■李惠，范文娟，李巧鳴

（1.揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009；2.揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

一、引言

“生態(tài)學(xué)”其本義是研究生物所處環(huán)境和住所的學(xué)問[1]。一般認(rèn)為，生態(tài)學(xué)研究的是生物的生存條件、生物以及其群體與環(huán)境相互作用的過程和規(guī)律的科學(xué)，其目的是指導(dǎo)人與生物圈(即自然、資源與環(huán)境)的協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，生態(tài)學(xué)逐漸衍生為一種方法體系，在教育領(lǐng)域，沃勒（Waller W.）首次將生態(tài)理論引入，美國學(xué)者克雷明（Cremin L.A）正式提出了“教育生態(tài)學(xué)”的概念，英國學(xué)者埃格爾斯頓（Eggleston J）《學(xué)校生態(tài)學(xué)》的出版，標(biāo)志著教育生態(tài)理論的系統(tǒng)形成[3]。

教育生態(tài)學(xué)是以生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)，將教育與周圍環(huán)境視為生態(tài)系統(tǒng)，通過研究分析系統(tǒng)內(nèi)各要素間的相互關(guān)系，從而探尋教育生態(tài)系統(tǒng)基本規(guī)律的學(xué)科[4]。學(xué)者高涵、周明星認(rèn)為：教育生態(tài)，即教育生態(tài)主體與教育生態(tài)環(huán)境之間的相互和諧就是教育生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。教育的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，再如《學(xué)會(huì)生存》中指出：“教育是在環(huán)境中進(jìn)行的”，因此教育生態(tài)理論視域下，教育活動(dòng)是由人和環(huán)境相互作用而完成的，教育主體和教育生態(tài)環(huán)境密不可分。作為教育子系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，同樣不可能離開一定的教育生態(tài)環(huán)境而存在。不僅要滿足教育生態(tài)環(huán)境的訴求，培養(yǎng)符合大環(huán)境需要的人；又反作用于整個(gè)教育生態(tài)，從而推動(dòng)教育的深層次發(fā)展。從深層邏輯來看，教育生態(tài)理論視域下，研究的邏輯起點(diǎn)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主體及其生態(tài)環(huán)境，從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)環(huán)境應(yīng)包括事理環(huán)境、地理環(huán)境、人文環(huán)境和心理環(huán)境，構(gòu)建和優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)環(huán)境，不僅僅是為了解決已存在的問題，更重要的是在于突破創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的桎梏，生成和諧的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)環(huán)境的發(fā)展困境

（一）地理環(huán)境有待進(jìn)一步優(yōu)化

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出之初是創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的合稱，并非是一個(gè)整體概念[5]。隨著學(xué)界對(duì)創(chuàng)業(yè)教育理論研究的深入，以及《關(guān)于大力推進(jìn)高等教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》（教辦〔2010〕3號(hào)）對(duì)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”這一概念的正式啟用，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才作為整體概念逐漸被學(xué)界所采納，越來越多的學(xué)者意識(shí)到“創(chuàng)新教育更重視全局掌控受教育者的全面發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育更重視的是如何實(shí)現(xiàn)受教育者的自我價(jià)值；兩者是互相制約又互相推進(jìn)，具有緊密相連的辯證統(tǒng)一關(guān)系”[6]，“創(chuàng)新為‘里’，創(chuàng)業(yè)為‘表’”[7]。狹義上的理解認(rèn)為，“是關(guān)于創(chuàng)造新的職業(yè)工作崗位而進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是真正解決當(dāng)代大學(xué)生走上自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)之路的教育改革實(shí)踐活動(dòng)”[8]。廣義上的理解認(rèn)為，“是關(guān)于創(chuàng)造一種新的偉大事業(yè)的教育實(shí)踐活動(dòng)”。從現(xiàn)有的研究來看，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育狹義上的理解功利性較強(qiáng)，更加傾向于是就業(yè)教育的延伸，雖然廣義上的理解從一定程度上避免了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育功利化的缺陷，但并沒有從教育的本質(zhì)出發(fā)，探尋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育自身的特點(diǎn)，很大程度上混淆了就業(yè)教育、通識(shí)教育、素質(zhì)教育等概念，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的事理生態(tài)環(huán)境異化,造成了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)位的泛化。

