王剛 邱素萍

地方紅色文化蘊(yùn)含著厚重的地域歷史文化和偉大的共產(chǎn)黨精神，是中國革命、建設(shè)和改革波瀾壯闊的光輝歷程和感天動地的豐功偉績的偉大見證，是激勵一代代中華兒女奮勇前進(jìn)的動力與源泉。衢州作為一片紅色熱土，要打造四省邊際共同富裕的精神高地，就必須傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。本文從優(yōu)化設(shè)計(jì)，提升衢州紅色文化的引領(lǐng)力；強(qiáng)化實(shí)踐，提升衢州紅色文化的感召力兩個方面探索其融入思政教學(xué)的實(shí)踐路徑。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的改革發(fā)展和綜合國力的不斷增強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活水平顯著提高。進(jìn)入新時代，在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時，一些人卻在精神和文化生活上愈發(fā)“空虛”，轉(zhuǎn)而開始羨慕那些有理想、有信仰和富有獻(xiàn)身精神的人，渴望從那些物質(zhì)貧乏但精神富足的革命前輩身上探尋生命的意義。紅色電影，紅色文旅，紅歌傳唱，都受到了意想不到的歡迎，“紅色文化熱”的襲來是大眾對紅色文化情感期盼和靈魂托付與日俱增的必然結(jié)果。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就如何辦好思政理論課發(fā)表了多次重要講話，鼓舞著廣大思政教師不斷深化教學(xué)改革，提升教學(xué)實(shí)效性。探索地方紅色文化全面融入思政教學(xué)，既是踐行習(xí)近平總書記對思政理論課殷殷囑托的必然要求，更是促進(jìn)紅色文化傳承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)精神富有的必然要求。

1 紅色熱土——衢州

作為地方文化的重要組成部分，地方紅色文化是指在特定地域的先進(jìn)中國共產(chǎn)黨人和人民群眾在中國革命、建設(shè)和改革時期共同創(chuàng)造的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著厚重的地域歷史文化和偉大的中國共產(chǎn)黨精神，是中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的光輝歷程和感天動地的豐功偉績的見證與詮釋，是激勵一代代中華兒女奮勇前進(jìn)的動力與源泉。

衢州位于浙江省西部，錢塘江上游，近代以來，涌現(xiàn)出諸多為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)進(jìn)行艱苦卓絕英勇斗爭的優(yōu)秀兒女。大革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命運(yùn)動蓬勃發(fā)展，支持北伐軍取得了“龍游戰(zhàn)役”的重大勝利；土地革命時期，紅軍北上抗日先遣隊(duì)和挺進(jìn)師馳騁三衢大地，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭風(fēng)起云涌，土地革命運(yùn)動開展得有聲有色，建立了衢西北和衢南兩塊游擊根據(jù)地和游擊區(qū)；抗日戰(zhàn)爭時期，陳毅、粟裕分別帶領(lǐng)的紅軍游擊隊(duì)在衢州進(jìn)行抗日宣傳、集結(jié)組編，各地黨組織領(lǐng)導(dǎo)人民掀起了抗日救亡斗爭；解放戰(zhàn)爭時期，革命斗爭在城鄉(xiāng)開展地如火如荼，衢州“六烈士”等一批共產(chǎn)黨員血灑黎明。

作為革命先輩22年浴血奮戰(zhàn)之地，衢州這片熱土的紅色文化底蘊(yùn)相當(dāng)深厚。在全市范圍共有衢州革命烈士陵園、西源革命紅色紀(jì)念館、中共閩浙贛省委舊址、千里崗紅色景區(qū)、大陳村紅軍北上抗日先遣隊(duì)紀(jì)念館等100多處紅色革命遺址和紅色旅游景點(diǎn)。衢州紅色文化除了體現(xiàn)為物化的革命歷史遺存與紀(jì)念場所，還體現(xiàn)在中國革命戰(zhàn)爭時期，衢州廣大軍民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在艱苦卓絕的革命斗爭實(shí)踐中締造、凝結(jié)而成“始終堅(jiān)定的理想信念、無私奉獻(xiàn)的革命品格、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)”等浙西革命精神?？傊?，衢州紅色文化是英雄們不朽豐碑的歷史見證，歷久彌新地折射著中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德追求、樸實(shí)的為民情懷、積極的人生態(tài)度、優(yōu)良的工作作風(fēng)等，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、革命性和創(chuàng)造性，是新時代衢州人民的寶貴精神財(cái)富。賡續(xù)紅色血脈，做好傳承和創(chuàng)新發(fā)展，才能在新征程上匯聚起衢州強(qiáng)大的奮進(jìn)力量。

