哈麗旦·巴克

[內(nèi)容提要]旅游業(yè)可視為一種經(jīng)濟活動，也可視為一種文化現(xiàn)象，對于推動我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及文化的有效傳播能夠起到積極的促進作用。本文結(jié)合當前旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、旅游文化及發(fā)展趨勢相關(guān)問題進行科學分析，以期對相關(guān)工作者提供參考。

引 言

當前旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)成為提升我國綜合經(jīng)濟增長的一項重要內(nèi)容，并且旅游文化的發(fā)展，對于繼承發(fā)揚傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化，起到了重要的推動作用 。文化概念主要可分為廣義和狹義兩個方面，廣義而言，文化是人們在常規(guī)的社會生活中所創(chuàng)設(shè)的物質(zhì)財富和精神財富，而狹義而言，就是指人們精神層面的文化。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，初期是人們在滿足了物質(zhì)生活后，為了更好地釋放身心壓力，往往會以旅游方式享受生活，以達到滿足身心愉悅的目的。伴隨社會的進一步發(fā)展，人們賦予了旅游新的含義，即旅游過程中，不僅僅是為了遠離復雜的人際關(guān)系，還為了在旅游中能夠了解當?shù)氐娜宋奶厣數(shù)氐奈幕匦?，從而提升自身的整體文化素養(yǎng)。由此可知，旅游文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的心理需求有著不可分割的聯(lián)系，因此對于當前旅游文化及其發(fā)展趨勢研究過程中，也需要考慮到相關(guān)要素 。

一 當代旅游文化現(xiàn)狀

（一）旅游文化發(fā)展因素

受到地理因素以及人文環(huán)境的影響，部分地區(qū)雖然擁有優(yōu)美的自然景觀，但由于經(jīng)濟發(fā)展相對落后，因此，為了有效彌補經(jīng)濟不足的弊端，大力開發(fā)旅游行業(yè)，從而促進綜合經(jīng)濟水平的提升。同時，人們在物質(zhì)生活得到滿足后，更加趨向于追求精神生活，不再滿足于當前的生活環(huán)境，因此，為了進一步放松身心，領(lǐng)略不同的異域文化，往往都會采用旅游的形式，這種生活理念的轉(zhuǎn)變，有效促進了旅游文化的快速發(fā)展。加之，當前旅游業(yè)已經(jīng)成為提升我國綜合實力的重要產(chǎn)業(yè)，相關(guān)政府部門也進一步加大了旅游產(chǎn)業(yè)的扶植，這也是促進旅游發(fā)展的重要因素 。

（二）旅游文化對傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展

中國是一個有著5000年歷史的文明古國，具備燦爛的民族文化積淀。因此，旅游文化是在傳統(tǒng)經(jīng)濟和文化發(fā)展基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的，可以說旅游文化是對傳統(tǒng)民族文化的繼承與發(fā)展。同時，據(jù)相關(guān)資料顯示，旅游這個概念在古代就已經(jīng)出現(xiàn)，一些文人墨客為了享受大自然的風光往往是采取旅游的方式，將自身的情感、心境都寄托于山水中。一定程度而言，古往今來，旅游的主體終究是人，人在活動過程中，不僅會促進當?shù)亟?jīng)濟的增長，而且人在相互的交往過程中，也會促進不同文化的傳播，因此，旅游文化的發(fā)展和傳播與我國傳統(tǒng)民族文化都有著不可分割的聯(lián)系，對于促進傳統(tǒng)民族文化的傳播與融合，都能夠起到積極的促進作用 。

二 當代旅游文化具備的特征

當前隨著我國旅游行業(yè)的快速發(fā)展，旅游文化也呈現(xiàn)出了新的特征，它不僅是一種產(chǎn)業(yè)，同時可視為一種新的生活方式，是提升人們整體生活水平的一項重要內(nèi)容 。

（一）當代旅游文化市場化問題

在旅游業(yè)快速發(fā)展過程中，一些行業(yè)為了經(jīng)濟效益的最大化，從而引發(fā)旅游文化市場化特征越來越明顯。出現(xiàn)這種情況，一定程度為了促進經(jīng)濟的發(fā)展，對提升企業(yè)的經(jīng)濟效益有一定的幫助，但是，在旅游文化過度市場化的過程中，會出現(xiàn)大眾化、庸俗化的情況，這樣對于旅游文化健康穩(wěn)定的發(fā)展顯然不利。因此，面對這一現(xiàn)實問題，應該采取何種應對方式，才能夠有效兼顧旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和優(yōu)秀旅游文化同步，是當前相關(guān)政府部門和企業(yè)應該深思的問題 。

