王淑榮，董翠翠

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130000)

近年來“課程思政”不斷受到教育領(lǐng)域的高度關(guān)注。對于專業(yè)院系來說，“課程思政”構(gòu)成了教育教學(xué)改革的一項重大舉措，構(gòu)成了高校思想政治教育在各個專業(yè)課程中的延伸和補充，是實現(xiàn)“全員教育”的主渠道。長期以來，教育被區(qū)分為“專業(yè)教育”和“思政教育”兩大類別，兩者之間缺少溝通和配合，以至于形成了“專業(yè)教育”和“思政教育”的“各自為戰(zhàn)”，甚至“背道而馳”的局面。正是為克服這一不和諧的教育現(xiàn)象，習(xí)近平總書記特別提出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強……其他各門課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?1)習(xí)近平:《習(xí)近平談治國理政》，第2卷，外文出版社,2017年，第378頁?！皩I(yè)課程”要與“思政課程”同向同行的教育理念，便是“課程思政”概念提出的初衷。然而，對于專業(yè)課教師來說，想要高質(zhì)量完成“課程思政”，當(dāng)然需要諸多素養(yǎng)的支撐，比如知識素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、師德素養(yǎng)、人格素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等，但諸多素養(yǎng)需以政治素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，這是辦好“課程思政”的首要前提。政治素養(yǎng)何以成為專業(yè)課教師的首位素養(yǎng)呢？教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)規(guī)定：“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給?！?2)教育部2020年5月28日印發(fā):《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》教高〔2020〕3號。由此可知，“課程思政”亦蘊含著國家意識形態(tài)的教育任務(wù)，思想政治教育的首要功能就是維護國家意識形態(tài)安全，而國家意識形態(tài)的首要價值是政治價值。所以無論是從事思政課還是從事“課程思政”的教師都必須有高水平的政治素養(yǎng)，才能完成思想政治教育的意識形態(tài)教育使命。因為，思政課和專業(yè)課都是以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，兩者共同承擔(dān)國家發(fā)展的政治任務(wù)。因此本文就政治立場、政治認同、政治情懷和政治信仰四重維度對“課程思政”中專業(yè)課教師的政治素養(yǎng)進行探究。

一、高校教師政治素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成

黨中央明確提出，中國高等教育要堅持中國特色社會主義的辦學(xué)方向，這是黨和國家對高等教育提出的政治要求。因此，對于高校教師來說，無論是思想政治理論課教師，還是專業(yè)課教師，都應(yīng)該堅持這一辦學(xué)方向，完成教育的“立德樹人”根本任務(wù)，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人?！毒V要》指出，全面推進課程思政建設(shè)，就是要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。這一戰(zhàn)略舉措影響甚至決定著接班人問題，決定著國家長治久安和民族復(fù)興、國家崛起，這是全部高等教育人才培養(yǎng)的最終落腳點。因此，“課程思政”對于專業(yè)課教師來說，無疑要從政治高度來認識并完成教育的根本任務(wù)，教師應(yīng)該具備的首要素養(yǎng)是政治素養(yǎng)。

所謂政治素養(yǎng)是指人們在國家政治生活中所持有的素質(zhì)和修養(yǎng)，具備較高的政治素養(yǎng)是教師在授課中對學(xué)生進行正確價值觀引導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思主義認識論原理，人類把握世界的方式主要包括價值認知能力、價值判斷能力、情感意志能力和自覺行動能力。相應(yīng)的能力必定有相應(yīng)的素養(yǎng)作為支撐，而政治素養(yǎng)就應(yīng)該包括政治立場、政治認同、政治情懷和政治信仰(自覺行動力則應(yīng)是教學(xué)實踐中各種素養(yǎng)的具體表達)。這四種素養(yǎng)之間不是平行并列關(guān)系，而是內(nèi)含邏輯遞進關(guān)系。按照馬克思主義認識論原理，“人作為認識主體是有意志的、有情感的、有認知能力的統(tǒng)一整體，人的知、情、意等各要素都對在觀念中實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一起作用”(3)馬克思主義哲學(xué)編寫組:《馬克思主義哲學(xué)》,高等教育出版社、人民出版社,2009年,第263頁。。政治立場就是高校教師在政治生活中對國家政治價值觀的認知；政治認同是在對國家政治價值觀認知基礎(chǔ)上進行認同，是主體通過理性思維能力的認“知”；政治情懷是高校教師對國家政治價值認知與評價的高度結(jié)合產(chǎn)生的“情”感，馬克思把情感列入構(gòu)成上層建筑的一個精神因素，“在不同的財產(chǎn)形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個上層建筑”(4)《馬克思恩格斯選集》,第1卷,人民出版社,2012年,第695頁。。政治信仰是教師自覺的以實現(xiàn)國家政治理想為目的的“意”志，是培育社會主義接班人的關(guān)鍵。現(xiàn)代心理學(xué)認為：“認知是意志產(chǎn)生的前提，意志調(diào)節(jié)認知過程；情感可以成為意志的動力，意志對情感起控制作用。”(5)李德順:《價值論：一種主體性的研究》,中國人民大學(xué)出版社,2013年,第136頁。因此，無論是從認識論層面，還是從心理學(xué)層面，都表明教師的政治立場、政治認同、政治情懷和政治信仰具有構(gòu)成政治素養(yǎng)基本內(nèi)容的合理性。

