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一、海派摩登：漫畫(huà)在商業(yè)美術(shù)中對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的借鑒

20世紀(jì)30年代以來(lái)，隨著出版業(yè)和報(bào)刊行業(yè)的快速發(fā)展，漫畫(huà)迎來(lái)了第一個(gè)井噴時(shí)期。當(dāng)時(shí)，除了針砭時(shí)弊的時(shí)政漫畫(huà)、新聞漫畫(huà)外，漫畫(huà)家們受大眾文化和商品經(jīng)濟(jì)的影響，更注重采用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)元素及形式作出對(duì)時(shí)代生活的表達(dá)。絕大多數(shù)漫畫(huà)家都長(zhǎng)期從事過(guò)商業(yè)美術(shù)工作，如報(bào)刊的插畫(huà)師、舞美設(shè)計(jì)師等。正是出于對(duì)商業(yè)美術(shù)性質(zhì)的熟諳，他們?cè)诼?huà)創(chuàng)作中更加注重對(duì)大眾文化和民俗文化的關(guān)注，結(jié)合民間美術(shù)在造型、色彩、符號(hào)元素等方面獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式和直觀的視覺(jué)效果，打造出了都市文化和摩登生活相結(jié)合的視覺(jué)圖像。正如魯少飛曾說(shuō)的：“漫畫(huà)不盡是雕蟲(chóng)小技，而是反映與記錄了三十年代的時(shí)事與社會(huì)的百像圖。斯可傳于后世珍視之?！盵1]

畫(huà)報(bào)雜志成為記錄上海都市文化的主要媒介。由上海時(shí)代圖書(shū)公司出版、魯少飛主編的《時(shí)代漫畫(huà)》是當(dāng)時(shí)的重要刊物之一，刊載了張光宇、葉淺予、張樂(lè)平、張正宇等眾多優(yōu)秀漫畫(huà)家的作品。張光宇極具現(xiàn)代性的《民間情歌》采用了圖文一體的結(jié)構(gòu)，漫畫(huà)的創(chuàng)作文本是吳越地區(qū)流傳的情歌，這些情歌真切地表達(dá)了底層勞動(dòng)人民內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的追求。其漫畫(huà)吸收、借鑒傳統(tǒng)木版年畫(huà)、戲曲、明清小說(shuō)插畫(huà)中繡像的線(xiàn)條和人物形象的表現(xiàn)手法，淋漓盡致地展現(xiàn)了民間男女熱烈的情感，從民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了獨(dú)特的裝飾語(yǔ)言風(fēng)格?！睹耖g情歌》對(duì)于民俗文化的關(guān)注和表達(dá)，具有深刻的時(shí)代寓意。張光宇的《水泊梁山英雄譜》《西游漫記》等作品中也體現(xiàn)著他對(duì)民間美術(shù)的嘗試。受張光宇影響的漫畫(huà)家胡考在創(chuàng)作的連環(huán)畫(huà)《西廂記》中也借鑒了民間美術(shù)的經(jīng)典作品。在豐子愷的漫畫(huà)中，圖文關(guān)系多采用中國(guó)畫(huà)的章法，以圖像為主，注重意趣，延續(xù)中國(guó)畫(huà)中的傳統(tǒng)韻味和審美。葉淺予的連載漫畫(huà)《王先生》是在美國(guó)漫畫(huà)Bringing Up Father啟發(fā)下的本土化嘗試，以底層小人物的故事為創(chuàng)作文本，連續(xù)的畫(huà)面增加了敘事功能，圖文組合將信息直觀表達(dá)出來(lái)，詼諧幽默地講述了當(dāng)時(shí)上海都市小市民的故事。

漫畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中始終一邊面向傳統(tǒng)、一邊緊跟時(shí)代，在面對(duì)傳統(tǒng)民族文化與時(shí)代潮流表達(dá)的內(nèi)核問(wèn)題上不斷尋求突破。張光宇在1959年發(fā)表于《美術(shù)》雜志的一篇文章中寫(xiě)道：“藝術(shù)需要新，不是拿洋辦法來(lái)代替新；需要耐看，不是用舊筆墨來(lái)代替耐看。所謂新，即是今，也是今日與明日，也是現(xiàn)在與未來(lái)，也是現(xiàn)狀與發(fā)展。”[2]這也正是20世紀(jì)90年代至今，在受到日、美漫畫(huà)影響下中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)一直探索的方向。因此，以海派摩登漫畫(huà)為起點(diǎn)進(jìn)行的研究，仍可為當(dāng)下漫畫(huà)的本土化嘗試提供借鑒。

二、國(guó)漫井噴：漫畫(huà)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中對(duì)經(jīng)典范式的再造

