摘要：馬建忠在繼承傳統(tǒng)小說的基礎(chǔ)上，結(jié)合西方語法理論，發(fā)展出了“四聲別類”的觀點(diǎn)，揭出了字音有別，字義有別，字類亦有別這一規(guī)律。文章結(jié)合他在“名字辨音”與“動(dòng)字辨音”兩節(jié)下所舉的例證及其“字無定類”說，試圖闡述這一理論內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：馬氏文通;字無定類;四聲別類

馬建忠在《馬氏文通》“實(shí)字卷之二”下“名字二之一”處談道：“至同一字而或?yàn)槊?，或?yàn)閯e類之字，惟以四聲為區(qū)別者，皆后人強(qiáng)為之耳。稽之古籍，字同義異者，音不異也。雖然，音韻之晝，今詳于古，亦學(xué)者所當(dāng)切究。而況聲律之文，惟此之務(wù)乎?！盵1]24又“動(dòng)字五之二”處，馬氏說：“同一字也，有因異韻而為名字，為動(dòng)字者，已略于名字篇內(nèi)。更有以音異而區(qū)為靜字與動(dòng)字者，或區(qū)為內(nèi)、外動(dòng)字者，或區(qū)為受動(dòng)與外動(dòng)者，且有區(qū)為其他字類者?！盵1]284這兩段話是其“四聲別類”說的核心內(nèi)容，從中可以看出，馬氏的“四聲別類”說是建立在他的“字無定類”說之上的，梳理其“字無定類”說，更有助于人們理解其“四聲別類”的觀點(diǎn)。

一、字無定類

“正名卷之一”馬氏提出：“字分九類，足類一切之字。無字無可歸之類，亦類外無不歸之字矣。字各有義，而一字有不止一義者，古人所謂‘望文生義’者此也。義不同而其類亦別焉。故字類者，亦類其義焉耳?！盵1]8他將字分為實(shí)字和虛字兩大類，又于實(shí)字大類中劃分出名字、代字、靜字、動(dòng)字、狀字五類;而虛字則劃為介字、連字、助字、嘆字四類。他認(rèn)為字皆可被劃分到這九類中，無一例外。而有的字有多個(gè)義項(xiàng)，不同的義項(xiàng)就可能會歸屬于不同的類，因此就會存在“字無定類”的現(xiàn)象，并舉了如下例子：

例33《論·學(xué)而》：“求之與？抑與之與？”第二“與”字為動(dòng)字，上下兩“與”，皆虛字也。[1]23

第二個(gè)“與”是動(dòng)字，表示給予。上下兩“與”是語氣詞，表示疑問，屬于虛字。此處的動(dòng)字“與”和虛字“與”本質(zhì)上來看是兩個(gè)不同的詞，它們的詞義和語法意義并沒有內(nèi)在聯(lián)系，僅僅是用同一個(gè)字形記錄的同形詞。

例36《史·淮陰侯列傳》：“陛下不能將兵而善將將?！鼻皟伞皩ⅰ弊郑狻坝谩币?，動(dòng)字也，末“將”字，名也。[1]23

前兩個(gè)“將”是動(dòng)字，意為統(tǒng)率，指揮。末尾的“將”是名字，意為將領(lǐng)。此處的動(dòng)字“將”與名字“將”在詞義與語法意義上有內(nèi)在聯(lián)系。

馬氏還舉了其他一些例子，此處僅列舉兩例。綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，馬氏將這些字看作多義的兼類詞，其不同的義項(xiàng)具有多種不同的詞性。他注意到例子中存在大量詞類活用現(xiàn)象，漢語本身缺乏形態(tài)變化，因此依靠詞在句中的位置和功能發(fā)生臨時(shí)性變化來承擔(dān)相應(yīng)功能，據(jù)此他提出“字類假借”的觀點(diǎn)來解釋詞類活用現(xiàn)象?！皩?shí)字卷之三”下言：“更有以公名、本名、代字、動(dòng)字、狀字用如靜字者，夫字無定類，是惟作文者有以驅(qū)遣之耳。”[1]151還舉了“王道”“王政”等例來詳細(xì)闡述“字類假借”說。有人就據(jù)此批判馬建忠沒有貫徹劃分詞類的原則，字類假借說與字無定類說相互矛盾[2]。經(jīng)綜合考察后會發(fā)現(xiàn)，馬氏的“字無定類”說是針對“一字?jǐn)?shù)義”和詞類活用兩個(gè)方面提出來的，“一字?jǐn)?shù)義” 是由古漢語詞匯本身的特點(diǎn)造成的。古漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，一個(gè)詞往往承載多個(gè)詞義。而“字類假借”是因?yàn)楸磉_(dá)需要，臨時(shí)改變字本身的詞性活用為他類詞。因此，馬氏的“字無定類”實(shí)際涵蓋了兼類和假借兩個(gè)方面的內(nèi)容。二者的區(qū)別在于假借屬于臨時(shí)用為某類，而兼類則是經(jīng)常用為兩類或兩類以上。兩者之間存在聯(lián)系，可以發(fā)生轉(zhuǎn)化[3]。

