井岡山紅色研學(xué)旅游資源開發(fā)研究

王詩敏 宋其欣

[內(nèi)容提要]本文主要研究井岡山紅色研學(xué)旅游資源的開發(fā)，以紅色教育背景下的廣泛受眾作為研究對象，基于RMP理論分析井岡山紅色研學(xué)旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前井岡山紅色研學(xué)旅游資源開發(fā)中存在的問題及挑戰(zhàn)，并借鑒其他經(jīng)典紅色旅游目的地的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從而探討推動(dòng)井岡山紅色研學(xué)旅游資源開發(fā)的具體路徑。

引 言

紅色旅游資源是革命傳統(tǒng)資源轉(zhuǎn)化而成的，是承載我黨豐富政治智慧的載體。習(xí)近平總書記高度重視紅色資源的運(yùn)用問題，他曾在吉林視察時(shí)指出：“要把這些紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，組織廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部永葆初心、永擔(dān)使命。”紅色旅游資源具有極高的教育價(jià)值，所以將紅色旅游資源與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育發(fā)展有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)紅色研學(xué)旅游資源的開發(fā)建設(shè)是貫徹落實(shí)發(fā)展紅色旅游資源的重要舉措。

一 紅色研學(xué)旅游的內(nèi)涵與意義

《2016年—2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，“紅色旅游主要功能、最大功能、核心功能是教育”。紅色研學(xué)旅游與傳統(tǒng)研學(xué)活動(dòng)相比，紅色研學(xué)旅游與一般的研學(xué)活動(dòng)之間存在異地性、綜合性、文化性、暫時(shí)性、教育直接性、政治導(dǎo)向性、價(jià)值引領(lǐng)性等共性特征。

紅色研學(xué)旅游通過革命傳統(tǒng)教學(xué)和旅游產(chǎn)業(yè)融合，以思想政治教育為內(nèi)核，讓旅游者接受革命傳統(tǒng)教育，感悟革命先輩精神。紅色研學(xué)旅游把思政小課堂同社會大課堂相結(jié)合，把思政教育同日常生活化教育相聯(lián)系，重視理論聯(lián)系實(shí)際，使旅游者更好地傳承紅色基因，提升思想政治素養(yǎng)，提高文化水平，以促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè) 。

二 井岡山紅色研學(xué)旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）井岡山紅色研學(xué)旅游資源

1 井岡山紅色舊址遺跡

井岡山作為中國紅色文化發(fā)展的搖籃，在紅色研學(xué)的旅游規(guī)劃中占有重要地位。曾經(jīng)見證了中國共產(chǎn)黨的風(fēng)雨歷程，革命遺址也成了井岡山紅色旅游的寶貴資源。這些保護(hù)良好的革命遺址、遺跡為我們呈現(xiàn)了當(dāng)年的革命風(fēng)貌。其中有21處遺址、遺跡被列為重點(diǎn)保護(hù)地，例如大小五井及五大哨口等。

井岡山景區(qū)中眾多的下屬景區(qū)都是國家級的優(yōu)質(zhì)景區(qū)，屬于國家4A級旅游景區(qū)的有三灣改編景區(qū)及東固景區(qū)，井岡山的部分鄉(xiāng)村地區(qū)也被納入了省4A 級景點(diǎn) 。

井岡山地區(qū)發(fā)展紅色旅游具有得天獨(dú)厚的資源、人員優(yōu)勢。2018年，中國民航大學(xué)曾針對井岡山的紅色旅游進(jìn)行調(diào)研，研究結(jié)果表明，井岡山的紅色旅游事業(yè)有近一半的群眾參與建設(shè)。越來越多的年輕人將自己的發(fā)展與家鄉(xiāng)的紅色旅游緊密地聯(lián)系起來。廣大群眾集中力量建設(shè)家鄉(xiāng)的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，成為井岡山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一道亮麗風(fēng)景線。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，僅2019年，井岡山市就接待了超過1932萬人次的游客。在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的同時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕姷木蜆I(yè)問題也得到解決。井岡山也成為“國家全域旅游示范區(qū)”。