（二）忽視地理環(huán)境作用導(dǎo)致同質(zhì)化

地理環(huán)境是人類在社會(huì)生存和發(fā)展的必備條件，地理環(huán)境也影響著不同區(qū)域內(nèi)教育的發(fā)生與發(fā)展[9]。從應(yīng)然角度來看，作為區(qū)域社會(huì)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中樞”的地方高校，應(yīng)有鮮明的區(qū)域化定位，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)與地理環(huán)境相互適合、功能相互耦合。然而已開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育很大程度上依賴自上而下的政策性驅(qū)動(dòng)，缺乏主動(dòng)性。一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育割裂了與地方特色的關(guān)系，沒有主動(dòng)與區(qū)域特色發(fā)展相結(jié)合，盲目跟風(fēng)，機(jī)械地照搬某種模式，沒有形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、地域環(huán)境、文化資源三者之間相耦合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系，導(dǎo)致地方特色和優(yōu)勢無法得到發(fā)揮，出現(xiàn)“千人一面”“千校一面”的同質(zhì)化傾向，所謂的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才實(shí)質(zhì)是與培養(yǎng)初衷背離的；另一方面，供給與需求的信息不對(duì)稱，地方與高校缺乏良好的溝通機(jī)制，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才供給與需求失衡的結(jié)構(gòu)性矛盾，引發(fā)地方發(fā)展缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才支持和高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)輸出無用武之地的雙重困境。

（三）人文環(huán)境發(fā)展與教育發(fā)展脫節(jié)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地、實(shí)驗(yàn)室等實(shí)踐園通過提供辦公空間、基本設(shè)施和行政服務(wù)等措施，成為了高校助推創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要平臺(tái)。雖然這些硬件在一定程度上促進(jìn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率的提高，但在這些實(shí)踐園的運(yùn)行和發(fā)展中，存在著硬件條件硬、軟件條件偏軟、人文環(huán)境跟不上的現(xiàn)象，“錯(cuò)誤地把孵化器定位于‘優(yōu)惠政策+物業(yè)管理=孵化器’”[10]，而對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實(shí)踐中的人文環(huán)境建設(shè)缺乏重視。從短期看這種強(qiáng)化硬件物理環(huán)境的做法會(huì)起到一定效果，能快速孕育一批項(xiàng)目，但從長遠(yuǎn)看人的創(chuàng)造性不同于具體技能技巧的傳授，它通過人文知識(shí)的內(nèi)在精神和現(xiàn)代化的科學(xué)知識(shí)的熏陶和教化潛移默化地生成[11]。割裂了人文環(huán)境，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神無法系統(tǒng)養(yǎng)成，缺少人文環(huán)境引導(dǎo)，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念可能會(huì)因功利化傾向而偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向。所以，必須改變創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐園的打造就是為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人員提供固定辦公場所的短視認(rèn)知，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人文環(huán)境融入到物理環(huán)境之中，形成環(huán)境育人的長效機(jī)制。