首先，“立場”回答的是黨和國家的根本政治性質(zhì)“是什么”的問題。對于高校教師來說解決的是“認知”問題。政治素養(yǎng)首先來自對國家、政黨根本性質(zhì)的認識，這就需要從根本的政治理念、政治制度出發(fā)，確立根本的政治立場。我國《憲法》規(guī)定：“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征?！边@一規(guī)定確立了國家政治生活的根本“政治立場”。無論是思政課教師還是專業(yè)課教師，必須明確這一政治立場。只有堅持這一立場，專業(yè)課教師才能在教學(xué)實踐中對國家發(fā)展方向進行準(zhǔn)確戰(zhàn)略定位，“課程思政”才能堅持“以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線”，實現(xiàn)立德樹人的教育任務(wù)，這是從事高等教育工作的“大前提”。

其次，僅僅有“認知”還不夠，能否在理性層面“認同”黨和國家的根本性質(zhì)，并在價值觀層面形成正確的判斷，是高校教師政治素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)容，它解決的是高校教師關(guān)于國家政治價值觀的“理性認同”問題。正如《綱要》所指出的，要引導(dǎo)學(xué)生了解世情國情黨情和民情，增強對黨的創(chuàng)新理論的政治認同、思想認同、情感認同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！啊逃弑叵仁芙逃?，‘課程思政’是高校面對教育實踐形態(tài)轉(zhuǎn)變的使命之需，教師要堅定政治方向?！?6)童衛(wèi)豐,楊建義:《從三重維度厘清“課程思政”的教育邏輯》,《江蘇高教》,2022年第1期。所以無論是專業(yè)課教師還是思政課教師，要想形成國家政治認同與形成“四個自信”，都應(yīng)該加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，站在馬克思主義立場，運用馬克思主義觀點，深刻認識“馬克思主義為什么行”“中國共產(chǎn)黨為什么能”和“中國特色社會主義為什么好”，這是對高校所有教師提出的政治要求。即便是自然科學(xué)學(xué)科的專業(yè)課教師，也應(yīng)該從馬克思主義理論出發(fā)，熟知馬克思主義立場、觀點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識的目的是要服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)、服務(wù)于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一戰(zhàn)略全局。

再次，在理性“認同”基礎(chǔ)上，還應(yīng)該對這一政治立場產(chǎn)生強烈的“情感共鳴”，從而形成“政治情懷”(家國情懷)。它所解決的是對政治立場的“情感認同”問題。一般來說，無論是專業(yè)課教師還是思政課教師，都需要樹立“家國情懷”，要心懷“國之大者”，擁有強烈的愛國主義熱情，貫徹落實教育強國的戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記提出的“情懷要深”的要求，不僅僅是對思政課教師的，同時也具有普遍意義，也是對專業(yè)課教師的要求，二者只是實現(xiàn)的方式不同：思政課教師是以“專業(yè)思政”的方式展現(xiàn)其政治情懷，而專業(yè)課教師則是以“專業(yè)知識”的方式展現(xiàn)其政治情懷。

最后，高校教師必須基于對國家政治生活的價值認知、價值認同和情感認同，升華至對國家政治價值觀的“信仰”，從而最終確立“政治信仰”。它所解決的是高校教師對國家政治價值觀的“終極確信”問題，對于專業(yè)課教師，必須具有遠大的共產(chǎn)主義理想、堅定的社會主義信念、崇高的馬克思主義信仰，才能把“課程思政”建設(shè)好。正如習(xí)近平總書記所指出的：“要讓有信仰的人講信仰?！?7)習(xí)近平:《習(xí)近平重要講話單行本》,人民出版社,2021年,第284頁?！罢n程思政”對專業(yè)課教師也要提出“信仰”的要求，在“馬克思主義信仰”這一問題上，高校教師不能在“量”的意義上“打折扣”，并非只有思政課教師才要有馬克思主義信仰，專業(yè)課教師也不能降低對馬克思主義的信仰度。為了保證社會主義辦學(xué)方向，高校教師在確立馬克思主義信仰這個問題上不能“打折扣”，不能因為專業(yè)和學(xué)科不同而不同。當(dāng)然，樹立馬克思主義信仰并非一蹴而就的事情，但這也為高校教師提出了理想和目標(biāo)。在“應(yīng)然”的意義上，高校教師確立馬克思主義信仰是堅持社會主義辦學(xué)方向的必然要求。

總之，“課程思政”對專業(yè)課教師的政治素養(yǎng)的要求，本質(zhì)上和思政課教師是一致的，只是從事立德樹人的“平臺”不同。思政課教師是以“思政課堂”作為平臺，而專業(yè)課教師則是以“專業(yè)課堂”為平臺，但兩者在性質(zhì)上都承載著立德樹人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的共同使命。上述四個要素按照馬克思主義認識論原理，形成了遞進的政治素養(yǎng)的內(nèi)在邏輯。

二、“課程思政”中專業(yè)課教師的政治立場

“政治素養(yǎng)”被置于“課程思政”場域中討論，是因為專業(yè)課教師在從事和完成“課程思政”時，“政治素養(yǎng)”顯得尤為重要。眾所周知，“課程思政”主要是針對各個專業(yè)課及其教師而言的，在以往的專業(yè)課教育當(dāng)中，教師的主要任務(wù)是完成對學(xué)生的“專業(yè)知識教育”。雖然也注重教師的言傳身教、以身作則等人文教育因素，但并沒有完全自覺地把教師對于學(xué)生的人文精神教育和價值觀教育作為直接目的。然而，“課程思政”概念的提出，則第一次明確地把專業(yè)知識教育和思想政治教育明確地聯(lián)系在一起，《綱要》開宗明義：“貫徹落實中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用?！边@必然促使專業(yè)課教師自覺地思考如下問題：專業(yè)知識教育如何同時也是思想政治教育？教師應(yīng)該具備怎樣的政治素養(yǎng)才能做好課程思政？因此，專業(yè)課教師的政治素養(yǎng)便自然成為開展“課程思政”最為重要的前提。

