郭小丹

新時(shí)代思想政治教學(xué)注重培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，使學(xué)生自覺(jué)地將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自身的能力與素質(zhì)，議題式教學(xué)以議題為主線，以情境為載體，以學(xué)生活動(dòng)為學(xué)科內(nèi)容的承載方式，成為新一輪思想政治學(xué)科課程改革的重大亮點(diǎn)。議題式教學(xué)的創(chuàng)設(shè)與實(shí)施是促成學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)形成的重要抓手，是思想政治課發(fā)展的必由之路。

在課堂議題式教學(xué)中，如何創(chuàng)設(shè)議題將直接影響教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要科學(xué)地設(shè)計(jì)議題，促進(jìn)議題式教學(xué)的發(fā)展，發(fā)揮議題式教學(xué)的價(jià)值。

一、基于生活素材，設(shè)置生活化的議題

議題式教學(xué)活動(dòng)是高中思想政治課堂活的靈魂。議題式教學(xué)主要以議題的方式呈現(xiàn)，并貫穿于教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)。一個(gè)好的議題應(yīng)該貼近學(xué)生生活的真實(shí)情境，以真實(shí)的生活場(chǎng)景為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，將學(xué)科知識(shí)和實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。因此，在教學(xué)中，從學(xué)生熟悉的生活中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘教學(xué)資源，能有效地激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。這樣做，既能使學(xué)生獲得更多的知識(shí)，了解更多的事物，又能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)把學(xué)生生活中接觸到的與思想政治教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容納入到教學(xué)中，盡可能拓展學(xué)生的思維空間，把不同的生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要組成部分，借助生活中的實(shí)例，把晦澀難懂的理論知識(shí)講透。如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而逐漸學(xué)會(huì)聯(lián)想、分析、歸納，不斷提高核心素養(yǎng)。

以“市場(chǎng)配置資源”這一課的教學(xué)為例，如果僅向?qū)W生傳遞教材中的內(nèi)容，很難達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果，若補(bǔ)充事例加以論證，雖然效果有所提升，但是學(xué)生仍然較難理解，知識(shí)的學(xué)習(xí)僅停留在表面。為此，教師可以利用真實(shí)的生活素材，讓學(xué)生在真實(shí)生活中探求市場(chǎng)的特點(diǎn)及規(guī)律，從而使其真正掌握“市場(chǎng)配置資源”的核心知識(shí)，提高教學(xué)的有效性。大多數(shù)學(xué)生都有過(guò)訂餐的經(jīng)歷，訂餐使用的支付手段、訂餐涉及的食品安全、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)與消費(fèi)者維權(quán)等，都是學(xué)生比較熟悉的社會(huì)生活話題。這些話題與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的優(yōu)點(diǎn)、局限性、市場(chǎng)規(guī)則、規(guī)范市場(chǎng)秩序等知識(shí)直接相關(guān)。基于此，教師可將“如何使市場(chǎng)在外賣行業(yè)更好地配置資源”作為中心議題，圍繞議題設(shè)置探究活動(dòng)?；顒?dòng)一：為什么春節(jié)期間訂餐難？引出合理配置資源的必要性和配置資源的手段等知識(shí)?；顒?dòng)二：外賣公司如何解決春節(jié)期間訂餐難的問(wèn)題？引出市場(chǎng)機(jī)制的相關(guān)知識(shí)?；顒?dòng)三：外賣公司從成立至今都需要和哪些市場(chǎng)打交道？學(xué)生進(jìn)行小組討論，總結(jié)有關(guān)市場(chǎng)體系的相關(guān)知識(shí)?；顒?dòng)四：列舉兩起外賣行業(yè)沒(méi)有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)或惡性競(jìng)爭(zhēng)的事件，組織學(xué)生討論、辨析建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要性及措施等。在討論過(guò)程中，教師應(yīng)及時(shí)向?qū)W生介紹我國(guó)新修訂的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等內(nèi)容，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，感悟我國(guó)依法治國(guó)的成效，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中，提高法治意識(shí)，增強(qiáng)制度自信，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。在體驗(yàn)中，學(xué)生將自己的思想、意識(shí)、語(yǔ)言等與現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷融為一體，在合作分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性統(tǒng)一，達(dá)到思想政治學(xué)科的育人要求。

二、設(shè)置思辨議題，激活深度思維

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)起于思，思源于疑，疑解于問(wèn)?！眴?wèn)題是創(chuàng)造的先導(dǎo)，是思維的起點(diǎn)。教學(xué)的真正魅力在于啟發(fā)學(xué)生的求知欲，用積極的心態(tài)、探索的精神去觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾，逐步提升學(xué)生的理性思維能力。設(shè)置有思辨性的議題，不能把問(wèn)題停留在“是什么”“為什么”“怎么做”的層面。問(wèn)題的設(shè)置要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)的遷移，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而提高其思維水平。設(shè)置思辨性議題，可以讓課堂有思想高度、有辨析深度、有價(jià)值引領(lǐng)的力度。思辨性議題的設(shè)置也體現(xiàn)了思想政治教學(xué)堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一。辨析不是針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)爭(zhēng)辯，而是在辨析中求異，在辨析中趨同。設(shè)置有層次性和開放性的議題，能促進(jìn)學(xué)生深入思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

