■文蕊瑞

（華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

中共中央辦公廳發(fā)布的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中重點闡述了社會主義核心價值觀培育的重要性，它關(guān)系著意識形態(tài)問題，關(guān)系著國家的前途和命運。話語作為社會主義核心價值觀得以傳播的載體，必須要引起高度重視。本文以新媒體為切入點，對社會主義核心價值觀培育話語的創(chuàng)新進行有益探討。

一、新媒體環(huán)境下社會主義核心價值觀培育話語的相關(guān)概念闡釋

（一）新媒體的概念及特征

新媒體,英文詞匯為“newmedia”,這個詞具有鮮明的時代特性。麥克盧漢[1]提出“媒介即訊息”的觀點。美國《連線》雜志曾經(jīng)把新媒體概括為“所有人面對所有人的傳播”[2]。筆者認為新媒體是通過網(wǎng)絡(luò)形式向廣大受眾傳播信息的一種媒體形式,它通過高速傳播、強烈參與感、全方面?zhèn)鞑タ臻g建設(shè)出一個高速化、全球化、開放性的信息空間,促使人類傳播形態(tài)發(fā)生歷史性變革,且具有內(nèi)容的海量性和多元化、形式的高速性和交互性、個體的主動性和創(chuàng)造性以及服務(wù)的針對性和個性化四個顯著特征。

（二）社會主義核心價值觀培育的話語及其要素特征

話語是與社會權(quán)力關(guān)系交織在一起的一種特定的話語方式。法國思想家?？碌难芯勘砻?話語是一個推理、演繹和敘述的過程。話語是一種語言交流方式，是在特定語境中所形成的行為活動。話語主要包括文本、語境、溝通、說話人、接收者五個要素，缺少任何一個要素都難以滿足話語要求。話語是為了表達主體一定的內(nèi)容和想法，對于社會主義核心價值觀培育話語而言，其目的是通過話語傳遞社會主義核心價值理念[3]，以此讓受眾者接受和認同價值觀，形成共同的社會主義價值理念。同樣，這種話語的實現(xiàn)依然需要具備五個要素。話語五要素之間關(guān)系密切，相互作用，只有共同協(xié)調(diào)才能達到社會主義核心價值觀培育的目的。

第一,作為溝通的社會主義核心價值觀培育話語。溝通是人們思想與感情的傳達和反應(yīng)的過程,溝通使人們形成思想和情感上的共識。話語形式是交流。因此,教育工作者需要借助話語去傳達自己的思想。社會主義核心價值觀的培育需要通過溝通等形式去體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的基本思想內(nèi)容與價值理念。社會主義以人為中心的價值體系是對我國社會主義革命、建設(shè)和經(jīng)濟社會改革的偉大事業(yè)和實踐的高度總結(jié),它是社會主義的本質(zhì)屬性的具體體現(xiàn),屬于社會主義意識形態(tài)的領(lǐng)域和范疇,是社會主義理論和文化建設(shè)的基礎(chǔ)和核心。從溝通的角度出發(fā),我們在開展以社會主義為核心的價值觀宣傳教育工作時,首先，注意溝通的完整性。社會主義核心價值觀作為一個系統(tǒng)進行討論,涉及到國家、社會、個人三個維度，且在具體探究當中，要做好三個維度的統(tǒng)籌兼顧。其次，把握溝通核心。理論內(nèi)容在傳遞和表達當中存在諸多難點，尤其是在社會主義核心價值觀的傳播當中，由于其思想內(nèi)容的濃縮性和政治色彩的濃厚性，使其理念難度加大，受眾者想要深入把握其精髓需要諸多努力。最后，提升溝通效率。教育的目的是為了讓受教育者感到共同的價值理念，提高對溝通內(nèi)容的認同性。

第二,話語培育內(nèi)容以社會主義核心價值觀為主。話語具有邏輯性、規(guī)則性，并非隨意詞匯組合[4]。首先，在詞語組合方面，要注重精準，明確含義。構(gòu)詞過程中要遵循基本的原則，強調(diào)構(gòu)詞的邏輯性、精準性，既要易于被公眾接受，又要嚴肅莊重不失典范，避免通俗語言的使用。其次，確保結(jié)構(gòu)的合理性。話語結(jié)構(gòu)影響著話語的質(zhì)量，關(guān)系著社會主義核心價值觀的傳播質(zhì)量，所以必須要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待文本結(jié)構(gòu)，確保其結(jié)構(gòu)的規(guī)范性。比如，選擇合適的詞匯，個人、社會、國家對應(yīng)的詞匯不同，不能隨意更替。最后，注重層次性。所謂層次性主要是指在話語構(gòu)建當中要把握層次性，明確話語當中個人、國家、社會的主體地位和具體特征，一般而言要將國家放在首要位置，隨后展現(xiàn)社會和個人的價值觀念，當然，也可以以個人為先，并達到社會國家的有效統(tǒng)一。