專業(yè)課教師在從事“課程思政”教學(xué)時，最大的問題莫過于對“專業(yè)知識+思政”的拼接模式的運用。大部分專業(yè)課教師的“課程思政”通常采取如下模式：在專業(yè)知識講授之前或?qū)I(yè)知識講授之后，刻意用小部分時間講授或者背誦一段思想政治理論課的內(nèi)容，或者是對國家意識形態(tài)中的某一思想理論進行生硬搬用。這是最為通行的做法。然而，這一做法顯然無法實現(xiàn)“課程思政”的宗旨，因此也無法達到預(yù)期的教育目標(biāo)。這種“課程思政”模式就是典型的“兩張皮”現(xiàn)象。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的重要原因在于，專業(yè)課教師缺少對專業(yè)課教學(xué)所必需的“政治立場”的意識自覺。因此，高質(zhì)量完成“課程思政”的第一要務(wù)就是解決專業(yè)課教師的“政治立場”問題。

在“課程思政”的意義上，專業(yè)知識的課程教育不僅僅是著眼于“知識”本身的教育，而且同時也承擔(dān)著現(xiàn)代化強國建設(shè)需要的人才培養(yǎng)使命。在這個意義上，“教育強國”戰(zhàn)略構(gòu)成了全部知識教育的最高政治立場。習(xí)近平總書記在2021年“七一”講話中明確宣布中國已經(jīng)全面建成了小康社會，并提出了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標(biāo)。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的過程中，如何貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展構(gòu)成了國家發(fā)展的核心任務(wù)。而如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，取決于科學(xué)技術(shù)的“硬實力”和思想文化“軟實力”的支撐。正是在這個意義上，國家提出了“教育強國”的戰(zhàn)略。如何實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是國家最大的政治。因此，全部專業(yè)知識教育都要著眼于這一政治立場來開展，這便是“課程思政”對專業(yè)課教師提出的最基本的政治立場，它是專業(yè)課教師應(yīng)該具備的最根本的政治素養(yǎng)。

以上分析表明，“課程思政”的目的就是要把國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其價值取向貫徹落實在各門專業(yè)課程的教育教學(xué)之中。這就要求專業(yè)課教師要立足于這一基本的政治立場來對待專業(yè)知識教育，把國家的發(fā)展戰(zhàn)略和各門專業(yè)課的知識結(jié)合起來，從而讓學(xué)生不僅僅在學(xué)習(xí)知識，同時也要了解學(xué)習(xí)知識是為了服務(wù)于國家發(fā)展的戰(zhàn)略大局。當(dāng)專業(yè)課教師在講授專業(yè)知識的時候，同時融入了以該門知識為基礎(chǔ)的國家發(fā)展戰(zhàn)略，以及該門知識在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的角色定位，進而使學(xué)生在完成國家戰(zhàn)略的價值觀情境中接受知識教育，達成“知識教育和價值觀教育的統(tǒng)一”，這便是“課程思政”的要旨所在。對于專業(yè)課教師來說，實現(xiàn)“知識教育和價值觀教育相統(tǒng)一”，首先需要的政治素養(yǎng)就是政治立場。教師的站位不同，所授專業(yè)知識包含的價值取向就不同。比如，如果僅僅為“考試及格”而學(xué)習(xí)，教師在講授專業(yè)知識的時候就會側(cè)重“考點”，把“通過考試”作為專業(yè)知識的教學(xué)站位，就很難實現(xiàn)學(xué)生為承擔(dān)國家建設(shè)重任而學(xué)習(xí)的價值觀教育。也就是說，“通過考試”的教育站位，并沒有達到“課程思政”所要求的政治立場。同樣，如果學(xué)生僅僅立足于個體發(fā)財致富的需要而學(xué)習(xí)知識，教師就會把“發(fā)財致富”作為知識講授的教學(xué)站位。當(dāng)然追求財富是美好生活的組成部分，但如果僅僅從個人的利益出發(fā)，就會忽略國家發(fā)展戰(zhàn)略需求，從而不能夠明晰個人利益與國家、集體利益的辯證關(guān)系，也無法高質(zhì)量完成“課程思政”。相反，當(dāng)專業(yè)課教師立足于國家發(fā)展戰(zhàn)略完成專業(yè)知識教學(xué)，就會自然而然地把知識所承載的國家價值滲透到教學(xué)之中，在知識講授中，會“潛移默化”“潤物細無聲”地把國家發(fā)展的價值觀融入知識點當(dāng)中，這是實現(xiàn)“知識教育與價值觀教育相統(tǒng)一”的政治立場。比如，在講授物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、材料學(xué)等專業(yè)知識當(dāng)中，突破“卡脖子”技術(shù)難題是以服務(wù)于國家高質(zhì)量發(fā)展作為價值追求的，就會引導(dǎo)學(xué)生把專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和國家發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來，從而達到“課程思政”的教育目的。

以上從“政治立場”的角度分析了“課程思政”對于專業(yè)課教師所提出的要求。為了避免專業(yè)知識教育和思想政治教育脫節(jié)或分離，首先需要專業(yè)課教師明確國家發(fā)展的戰(zhàn)略定位，使學(xué)生明確“為誰學(xué)”的價值觀問題，這是專業(yè)教師應(yīng)該具備的政治立場。也就是說，專業(yè)知識的教育，同時也承擔(dān)著“為黨育人、為國育才”的重大政治任務(wù)，這樣的教育活動不僅僅是專業(yè)知識的教育，而且是對學(xué)生進行的以專業(yè)課程為基礎(chǔ)的思想政治教育課程。在這個意義上，“政治立場”是專業(yè)課教師高質(zhì)量完成“課程思政”的根本政治素養(yǎng)。