同時(shí)可以注意到馬氏的“字無定類”觀是有條件和前提的，那就是“字定有類”，也即是他之前談到的“無字無類”“類外無字”?！白譄o定類”背后隱藏著字類并非一成不變這一思想，對于兼類詞，需要依據(jù)其在句中的功能來確定詞義和詞性;而對于存在假借現(xiàn)象的詞，要跳出其本來的詞性這一框架，依據(jù)其在句中的功能來判斷它用為何類。[4]馬氏總結(jié)為：“字無定義，故無定類。而欲知其類，當(dāng)先知上下之文義何如耳?！盵1]8要確定一個(gè)字屬于哪一類，就要回到原文中去，依據(jù)其在句中的功能、意義來進(jìn)行判斷。由此可見，馬氏的“字無定類”和“字類假借”說并不矛盾，這兩種觀點(diǎn)正是結(jié)合漢語本身的特點(diǎn)提出來的。只有理解了這一點(diǎn)，才能更好地理解詞的詞匯意義及其在句中的功能意義，從而為劃分詞類提供可借鑒的模式和經(jīng)驗(yàn)。

二、四聲別類

馬氏在《文通》中談道：“字有一字一義者，亦有一字?jǐn)?shù)義者。后儒以字義不一而別以四聲，古無是也。凡字之有數(shù)義者，未能拘于一類，必須相其句中所處之位，乃可類焉。經(jīng)籍中往往有一句疊用一字而其義不同者?！盵1]8“四聲別義”是通過變讀聲調(diào)來區(qū)別詞性詞義的一種造詞方式，馬氏的四聲別義觀在繼承漢代學(xué)者的基礎(chǔ)上又發(fā)展出新的內(nèi)容。唐代陸德明就注意到“四聲別義”這一現(xiàn)象?！督?jīng)典釋文·序》：“夫質(zhì)有精粗謂之好惡，心有愛憎稱為好惡（上呼報(bào)反，下烏路反）當(dāng)體即云名譽(yù)（音預(yù)）論情則曰毀譽(yù)（音余）及夫自敗（薄邁反）敗他（補(bǔ)邁反）之殊，自壞（呼怪反）壞撤（音怪）之異，此等或近代始分，或古已為別，相仍積習(xí)有自來矣。”《釋文》是音義書，隨文逐字辨音析義是其主要功能。此處的“好”“惡”“敗”等由于詞義的分化，推動(dòng)讀音發(fā)生了改變。陸德明通過分辨并確定句中某字應(yīng)取哪一音，讓人們意識到音變的實(shí)質(zhì)是義的分化，而注明改變了的音就有助于認(rèn)識分化了的義。小學(xué)以釋義為要?jiǎng)?wù)，“四聲別義”更多強(qiáng)調(diào)的是字音有別意味著字義有別。而《文通》在繼承前人的基礎(chǔ)上，將之運(yùn)用到語法學(xué)上，揭示出字音有別，不僅字義有別，字類亦有別這一規(guī)律[5]。在“名字辨音”與“動(dòng)字辨音”兩節(jié)，馬氏列舉大量“四聲別類”的例子，并依據(jù)不同字類間的轉(zhuǎn)換類型，大致將它們分為以下四類，下文將就其中一些例字進(jìn)行分析。

（一）名字、動(dòng)字之間的相互轉(zhuǎn)換

分《易·系辭上》“物以群分”，別也，動(dòng)字，平讀?！抖Y·禮運(yùn)》“禮達(dá)而分定”，名分也，名也，則去讀。[1]24

分，《廣韻》收錄“府文切”和“扶問切”兩音。《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”分義為分別，馬氏歸為動(dòng)字，平聲。《禮記·禮運(yùn)》：“故禮達(dá)而分定，故人皆愛其死而患其生?！贝颂幏至x為名分，屬于名字，去聲。分本讀“非母、文韻、平聲”，破讀為濁聲奉母，屬于“清—濁”變聲構(gòu)詞。

衷《書·湯誥》“降衷于下民”，解方寸所蘊(yùn)也，名字，平讀。《左傳》隱公九年 “衷戎師”，當(dāng)也，動(dòng)字，去讀。惟《史記·孔子世家贊》“折衷于夫子”，此“衷”字平仄兼讀[1]25。

衷，《廣韻》有“陟弓切”和“陟仲切”兩音。《尚書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷于下民?！笨讉鳎骸爸?，善也?！睂倜?，平讀。 《左傳·隱公九年》：“衷戎師，前后擊之，盡殪?！敝粤x為中斷，屬動(dòng)字，去讀。馬氏又引《史記·孔子世家贊》“折衷于夫子”一例，認(rèn)為“衷”平仄二讀皆可。根據(jù)文獻(xiàn)中的用例，平聲還有“正也”“中也”之義，仄聲有“適也”之義，兩義皆能解釋“折衷于夫子”，這也是《論語》本身文體特點(diǎn)所致[6]。

（二）靜字、動(dòng)字之間的相互轉(zhuǎn)換

中平讀靜字也?！稌ご笥碇儭罚骸霸蕡?zhí)厥中。去讀外動(dòng)字，矢中的也?！薄妒贰ぶ鼙炯o(jì)》：“養(yǎng)由基去柳葉射之，百發(fā)百中?！薄睹稀罚骸捌渲蟹菭柫σ?。”[1]284