（四）心理環(huán)境構(gòu)建相對(duì)滯后

情感是一種巨大的力量，它能推動(dòng)認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為行為，進(jìn)而發(fā)展為信念[12]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)情感是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生原動(dòng)力，而產(chǎn)生良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)情感的基礎(chǔ)是穩(wěn)定的心理環(huán)境。當(dāng)前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的心理環(huán)境主要呈現(xiàn)出兩極分化式困境。一方面，隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽種類的豐富，參與到大賽之中學(xué)生逐年增多，但也出現(xiàn)了為了比賽而比賽、為了比賽而創(chuàng)新的現(xiàn)象，同一項(xiàng)目過度開發(fā)，一個(gè)項(xiàng)目參加多項(xiàng)比賽，學(xué)生和指導(dǎo)教師疲于應(yīng)對(duì)比賽規(guī)則流程，使原本有激情的學(xué)生產(chǎn)生懈怠心理，積極的心理環(huán)境被功利化的目標(biāo)破壞，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)失去原動(dòng)力；另一方面，由于缺少“廣譜式”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)缺乏足夠的認(rèn)知，在遭遇到失敗后，心理預(yù)期和實(shí)際結(jié)果落差過大，挫敗感得不到及時(shí)地調(diào)整，容易導(dǎo)致心理環(huán)境的崩塌。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)化策略

（一）優(yōu)化事理環(huán)境，平衡教育生態(tài)

當(dāng)前想要推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育向縱深發(fā)展，突破發(fā)展過程中的瓶頸，獲得持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力，首先要做的就是完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的事理環(huán)境研究。因?yàn)椤袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)”[13]。教育生態(tài)學(xué)視域下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)歸根結(jié)底就是要回歸到人的本身，正如馮友蘭將哲學(xué)概括為“是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人”[14]。這里筆者認(rèn)為，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的事理環(huán)境應(yīng)有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，第一，要真正進(jìn)入教育思考，讓受教育者能體會(huì)、品味乃至頓悟；第二，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是刻板教條的現(xiàn)成知識(shí)技能說教，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能短訓(xùn)，不能突擊，更不能速成；第三，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是體驗(yàn)、熏陶的過程，是使人作為人能夠成為自由全面發(fā)展的人，而不僅是成為企業(yè)家或者老板一樣的人。這就意味著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)需要平衡生態(tài)位，不僅要立足于大多數(shù)學(xué)生開展“面”的教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、意識(shí)和能力，并引導(dǎo)其內(nèi)化為基本素質(zhì)，使學(xué)生立足職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展，成為自由全面發(fā)展的人，而且要強(qiáng)化“質(zhì)”的教育，進(jìn)一步引導(dǎo)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、意愿的學(xué)生真正走上自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路，創(chuàng)造更大的價(jià)值。

（二）探尋地理環(huán)境，開創(chuàng)教育特色

地理環(huán)境是人類從事社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐不可脫離的物質(zhì)和空間——能量前提,是物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中不可或缺必要條件[15]。而教育活動(dòng)是人類實(shí)踐最為基本的維度或發(fā)展方式之一，這就決定了教育活動(dòng)與地理環(huán)境（包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境）相互影響的必然[10]。正是在這一意義上，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育離開了與其相互作用、相互聯(lián)系的區(qū)域地理環(huán)境，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就失去了原本的意義與價(jià)值。因此，要將地理環(huán)境發(fā)展與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一個(gè)有機(jī)整體，教育的內(nèi)容不僅著眼于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育自身的發(fā)展，更要立足于地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要，逐步完成由教育內(nèi)容的相對(duì)單一向全面教育的轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要結(jié)合區(qū)域地理環(huán)境發(fā)展，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展與區(qū)域發(fā)展的總體規(guī)劃相結(jié)合。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育鮮明的地域性，不僅表現(xiàn)在高校與地方區(qū)域的行政關(guān)系，更體現(xiàn)在發(fā)展的歷程中，兩者之間應(yīng)產(chǎn)生高度的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)一步要求在確定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)時(shí)，要充分考慮區(qū)域地理、產(chǎn)業(yè)的需求，充分利用區(qū)域地理環(huán)境優(yōu)勢，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特色發(fā)展。與此同時(shí)，要堅(jiān)持以需求和問題為導(dǎo)向，將學(xué)科邏輯和社會(huì)需求邏輯相結(jié)合，圍繞區(qū)域轉(zhuǎn)型升級(jí)，與區(qū)域特色相結(jié)合，開設(shè)與需求相關(guān)的課程，實(shí)現(xiàn)課程多元化和需求的協(xié)調(diào)，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與區(qū)域發(fā)展之間的耦合機(jī)制，依托區(qū)域發(fā)展需求，培養(yǎng)與地方產(chǎn)業(yè)群相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)教育資源的有效利用，通過凝練和放大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育自身優(yōu)勢和區(qū)域發(fā)展特色，實(shí)現(xiàn)教育的供需平衡，破解“千校一面”“千人一面”的同質(zhì)化問題。