三、“課程思政”中專業(yè)課教師的政治認同

對于專業(yè)課教師來說，不僅要有政治立場，而且要有政治認同，即專業(yè)課教師要深刻認識“馬克思主義為什么行”“中國共產(chǎn)黨為什么能”以及“中國特色社會主義為什么好”這三個理論問題。對這三個問題的認識是專業(yè)課教師政治認同的思想基礎(chǔ)，也會影響“課程思政”中的教學(xué)態(tài)度。習(xí)近平總書記明確提出的“讓有信仰的人講信仰”這一命題的深刻含義就在于，對思政課教師(包括課程思政的專業(yè)課教師)提出了政治認同的要求。只有專業(yè)課教師首先形成了政治認同，才能夠把國家的政治價值觀傳遞給學(xué)生。否則，如果專業(yè)課教師自身沒有形成堅定的政治認同，就容易在知識講授中不自覺地偏離政治立場。“讓有信仰的人講信仰”意味著馬克思主義的政治信仰是教師對學(xué)生進行思想政治教育的一個必要前提。按照這一命題的精神實質(zhì)，可以確認政治認同是專業(yè)課教師最基本的政治素養(yǎng)。只有教師首先形成了政治認同，才能引導(dǎo)學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中同時形成政治認同。

通常，專業(yè)知識看起來是“價值中立”的。比如，在自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等知識領(lǐng)域，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，這些知識本身是對客觀自然規(guī)律的反映，它們本身是“自然規(guī)律”，因此尚不是以“價值觀”形式存在的。這就導(dǎo)致一些專業(yè)課教師形成錯誤的觀念，即認為知識本身是“價值中立”的，比如，不存在“資本主義物理學(xué)”和“社會主義物理學(xué)”的區(qū)分，也不存在“德國數(shù)學(xué)”和“日本數(shù)學(xué)”的區(qū)分，因此，物理學(xué)和數(shù)學(xué)等自然知識和價值觀沒有關(guān)系，因此是“價值中立”的。然而，事實并非如此，在上述自然科學(xué)的研究和使用當(dāng)中，總是包含著研究者對自然科學(xué)知識的價值立場，如“為什么研究”“為誰研究”“研究什么”等問題，決定了知識講授和研究中的價值定位。在“為什么研究”的問題上，包含的價值立場體現(xiàn)在：把科學(xué)知識作為工具來使用，是造福于人類還是給人類帶來災(zāi)難？這顯然涉及價值立場的問題。在“為誰研究”的問題上，也包含著價值觀問題：是為了廣大人民群眾而研究，還是為了少數(shù)剝削者而研究？也就是科學(xué)知識為誰服務(wù)的問題。在這個問題上，科學(xué)知識就必然與人的價值觀聯(lián)系起來。在“研究什么”的問題上，同樣也涉及價值觀問題。一個科學(xué)家可以研究“這個”知識而不研究“那個”知識，教師講授“這個”知識而不講授“那個”知識，歸根結(jié)底取決于科學(xué)家和教師的價值立場。哪些知識是可以研究、應(yīng)該研究或者講授的，實際上取決于研究者或教育者的價值立場。

上述這些和知識相關(guān)聯(lián)的價值觀問題，通常被概括為“科學(xué)無國界，科學(xué)家有祖國”。“科學(xué)無國界”是指科學(xué)知識作為對自然規(guī)律的揭示，本身是“客觀”存在的“事實”，因而在科學(xué)知識面前，人人平等、民族平等、國家平等。每個人、每個民族以及每個國家，都有追求共同的科學(xué)真理的權(quán)利，而且這些真理對于每個人、每個民族和國家都同樣是“客觀真理”，這也就是知識的普遍性問題。而“科學(xué)家有祖國”意味著科學(xué)家作為“人”總是有價值觀的存在，并且總是要把自己的“價值觀”落實在一切科學(xué)研究和知識教育的過程之中。尤其是這些科學(xué)知識“給誰”使用方面，更是科學(xué)家的價值觀所決定的。一個科學(xué)家作為某一國家的“公民”，當(dāng)然同時承擔(dān)著國家的價值理想，在這個意義上，科學(xué)家是有祖國的。也就是說，科學(xué)家是有價值觀的。這些也構(gòu)成了“課程思政”的專業(yè)教師必備的政治素養(yǎng)。專業(yè)課教師在專業(yè)知識講授中的價值觀導(dǎo)向，取決于他們對政治認同的程度，只有在政治認同的基礎(chǔ)上，才能完成“課程思政”所承擔(dān)的教育使命。

因此，要求專業(yè)課教師必須形成政治認同。而這一認同不是盲目認同，而是要建立在對馬克思主義科學(xué)真理的認識基礎(chǔ)之上，即深刻認識“馬克思主義為什么行”這一論斷的真實含義，并帶著這一認識和理解深入到專業(yè)課程的思政教育之中。“馬克思主義行”包含兩層含義：第一，馬克思主義本身是科學(xué)，正如馬克思所說的“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)開始的地方”(8)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社,2012年,第153頁。。馬克思主義深刻揭示了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，這就是歷史唯物主義。通過歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)，馬克思為人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義找到了科學(xué)依據(jù)，因而是客觀真理。第二，“馬克思主義行”是因為馬克思主義與近代以來中國現(xiàn)實國情緊密結(jié)合，取得了一系列重大歷史成就，充分驗證了“馬克思主義行”。也就是說，“馬克思主義行”已經(jīng)不僅僅具有理論上的真理性，而且得到了實踐檢驗，因而具有實踐上的真理性。近代以來，西方很多思想傳播到中國，先后發(fā)生了洋務(wù)運動、辛亥革命等，提出了“師夷長技以制夷”“驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華”等思想理論。但是，經(jīng)過實踐表明，這些理論都沒有解決中國的問題，只有中國共產(chǎn)黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了“站起來”。只有馬克思主義與中國實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才取得了社會主義革命和建設(shè)的歷史性成就。只有馬克思主義與中國實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才實現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新飛躍，實現(xiàn)了“富起來”。只有把馬克思主義與中國實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才實現(xiàn)了中國特色社會主義進入新時代，走向“強起來”。所有這些重大的歷史性成就，都在實踐上證明了馬克思主義的真理性，因此才能證明“馬克思主義行”。所以，專業(yè)課教師要從理論和實踐的雙重維度上，深刻認識“馬克思主義行”，形成對馬克思主義的政治認同，并把馬克思主義真理與其他一切科學(xué)知識結(jié)合起來，才能完成“課程思政”教育。

