夏文斌

（石河子大學 師范學院，新疆 石河子 832003）

習近平總書記在黨的二十大報告中提出了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”的重要論斷，并就如何推進馬克思主義中國化時代化提出了一系列重要原則和要求，進一步開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，堪稱馬克思主義中國化時代化的當代典范。

一、秉持馬克思主義理論品格

馬克思主義之所以能夠引領世界進步發(fā)展，最根本的就是其內(nèi)在的理論品格：堅持從變化著的實際出發(fā)，絕不將其理論固化為放之四海而皆準的絕對真理，而是要在實踐中不斷豐富和發(fā)展自身。馬克思、恩格斯就多次表示，馬克思主義沒有終結真理本身，只是開辟了人們認識真理的新道路。恩格斯指出，馬克思主義理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。

第一，在實踐中把握馬克思主義的真諦。從根本上來說，馬克思主義是一種實踐的理論，強調(diào)實踐是一種改造世界的客觀物質活動，這一重要思想范疇的提出是一次真正意義上的哲學革命，解開了人、自然、社會何以聯(lián)系的歷史之謎。馬克思認為：“人類史同自然史的區(qū)別在于，人類史是我們自己創(chuàng)造的，而自然史不是我們自己創(chuàng)造的?！盵1]409-410很顯然，實踐體現(xiàn)著人類對客觀世界改造的力量，但這種力量是受到一定的歷史條件所制約的。馬克思指出：“每個個人和每一代所遇到的現(xiàn)成的東西：生產(chǎn)力、資金和社會交往形式的總和，是哲學家們想象為‘實體’和‘人的本質’的東西的現(xiàn)實基礎，是他們神化了的并與之斗爭的東西的現(xiàn)實基礎?！盵2]92-93實踐的具體性決定著真理的具體性。馬克思、恩格斯運用唯物史觀，深刻揭示了人類社會的歷史發(fā)展規(guī)律，揭示了共產(chǎn)主義必然代替資本主義的歷史必然性。針對當時工業(yè)革命對舊制度的沖擊和世界歷史的到來，馬克思、恩格斯認為，大工業(yè)必然造就出資本家的掘墓人——無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾可能會超越國家界限，成為世界性的階級沖突。所有這些，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“共產(chǎn)主義革命將不是一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生的革命。”[2]241應當說，這一具體結論是基于當時的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和各國之間的相互聯(lián)系的實際而提出的，但隨著實踐的變化，隨著以生產(chǎn)力水平相對落后俄國面臨的新道路的選擇，馬克思沒有恪守過去的具體結論，而是強調(diào)要從實際出發(fā)，強調(diào)俄國社會可以在和現(xiàn)時代不脫離的情況下跨越資本主義“卡夫丁峽谷”。

第二，堅持和發(fā)展馬克思主義的題中之義。馬克思主義不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。習近平總書記指出：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路?！盵3]224一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義之所以能永葆生機活力，就在于其不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。歷史和現(xiàn)實證明，堅持馬克思主義并不斷促進其中國化時代化，就能保證黨和國家的事業(yè)繁榮發(fā)展。100多年前，列強侵略和封建統(tǒng)治壓迫使中國飽經(jīng)滄桑、人民深受苦難。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義立場、觀點和方法，剖析近代中國國情、社會性質和階級狀況，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，推動馬克思主義中國化，帶領中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。對此，毛澤東深刻指出：“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理?！薄爸袊讼蛭鞣綄W得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)?！薄笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！盵4]1469-1471新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)領導人民自力更生、發(fā)憤圖強，進行社會主義革命和建設，探索出了適合我們自己國情的發(fā)展道路，取得了經(jīng)濟社會發(fā)展的一系列奇跡。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，中國共產(chǎn)黨人勇于探索，繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化，走出了一條中國特色社會主義道路，取得了輝煌成就。新時代，以習近平同志為核心的黨中央一以貫之地堅持以馬克思主義為指導，堅持用馬克思中國化時代化的最新成果武裝頭腦、指導實踐，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的新征程中，使中國人民迎來了由站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史和現(xiàn)實都充分證明，正是堅持馬克思主義中國化時代化，我們才能一路披荊斬棘，不斷從勝利走向新的勝利。