2 衢州紅色文化融入高校思政教學(xué)的價值意蘊(yùn)

2.1 理論維度：豐富地方高校立德樹人理論

立德，就是堅(jiān)持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵人；樹人，就是堅(jiān)持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。習(xí)近平總書記在北大師生座談會上特別強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。[1]”總書記的這一重要論述，抓住了教育的本質(zhì)，明確了高校教育的使命和人才培養(yǎng)的方向。紅色文化蘊(yùn)藏著我們“從何處來”的精神密碼，標(biāo)注著“我們是誰”的精神坐標(biāo)，樹立起我們“向何方去”的精神燈塔。對中國道路堅(jiān)定不移的理想信念是紅色文化的“靈魂”，也是我們當(dāng)前應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜形勢的“法寶”。創(chuàng)新教育教學(xué)方法，將衢州紅色文化融入作為立德樹人主陣地的高校思政課中，發(fā)揮衢州紅色文化引領(lǐng)力、感染力、向心力、凝聚力，用地方紅色文化的“鹽”，講出思政理論課的“味”，進(jìn)而講深、講透、講活思政大道理，為青年大學(xué)生打好精神底色，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神，可以促進(jìn)地方高校的立德樹人體制機(jī)制創(chuàng)新，豐富地方高校立德樹人理論。

2.2 實(shí)踐維度：傳承創(chuàng)新紅色文化和提升思政教學(xué)實(shí)效性互促并進(jìn)

一方面，西方各種反華意識形態(tài)不斷利用網(wǎng)絡(luò)、人工智能等媒介悄無聲息地影響或控制著00后大學(xué)生的思想與話語體系，對大學(xué)生思想政治意識產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊；另一方面，高職思政教學(xué)理論層面講解的多，深層次剖析和學(xué)理性、接地氣的案例詮釋少，學(xué)生獲得感不強(qiáng)。部分大學(xué)生受不良意識形態(tài)影響，甚至認(rèn)為某些紅色人物并非真實(shí)存在，在學(xué)習(xí)和生活中隨意地加以消遣甚至否定。衢州紅色文化折射著先進(jìn)共產(chǎn)黨人和人民群眾的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛國情操等的光芒，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，面對思政課時效性不強(qiáng)的種種挑戰(zhàn)，我們最為有效的反擊方法就是把紅色文化中客觀真實(shí)的歷史人物、歷史遺跡、紅色故事等融入高校思政教學(xué)，既能點(diǎn)亮思政教育的導(dǎo)航燈，又能將思政教學(xué)的內(nèi)容豐富化、本土化、生活化，推動大學(xué)生在切實(shí)感知、超時空對話和現(xiàn)實(shí)觸碰中深刻理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的來之不易，助力學(xué)生站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度分析和思考?xì)v史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的必然性，從而抵制各種錯誤的非馬克思主義思潮，提升思政教學(xué)實(shí)效性。隨著學(xué)生思政教育獲得感的不斷增強(qiáng)，紅色文化、革命精神等將在其思想深處生根發(fā)芽，不斷匯聚起強(qiáng)大精神力量，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，最終實(shí)現(xiàn)傳承創(chuàng)新衢州紅色文化和提升思政教學(xué)實(shí)效性的互促并進(jìn)。

3 衢州紅色文化融入高校思政教學(xué)的實(shí)踐路徑探析

3.1 優(yōu)化設(shè)計(jì)：發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)力

如果單純的把衢州紅色文化作為教學(xué)案例零散、孤立地嵌入到思政教學(xué)中，就無法實(shí)現(xiàn)二者全面即有高度、有深度、有溫度的融合共契，必須在深耕思政教材體系的基礎(chǔ)上，做好課程整體設(shè)計(jì)，把準(zhǔn)衢州紅色文化融入思政教學(xué)的切入口和整體度，才能實(shí)現(xiàn)二者的互融互通共契。