（二）當前旅游文化發(fā)展路徑較為狹隘

當前伴隨旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，旅游文化也呈現(xiàn)了快速發(fā)展的趨勢，然而這個過程中，仍然存在一些問題，如當前旅游文化發(fā)展之路變得較為狹隘。即一些旅游企業(yè)為了追求利益的最大化，往往是將娛樂、休閑作為旅游產(chǎn)業(yè)的主要要素，這樣就導致旅游文化失去了傳統(tǒng)文化的支撐，不利于長久發(fā)展。同時，我國是具有悠久歷史的文明古國，因此，在各行業(yè)發(fā)展過程中，也需要在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上開展旅游文化活動，其中涵蓋不同地區(qū)的人文環(huán)境，如果這個過程中沒有傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，那么旅游文化發(fā)展則會失去底蘊，相應的發(fā)展路徑則會越來越窄 。

（三）旅游文化對民族文化的推動作用

一定程度而言，區(qū)域文化是一個地區(qū)特有的文化，展現(xiàn)出一個地區(qū)的生活狀態(tài)以及人文特點，伴隨經(jīng)濟的快速發(fā)展以及各地區(qū)文化密切交流，雖然受到地理及自然環(huán)境等多方面因素的影響，但是旅游文化對民族文化推動的作用仍然普遍存在。我國是一個多民族的國家，各民族文化都是中華文化重要的組成部分，各民族文化在實際發(fā)展過程中，深受彼此文化的影響。因此，旅游文化的發(fā)展有利于民族文化的傳承和發(fā)展，對發(fā)揚傳統(tǒng)文化起到重要的推動作用 。

（四）旅游群體對于旅游區(qū)的文化影響

旅游群體多來自不同的地區(qū)，而自身的經(jīng)歷和閱歷同樣也是自身文化的體現(xiàn)，而在旅游過程中，無形中會將相應的文化理念傳遞給接觸到的人和物，并且在相互之間的融合過程中，還會產(chǎn)生新的文化，對于文化的整體發(fā)展起到積極的促進作用。值得注意的是，一些旅游者由于個人不良行為的因素，同樣會對旅游區(qū)的文化產(chǎn)生不良的影響，如隨意破壞景區(qū)的生態(tài)環(huán)境、不遵守相應的景區(qū)規(guī)則以及一些其他不良行為等，這種情況的出現(xiàn)，對于旅游區(qū)文化的發(fā)展同樣會起到消極的作用。因此，面對相關(guān)問題，需要旅游行業(yè)相關(guān)部門和當?shù)芈糜螀^(qū)主管部門，形成有效的聯(lián)合機制，對于一些不良的旅游群體要善于拒絕，切實保證文明旅游群體進入到旅游區(qū)，達到旅游文化正向發(fā)展的目的。

（五）旅游文化理論認知問題

當前很多學者在旅游文化概念研究中，也存在諸多分歧。一部分學者認為旅游文化不足以稱之為文化，可視為一種旅游產(chǎn)業(yè)，這個過程中，由于旅游群體到旅游區(qū)只是進行游玩，而這個過程中，不具有文化屬性。而另一部分學者認為旅游文化可視為一種獨特的文化，即旅游者在游玩過程中，具備文化傳播的相關(guān)特征，并且在旅游過程中，通過文化的交流能夠促進新的文化的產(chǎn)生，對于整體文化的發(fā)展起到積極的促進作用。因此，旅游文化是一種獨特的文化，在發(fā)展過程中，同樣具備廣闊的發(fā)展空間。同時，旅游文化可視其為一種無形文化，與傳統(tǒng)民族文化相比較而言，存在較大的差異。由于旅游文化在發(fā)展過程中，具備多元化的特征，具有一定的動態(tài)特征，因此，旅游文化建設(shè)具備一定的高度。要求相關(guān)推廣旅游文化的工作人員，不僅具備豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊，而且還需要具備一定創(chuàng)新思維，對于人們追求的精神文化生活，有較為深刻的了解，這樣才能夠促使旅游文化健康發(fā)展 。

三 當前旅游文化發(fā)展路徑

（一）與傳統(tǒng)文化資源有效融合

當前旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，與我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展以及優(yōu)秀的文化歷史資源都具備不可分割的聯(lián)系。即人們在物質(zhì)生活得到滿足后，開始將側(cè)重點放置在追求精神生活上，這樣才能有了更多自由支配的時間和經(jīng)濟，這為旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了重要保障。同時，我國擁有豐富的自然資源以及歷史文化資源，而人們在追求精神生活過程中，為了有效滿足休閑生活方式，并在此基礎(chǔ)上求得文化素養(yǎng)的提升，就不可避免會對我國豐富的自然資源、歷史文化資源進行參觀、研習。因此，人們開展這一系列旅游活動過程中，不僅有效提升了旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，而旅游產(chǎn)業(yè)為了有更大的發(fā)展空間，也不可避免與傳統(tǒng)資源融合得更為緊密。如旅游過程中，涉及的故宮、長城等，都是我國優(yōu)秀的歷史資源的典范，也是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的體現(xiàn)，旅游文化與相關(guān)傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，才能在符合人們心理特征的情況下，擁有更大的發(fā)展空間 。

