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      一條溆水激揚(yáng)楚辭騷韻

      2022-03-23 12:30:48舒新宇
      新湘評(píng)論·下半月 2022年3期
      關(guān)鍵詞:涉江山鬼溆浦

      舒新宇

      “入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如?!边@是屈原《涉江》里的一句詩(shī),溆浦也是屈原全部詩(shī)作中唯一具體描繪的地方,清晰寫(xiě)明了他當(dāng)時(shí)的流放路線和地點(diǎn)。

      古代溆浦的巫風(fēng)儺韻催生嶄新詩(shī)體

      屈原生于秭歸,流放溆浦,終于汨羅。屈原之所以偉大,一個(gè)重要原因是他留下了26首不朽的詩(shī)篇。而這26首詩(shī)作,全部寫(xiě)于流放之中。學(xué)界認(rèn)定,沒(méi)有流放就沒(méi)有楚辭,是流放造就了偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。

      公元前296年,44歲的屈原被楚頃襄王放逐江南,沒(méi)有指定具體的流放之地。屈原過(guò)洞庭、入沅江,然后沿著溆水逆流而上,在溆水岸邊的明月洞一住就是十幾年。明月洞實(shí)為長(zhǎng)不過(guò)200米的峽谷山窩,下開(kāi)上闔,仰視天光,有如一彎明月。屈原在《涉江》中寫(xiě)道:“幽獨(dú)處乎山中,吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮?!北砻髁俗约合朐诿髟露蠢锝K其一生的決心。誰(shuí)知16年后楚國(guó)京城郢都被秦軍攻破,一腔悲憤的屈原,才離溆北上,到達(dá)汨羅后,絕望之極,投江自沉,以身殉國(guó)。

      遭流放后的屈原為何不遠(yuǎn)千里來(lái)到溆浦,目前學(xué)界有多種說(shuō)法。比如“南人反秦”說(shuō),據(jù)考古發(fā)現(xiàn),位于黔中郡腹地的溆浦,在戰(zhàn)國(guó)至西漢年間一直是戰(zhàn)略要地,屈原來(lái)此是想組織黔中人士抗秦救楚。屈原在《涉江》里則明白地表露了自己的心跡:“吾與重華游兮瑤之圃”。意思是說(shuō),他來(lái)到溆浦,是為了排遣胸中苦悶,與舜帝一起暢游盛產(chǎn)美玉的花園。

      屈原到達(dá)溆浦時(shí),這里的巫儺文化十分盛行,人們?cè)谖滓牭膸ьI(lǐng)下,用狂野的歌舞敬神、祈神,極具感染力。從流傳至今的溆浦巫儺唱詞來(lái)看,動(dòng)輒就是數(shù)百行,打破了此前《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的格式,且語(yǔ)句長(zhǎng)短不齊,敘事豐富,想象奇特,具有極強(qiáng)的敘事功能,可以充分表達(dá)人的豐富情感。滿腹冤屈無(wú)處發(fā)泄的屈原,仿佛一下子從溆浦的巫儺唱詞中獲得靈感,找到了一種揮灑自如的表達(dá)形式,創(chuàng)造出一種前無(wú)古人、獨(dú)樹(shù)一幟的嶄新文體——楚辭,開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)歌的先河。

      神奇的溆浦山水激發(fā)屈原浪漫文思

      品賞屈賦,從字里行間,我們可以看到煙雨霧嵐、瀑布澗流、云霓霞彩和巫風(fēng)儺韻,而溆浦的自然景觀和人文景觀也與此相映成輝。《涉江》描寫(xiě)溆浦景色是:“深林杳以冥冥兮,乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦而多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮,云霏霏而承宇?!薄渡焦怼分忻鑼?xiě)的景色與《涉江》里的溆浦景色基本差不多:“表獨(dú)立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦,東風(fēng)飄兮神靈雨?!薄袄滋钐钯庥贲ぺ?,猿啾啾兮狖夜鳴。”著名屈學(xué)專(zhuān)家俞平伯曾說(shuō)過(guò),《山鬼》里的景物描寫(xiě)與《涉江》中描寫(xiě)的景物“完全相似,若無(wú)真實(shí)的生活,恐不容易寫(xiě)到這樣”。主講先秦文學(xué)史、曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員的虞愚先生更是認(rèn)為,“《山鬼》中描寫(xiě)辰沅的景色與《涉江》寫(xiě)溆浦的景色可以說(shuō)是表里相映的了?!?/p>

      而《天問(wèn)》與《涉江》《山鬼》所寫(xiě)環(huán)境也是同一個(gè)地方。兩千多年來(lái),最先發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密的是清代的丁晏,他在其專(zhuān)著《天問(wèn)箋》中寫(xiě)道:“薄暮雷電,正呵問(wèn)之時(shí)也。《山鬼》云:雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鳴;風(fēng)颯颯兮木蕭蕭,思公子兮徒離憂。是也?!鼻凇短靻?wèn)》的結(jié)尾處點(diǎn)出了寫(xiě)作的地方,即“薄暮雷電,歸何憂?厥嚴(yán)不奉,帝何求?伏匿穴處,爰何云?”屈原寫(xiě)明了他當(dāng)時(shí)在寺廟里面對(duì)壁畫(huà)向天呵問(wèn)時(shí),正是黃昏,他準(zhǔn)備返回居住的巖洞,又碰上暴雨雷電。這個(gè)洞穴,就是溆浦明月洞。當(dāng)代學(xué)者蕭兵先生對(duì)此說(shuō)過(guò):“《天問(wèn)》結(jié)尾這幾句對(duì)于《天問(wèn)》創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)因等等有著極其重要的意義?!闭卿悠制婷钌衩氐纳剿托埯惞骞值娘L(fēng)情激發(fā)了詩(shī)人玄妙的靈感和魔幻的遐想,最終成就了千古絕唱——《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《涉江》《山鬼》等作品。