思政理論課承擔(dān)著幫助青年大學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”重要使命。以高職院校為例，高職教育中有《思想道德與法治》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《形勢與政策》三門思政課。比如，《思想道德與法治》課程圍繞人生觀、理想信念、中國精神、價值理念和道德法治幾個方面，以當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想，增強(qiáng)本領(lǐng)，勇于擔(dān)當(dāng)，提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，立志為新時代貢獻(xiàn)青春力量為課程目標(biāo)。課程整體教學(xué)設(shè)計(jì)須以衢州紅色文化凝聚的核心價值，即堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德追求、樸實(shí)的為民情懷、積極的人生態(tài)度、優(yōu)良的工作作風(fēng)為主線系統(tǒng)全面地融入課程中的人生觀、理想信念、中國精神、價值理念和道德法治教學(xué)專題。在各專題教學(xué)中，通過講深講透到過衢州并有重大影響力的革命家方志敏、陳毅、粟裕，衢州本土走出去的忠于黨，忠于人民，對工作兢兢業(yè)業(yè)，對人民無限熱愛，為中國革命事業(yè)做出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家、史學(xué)家、教育學(xué)家華崗，用鮮血詮釋了共產(chǎn)黨人為信仰獻(xiàn)身、為使命赴死的大無畏精神，新中國成立前夕犧牲的革命烈士江文煥、林維雁、李子珍、高壽華、王多祥、鄭南軒等人物故事和“始終堅(jiān)定的理想信念、無私奉獻(xiàn)的革命品格、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)”的浙西革命精神，將枯燥的理論變?yōu)轷r活的紅色歷史細(xì)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生對理論的直觀感性認(rèn)識，讓同學(xué)們更加深刻理解什么是正確的人生觀，什么是崇高的理想信念，怎么樣弘揚(yáng)中國精神、怎么樣踐行核心價值觀，怎么樣提升道德與法治素養(yǎng)，厚植學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義的情感。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程可以以衢州紅色文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)為主線，通過系統(tǒng)闡述衢州紅色文化發(fā)展興盛背后的時代背景、思想基礎(chǔ)、科學(xué)規(guī)律和必然趨勢引導(dǎo)學(xué)生了解黨史、新中國史、改革開放史、中華民族復(fù)興史、社會主義發(fā)展史，深化學(xué)生對馬克思主義中國化時代化理論創(chuàng)新成果學(xué)習(xí)和認(rèn)同。

此外，還要針對思想政治理論課程中的知識點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)的衢州紅色文化素材制作既“接地氣”又聚人氣的“微課”“微電影”視頻，豐富學(xué)生的課余或閑暇時間段的碎片化學(xué)習(xí)，達(dá)到思政教育“潤物細(xì)無聲”的目的。還可以通過結(jié)合國慶節(jié)、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、衢州解放日等重要時間點(diǎn)開設(shè)專題教學(xué)和講座，開展“衢州革命英雄人物紀(jì)念展”等主題教育活動，讓學(xué)生在衢州歷史發(fā)展的“重大時間”“重大事件”的震撼和熏陶中深刻認(rèn)識衢州紅色文化所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)紅色文化涵養(yǎng)學(xué)生、引領(lǐng)教育的目標(biāo)。課程整體設(shè)計(jì)還要改以考試為主的單一考核為多元考核，強(qiáng)化紅色文化的平常學(xué)習(xí)，加大過程考核，注重對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價、動態(tài)化評價和綜合性評價，引導(dǎo)學(xué)生真正將紅色文化的學(xué)思與踐悟有機(jī)融合。

3.2 強(qiáng)化實(shí)踐：提升紅色文化的感召力

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》里指出：“凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個實(shí)踐的理解中得到合理的解決。[2]”他認(rèn)為，實(shí)踐在認(rèn)識運(yùn)動中起著能動性的革命性的作用。地方紅色文化融入作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的思政理論課，不僅要加強(qiáng)課堂教學(xué)“知”的輸入，同時還要在“行”的方面帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，深入社會開展調(diào)查研究，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論思維和科學(xué)抽象，將豐富的感性材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工處理，檢驗(yàn)和解惑、吸收和轉(zhuǎn)化思政教學(xué)中馬克思主義理論，深化對馬克思主義科學(xué)性、真理性的認(rèn)識，鍛煉、培育學(xué)生理性思維能力和理性精神能力，最終引導(dǎo)青年大學(xué)生帶著情感意識和責(zé)任意識，運(yùn)用所學(xué)思政理論分析和解決社會實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的對象化，激發(fā)青年大學(xué)生把個人夢融入中國夢，外化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅(jiān)實(shí)行動。