（二）旅游文化與生態(tài)環(huán)境的科學協(xié)調(diào)

旅游文化的良性發(fā)展，不可避免需要以保護相應的生態(tài)環(huán)境作為前提，當前我國擁有豐富的自然保護區(qū)、森林公園以及風景名勝區(qū)等旅游區(qū)。然而，面對諸多的旅游者，需要制定相應的規(guī)章制度，才能夠保證相應的景區(qū)資源不被破壞。因此，在旅游文化發(fā)展過程中，也需要考慮到相關(guān)的要素，在旅游文化發(fā)展過程中，應該與生態(tài)環(huán)境保護有效結(jié)合起來，這樣才能夠保證旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

（三）旅游文化資源與地方文化的有效融合

一定程度而言，很多旅游者進行旅游的目的，不僅僅是為了放松身心，很大程度上也是為了了解當?shù)氐娜宋奶厣约暗胤轿幕Ｌ貏e是社會發(fā)展進程中，很多城市發(fā)展都是采用統(tǒng)一化發(fā)展模式，如城市建筑的建設(shè)、周邊資源的開發(fā)等，都會采用統(tǒng)一化規(guī)劃方式，因此，這種單一的城市發(fā)展觀念往往會引發(fā)人的審美疲勞，旅游者在旅游過程中，更希望看到不一樣的城市規(guī)劃、不一樣的人文環(huán)境，因此，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，將旅游文化資源與地方文化有效融合，不僅是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢，也是創(chuàng)新旅游文化，并為旅游發(fā)展不斷注重新鮮血液的重要舉措。當前旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，一方面是為了促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，滿足人們對美好生活的追求，另一方面也是通過旅游將我國各地特色文化，以一種新的形式傳遞下去，讓人們能夠多了解各地區(qū)特色文化，并在此基礎(chǔ)上大力發(fā)展我國各地區(qū)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。旅游文化的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著直接的關(guān)系，即地方特色文化相對薄弱，那么與之相應的旅游文化也較為落后，并且旅游文化的發(fā)展空間也就越弱。因此，在實際發(fā)展過程中，發(fā)展當?shù)靥厣幕?，是旅游文化得以持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵 。

（四）挖掘旅游文化內(nèi)涵價值

旅游文化發(fā)展過程中，需要不斷挖掘相應的內(nèi)涵價值，這樣才能保證滿足不同旅游群體的文化需求。傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，人們旅游的主要目的是為了減輕自身的生活或者工作壓力，將自身的感情寄托于山水中，求得一時的放松和平靜，能夠更好地生活與工作，一定程度而言這種旅游的目的較為單一。而伴隨社會的進一步發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到滿足后，逐步開始追求精神生活，因此，這在一定程度上也賦予了旅游文化新的含義。即人們旅游的目的不僅僅是為了放松，而是為了自身文化素養(yǎng)的提升，希望通過旅游獲得更多異域文化、傳統(tǒng)文化。因此，人們這一文化需求的轉(zhuǎn)變，也要求相關(guān)部門，在發(fā)展旅游文化過程中，應該進一步挖掘相應的內(nèi)涵價值，賦予旅游產(chǎn)業(yè)更多的文化屬性。同時，在旅游過程中，不僅做到能夠讓旅游者進行身心的放松，而且能夠做好文化教育的引領(lǐng)，賦予旅游文化更高層次的價值 。

四 結(jié)語

總而言之，當前旅游產(chǎn)業(yè)在我國已經(jīng)得到了很大的發(fā)展，并且為我國綜合經(jīng)濟的提升，提供了重要的產(chǎn)業(yè)支撐，然而由于旅游產(chǎn)業(yè)在我國發(fā)展歷史并不久遠，因此，還存在諸多問題需要加以完善。特別是旅游文化發(fā)展過程中，對當前社會文化產(chǎn)生重要的影響，影響結(jié)果如何，仍是當前需要關(guān)注的問題，并且產(chǎn)生這種影響的結(jié)果，在短期內(nèi)很難發(fā)現(xiàn)，因此，旅游文化的健康發(fā)展是一個長期的過程。同時，旅游文化一定程度上可視為人們在追求精神層面生活中所產(chǎn)生的，這與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系，因此，在研究當代旅游文化以及發(fā)展趨勢過程中，應該考慮到當前社會經(jīng)濟發(fā)展狀況和地方特色文化發(fā)展，這樣才能保證旅游文化與社會發(fā)展的同步提升。