      浸染楚韻的溆水處處魂系屈子英靈

      屈原在《涉江》里想象了自己與舜帝一同暢游的情景,他在詩(shī)中堅(jiān)信自己已經(jīng)得到舜帝之正氣,是精神上的日月之子,可以同賢明的舜帝一樣“與天地兮同壽,與日月兮齊光”。而在《離騷》里,屈原同樣通過(guò)想象濃墨重彩地描述了自己三次前往昆侖天庭神游、拜見(jiàn)舜帝的壯觀情形,有樂(lè)舞相伴、云旗委蛇、八龍駕御、屯車(chē)千乘,極盡帝王的排場(chǎng)。同時(shí),也有一段現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě),生動(dòng)地記錄了他在明月洞的日常生活。乾隆版《溆浦縣志》中有一首詩(shī)寫(xiě)道:“《離騷》著成后,此地賦才多。”這就明白無(wú)誤地告訴了《離騷》是在溆浦寫(xiě)成的。為了感念屈原,溆浦古人特地把溆水沖出思蒙峽谷的巨大峭壁出口,命名“溆水屈儃”,作為縣城八景之一。

      “舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒?!鼻瓕幵缸屪约涸嵘斫恤~(yú)腹,也不肯同流合污。溆浦的另一處名勝古跡“蘆潭漁唱”,就是《漁父》故事的發(fā)生地。屈原殉難后,溆浦人民為了緬懷屈原,將他常常吟詩(shī)、巧遇漁父的溆水蘆花潭,列為縣城八景之一,取名“蘆潭漁唱”。

      溆浦自古盛產(chǎn)柑橘?!堕夙灐肥乔瓕?duì)溆浦紅橘的最高禮贊?!吧罟屉y徙、獨(dú)立不遷”,屈原在這首詠物詩(shī)中寫(xiě)道,要像伯夷那樣,寧肯餓死,也不改變氣節(jié),表達(dá)了自己不事二國(guó)、堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷。許多研究楚辭的學(xué)者,如明代的黃文煥、清代的林云銘和屈復(fù),都明確認(rèn)定《橘頌》是在溆浦所寫(xiě)。

      華彩豐美的《九歌》也脫胎于溆浦祭祀的巫歌。當(dāng)時(shí)流行的巫歌《九歌》,是專(zhuān)門(mén)祭祀9位神靈的,雖然詞語(yǔ)鄙陋,但它長(zhǎng)短不一的句式、對(duì)各種神靈的描繪以及對(duì)人的生存狀態(tài)的展現(xiàn),立意高遠(yuǎn)、思想深邃,從而激發(fā)了屈原重新創(chuàng)作一套《九歌》的想法。清代屈學(xué)家林云銘認(rèn)為屈原寫(xiě)《九歌》,是無(wú)處控訴,無(wú)處求救,只好以華美的頌詞去感動(dòng)神靈,祈求神靈的保佑。這與屈原在《涉江》《遠(yuǎn)游》《離騷》中表露的心態(tài)一脈相承。

      《國(guó)殤》是屈原對(duì)溆浦軍民為國(guó)征戰(zhàn)的慷慨悲歌。屈原在溆浦居住了多年之后,公元前280年,秦將司馬錯(cuò)從四川入境,攻占溆浦所處的黔中郡,第二年,即公元前279年,屈原親率楚國(guó)軍民在溆水沿岸殊死決戰(zhàn),最終收復(fù)了黔中郡。戰(zhàn)后屈原寫(xiě)出了千古名篇《國(guó)殤》:“誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄?!?945年4月,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一仗在溆浦打響,當(dāng)?shù)孛癖娵x躍參戰(zhàn),敵我雙方鏖戰(zhàn)了28個(gè)晝夜,最終迫使日本侵略者在鄰近的芷江向中國(guó)軍民投降。

      屈原流放溆浦時(shí)創(chuàng)造了嶄新文體楚辭,傳世的26首詩(shī)篇也大多在溆浦創(chuàng)作,屈原在溆浦完成了從政治家到文學(xué)家的華麗轉(zhuǎn)身,流放之地溆浦最終成了屈原的詩(shī)和遠(yuǎn)方,溆浦因而被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“楚辭的源頭,屈原文化的搖籃”。上世紀(jì)80年代,中國(guó)屈原學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)、著名屈學(xué)專(zhuān)家湯炳正先生來(lái)到溆浦,由衷感嘆:“進(jìn)入溆浦地域,在思想意識(shí)上進(jìn)入了一個(gè)更高的境界,仿佛時(shí)時(shí)都能看到屈原彷徨的偉大身影。”

      屈子涉江賦華章,溆水揚(yáng)波流楚韻。長(zhǎng)流不息的溆水河邊,屈原披發(fā)行吟的偉岸身影千年常在,澤被后世。

      (題圖攝影/雷文錄)

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