（1）在課堂項(xiàng)目化實(shí)踐中融入衢州紅色文化。圍繞思政課程中的理想信念、中國精神、價值觀、新民主主義革命、改革發(fā)展等知識點(diǎn)，沿著衢州紅色文化發(fā)展歷史脈絡(luò)，精心設(shè)計(jì)既接地氣，又貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的項(xiàng)目化實(shí)踐任務(wù)，如“衢州紅色名人我來說”“最感動我的衢州紅色故事”“衢州改革發(fā)展成就展”PPT主題演講，或者衢州紅色故事會、革命紅歌會等。學(xué)生劃分為若干實(shí)踐小組，根據(jù)各自小組的興趣和特長，自選項(xiàng)目化實(shí)踐主題后，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作的基礎(chǔ)上，圍繞項(xiàng)目化實(shí)踐主題開展自我探究、展示交流和總結(jié)提升等子任務(wù)。課堂項(xiàng)目化實(shí)踐任務(wù)驅(qū)動學(xué)生在思政課堂上動手、動腦和踐行，既能讓學(xué)生個性得到充分展現(xiàn)，思辨能力得到提高，也能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)懂弄通衢州紅色文化的來龍去脈、深刻內(nèi)涵和時代價值。

（2）開展紅色文化校外現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)。結(jié)合思政課程知識內(nèi)容和衢州紅色文化特色，組織優(yōu)秀學(xué)生代表赴衢州革命烈士陵園、西源革命紅色紀(jì)念館、中共閩浙贛省委舊址、中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)大陳紀(jì)念館等地開展現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)。教師通過組織學(xué)生集體向革命先輩默哀、敬獻(xiàn)花籃和參觀紀(jì)念館實(shí)物、雕塑等可觸可感的實(shí)踐體驗(yàn)活動，引領(lǐng)學(xué)生深切緬懷革命先烈的豐功偉績，深刻認(rèn)識衢州新民主主義革命和社會主義革命及現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程，感悟革命思想偉力，激發(fā)豪情壯志和奮斗激情，強(qiáng)化使命與擔(dān)當(dāng)。

（3）組織指導(dǎo)學(xué)生個人或團(tuán)隊(duì)開展紅色文化系列主題暑期社會實(shí)踐活動，并撰寫社會實(shí)踐報(bào)告。比如組織指導(dǎo)學(xué)生到愛國主義教育基地“重走長征路”，讓學(xué)生模擬負(fù)重尋哨所、參觀革命舊址、聽前輩講革命故事等，深切感受老一輩革命家的崇高信仰。用直觀感知代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂說教，用“潤物無聲”代替“滿堂漫灌”，讓學(xué)生在紅色文化實(shí)踐中身臨其境感受思政課堂教學(xué)的魅力。還可以以學(xué)生社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的形式組建“紅色故事尋訪”實(shí)踐團(tuán)，通過走訪“光榮在黨50年以上”的老同志，將他們的紅色事跡梳理、記錄，并編寫成故事、文藝作品等，深入挖掘衢州豐厚的紅色文化資源，發(fā)揮紅色文化鑄魂育人積極作用。學(xué)生提交實(shí)踐報(bào)告后，教師評選優(yōu)秀社會實(shí)踐報(bào)告并匯編成冊，表彰學(xué)生優(yōu)秀社會實(shí)踐報(bào)告獲得者，激勵青年學(xué)生在紅色文化熏陶中“受教育，長才干，做貢獻(xiàn)”，堅(jiān)定信念聽黨話、跟黨走。

引用

[1] 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會[J].中國電力教育，2019（3）：6.

[2] 魯克儉.關(guān)于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》的寫作原因及其再評價[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2008（5）：57-69.

基金項(xiàng)目：本文系衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年度精品在線開放課程項(xiàng)目《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（JPZXKC202110）的研究成果

作者簡介：王剛（1989—），男，江西贛州人，碩士研究生，講師，就職于衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院；邱素萍（1992—），女，江西贛州人，碩士研究生，助理研究員，就職于衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。