2 井岡山紅色宣傳標(biāo)語

井岡山的紅色標(biāo)語很多，為了讓百姓了解紅軍，信任共產(chǎn)黨，歷史上中國工農(nóng)紅軍都會在墻上寫一些標(biāo)語和口號 。這些標(biāo)語和口號形式多樣，內(nèi)容豐富，便于傳播，主要起到宣傳、鼓舞和激勵(lì)的作用。井岡山的斗爭事實(shí)證明，通過在墻上寫標(biāo)語和口號，在通訊不發(fā)達(dá)的年代起到了良好的宣傳作用。這些紅色宣傳標(biāo)語關(guān)系到能否贏得群眾的擁護(hù)支持，其重要性不言而喻。目前茨坪鎮(zhèn)行洲村等地還完整地保留有一些紅色標(biāo)語，如“實(shí)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民權(quán)革命”“實(shí)行馬克思主義！實(shí)行共產(chǎn)主義！”等等。

3 井岡山紅色文物

在革命活動(dòng)中，井岡山還留下了大量文物，這些文物或有形或無形，或可移動(dòng)或不可移動(dòng)，都見證著那一段艱苦卓絕的革命歲月。井岡山革命博物館保存有三千多件館藏文物，包括文字資料、圖片資料、名人書畫墨寶、紅軍影像等等。其中有二十四件一級革命文物，九十一件二級革命文物。例如毛澤東的革命詩詞《西江月·井岡山》、革命歌舞《紅米飯南瓜湯》《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》，以及革命電影《井岡山》等。

（二）井岡山紅色研學(xué)旅游市場

研學(xué)旅游是近幾年興起的新業(yè)態(tài)，特別是紅色研學(xué)旅游，從機(jī)關(guān)單位到中小學(xué)校，井岡山景區(qū)紅色培訓(xùn)的人數(shù)不斷攀升，紅色教育培訓(xùn)持續(xù)升溫。有數(shù)據(jù)表明，從2014—2019五年間，井岡山的紅色培訓(xùn)接待人數(shù)從12萬人增長至52萬人，年均增長42%。井岡山研學(xué)旅游的學(xué)習(xí)群體遍及全國各地，不僅僅局限于中小學(xué)、高校學(xué)生，還包括黨政干部，機(jī)關(guān)單位人員、企業(yè)組織和社會團(tuán)體等眾多群體。隨著井岡山的教育培訓(xùn)課程不斷完備，井岡山研學(xué)旅游市場不斷擴(kuò)大，占領(lǐng)了紅色研學(xué)旅游教育培訓(xùn)高地。

（三）井岡山紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品

1 教育培訓(xùn)產(chǎn)品

為了能夠更好地弘揚(yáng)紅色文化，2021年，井岡山舉辦了“第十屆紅色博覽會”。井岡山地區(qū)開展的紅色研學(xué)有賴于當(dāng)?shù)刎S富的旅游資源。紅色教育的開展需要借助當(dāng)?shù)卦O(shè)立的相關(guān)培訓(xùn)基地。井岡山當(dāng)?shù)乇姸嗟母刹繉W(xué)院、黨校等都實(shí)現(xiàn)了紅色文化廣泛而深入的傳播。這些培訓(xùn)基地開發(fā)了一系列思想政治教育課程，對紅培教材統(tǒng)一審定，編寫如《風(fēng)展紅旗》《井岡山革命故事》等68套教材。

2 觀賞休閑產(chǎn)品

井岡山同時(shí)還是一座生態(tài)名山。井岡山景區(qū)以紅色游為重點(diǎn)，發(fā)展綠色生態(tài)游，打造全業(yè)態(tài)旅游發(fā)展模式。如把茨坪小鎮(zhèn)打造成重點(diǎn)進(jìn)行會議培訓(xùn)、避暑度假的文化特色鎮(zhèn)，打造以紅培為基礎(chǔ)，兼具休閑、度假、觀光的特色小鎮(zhèn)模式。