在教授“偉大的改革開放”一課時(shí)，如果只是泛泛地介紹改革開放的進(jìn)程，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到這是對(duì)歷史學(xué)科所學(xué)知識(shí)的重復(fù)，就不會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下做出改革開放的重大決策是歷史的必然，就無(wú)法用歷史事實(shí)揭示社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，無(wú)法從內(nèi)心深處感受到改革開放的偉大意義，更不能從情感上堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信，不能有效達(dá)成思想政治課的育人任務(wù)。為此，教師可以借助真實(shí)的歷史情境，設(shè)計(jì)思辨性問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)：比較說(shuō)明20世紀(jì)80年代初，為什么會(huì)出現(xiàn)安徽鳳陽(yáng)小崗村的分田到戶和河北晉州周家莊的集體經(jīng)營(yíng)?！按蟀伞迸c“大集體”哪個(gè)更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展？列舉自己身邊改革開放以來(lái)的變化，闡釋改革開放的偉大意義。學(xué)生自主查閱、整理資料，了解到在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，改革先鋒們解放思想、突破成規(guī)，探索解放農(nóng)村生產(chǎn)力的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，感悟到改革開放來(lái)之不易。

為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考，需要設(shè)計(jì)有辨析價(jià)值的議題，通過(guò)對(duì)“大包干”與“大集體”不同道路選擇的爭(zhēng)論，學(xué)生深刻理解“改革是中國(guó)的第二次革命”，是強(qiáng)國(guó)富民之路;理解改革的根本目的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適合生產(chǎn)力的發(fā)展。結(jié)合改革開放以來(lái)自己身邊的變化，如住房、家庭收入、數(shù)字化應(yīng)用等，用事實(shí)說(shuō)話，以理服人，從一系列變化中感悟，改革開放改變了老百姓的生活面貌，使我們的祖國(guó)實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍;明白改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。以學(xué)科知識(shí)為支撐促進(jìn)深度思維訓(xùn)練，讓學(xué)生真正成為積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，自主獲取知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)、歸納概括，從而進(jìn)一步提升學(xué)生素養(yǎng)。

三、聚焦教學(xué)立意，提升價(jià)值引領(lǐng)

高中思想政治課需要我們切實(shí)解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，這既是思想政治課學(xué)科發(fā)展的要求，也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需要。好的議題，既要有可議性，又要有價(jià)值引領(lǐng)性。在教學(xué)過(guò)程中，巧設(shè)議題，引導(dǎo)學(xué)生比較辨析，在多元思考、深入探究、思維碰撞中，對(duì)生活問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為基本的價(jià)值取向，由知識(shí)轉(zhuǎn)向人，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

在統(tǒng)編教科書必修4《哲學(xué)與文化》“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”的教學(xué)過(guò)程中，綜合所學(xué)知識(shí)，設(shè)置中心議題：傳承愛(ài)國(guó)奮斗精神，青年學(xué)生作為新時(shí)代擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人該如何作為？

學(xué)生從不同層面對(duì)這一議題展開分析。一方面，通過(guò)梳理所學(xué)知識(shí)，感悟到：愛(ài)國(guó)主義精神在不同歷史時(shí)期，有不同表現(xiàn)。在民主革命時(shí)期，為了抗擊外侮，仁人志士拋頭顱灑熱血捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一，形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等;新中國(guó)建設(shè)發(fā)展時(shí)期，涌現(xiàn)的鐵人精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，仍然是我們寶貴的精神財(cái)富;在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，腳踏實(shí)地、愛(ài)崗敬業(yè)、做好本職工作，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系等。在分析過(guò)程中，學(xué)生意識(shí)到自身不足，產(chǎn)生對(duì)自我發(fā)展的緊迫感。更重要的是，通過(guò)對(duì)榜樣的了解與學(xué)習(xí)，學(xué)生增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，感悟到正確的價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，從而自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范自己的言行。

另一方面，通過(guò)對(duì)歷史唯物主義的學(xué)習(xí)，學(xué)生明確社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐，愛(ài)國(guó)奮斗的偉大實(shí)踐體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，用科學(xué)理論來(lái)批判歷史虛無(wú)主義，在比較鑒別中堅(jiān)定道路自信、理論自信。此外，學(xué)生還體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想和中華人文精神的借鑒意義，從心底產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而使愛(ài)國(guó)主義思想入腦入心，堅(jiān)了文化自信。在此過(guò)程中，知識(shí)升華為情感，既實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)的前后貫通，也提升了學(xué)生的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一。

時(shí)代在不斷進(jìn)步，需要教師不斷更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，研究教學(xué)策略，科學(xué)合理地創(chuàng)設(shè)議題，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地融入課堂，用自己的智慧深度思考、自主探究、自我反思，形成對(duì)知識(shí)的真正認(rèn)同，并將知識(shí)內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，從而為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

（吳? 瑩）

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