第三,話語培育要以社會主義核心價值觀為語境。語言是在特定語境中才具有意義的，其本身并無特定內(nèi)涵，因此在話語傳播當中需要將其放在對應(yīng)語境中，這是學(xué)者索緒爾的觀點。語境在話語當中主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)等方面，當語境呈現(xiàn)時才會更好地將話語內(nèi)涵展現(xiàn)出來。社會主義核心價值觀培育同樣需要對應(yīng)的語境，具體則包括這幾個方面：首先，明確主流意識形態(tài)。其次，以國情為依據(jù)。社會主義價值觀話語的培育必須要以社會主義國家的現(xiàn)實情況為依據(jù)，這樣才能達到預(yù)期目的，喚發(fā)其生命力。最后，與人們生活密切相關(guān)，可以更好被人們所接受。

二、新媒體環(huán)境下社會主義核心價值觀培育話語的干擾因素

新媒體環(huán)境下，社會主義核心價值觀的培育話語主要面臨三大挑戰(zhàn)，首先在于新媒體的互動性、多樣性、隱蔽性使每個人都能自由交流；其次在于新媒體信息傳播的海量性、快捷性、大眾性使得教育者對教學(xué)信息的客觀可控性被大大削弱；最后，教育者和受教育者兩種話語體系之間的差異，也容易造成話語主體在理解上的偏差。具體表現(xiàn)為以下三個方面：

第一，話語表達范式化。話語表達范式化是指話語表達過程中形成一種公認的模型或模式，在社會主義核心價值觀培育過程中主要表現(xiàn)為教育者與受教育者之間的話語差異?！霸捳Z存在于任何理解和解釋活動中”[5]，社會主義核心價值觀的培育過程是教育者與受教育者之間傳遞信息、獲得理解的過程。話語是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的媒介。受教育者能否接受和認同教育者傳遞的信息，很大程度上取決于其話語表達的可理解性、真實性和合理性。從社會主義核心價值觀培育的話語來看，可以發(fā)現(xiàn)雖然在新媒體環(huán)境下，但是權(quán)力話語、政治話語和學(xué)術(shù)話語仍然是社會主義核心價值觀培育的話語主體，從而形成了以意識形態(tài)為基礎(chǔ)的權(quán)力理論話語體系。其形式主要有灌輸式語言、獨白式語言等。它的特點是語言的高度固定性和人物敘事的宏大性，表現(xiàn)出理性主義、范式主義和控制主義的特征。無論是文字的呈現(xiàn)，還是言辭上的表達，大多傳達著對受教育者的要求和規(guī)定?；旧希鼈兪墙⒃谏蠈ο聭B(tài)度的基礎(chǔ)上，反映的是權(quán)力話語。這種表達方式阻礙了教育者和受教育者之間的順暢溝通。話語表達形式類型眾多，在具體應(yīng)用中需要結(jié)合對應(yīng)的語境作出合適的選擇，只有如此才能更好實現(xiàn)話語內(nèi)容的傳遞，提高主體之間的溝通交流效率。

第二,話語主體缺失。話語差異性最直接的原因就在于話語的主體缺失,即主體之間交流理解實現(xiàn)的可能性決定了話語之間的差別性存在形式[6]。對于話語主體而言，其差異性在于身份不同。作為教育者，強制性是其話語權(quán)的顯著特征，話語主體之間的關(guān)系較為顯著。同時，知識資源內(nèi)容量大，在信息傳遞方面具有不對稱等情況。由于接收者與傳遞者對信息掌握的不同，信息傳遞本身存在一定的差異性，難以有效把握社會主義核心價值觀的內(nèi)在價值，在信息傳遞過程中僅能夠?qū)崿F(xiàn)形式上的傳遞，難以達到內(nèi)在實質(zhì)的有效傳輸。

第三，語境空間多元化。話語表達作為社會主體間人際交往的根本表達方式，它以語境為表達基礎(chǔ)，以語句表達為方式，其本質(zhì)在于“對話”，在于促使主體間對“意義”的概念相互理解。語境，就是人類言語中的環(huán)境，時間、空間、對象、話語前提等與話語使用相關(guān)的，都屬于語境因素。語境空間多元化可以滿足不同主體之間的溝通交流，對主體理念的貫徹以及價值理念的培育意義重大。當然，語境不同，對應(yīng)的認知狀態(tài)也會存在差異，這就需要對語境不斷優(yōu)化，并構(gòu)建多元的語境空間，更好滿足不用主體的交流需求。語境空間多元化主要體現(xiàn)在新媒體環(huán)境下話語的開放性和多樣性，使各種思想觀點的傳播不再受教育者的控制?？臻g不同對應(yīng)的環(huán)境不同，人是社會中的人，生活在對應(yīng)的環(huán)境當中，受大環(huán)境的影響。比如，在計劃經(jīng)濟年代，社會主義核心價值觀話語形式主要以政治話語權(quán)為主，嚴格按照計劃開展各項活動。新媒體時代下，我國進入到新的發(fā)展階段，多元化語境特色顯著。原有的文化結(jié)構(gòu)、話語體系均發(fā)生了較大變化。在新的歷史時期，必須根植于新媒體傳播這一現(xiàn)實境遇進行考量。