3 沉浸式體驗(yàn)產(chǎn)品

沉浸式體驗(yàn)井岡山紅色精神，包括穿紅軍服、重走長征路、吃憶苦思甜飯、唱紅軍歌、觀賞大型實(shí)景演出《井岡山》、觀賞紅色音樂電影《井岡山戀歌》等等。通過現(xiàn)代化手段、沉浸式體驗(yàn)，讓游客了解歷史，把愛國主義教育、革命精神教育等潛移默化地傳遞給旅游者。

三 井岡山紅色研學(xué)旅游資源開發(fā)的問題

（一）紅色文化內(nèi)涵挖掘不夠深入

井岡山紅色研學(xué)旅游的特性鮮明，從它的特性來講，紅色研學(xué)旅游的開展需要跳脫出目前的一些限制 。要開展更多元化更具有時(shí)代特色的紅色主題活動(dòng)。另外還需要在受眾的普及上下功夫，可以利用一些公益渠道進(jìn)行紅色研學(xué)的推廣與宣傳；在如何發(fā)揚(yáng)它的社會面上，則缺少宣傳引導(dǎo)的力度。綜上，井岡山紅色研學(xué)旅游在時(shí)代變化的背景下，面臨“瓶頸”的局面，必須緊跟時(shí)代，運(yùn)用創(chuàng)新思維深入挖掘井岡山紅色文化內(nèi)涵。

（二）紅色研學(xué)旅游宣傳力度不夠

旅游客源在一定程度上取決于旅游地區(qū)的名氣。游客會根據(jù)旅游目的地的知名度來選擇前往的地區(qū)。所以只有提升井岡山紅色研學(xué)旅游的知名度與宣傳力度，才能促進(jìn)人們對井岡山紅色研學(xué)旅游的了解 ?？傮w而言，井岡山在紅色研學(xué)旅游資源的宣傳上依然存在不足。首先，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)宣傳的力度與其他旅游城市存在差距。盡管登錄井岡山旅游局的網(wǎng)站，可以看到一些關(guān)于井岡山紅色研學(xué)旅游景點(diǎn)的介紹，但是其中的配圖與旅游宣傳片都不夠新穎。這種新穎不是時(shí)間與年代不夠新，而是體現(xiàn)在表達(dá)手法與拍攝手法上，如配備的圖畫可以把現(xiàn)實(shí)中的圖畫與“厚涂油畫”結(jié)合，“厚涂油畫”可以更加突出空間與色彩的運(yùn)用，更加吸引游客的眼球。

（三）紅色研學(xué)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新力不足

研學(xué)旅游的開展要能夠幫助學(xué)習(xí)者與旅游者，在多個(gè)層面上獲得提升。其中重點(diǎn)體現(xiàn)在感受紅色文化熏陶，獲得新的思想感悟。井岡山目前開展的研學(xué)旅游活動(dòng)大多為傳統(tǒng)的體驗(yàn)方式，這樣的方式很難吸引到更長久的客源。只有將現(xiàn)代科技融入研學(xué)旅游之中，才能讓體驗(yàn)者在更為直觀的體驗(yàn)中，獲得對于紅色文化的深刻感悟。當(dāng)下的體驗(yàn)有些流于形式。例如在一些視頻講解與文物展示的過程中，沒有讓游客參與進(jìn)來，所以無法讓游客對紅色文化了然于心。與此同時(shí)，要一改同質(zhì)化，這就需要在紅色文化內(nèi)容上進(jìn)行獨(dú)特性的挖掘。