第三，深刻把握“能”“好”與“行”的辯證關系。把握中國共產(chǎn)黨“能”、中國特色社會主義“好”與馬克思主義“行”、中國化時代化的馬克思主義“行”的內(nèi)在聯(lián)系，決定著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎，決定著我們道路選擇的歷史方向和現(xiàn)實價值。一是馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義是“中國共產(chǎn)黨為什么能”的理論基礎和思想依據(jù)。科學的理論是實踐成功的先導。黨的百年奮斗歷程就是中國共產(chǎn)黨不斷推進馬克思主義中國化時代化、實現(xiàn)偉大的理論創(chuàng)新的過程。在馬克思主義理論指導下，黨動員、組織和領導全國各族人民面對異常復雜的局面，取得一個又一個偉大成就、戰(zhàn)勝一個又一個艱難險阻，充分證明了“中國共產(chǎn)黨為什么能”。中國共產(chǎn)黨的這個“能”與20世紀上半葉各種黨派的“不能”甚至“無能”相比，就是因為中國共產(chǎn)黨擁有馬克思主義的理論引領。二是中國化時代化的馬克思主義是“馬克思主義為什么行”的實踐依據(jù)。習近平總書記指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進馬克思主義中國化時代化并用以指導實踐?！盵5]29馬克思主義不僅為人們認識世界提供了世界觀和方法論的指導，更重要的是已經(jīng)內(nèi)化為人們改造世界的實踐力量。實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義是真理同樣需要中國化時代化的實踐加以檢驗。中國用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程、取得了發(fā)展的奇跡，一部馬克思主義中國化時代化的歷史，就是一部用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐的歷史。三是馬克思主義、中國化時代化的馬克思主義是“中國特色社會主義為什么好”的現(xiàn)實依據(jù)。自從16世紀莫爾發(fā)表《烏托邦》以來，社會主義就引起全世界的關注，許多人也開始付諸行動，但真正意義上社會主義由空想變成現(xiàn)實，還在于馬克思主義的出現(xiàn)，在于馬克思主義堅持理論與實際相結合的特殊稟賦。從這個意義上說，科學社會主義之所以能在中國煥發(fā)勃勃生機，就在于馬克思主義真理的本質力量使然，就在于中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的結果使然。習近平總書記指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義?！盵6]15-16中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨立足中國實際，發(fā)揚斗爭，經(jīng)過艱辛探索和奮斗而獲得的馬克思主義中國化時代化的寶貴成果。把握中國特色社會主義的好，就需要在不斷強化馬克思主義行、中國化時代化的馬克思主義行的實際進程中來尋找答案。

二、“兩個結合”與馬克思主義中國化時代化

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記首次明確提出了“兩個結合”的思想，他指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義?！盵5]10“兩個結合”是習近平新時代中國特色社會主義思想的重大創(chuàng)新，是馬克思主義中國化時代化的生動體現(xiàn)，賦予了馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機理，為我們繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化、不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，提供了根本遵循、指明了前進道路。

第一，堅持問題導向，推進“第一個結合”。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中實踐探索出來的。歷史和現(xiàn)實證明，什么時候我們堅持這個結合，我們的事業(yè)發(fā)展就會沿著正確的方向前行，并且還能夠找到解決問題的方法和路徑；什么時候違背這個結合，出現(xiàn)理論與實際的分離，我們的事業(yè)發(fā)展就可能出現(xiàn)嚴重錯誤。進入新時代，我們所面臨的問題更加復雜嚴峻，如何將改革引向縱深，在機制體制創(chuàng)新上作出新文章；如何面對嚴峻復雜的國際形勢，不斷推進高水平對外開放；如何面對嚴峻復雜的大勢，走出一條具有世界意義的中國式現(xiàn)代化道路等等。面對上述重大問題，我們沒有現(xiàn)成的答案可循，一切都需要我們在理論與實際相結合中不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答。在社會主義現(xiàn)代化建設的新征程中，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持運用馬克思主義基本原理指導實踐，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在新時代，中國共產(chǎn)黨提出并貫徹新發(fā)展理念，推動構建新發(fā)展格局，堅持統(tǒng)籌發(fā)展與安全，通過高質量發(fā)展和高水平對外開放，大大推進了經(jīng)濟社會的發(fā)展和進步，這些成就的取得，充分證明了習近平新時代中國特色社會主義思想是中國化時代化馬克思主義的典范。面向未來，只要我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，就一定能夠開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化的新境界，一定能夠不斷拓展中國式現(xiàn)代化新境界。