三、新媒體環(huán)境下社會主義核心價值觀培育話語的創(chuàng)新原則

社會主義核心價值觀是新媒體時代下社會價值教育話語的主要內(nèi)容，在話語表達過程中要注重其形式的通俗性和內(nèi)涵性，既要體現(xiàn)核心理念，又不能過于俗套。在話語培育當中需要體現(xiàn)生活體驗性與主體性，與時俱進，彰顯時代特征，進而使大眾自覺踐行社會主義核心價值觀。

第一，顯示創(chuàng)造性。新媒體背景下，在社會主義核心價值觀話語創(chuàng)作當中，必須要凸顯創(chuàng)作性，展現(xiàn)特色和精髓。新的歷史時期，話語的傳播手段、形式不斷創(chuàng)新，因此必須要在傳播思維方面予以創(chuàng)新，采取各種傳播手段和方法，利用各種傳播新媒體，制作各類新型產(chǎn)品，將單向人為疏導(dǎo)群眾的政治教育活動轉(zhuǎn)變成雙方的共同分享，把枯燥的傳統(tǒng)理論知識灌輸教育轉(zhuǎn)化為主動地欣賞與接納。創(chuàng)新是社會進步的動力，更是繁榮發(fā)展的關(guān)鍵，在社會主義核心價值觀話語培育當中，更要注重話語內(nèi)容的創(chuàng)新，這樣才能不斷創(chuàng)造更為新穎、具有價值性的話語內(nèi)容，真正滿足主體的精神需求。采用創(chuàng)意傳播的形式，適應(yīng)不同時期我國網(wǎng)民對于審美的需求心理、知識形態(tài)以及審美特點，通過互動等途徑，將社會主義核心價值觀培育話語與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相融合，真正實現(xiàn)社會精神文明繁榮發(fā)展。

第二，注重主體性。話語的另一個顯著特性為主體間性，簡單而言話語是在主體之間進行有效傳播，也是重要的實踐活動。教育主體和被教育主體均屬于話語的主體傳授對象。話語間性體現(xiàn)為話語的張力度[7]。話語對于主體而言，對應(yīng)的信息有所不同，且具有一定張力。在教育話語作用下，可以剛好實現(xiàn)兩個主體之間觀念的一致性，主體平等是話語間性的主要特點，這種特征既要實現(xiàn)對教育者話語權(quán)的尊重，又要做到對受教育者的理解與尊重，通過良好的互通實現(xiàn)主體之間的有效溝通。主體間的交流與溝通其實是話語傳遞的關(guān)鍵所在，話語的存在本身就是為了更好實現(xiàn)主體間的溝通交流，所以，必須要注重主體的地位和作用，更好滿足話語的傳遞需求，凸顯主體的價值性。

第三，凸顯時代性?？茖W(xué)技術(shù)推動下，我國經(jīng)濟呈現(xiàn)快速發(fā)展，社會主義進入到新的歷史階段，各種新型主體逐漸出現(xiàn)。不同主體對利益的需求存在差異，這也使得主體需求多元化特征顯著。世界經(jīng)濟一體化背景下，國際之間的文化、經(jīng)濟交流日益頻繁，尤其在互聯(lián)網(wǎng)作用下，文化交流更為顯著，西方意識形態(tài)逐漸融入到社會主義價值體系當中，并對社會主義下的主體產(chǎn)生了一些不利影響，這就需要借助社會主義核心價值觀培育話語來增強民族自信心。此外，還要緊跟時代發(fā)展步伐，結(jié)合中國特色，逐漸實現(xiàn)話語水平的提升。

四、新媒體環(huán)境下社會主義核心價值觀培育話語的創(chuàng)新路徑

新媒體環(huán)境下社會主義核心價值觀培育話語的創(chuàng)新是社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵路徑。話語系統(tǒng)受多重要素的相互影響。社會結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展不斷推動話語創(chuàng)新。新媒體環(huán)境下社會主義核心價值觀教育話語創(chuàng)新應(yīng)重點關(guān)注創(chuàng)新動力，轉(zhuǎn)變話語思維，構(gòu)建理想語境，同時，還要重視網(wǎng)絡(luò)教育話語的運用。