隨著影像技術(shù)和新媒體的發(fā)展，現(xiàn)代漫畫(huà)在表現(xiàn)形式上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)漫畫(huà)，漫畫(huà)與動(dòng)畫(huà)之間產(chǎn)生了緊密關(guān)系，漫畫(huà)中連續(xù)的圖像敘事和獨(dú)特的圖文結(jié)構(gòu)為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漫畫(huà)家們憑借扎實(shí)的美術(shù)功底和豐富的漫畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，成為動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍中的主力軍，特別是連續(xù)漫畫(huà)為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供了較豐富的素材。1941年，由萬(wàn)氏兄弟攝制的動(dòng)畫(huà)《鐵扇公主》在上海上映，該片采用了把真人動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)人物的表現(xiàn)方式，同時(shí)將中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)、剪紙和戲曲元素融入美術(shù)創(chuàng)作。這是動(dòng)畫(huà)早期本土化探索中的成功嘗試，也為之后國(guó)漫的民族化發(fā)展埋下了種子。1957年，上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)成立，特偉、華君武、張光宇等漫畫(huà)家加入。1964年，《大鬧天宮》發(fā)行，其由萬(wàn)籟鳴、唐澄聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，張光宇、張正宇擔(dān)任美術(shù)編輯。早在1949年前，張光宇便創(chuàng)作了連環(huán)畫(huà)《西游漫記》，其中的師徒形象和遭遇暗喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，并移用埃及、瑪雅等地的視覺(jué)元素，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)色彩、戲劇符號(hào)等構(gòu)建了極具裝飾性的畫(huà)面。這次創(chuàng)作為動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》的美術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)?！洞篝[天宮》中，張光宇設(shè)計(jì)完成20多個(gè)人物形象及故事場(chǎng)景，一景一人中都蘊(yùn)含著其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、文化與時(shí)代精神的深刻理解。

在中國(guó)動(dòng)畫(huà)起步和發(fā)展階段，漫畫(huà)的參與對(duì)動(dòng)畫(huà)發(fā)展有著重要作用，創(chuàng)作者大都有漫畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)歷，他們將漫畫(huà)擅長(zhǎng)諷刺與暗喻的特點(diǎn)結(jié)合不同的鏡頭語(yǔ)言，制作出一部部經(jīng)典動(dòng)漫作品。例如：華君武創(chuàng)作的《驕傲的將軍》力求“探民族形式之路，敲喜劇風(fēng)格之門(mén)”；王樹(shù)忱、錢(qián)運(yùn)達(dá)聯(lián)合導(dǎo)演的《天書(shū)奇譚》具有獨(dú)特的水墨漫畫(huà)風(fēng)格，并充滿(mǎn)市井喜劇色彩；張仃設(shè)計(jì)的《哪吒鬧?！分戮磸埞庥?，成為又一個(gè)彰顯東方美學(xué)的經(jīng)典作品?，F(xiàn)在，漫畫(huà)家在進(jìn)行現(xiàn)代漫畫(huà)創(chuàng)作的同時(shí)，以原畫(huà)師、美術(shù)設(shè)計(jì)師的身份跨界到動(dòng)漫影視創(chuàng)作中，在文本創(chuàng)作和選擇、人物造型、畫(huà)面設(shè)計(jì)上致力于將傳統(tǒng)東方美學(xué)與時(shí)代表達(dá)相結(jié)合。萬(wàn)賴(lài)?guó)Q在《閑話(huà)卡通》一文中說(shuō)：“要使中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)具有無(wú)限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?！盵3]近幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)影片陸續(xù)上映，一部分是在經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改編和解讀，另一部分是基于傳統(tǒng)哲學(xué)和神話(huà)范式而創(chuàng)作的新的故事文本，并運(yùn)用戲曲、壁畫(huà)、年畫(huà)等高辨識(shí)度的傳統(tǒng)元素，在傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上結(jié)合流行文化、時(shí)尚元素和影像技術(shù)，從而打造出年輕化的國(guó)漫故事和場(chǎng)景設(shè)計(jì)。同時(shí)，在漫畫(huà)反哺動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中，景別、光影、蒙太奇等動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作手法也為漫畫(huà)家刻畫(huà)空間和表現(xiàn)畫(huà)面提供了靈感。漫畫(huà)與動(dòng)畫(huà)相互交織的關(guān)系，使得二者在發(fā)展的過(guò)程中相互支撐和促進(jìn)，共同在時(shí)代的浪潮中尋找走向國(guó)際舞臺(tái)的合適道路。