四 井岡山紅色研學(xué)旅游資源開發(fā)策略

（一）挖掘紅色資源，講好紅色故事

游客很難清晰而準(zhǔn)確地把握井岡山的紅色文化內(nèi)容。對于其中涉及的歷史人物與重要事件，還需要在認(rèn)知上下功夫。所以，井岡山研學(xué)旅游要抓住這一點(diǎn)，讓紅色文化內(nèi)涵傳達(dá)到每一位學(xué)習(xí)者的心中，這離不開對于紅色文化學(xué)習(xí)氛圍的打造。在準(zhǔn)備階段，應(yīng)從豐富旅游講解素材內(nèi)容入手。第一，此處應(yīng)“以小見大”，深挖紅色斗爭的景點(diǎn)故事和革命事跡，了解革命舊址、遺址、遺跡、標(biāo)語、文物背后的故事。故事敘述應(yīng)貼近生活，更應(yīng)適當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。紅色研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)要注入時(shí)代底色，賦予其生命活力。第二，提高紅色景區(qū)內(nèi)的服務(wù)水準(zhǔn)。利用角色扮演等方式讓游客親身參與到紅色文化活動(dòng)之中。紅色旅游的路線設(shè)置上也要考慮到游客的個(gè)性化需求。如準(zhǔn)備“體驗(yàn)紅軍生活”的情景互動(dòng)活動(dòng)，讓游客更換上紅軍的服裝，于模擬的場景內(nèi)與演員共同重現(xiàn)過往的情境；或設(shè)置主題餐會，帶領(lǐng)游客品嘗貼近歷史的紅軍餐食。第三，注重思想政治引導(dǎo)，通過以游帶學(xué)，回顧紅軍在井岡山革命斗爭的崢嶸歲月，通過學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史、借鑒歷史，引導(dǎo)旅游者樹立個(gè)人成長與國家命運(yùn)相統(tǒng)一的價(jià)值觀。為展現(xiàn)教育的立體性，可于各個(gè)景點(diǎn)處設(shè)置相關(guān)歷史場景再現(xiàn)的播放屏幕。講解期間配以符合相關(guān)歷史內(nèi)容的影像資料，游客可快速沉浸在講解員所描述的歷史故事當(dāng)中。此類設(shè)備旁側(cè)亦可印有二維碼，便于游客掃碼獲取更多關(guān)于歷史故事的信息。

研學(xué)導(dǎo)師要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，不僅具備導(dǎo)游素養(yǎng)，還要有教育方面的相關(guān)知識，了解景區(qū)景點(diǎn)，具備豐富的紅色文化儲備知識。一要建立人才庫，通過吸納專業(yè)化人才，提升研學(xué)導(dǎo)師專業(yè)素養(yǎng)，組建紅色研學(xué)專家資源庫。二是加強(qiáng)研學(xué)導(dǎo)師專業(yè)培訓(xùn)，開設(shè)導(dǎo)師專題培訓(xùn)課程。通過線上線下方式對研學(xué)導(dǎo)師進(jìn)行定期培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容圍繞紅色旅游資源、紅色景區(qū)講解、研學(xué)課程設(shè)計(jì)等。

（二）打造品牌形象，拓展消費(fèi)市場

井岡山是紅色革命的搖籃，與其他景區(qū)的紅色資源相比具有一定優(yōu)勢，井岡山要利用好資源優(yōu)勢，打造強(qiáng)勢區(qū)域品牌形象。

首先要立足于產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化。與之相關(guān)的交通、住宿、購物、景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化升級，聯(lián)合國內(nèi)各方售票平臺優(yōu)化訂票服務(wù)，完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施設(shè)備，打造多產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動(dòng)，提升井岡山旅游的核心競爭力。重點(diǎn)圍繞旅游產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，推動(dòng)單一業(yè)態(tài)向全業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變，打造井岡山紅色研學(xué)基地。