第一，轉(zhuǎn)換話語方式。話語既是行為思維的體現(xiàn)，又是一種重要的表達途徑。在話語表達當中，話語主體雙方均需要通過對應(yīng)的信息、途徑實現(xiàn)話語的交流，話語方式選擇也會影響到最終話語的接受效率。所以，必須要選擇合適的話語形式，尤其在社會主義核心價值觀培育當中，要依據(jù)價值觀的特點現(xiàn)狀，根據(jù)話語情境，確定是選擇勸導(dǎo)式或者是控制式等方式。在價值引導(dǎo)過程中，教育主體對應(yīng)話語并非特定規(guī)范，而應(yīng)該采取開放式對話將個體價值理念展現(xiàn)出來。在信息傳遞當中，信息交流主體應(yīng)當保持交流的自主性，不能強迫彼此，要構(gòu)建一種互動、真誠的氛圍，這樣才會更好地達成共識，更好滿足價值理念的傳導(dǎo)。

第二，構(gòu)建理想語境。場景不同對應(yīng)的話語形式也存在差異性，這就要求在社會主義核心價值觀培育當中，必須要結(jié)合對應(yīng)的語境，通過思想語境的構(gòu)建來提高話語的傳播效率。思想語境的構(gòu)建可以增強兩者的共識，降低交流的阻礙，確保思想傳遞的時效性。語境從一定程度來講是由所處的時代所決定的，在社會主義新時期，對應(yīng)話語則以社會主義核心價值觀為主。時代不同，社會主義核心價值觀培育內(nèi)容以及形式等均存在差異性，所以，培育內(nèi)容必須要結(jié)合時代特征，體現(xiàn)時代價值理念。具體而言，要堅持以人為本的理念，做好話語目標的行為以及內(nèi)容的整合，構(gòu)建統(tǒng)一的個人、社會、國家價值目標，形成價值理念的一致性，要通過教育話語的培育，提高人的認知水平，通過人的教育實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展，推動國家的繁榮昌盛?，F(xiàn)實當中，話語的應(yīng)用價值相對較大，在社會主義核心價值理念培育當中，要發(fā)揮好話語的作用，通過話語環(huán)境的營造以及價值理念的培育，滿足社會發(fā)展需求。惟其如此,社會主義核心價值觀在人際交流中進行培養(yǎng)和溝通的方式才能得到有效落實,社會主義核心價值觀培育的實效性也才能真正獲得提升。

第三,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育話語在新媒體時代的應(yīng)用。新媒體時代具有自身顯著特征，尤其是信息化發(fā)揮著重要作用。網(wǎng)絡(luò)信息化時代，信息傳播效率之快，融合水平之高，這種背景下要積極宣傳社會主義核心價值理念，將社會主義價值理念與網(wǎng)絡(luò)相融合，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)用戶道德的有效規(guī)劃，同時，還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)自身特點構(gòu)建對應(yīng)的話語體系。具體可以從這些方面入手：首先，做好網(wǎng)絡(luò)話語載體的把握，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)溝通的優(yōu)勢；其次，網(wǎng)絡(luò)人際的動力在于更好滿足交流主體的精神需求，因此在網(wǎng)絡(luò)話語構(gòu)建當中，必須要從精神層面入手，不斷提高人的精神認同感；最后，新媒體時代，人們不僅是信息的獲取者，更是信息的傳遞著，去中心化已經(jīng)成為一個主流趨勢，所以在這種大的環(huán)境下，必須要做到對教育主體的尊重，通過自由、平等、公平的方式實現(xiàn)社會主義核心價值觀的傳遞。在價值理念傳遞當中，傳播媒介相對多元，既可以運用微博、抖音、博客等途徑進行傳播，也可以通過其他自媒體方式進行傳遞，在傳播當中可以將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變得更為具體，這樣可以有效調(diào)動網(wǎng)絡(luò)受眾主體的參與積極性，達到思想意識的有效統(tǒng)一。此外，作為網(wǎng)絡(luò)公司，要積極推進網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新活動，打造網(wǎng)絡(luò)精品內(nèi)容，并借助現(xiàn)代化技術(shù)實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，尤其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計當中，要將社會主義價值理念融入其中，打造與時代特征相吻合的創(chuàng)意產(chǎn)品。打造網(wǎng)絡(luò)博物館，將傳統(tǒng)文化融入其中，不斷挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀價值理念，展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀成果，提高華夏文明的影響力，真正在中華優(yōu)秀文化挖掘的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)華夏文明的傳承與弘揚，使中國文明走向世界，使優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和社會消費活動成為社會主義核心價值觀傳播的重要活動載體。