三、數(shù)字新浪：漫畫(huà)IP在跨界中對(duì)呈現(xiàn)方式的革新

2010年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為漫畫(huà)形態(tài)的革新帶來(lái)了新機(jī)遇，數(shù)字技術(shù)使漫畫(huà)突破了紙質(zhì)媒介時(shí)代的束縛，給予漫畫(huà)更多的呈現(xiàn)形式和含義闡釋。2014年，中國(guó)電信、中國(guó)移動(dòng)、網(wǎng)易等平臺(tái)開(kāi)始關(guān)注對(duì)動(dòng)漫的開(kāi)發(fā)，國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代?？炜绰?huà)、網(wǎng)易漫畫(huà)、騰訊動(dòng)漫等App的應(yīng)運(yùn)而生，在很大程度上占領(lǐng)了20世紀(jì)90年代電視、動(dòng)畫(huà)片光碟、漫畫(huà)雜志的市場(chǎng)。2020年，上海動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到200億元，上海有各類(lèi)動(dòng)漫公司7.05萬(wàn)家。其中，2020年第四季度，嗶哩嗶哩平臺(tái)月均活躍用戶(hù)達(dá)2.02億[4]。此外，在上海舉辦的豐富的動(dòng)漫游戲活動(dòng)為漫畫(huà)發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)，優(yōu)秀的漫畫(huà)IP結(jié)合數(shù)字技術(shù)打造的二次元產(chǎn)品更是受到了不少年輕人的喜愛(ài)。

數(shù)字漫畫(huà)成為漫畫(huà)在新時(shí)代下的延續(xù)，新媒體的呈現(xiàn)方式打破了漫畫(huà)創(chuàng)作者與讀者之間原有的單向關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)增強(qiáng)了作者與讀者、讀者與讀者之間的交互，消解了原來(lái)以作者為中心的話(huà)語(yǔ)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)消除了漫畫(huà)的地域性特點(diǎn)，平臺(tái)開(kāi)發(fā)的視頻彈幕一類(lèi)的吐槽功能，提升了用戶(hù)的閱讀樂(lè)趣，使漫畫(huà)擁有了更多的受眾。為了滿(mǎn)足人們碎片化的觀看需求，近幾年漫畫(huà)與聲音、動(dòng)畫(huà)、短視頻等跨領(lǐng)域合作，出現(xiàn)了有聲漫畫(huà)、動(dòng)態(tài)漫畫(huà)、漫劇等呈現(xiàn)形式，突破了二維平面表達(dá)的局限，借用技術(shù)手段達(dá)到增強(qiáng)漫畫(huà)效果的目的。此外，以漫畫(huà)為基礎(chǔ)改編的影視劇成為近幾年動(dòng)漫跨界的重要形式，如《快把我哥帶走》《明月照我心》《熱血同行》等較成功的漫改作品。通過(guò)漫改劇的形式，漫畫(huà)與主流文化相融合，打破了次元壁。另外，漫畫(huà)成為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的重要來(lái)源，在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G等技術(shù)的突破下，二次元漫畫(huà)人物可以借助AR、VR技術(shù)參與舞臺(tái)表演，打造三維的漫畫(huà)形象、空間，成為新的呈現(xiàn)形式。漫畫(huà)還嘗試在元宇宙中授權(quán)開(kāi)發(fā)NFT數(shù)字藏品，這將為數(shù)字漫畫(huà)帶來(lái)革新。

在國(guó)潮趨勢(shì)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、東方審美成為漫畫(huà)創(chuàng)作的重要來(lái)源，強(qiáng)調(diào)用年輕的視角，結(jié)合時(shí)代審美，講述新的故事。優(yōu)秀漫畫(huà)IP通過(guò)數(shù)字技術(shù)，促使游戲、影視、服裝等上下游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，通過(guò)這種跨界方式為漫畫(huà)帶來(lái)更多關(guān)注和市場(chǎng)價(jià)值。2015年，《一人之下》漫畫(huà)開(kāi)始在騰訊動(dòng)漫上連載，故事講述了在現(xiàn)代都市中，男主反抗命運(yùn)又不得擺脫，在浮生百態(tài)中思考什么是正義與邪惡。作者并不是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行直接移用，而是將價(jià)值觀無(wú)形地貫穿于故事之中。劇情充滿(mǎn)東方玄幻色彩，融入道教文化、傳統(tǒng)民俗、中國(guó)武術(shù)，打造了一個(gè)現(xiàn)代都市武俠世界。2016年，騰訊推出《一人之下》的動(dòng)畫(huà)，在原漫畫(huà)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，動(dòng)畫(huà)配有民歌音樂(lè)和各地方言配音，更加生動(dòng)地塑造了漫畫(huà)中的人物，成為當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)中的一匹黑馬。2018年，騰訊發(fā)布“國(guó)潮IP聯(lián)動(dòng)計(jì)劃”，衍生出潮牌“人有靈”，在時(shí)裝中融入了漫畫(huà)中的道教元素。2020年，《一人之下》手游正式上線(xiàn)?？梢?jiàn)，漫畫(huà)《一人之下》IP構(gòu)建的極具東方色彩的都市文本受到觀者的喜愛(ài)和認(rèn)可，在與電影、游戲、衍生周邊的跨界中延續(xù)其自身的價(jià)值。因此，在數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)豐富了漫畫(huà)原有的呈現(xiàn)形式，當(dāng)代國(guó)漫在國(guó)族文化和時(shí)代潮流元素融合下保持創(chuàng)作活力，成為文創(chuàng)產(chǎn)品的重要資源。

