象,更好地理解文本的內(nèi)涵。同時,這樣的教學(xué)活動也有助于德育滲透的開展。
不少青少年都是獨(dú)生子女,生活中物質(zhì)條件也比較豐富,但是這也促使他們親情淡漠,不知感恩,極端以自我為中心。針對這種問題,教師要引導(dǎo)學(xué)生借鑒經(jīng)典的詞句,展開分析賞讀,體會其中的親情,并結(jié)合自己的行為進(jìn)行思考,思考應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來對待父母。這樣能起到糾正偏誤行為的作用,有助于學(xué)生改善心理問題。
在學(xué)習(xí)《背影》的時候,教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞其中的精彩片段,感受其中濃郁的親情。學(xué)生首先誦讀作品中父親給孩子買橘子的片段,如:“蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難。可是他穿過鐵道,要爬上那邊月臺,就不容易了……”教師引導(dǎo)學(xué)生思考:
從“蹣跚”等詞句中,我們看到父親買橘子并不輕松,但是為何他還是堅(jiān)持要去呢?
“我”看到父親買橘子的畫面就落淚了,你認(rèn)為他為何會落淚呢?
學(xué)生由此體會到了蘊(yùn)藏在其中的親情:“父親覺得自己不能為孩子做其它的事情,買橘子是他能想到的最好的體現(xiàn)親情的方式,所以不管多麻煩,他還是要堅(jiān)持將橘子買來。而孩子應(yīng)該也體會到了父親的這種情感,所以才會落淚。”這樣學(xué)生就通過鑒賞經(jīng)典片段,體會到了蘊(yùn)藏在作品中的親情。此后教師又讓大家思考自己和父母之間的關(guān)系,看看自己能否體會到蘊(yùn)藏在生活細(xì)節(jié)中的愛,并思考自己對父母的態(tài)度怎樣,思考應(yīng)該如何回報(bào)父母的愛。
雖然時代在發(fā)展,但是親情卻依然是文學(xué)作品中歌頌的重要內(nèi)容之一。親情是一種古老、傳統(tǒng)、永不過時的情感,教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本中挖掘經(jīng)典的詞句,展開審美賞析,體會其中的情感,然后再對照自己展開思考,這樣就能觸動他們內(nèi)心深處最柔軟的部分,讓他們得到感動。
優(yōu)秀的文學(xué)作品中常常有經(jīng)典的人物形象,這些人物的身上展現(xiàn)了作者的愛憎,同時也體現(xiàn)了人性的善惡。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入分析人物形象,思考這是正面形象還是反面典型,能否從中得到啟迪,端正自己的思想。此外學(xué)生還可以聯(lián)系自己的實(shí)際生活,展開自主創(chuàng)作,嘗試用文字抨擊人們的丑惡面貌,展現(xiàn)真善美。
《范進(jìn)中舉》一文展現(xiàn)的是反面人物形象,教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品人物展開分析,說說范進(jìn)在中舉前后,人們對他的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化,這種變化說明了什么。學(xué)生認(rèn)識到:“當(dāng)時的人們都趨炎附勢,巴結(jié)權(quán)貴,看不起普通人,所以作者便將他們的丑惡面目都展現(xiàn)了出來?!薄短僖跋壬芬晃膭t主要展現(xiàn)的是正面的人物形象,教師引導(dǎo)其結(jié)合當(dāng)時的時代背景進(jìn)行分析:
當(dāng)時日本人看不起中國人,作者也遭受了不公平的對待,但是為何藤野先生卻一直都幫助作者,一視同仁呢?
這樣學(xué)生便從藤野先生的身上體會到了高尚的人格。在此基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生對比自己和這些人物形象,說說如何提取他們身上的優(yōu)點(diǎn),加以借鑒,如何改善自己的問題,引以為戒。最后學(xué)生還可以將自己的感受寫下來,表達(dá)理性思考。如有學(xué)生提出:
我其實(shí)也會根據(jù)一個人是否有錢、衣著打扮是否華麗來決定如何對待他,這和《范進(jìn)中舉》中的人犯了一樣的毛病,我以后要改正這個問題。
在分析人物形象的過程中,學(xué)生不由自主地將自己和人物進(jìn)行對比,看看自己是否存在各種問題,思考該如何向榜樣學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生就能自覺抵制丑惡的靈魂,并嘗試弘揚(yáng)真善美。
拓展閱讀也是一種能提升學(xué)生語文能力的好方法,教師可以將德育滲透在其中,組織學(xué)生閱讀一些能體現(xiàn)家國情懷的作品,并促使他們激發(fā)自身的愛國情懷。此外學(xué)生還可以展開讀寫結(jié)合的活動,將自己對國家的愛寫入到文章中,展示出來,和大家一起分享。
在學(xué)習(xí)《春望》后,教師組織學(xué)生在課外展開拓展閱讀的活動,嘗試搜索杜甫的“三吏三別”等作品,展開系統(tǒng)閱讀,并總結(jié)歸納杜甫作品在內(nèi)容、主題、創(chuàng)作手法、語言特點(diǎn)等方面的獨(dú)特之處,重點(diǎn)體會蘊(yùn)藏在其中的情感。如有學(xué)生總結(jié)提出:
杜甫的作品常常展現(xiàn)民間疾苦,體現(xiàn)戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害,他的詩歌特點(diǎn)是沉郁頓挫,表達(dá)了對于祖國和人民的深深擔(dān)憂。
在主題閱讀中,學(xué)生體會到了杜甫身上的愛國情感,此后教師又組織大家展開自主創(chuàng)作的活動,一方面可以結(jié)合杜甫的作品,創(chuàng)作評價類文章,重點(diǎn)說一下自己對杜甫愛國情感的認(rèn)識。另一方面,學(xué)生也可以展現(xiàn)自己的創(chuàng)造性,創(chuàng)作愛國主題的詩歌作品,用自己的方式體現(xiàn)對祖國的愛。如有學(xué)生便在作文中對比自己和杜甫的生活,表達(dá)了對美好生活的憧憬,表達(dá)了對祖國深厚的愛,在文章中抒發(fā)了真情實(shí)感。
在拓展閱讀的過程中,教師要選擇一些和學(xué)生生活貼近的主題,引導(dǎo)他們激發(fā)家國情懷。如通過參加升國旗儀式、觀看國慶節(jié)慶?;顒雍?,都可以引導(dǎo)學(xué)生在課后展開愛國主題拓展閱讀的活動,讓大家從文本中獲得更多的信息,了解共和國的發(fā)展歷程,思考自己要為國家做一些什么。這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的情感,起到德育效果。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣,發(fā)展個性,培養(yǎng)合作精神,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。”由此可見,教師要將語文教學(xué)作為有效的載體,促使學(xué)生在了解語文基礎(chǔ)知識的同時,培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀,進(jìn)行德育滲透。教師要促使學(xué)生得到浸染熏陶,讓他們消除抵觸心理,感染心田,這樣能將教書育人融合在一起,避免空洞說教,促使學(xué)生全面提升素養(yǎng)。