其次是加大井岡山紅培宣傳，借助多媒體現(xiàn)代化信息手段，進(jìn)行營銷宣傳。通過快手、抖音等互聯(lián)網(wǎng)平臺，短短幾分鐘的內(nèi)容推送，向世界各地呈現(xiàn)井岡山的特色和魅力。短視頻平臺宣傳成本較低，視頻制作周期較短，相對適宜展示景點(diǎn)及景區(qū)服務(wù)特色，打造品牌形象。研學(xué)的群體主要以青少年為主，運(yùn)用這種年輕人喜聞樂見的宣傳方式，傳播速度更高效，能夠迅速將核心內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾，再憑借大數(shù)據(jù)推送至研學(xué)人群處后，其更可憑借自身喜好，進(jìn)入賬號主頁繼續(xù)瀏覽不同宣傳內(nèi)容。

最后是設(shè)計(jì)主題宣傳標(biāo)語。通俗、簡短、明晰的宣傳語，朗朗上口，深入人心，讓人難以忘記，起到擴(kuò)大宣傳的作用。景區(qū)的宣傳口號主要體現(xiàn)景區(qū)的特色或者使命，能夠看出景區(qū)定位。例如迪士尼的宣傳語是“給人類提供更好的娛樂方式”。井岡山以紅色教育培訓(xùn)為主題，可以圍繞該主題設(shè)計(jì)宣傳語，如“紅色井岡，革命搖籃”。此類標(biāo)語可應(yīng)用至視頻宣傳，亦可制成條幅安置于景區(qū)內(nèi)部，更可將其印于景區(qū)紀(jì)念品上，令游客在帶回紀(jì)念品的同時(shí)，時(shí)刻想起此地宣傳標(biāo)語，回憶紅旅時(shí)光。

（三）加快產(chǎn)品創(chuàng)新，提高市場競爭力

一方面，可完善景區(qū)設(shè)施設(shè)置，利用技術(shù)創(chuàng)新手段，打造沉浸式景區(qū)體驗(yàn)。例如結(jié)合現(xiàn)代化VR、3D等技術(shù)，再現(xiàn)各類場景。加上繪聲繪色的講述，打造“紅色井岡”名片，在黃洋界、紅軍造幣廠等遺跡打造VR實(shí)景，讓游客身臨其境體驗(yàn)作戰(zhàn)環(huán)境的艱辛，在虛擬現(xiàn)實(shí)中變成歷史的親歷者，真實(shí)體驗(yàn)革命先輩的艱苦生活和自強(qiáng)不息的精神力量。

另一方面，豐富“紅色研學(xué)+”業(yè)態(tài)形式。如“紅色研學(xué)+綠色生態(tài)游”，利用好紅色文化和綠色資源，創(chuàng)新性地提出“紅綠旅游”相結(jié)合的旅游發(fā)展形勢 。井岡山旅游資源的開發(fā)與利用需要更加具有針對性與靈活性。紅色旅游可以被賦予多種新的文化內(nèi)涵，可以融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，如客家文化。通過研學(xué)旅行，全方位地體驗(yàn)生活，了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。

五 結(jié)語

紅色研學(xué)旅游的開展為我們提供了研讀歷史的橋梁，為我們了解紅色文化打開了一扇窗。旅游與學(xué)習(xí)的結(jié)合也能夠讓人們身臨其境地感悟歷史文化，從而錘煉自身的革命思想，有利于培養(yǎng)人們的愛國主義精神和民族復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。本文從紅色研學(xué)資源、市場和產(chǎn)品三個(gè)方面分析井岡山的紅色研學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而針對性地提出井岡山研學(xué)旅游開發(fā)策略。紅色研學(xué)的本質(zhì)是思政教育，希望通過紅色研學(xué)旅行資源開發(fā)研究，創(chuàng)新研學(xué)旅游形式，把“硬邦邦”的講解講好、講活，把“參觀者”變成“親歷者”，增強(qiáng)研學(xué)旅游的趣味性和吸引力。