中，《廣韻》分“陟弓切”和“陟仲切”二讀。《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！笨资瑁骸靶艌?zhí)其中正之道。”中是靜字，平讀?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。”馬氏此處引文有誤?！睹献印とf章下》：“其中非爾力也?！敝薪粤x為射中目標(biāo)，屬外動(dòng)字，去讀。此處靜字“中”與動(dòng)字“中”屬于“平—去”之間的變韻構(gòu)詞。

（三）動(dòng)字內(nèi)部分類之間轉(zhuǎn)換

反平讀受動(dòng)字，斷獄平反也，猶云定案為反回也。《漢·食貨志》：“杜周治之，獄少反者。上讀內(nèi)動(dòng)字?！薄妒贰り悇倭袀鳌罚骸笆拐呶宸??！薄睹献印ち合隆罚骸胺雌潇改摺t用為外動(dòng)字。”[1]289

反，《廣韻》收“孚袁切”和“府遠(yuǎn)切”二讀?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》：“杜周治之，獄少反者?！彼抉R貞索隱：“反，謂反使從輕也?！狈戳x為翻案，屬受動(dòng)字，平讀?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸笆拐呶宸础！狈戳x為往返，屬內(nèi)動(dòng)字?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跛俪隽睿雌潇改??！狈戳x為還歸，為外動(dòng)字。后加義符造出“返”字來記錄后兩義。

（四）其他字類之間的相互轉(zhuǎn)換

空 《詩·小雅·白駒》“在彼空谷”， 靜字也，平讀?！犊脊び洝ず恕贰耙暺溷@空”，名字也，上讀?！墩撜Z·先進(jìn)》“回也其庶乎！屢空，”窮也，亦靜字，去讀。[1]24

空，《廣韻》有“苦紅切”和“苦貢切”兩音?！对姟ば⊙拧ぐ遵x》：“皎皎白駒，在彼空谷。”毛傳：“空，大也?！贝颂幙諏凫o字，平讀?！犊脊び洝ず恕罚骸耙暺溷@空?！薄夺屛摹罚骸翱?，音孔，又如字?！笨毡硎径囱?，屬名字，上讀?！墩撜Z·先進(jìn)》：“回也，其庶乎！屢空?！眲氶x云：“凡貧窮無財(cái)者，亦謂之空?！睂凫o字，去讀。此處空屬于“平—上—去”之間的變韻構(gòu)詞。

從上述例子可以看出，馬氏意識到利用四聲不但可以區(qū)分字類，還能辨析同一字類之間的差異。詞類發(fā)生轉(zhuǎn)變，可以說是古漢語中一種常用的構(gòu)詞法，即音變構(gòu)詞。清人大多都否定音變構(gòu)詞現(xiàn)象，如錢大昕就曾在《十駕齋養(yǎng)新錄》中言：“長、深、高、廣，俱有去音……此類皆出于六朝經(jīng)師強(qiáng)生分別，不合于古音。”馬建忠亦受到這種觀點(diǎn)的影響，認(rèn)同是“后人強(qiáng)為之耳”。但我們應(yīng)該注意到，不論是馬氏在《文通》中的用例，還是古籍中保留的音切，不可能都是人為的強(qiáng)生分別，其中還有一部分沿用到現(xiàn)代漢語，有的獨(dú)立成詞，有的成為構(gòu)成雙音詞的詞素，這些都足以證明并非強(qiáng)生分別。從漢語史的角度來看，漢語雙音節(jié)構(gòu)詞法產(chǎn)生以前，單字音變構(gòu)詞法是漢語詞匯發(fā)展大趨勢?！段耐ā匪糠掷C就反映出由意義分化推動(dòng)音變構(gòu)詞這一客觀語言事實(shí)。

三、結(jié)語

讀音分化在漢字發(fā)展過程中具有重要意義，“四聲別類”說揭示出語音分化的實(shí)質(zhì)是詞義和語法功能發(fā)生變化。漢語最初是單音節(jié)詞占優(yōu)勢，一個(gè)字形記錄一個(gè)音節(jié)一個(gè)詞義，后來隨著社會的發(fā)展發(fā)生了詞義引申，為了辨別新詞新義，就采取音變構(gòu)詞的方式，最終就出現(xiàn)一個(gè)字形記錄多音多義的現(xiàn)象。而這會妨礙到書寫和交際，因此又另造新字來分擔(dān)新義。直至詞匯雙音化才在一定程度上緩解了這一矛盾。馬氏的“四聲別類”說不僅深化了音變構(gòu)詞的理論，同時(shí)對于建構(gòu)典籍中音變構(gòu)詞材料的歷史層次也大有裨益。

作者簡介：劉靜丹（1997—），女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士，研究方向?yàn)橹泄偶敖鷿h語。

參考文獻(xiàn)：

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〔4〕蘇立無.關(guān)于《馬氏文通》“字無定類”說之管見[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1996（S2）：156-158.

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