（三）融合人文環(huán)境，形成良性互動(dòng)

人文環(huán)境是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育賴以生存發(fā)展的命脈和根基，加強(qiáng)人文環(huán)境與物理環(huán)境的融合有利于彌補(bǔ)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中功利化傾向的缺陷，使人不至于淪為技術(shù)和物質(zhì)的奴隸，真正做到有靈魂的卓越。人文環(huán)境的目的是引導(dǎo)學(xué)生釋放出自身創(chuàng)造力，這與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相比不是簡單的文化傳遞過程，而是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，喚醒靈魂深處的創(chuàng)造力的理念是一脈相承的，這就決定了兩者的不可分割性。

高校大力推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐園建設(shè)的硬件條件的同時(shí)，還應(yīng)注重從“人”的角度出發(fā)，建立更加完善的服務(wù)體系，營造濃郁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化氛圍，提升對(duì)文化認(rèn)同感，喚醒學(xué)生的靈魂，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化成為校園文化的一部分。教師自身的人文素養(yǎng)是影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育人文環(huán)境形成的另一個(gè)重要因素，教師在關(guān)注顯性教育傳業(yè)授道解惑的同時(shí)，更要關(guān)注其內(nèi)在素養(yǎng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，這就要求教師不僅要具備專業(yè)的知識(shí)和技能，還要具備培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的能力。人文環(huán)境的構(gòu)建不能僅僅依靠學(xué)校，還需要家庭、社會(huì)多方面參與，要進(jìn)一步營造更加寬松的教育環(huán)境，以學(xué)校為輻射中心，引導(dǎo)更多的人對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育懷有真切的情感，寬容創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中遭遇的失敗，從人文環(huán)境減輕創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的心理負(fù)擔(dān)。

（四）穩(wěn)定心理環(huán)境，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展

在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，穩(wěn)定的心理環(huán)境是學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。蘇格拉底有過這樣的論證“勇敢而不謹(jǐn)慎，豈不是一種莽撞？一個(gè)人若是沒有理性，勇敢對(duì)他是有害的；但他若有理性，這對(duì)他豈不是有益了？”由此我們得到的啟發(fā)是，良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育心理環(huán)境應(yīng)具備兩個(gè)維度：一方面加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和精神的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的雙創(chuàng)激情，并在激情中學(xué)會(huì)理性分析、把握機(jī)遇；另一方面培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)失敗的樂觀精神，從理性的視角審視失敗帶來的價(jià)值，在失敗中學(xué)會(huì)成長。

因此，首先應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)高校心理健康課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合，更有針對(duì)性地傳授與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的心理知識(shí)，讓學(xué)生在掌握相關(guān)心理知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)自主解決創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)遇到的心理問題,形成良好的心理環(huán)境。其次，提高心理輔導(dǎo)的前瞻性，建立完善的心理輔導(dǎo)機(jī)制，改變傳統(tǒng)事后心理輔導(dǎo)的方式，將心理輔導(dǎo)貫穿于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的整個(gè)過程，既引導(dǎo)學(xué)生保持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情，又能使學(xué)生用理性的態(tài)度面對(duì)可能遇到的挫折和失敗。最后，應(yīng)建立服務(wù)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的心理評(píng)價(jià)系統(tǒng)，利用專業(yè)的心理量表測試，幫助學(xué)生分析自身特點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生選擇適合自身發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方向提供針對(duì)性指導(dǎo)，并加以適當(dāng)?shù)男睦碛?xùn)練，逐步形成穩(wěn)定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)心理環(huán)境。