對“中國共產(chǎn)黨為什么能”的認識，是專業(yè)課教師形成政治認同的第二個理論基礎(chǔ)。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國。沒有中國共產(chǎn)黨，就不能很好地建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。這是對中國共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗總結(jié)得出的一條顛撲不破的真理。只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切，才能辦好中國的事情，講好中國的故事。這些對中國共產(chǎn)黨重要歷史地位和領(lǐng)導(dǎo)能力的深刻認識，是一切科學(xué)知識和文化學(xué)習(xí)的重大的政治基礎(chǔ)。特別是在哲學(xué)社會科學(xué)的教學(xué)中，哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科，都應(yīng)該堅持馬克思主義指導(dǎo)，同時要深刻認識到“中國共產(chǎn)黨能”這一價值立場?？茖W(xué)的馬克思主義理論如果沒有真正以馬克思主義武裝的政黨，就不能指導(dǎo)現(xiàn)實，更不能變成現(xiàn)實。因此，中國共產(chǎn)黨是把馬克思主義與中國實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來的“實踐主體”。事實證明，只有中國共產(chǎn)黨才能把馬克思主義的基本原理、立場和方法，應(yīng)用于各個歷史時期的社會實踐，并取得輝煌的歷史性成就。

作為專業(yè)課教師，要把對“中國共產(chǎn)黨能”的認識與各個專業(yè)課程緊密結(jié)合起來。特別是在受西方經(jīng)濟學(xué)、西方政治學(xué)、西方法學(xué)、西方哲學(xué)、西方文學(xué)的影響下，很容易產(chǎn)生錯誤的價值觀，偏離馬克思主義的價值觀。這就要求專業(yè)課教師要始終把“中國共產(chǎn)黨為什么能”作為“課程思政”的政治立場，形成政治認同。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，取得了巨大的歷史性成就，也積累了許多寶貴的歷史經(jīng)驗。這些成績和經(jīng)驗對于學(xué)生來說是最好的思想政治教育元素。在上述哲學(xué)社會科學(xué)的各門課程教學(xué)中，都應(yīng)該立足于“中國共產(chǎn)黨能”這一政治認同，并與專業(yè)課程理論結(jié)合起來。以西方政治學(xué)為例，在政治學(xué)專業(yè)知識學(xué)習(xí)中，一方面要讓學(xué)生了解西方政治制度，了解西方的民主制度，認識資本主義的政黨制度，同時要站在馬克思主義政黨理論的立場上，對其作出深刻的批判。因此，對于政治學(xué)科來說，如果專業(yè)教師不能認識到“中國共產(chǎn)黨能”，就容易對西方政黨政治產(chǎn)生錯誤的評判，無法實現(xiàn)政治學(xué)科的“課程思政”。同樣，在對于西方經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)知識講授中，也要堅信“中國共產(chǎn)黨能”這一政治認同，否則，對于西方經(jīng)濟制度和經(jīng)濟規(guī)律的認識，錯誤地把西方經(jīng)濟學(xué)規(guī)律“套用”在中國社會的經(jīng)濟發(fā)展中，也會形成價值觀的錯誤，進而破壞了“課程思政”的教育目標(biāo)。

最后，專業(yè)課教師要深刻認識“中國特色社會主義為什么好”，這是各門專業(yè)課程“課程思政”的政治認同理論基礎(chǔ)?！爸袊厣鐣髁x好”是一個鮮明的富有政治性的價值判斷。中國特色社會主義道路的選擇，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的科學(xué)社會主義理論與中國具體實際相結(jié)合而選擇的符合中國國情的社會主義建設(shè)和發(fā)展道路。社會主義是一項前無古人的事業(yè)，社會主義的價值目標(biāo)與價值追求代表著人類社會的發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨在探索中領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過了百年歷史，走出了一條中國式的新道路，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的轉(zhuǎn)變，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索出一條成功的社會主義道路，彰顯了社會主義制度的獨特創(chuàng)造力和強大生命力。因此，專業(yè)課教師在知識講授中，特別是在哲學(xué)社會科學(xué)的各門課程當(dāng)中，都應(yīng)該掌握中國特色社會主義道路的獨特內(nèi)涵，把中國特色社會主義道路所帶來的偉大成就，作為激勵學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)的精神動力。專業(yè)課教師要深刻把握“中國特色社會主義好”的理論內(nèi)涵，并把這一理論內(nèi)涵和專業(yè)知識教育結(jié)合起來，使學(xué)生充分認識到中國特色社會主義在哲學(xué)社會科學(xué)體系中的真理性，充分發(fā)揮“中國特色社會主義好”這一價值判斷對哲學(xué)社會科學(xué)知識的價值引領(lǐng)功能。