四、原創(chuàng)國(guó)漫：永不退場(chǎng)的傳統(tǒng)文化與民族精神

時(shí)代和媒介的發(fā)展直接影響漫畫(huà)進(jìn)入大眾文化方式的變化，無(wú)論是20世紀(jì)的上海漫畫(huà)還是當(dāng)今的數(shù)字國(guó)漫，漫畫(huà)作為舶來(lái)品進(jìn)入中國(guó)后，一代又一代的漫畫(huà)家在努力探索漫畫(huà)的本土化道路。2018年以來(lái)，在“國(guó)貨”“潮牌”等現(xiàn)象帶來(lái)的國(guó)潮消費(fèi)下，帶動(dòng)了多個(gè)文化領(lǐng)域的聯(lián)動(dòng)，動(dòng)漫、游戲、數(shù)字藝術(shù)對(duì)同一傳統(tǒng)文化IP的開(kāi)發(fā)和沿用共同構(gòu)建起國(guó)潮景觀。一些膾炙人口的傳統(tǒng)IP更是常改常新，將大眾熟知的故事作為改編文本，借用傳統(tǒng)人物形象創(chuàng)作新的漫畫(huà)故事，以表達(dá)新的時(shí)代精神。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次調(diào)研傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承，并提出推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。國(guó)漫通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的重構(gòu)，豐富動(dòng)漫作品的維度和語(yǔ)境，從而創(chuàng)作出新時(shí)代的中國(guó)故事，作為跨文化輸出的重要載體。上海啊哈娛樂(lè)有限公司與廣州小瘋文化傳播有限公司聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)《刺客伍六七》以無(wú)厘頭式的幽默講述了小人物生活中的愛(ài)與追求，動(dòng)畫(huà)中的中國(guó)元素、故事與精良的制作，使得該動(dòng)畫(huà)在海外廣受好評(píng)。米哈游開(kāi)發(fā)的《原神》游戲作為新型文化輸出方式，在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩，其于2020年以13種語(yǔ)言，在150個(gè)國(guó)家和地區(qū)同步上線(xiàn)，吸引了眾多的國(guó)外玩家了解中國(guó)文化。戲曲《女駙馬》也因同名國(guó)風(fēng)漫畫(huà)打入年輕人的二次元世界，提升了他們對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的了解。“中國(guó)唱詩(shī)班”系列國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)通過(guò)《元日》《相思》《游子吟》《飲湖上初晴后雨》《夜思》《詠梅》六個(gè)小短片再現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日、古詩(shī)、故事，每一幀都蘊(yùn)含著畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)的東方之美，一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)文化的傳承。

如今，國(guó)潮正當(dāng)時(shí)，國(guó)漫對(duì)潮流和傳統(tǒng)的探索在中國(guó)文化的輸出方面發(fā)揮著重要作用，時(shí)評(píng)漫畫(huà)、新聞漫畫(huà)等傳統(tǒng)漫畫(huà)種類(lèi)在新媒體時(shí)代依舊具有活力，通過(guò)漫畫(huà)作品在國(guó)際媒體舞臺(tái)上發(fā)聲，用故事傳遞著溫暖和勇氣。

五、結(jié)語(yǔ)

上海是中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)的發(fā)源地，也是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的重要窗口。漫畫(huà)的發(fā)展離不開(kāi)城市文化的養(yǎng)分。從20世紀(jì)摩登都市漫畫(huà)發(fā)展至今天上海二次元?jiǎng)勇a(chǎn)業(yè)的繁榮，漫畫(huà)作為介于圖像敘事和語(yǔ)言敘事之間的媒介，其圖文復(fù)合型特點(diǎn)是其能在都市大眾文化中發(fā)展的重要因素。隨著傳播媒介的變化和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)時(shí)代之需，漫畫(huà)作品成為打通文創(chuàng)領(lǐng)域的重要資源，中國(guó)文化正是在多樣的跨界呈現(xiàn)中煥發(fā)出新的活力。因此，無(wú)論媒介和技術(shù)如何更新迭代，在時(shí)代潮流與國(guó)族文化共同構(gòu)建的國(guó)潮景觀中，傳統(tǒng)文化與民族精神永遠(yuǎn)是漫畫(huà)發(fā)展歷程中的文化基因，是時(shí)代激變浪潮的不變“錨點(diǎn)”。當(dāng)代漫畫(huà)的發(fā)展也正是在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)展望中以微知著，展時(shí)代之音。