四、“課程思政”中專業(yè)課教師的政治情懷

辦好“課程思政”，專業(yè)課教師不僅要有理性的“政治認同”，還需要有心懷“國之大者”的“政治情懷”。正如習(xí)近平總書記對思政課教師所提出的六個要求之一的“情懷要深”。情懷是一種“大愛”，即對國家和民族的愛，對黨和人民的愛?！皭邸弊鳛橐环N情感，是人類的一種精神力量。專業(yè)課教師只有懷著對國家和民族的愛、對黨和人民的愛，才能積極投身于科學(xué)教育事業(yè)之中。而這些情懷是和國家的政治生活緊密聯(lián)系在一起的，因此構(gòu)成了“政治情懷”。我們通常所說的“家國情懷”“愛國主義”指的就是這種政治情懷。這種“政治情懷”構(gòu)成了專業(yè)課教師高質(zhì)量完成“課程思政”的情感支撐，也是專業(yè)課教師的重要政治素養(yǎng)。

人的精神包括知、情、意三個部分，三者是人類不同類型的精神活動，但每一種活動都和認識世界、改造世界相關(guān)。其中“情”是不可缺少的，在思政課中經(jīng)常采用的教學(xué)方法就是“以情感人”。一個人只有擁有強烈的愛國主義情懷，才能為國家和民族奉獻個人的力量，包括不惜犧牲生命。因此，在“課程思政”中，專業(yè)課教師也要首先具有一種政治情懷，這種政治情懷能夠支撐專業(yè)課教師在專業(yè)知識教育中承擔(dān)為黨育“全人”為國育“英才”的政治使命，使“課程思政”不僅有高度、深度，而且還要有溫度。政治立場解決的是“課程思政”的“高度”問題，政治認同解決的“課程思政”的“深度”問題，而政治情懷解決的是“課程思政”的“溫度”問題。高質(zhì)量的“課程思政”不是單純的思想說教，不是強硬的“灌輸”，而是在知識教育中充滿家國情懷，變?yōu)橐环N“潤物無聲”的思想政治教育。

專業(yè)課教師的政治情懷來自對中華民族的情感，來自黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史當(dāng)中形成的政治性的革命紅色精神?？v觀中國的“四史”，是一部以中華民族偉大復(fù)興為主題的歷史，在這一歷史長河中，涌現(xiàn)了一大批擁有家國情懷的典范。近代以來，中國人民在反抗帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座大山的歷史進程中，一大批愛國的仁人志士拋頭顱灑熱血，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出了巨大的貢獻。這種政治情懷是和國家、民族的命運緊密聯(lián)系在一起的。因此，國家提出學(xué)習(xí)“四史”，就是要從中繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的家國情懷，繼承和發(fā)揚革命紅色文化精神，提升專業(yè)課教師的政治情懷。

政治情懷包含著對國家共同體的熱愛。中國作為社會主義國家是馬克思所說的“真正的共同體”。在馬克思看來，西方資本主義制度不可能形成真正的共同體，只能形成“虛幻的共同體”。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思明確提出了“虛假的共同體”(9)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社,2012年,第199頁。。而社會主義中國，建立了以公有制為主體的多種經(jīng)濟形式并存的經(jīng)濟制度。這一制度保證了大多數(shù)的人民共同享有社會財富，形成了共同的利益基礎(chǔ)。同時，社會主義制度把“共同富?！弊鳛槟繕?biāo)。在全面建成小康社會以后，黨中央明確提出了“共同富裕”的目標(biāo)追求，帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)發(fā)展共享。正是因為社會主義國家是“真正的共同體”，因此才能夠贏得廣大人民對國家的熱愛。對于專業(yè)課教師來說，要把這種基于國家共同體產(chǎn)生的愛，融入專業(yè)知識講授當(dāng)中。比如，在科學(xué)知識的講授過程中，不僅要講授知識本身的客觀規(guī)律，而且還要講授這一知識在推動國家科學(xué)技術(shù)進步、實現(xiàn)教育強國中所承擔(dān)的政治使命。要把“知識—技術(shù)—強國”三者統(tǒng)一起來，而不是單純地講授知識。在這三者的互動關(guān)系中來講授科學(xué)知識，就是帶著深厚的“政治情懷”而開展“課程思政”的運行邏輯。

政治情懷包含著對人民群眾的熱愛。歷史唯物主義的一條基本原理是“群眾史觀”，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。對這一唯物史觀的認識，是專業(yè)課教師提升政治情懷的重要保障。在馬克思看來，只有代表人類普遍利益的無產(chǎn)階級才是推動歷史發(fā)展的主體，因而社會主義國家是人民當(dāng)家作主的主體，持有對人民群眾的愛是最高的政治情懷。鄧小平說：“我是中國人民的兒子?！?10)張立成:《社會主義榮辱觀大學(xué)生讀本》,人民教育出版社,2006年,第45頁。習(xí)近平總書記更是表達了“我將無我，不負人民”的情懷。只有心懷人民群眾，才能真正做到“為人民服務(wù)”，對人民群眾的熱愛是政治情懷的集中體現(xiàn)。作為專業(yè)課教師，要帶著這種熱愛人民群眾的政治情懷，開展“課程思政”教育。專業(yè)知識的教育不是培養(yǎng)“人人為我”的“精致的利己主義者”，而是要培養(yǎng)“我為人人”的“社會主義建設(shè)者和接班人”。尤其在當(dāng)代西方功利主義思潮、歷史虛無主義思潮、民粹主義思潮的影響下，在一定程度上存在著“精致的利己主義者”的價值取向。所謂“精致的利己主義者”，本質(zhì)上就是把學(xué)習(xí)科學(xué)知識只與個人利益相結(jié)合，而不考慮國家利益和人民利益。正是為了消解這種錯誤的價值觀，專業(yè)課教師在進行專業(yè)知識講授的過程中，應(yīng)該立足于對人民熱愛的政治情懷，引導(dǎo)學(xué)生擺脫“精致的利己主義者”的錯誤價值觀，樹立為人民服務(wù)的社會主義價值觀。

政治情懷包含著對中國共產(chǎn)黨的熱愛。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為宗旨，以人類自由解放為目的的政黨。馬克思主義傳播到中國以后，與中國近代救亡圖存的歷史命運緊密聯(lián)系在一起，不斷與中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合，形成了三次歷史性飛躍。革命時期以毛澤東思想形成為標(biāo)志，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。黨的十一屆三中全會以來，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期以鄧小平理論為標(biāo)志，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。黨的十八大以來，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)中國進入歷史上最接近中華民族偉大復(fù)興的時代，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍。事實證明，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”是中國歷史與現(xiàn)實成就昭示的客觀真理，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國夢，才能開辟社會主義現(xiàn)代化新道路，才能開創(chuàng)出人類文明新形態(tài)。此外，馬克思主義的宗旨是實現(xiàn)人類的自由和解放，中國共產(chǎn)黨正是在這一信仰的指引下成立的政黨。這表明，中國共產(chǎn)黨不僅是中國人民和中華民族的先進代表，而且也代表著人類的進步方向。在中國特色社會主義新時代，面臨世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨提出了“推動構(gòu)建人類命運共同體”的主張，深刻地影響了世界歷史進程。可以說，推動構(gòu)建人類命運共同體是“21世紀(jì)馬克思主義世界歷史觀的敘事主題”(11)吳宏政:《21世紀(jì)馬克思主義世界歷史理論的敘事主題》,《中國社會科學(xué)》,2021年第5期。。正是因為中國共產(chǎn)黨取得的偉大成就，對中國共產(chǎn)黨的熱愛必然轉(zhuǎn)變成專業(yè)課教師的政治情懷，帶著這一政治情懷開展“課程思政”，將專業(yè)知識的教育與對中國共產(chǎn)黨的政治情懷緊密結(jié)合起來，從而帶領(lǐng)學(xué)生形成正確的“黨史觀”，把知識的學(xué)習(xí)與國家前途命運結(jié)合起來，從而達到“課程思政”教育的價值目標(biāo)。

五、“課程思政”中專業(yè)課教師的政治信仰

辦好“課程思政”，專業(yè)課教師有了教育強國的“政治立場”，有了理性的“政治認同”，有了心懷“國之大者”的“政治情懷”，還必須有統(tǒng)攝思想和行動的“政治信仰”，正如習(xí)近平總書記所說：“心中有信仰，腳下有力量”(12)習(xí)近平:《在“七一勛章”頒授儀式上的講話》，人民出版社,2021年,第2頁。。教師心中有信仰，做堅定的馬克思主義信仰者，才能使“課程思政”教學(xué)收到預(yù)期效果；教師心中有信仰，才能堅定走中國特色社會主義道路的信心，才能在教學(xué)實踐中“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?13)習(xí)近平:《習(xí)近平談治國理政》，第3卷,外文出版社，2019年,第330頁。；教師心中有信仰，才能有實現(xiàn)中華民族復(fù)興的崇高社會理想，不忘初心、牢記使命，成為實現(xiàn)中國夢的助力者；教師心中有信仰，遇到問題才能有政治的敏感度，才能從政治的視野看到問題實質(zhì)，才能在大是大非面前保持政治理性，才能和國家意識形態(tài)保持一致。政治信仰是專業(yè)課教師有了正確的政治立場、有了高度的政治認同、有了博大的政治情懷的基礎(chǔ)上形成的，它是專業(yè)課教師最高的政治素養(yǎng)。

信仰是最高價值的信念，是一種精神形式，信仰是“把某種特殊的價值信念置于思想和行動的統(tǒng)攝地位上，信仰的精神力量是無限的。在引導(dǎo)和激勵人的思想、感情、行為的作用方面，信仰的力量比任何其他意識形態(tài)都更巨大、深刻、持久”(14)李德順:《價值論：一種主體性的研究》,中國人民大學(xué)出版社,2013年,第141頁。。人在信仰的激勵和引導(dǎo)下，在思想、感情、意識、意志等精神活動中形成一個閉合完整的行為導(dǎo)向，人一旦有了信仰，就會付諸以最真摯的情感來維護它，并會以最理性的智慧尋找和建立它存在的合理性依據(jù)，并千方百計地進行理論明證，證明它存在的客觀真理性。信仰作為人的精神存在和精神生活的本質(zhì)形式，決定了人不能沒有信仰，沒有了信仰就等于人沒有了靈魂。沒有信仰的教育更是無根無魂，雅斯貝爾斯曾說：“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而是教學(xué)的技術(shù)而已。”(15)雅斯貝爾斯,鄒進譯:《什么是教育》,三聯(lián)書店,1991年,第44頁。如果說教育是立德樹人的偉大工程，那么思政課程和“課程思政”就是育人的鑄魂工廠，讓一個沒有信仰的人開展思政，無疑等于讓一個沒有靈魂的人去“鑄魂”，這樣的教育何以能育人？師之本者為國家，師之道者為授業(yè)，教師要做到有學(xué)識，有品質(zhì)，有德行，有信仰，學(xué)生才能心向往之，才能“做學(xué)生錘煉品格的引路人，學(xué)習(xí)知識的引路人，創(chuàng)新思維的引路人，奉獻祖國的引路人?！浦驹诮?，教之本在師’”(16)習(xí)近平:《習(xí)近平總書記教育重要論述講義》,高等教育出版社,2019年,第206頁。。所以，“課程思政”中的專業(yè)課教師必須有政治信仰，才能成就“課程思政”鑄魂育人的偉大使命。

專業(yè)課教師的政治信仰體現(xiàn)在對馬克思主義的信仰。信仰馬克思主義，首先要知道馬克思主義理論是什么。因為專業(yè)課教師大部分人并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過馬克思主義理論知識，沒有對元理論知識的認知、認同并產(chǎn)生情感，就不會有信仰。若沒有對馬克思主義的堅定信仰，專業(yè)課教師就不能夠自覺地以馬克思主義理論指導(dǎo)“課程思政”的意識形態(tài)教育。這是因為，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道”(17)習(xí)近平:《習(xí)近平談治國理政》，第2卷,外文出版社,2017年,第379頁。。所以“課程思政”中的專業(yè)課教師要樹立馬克思主義政治信仰，首要的是熟讀經(jīng)典著作，讀透原文悟出原理，深入了解馬克思主義理論本質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“讀原著、學(xué)原文、悟原理，特別是要理解其中包含的馬克思主義立場、觀點、方法，不要淺嘗輒止?！?18)習(xí)近平:《在全國黨校工作會議上的講話》,人民出版社,2016年,第16頁。馬克思主義的基本觀點、立場、方法都深深埋藏于經(jīng)典著作當(dāng)中，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理把握馬克思主義基本立場、觀點、方法，這是“知其然”的過程。而對于“課程思政”中的專業(yè)課教師更重要的是要“知其所以然”，所以專業(yè)課教師在學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理時，要體悟到馬克思主義是我們認識世界、改造世界的強大思想武器，把握馬克思主義的科學(xué)價值，才能增強對馬克思主義的信仰，這是信仰馬克思主義的前提基礎(chǔ)；體悟到世界社會主義至今500年，依然是遵循馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，這為信仰馬克思主義提供了科學(xué)依據(jù)；體悟到馬克思主義的實踐論，是以人民理論為基礎(chǔ)，指引著人民改造世界。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！?19)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社,2012年,第136頁。這是信仰馬克思主義的真理性基礎(chǔ)；體悟到馬克思主義發(fā)展論，才能認識到中國化的馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民事業(yè)持續(xù)發(fā)展的立根之本，這是信仰馬克思主義的現(xiàn)實基礎(chǔ)。信仰馬克思主義，“課程思政”專業(yè)課教師就會有無限的精神力量，當(dāng)馬克思主義理論成為人的普遍性的觀念和態(tài)度時，當(dāng)馬克思主義理論成為人們的信仰時就會引導(dǎo)人們行為。這樣專業(yè)課教師才能在信仰馬克思主義的基礎(chǔ)上講好信仰，這是專業(yè)課教師政治素養(yǎng)的價值表達?！拌T牢‘理想信念之魂’，是堅定對馬克思主義信仰，對共產(chǎn)主義信念以及對中國特色社會主義信心，是新時代思想政治教育‘鑄魂育人’的首要任務(wù)”(20)王學(xué)儉,許斯諾:《論新時代黨的教育方針與思想政治教育鑄魂育人》,《思想理論教育導(dǎo)刊》,2021年第10期。。

專業(yè)課教師的政治信仰體現(xiàn)在胸懷共產(chǎn)主義遠大理想層面上?！罢n程思政”中的專業(yè)課教師，要深切體會到馬克思恩格斯預(yù)測的共產(chǎn)主義社會的實質(zhì)，體會到人性自由全面解放與發(fā)展的科學(xué)性。人才培養(yǎng)需要教育，專業(yè)課教師胸懷理想，才能認識到專業(yè)課教育是為了培養(yǎng)某類人的成才教育，而思想政治教育是培養(yǎng)某種人的成人教育，只有將成人與成才教育合理融合，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的時代新人，才能成就人民美好生活愿景，才能成就共產(chǎn)主義遠大理想，“堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，是當(dāng)代教育工作者的根本任務(wù)和神圣使命，也是受教育者提升滿意度與獲得感的必由之路”(21)陳壽燦:《“新時代思政教育理論與實踐”研究專題》,《浙江工商大學(xué)學(xué)報》,2020年第3期。。

專業(yè)課教師的政治信仰還體現(xiàn)在堅定中國特色社會主義信念和中華民族偉大復(fù)興的信心上。“課程思政”中專業(yè)課教師在專業(yè)課講授中，必須正確認知中國特色社會主義承載了中國共產(chǎn)黨人百年探索史，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。中國取得的偉大成就證明了中國特色社會主義道路選擇的正確性，在現(xiàn)代化強國目標(biāo)中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民至上的價值觀。專業(yè)課教師必須在思想上認識到，中國選擇社會主義道路的必然性和正確性，只有社會主義才能帶領(lǐng)人民實現(xiàn)共同富裕的美好生活。堅定中國特色社會主義的信念，堅定實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的信心，才能認同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢和根本所在?！罢n程思政”中專業(yè)教師只有增強了中國特色社會主義信念和中華民族偉大復(fù)興的信心，才能在講授專業(yè)課程中傳遞精神動力，對學(xué)生進行正確價值觀引領(lǐng)，進行理想信念教育，才能真正實現(xiàn)“課程思政”的初衷與本心。所以說政治信仰是“課程思政”中專業(yè)課教師最高的政治素養(yǎng)，它統(tǒng)攝著專業(yè)課教師“課程思政”的意識自覺，引領(lǐng)著專業(yè)課教師“課程思政”的行為自覺。

綜上所述，在新時代“課程思政”這一大背景下，專業(yè)課教師承擔(dān)著鑄魂育人的使命，專業(yè)課教師不僅是以往的知識傳授者，同時也是思想政治教育者。正是在這個意義上，為了高質(zhì)量完成“課程思政”，確保在專業(yè)課知識教育中實現(xiàn)立德樹人的教育任務(wù)，專業(yè)課教師必須具有政治立場、政治認同、政治情懷和政治信仰四個方面的政治素養(yǎng)，在“課程思政”中實現(xiàn)知、情、意、行的完美統(tǒng)一，完成“立德樹人”的教育使命。