第二，堅持文化自信，大力推進“第二個結合”。黨的二十大報告指出，要增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國。習近平總書記在2022年5月中共中央政治局第三十九次集體學習時的講話中強調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。很顯然，馬克思主義理論力量的發(fā)揮關鍵在于這一理論能夠內(nèi)化為人的內(nèi)心認同和自覺，而這就需要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一民族之根之魂有機結合，堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，賡續(xù)中華文脈。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。以習近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，強調(diào)要大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等理念，這些重要的價值思想，是推動中華民族生生不息向前發(fā)展的重要精神動力，既有非常深厚的歷史文化意義，更同科學社會主義思想高度契合。文化的力量是持久深遠的，是一個國家和民族社會進步的重要精神動力。中華民族在奮斗的歷程中，遇到過無數(shù)艱難險阻，但愈挫愈堅，總能夠克服各種困難，就是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和力量在影響和鼓舞著全國各族人民。面向未來，我們需要堅定歷史自信和文化自信，堅持守正創(chuàng)新，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力。

第三，堅持“兩個結合”的統(tǒng)一，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。堅持運用辯證、聯(lián)系、全面的觀點認識和改造世界，從總體性角度強調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展和進步，是馬克思主義理論特質的重要體現(xiàn)，也是馬克思主義超越歷史上其他思潮的重要標志。著名經(jīng)濟學家美國新制度經(jīng)濟學派代表人物諾斯就認為，馬克思從來都沒有單獨闡述技術和工業(yè)的作用，而是將技術、工業(yè)和制度統(tǒng)一起來，并通過制度整合各方面資源來解釋經(jīng)濟發(fā)展的。在馬克思主義中國化時代化的征程中首次提出“兩個結合”，特別是首次提出“第二個結合”，并強調(diào)要全面系統(tǒng)地認識和把握“兩個結合”，這體現(xiàn)著習近平新時代中國特色社會主義思想的重大理論和實踐創(chuàng)新。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央站在全局的高度，運用系統(tǒng)思維，全面把握當代中國發(fā)展的總體態(tài)勢，并抓住重點，整體推進，提出“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，從而保證了中國經(jīng)濟社會在持續(xù)健康的軌道上行進?！皟蓚€結合”的提出，正是深化了我們對歷史、現(xiàn)實和未來的內(nèi)在一致發(fā)展脈絡的認識，強化了理論與實踐相互貫通的內(nèi)在機理，要求我們從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等領域全面把握如何堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的基本要義。

三、從世界觀和方法論層面把握馬克思主義中國化時代化的真諦

馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“看家本領”，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論正是馬克思主義世界觀和方法論在當代中國的現(xiàn)實展現(xiàn)，是指導我們?nèi)绾芜\用馬克思主義理論解決中國問題的根本指南。在分析當代中國和世界的現(xiàn)實問題時，習近平總書記運用馬克思主義物質觀、運動觀、聯(lián)系觀、矛盾觀、唯物史觀等科學世界觀和方法論來破解難題，他深刻指出“全黨要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，在新時代偉大實踐中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界”[7]。

第一，必須堅持人民至上。人民群眾是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量。堅持群眾史觀還是堅持英雄史觀，是馬克思主義與其他社會思潮的重要分水嶺。馬克思恩格斯早就深刻指出，共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動，無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2]283?！芭c天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”。作為一個有理想、有作為的先進政黨，中國共產(chǎn)黨從來就把人民的利益放在首位。習近平指出，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的理想信念、性質宗旨、初心使命，也是對黨的奮斗歷程和實踐經(jīng)驗的深刻總結。全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。新時代新征程，我們面臨新形勢新挑戰(zhàn)，無論是風高浪急還是驚濤駭浪，只要我們站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，就一定能克服各種艱難險阻，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。從國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的層面上講，我們就特別需要汲取人民群眾的治理智慧以豐富國家治理，中國道路、中國模式是黨領導并依靠人民探索出來的，在基層一線的人民群眾對中國改革的力度、溫度和承受度最有話語權，他們所遇到的問題最鮮活，所解決問題的方式方法最接地氣。

第二，必須堅持自信自立。自信自立不是憑空產(chǎn)生的，而是來自于主體認識世界、改造世界所取得的成功經(jīng)驗。20世紀50年代，一些殖民地國家走向獨立，這些國家都在普遍思考這樣一個問題：如何看待西方的現(xiàn)代化道路，如何走出一條富強的發(fā)展之路。但當時一些人就提出，應當直接照搬西方現(xiàn)代化模式，他們就是現(xiàn)代化成功的范本。一些西方國家和跨國公司也通過經(jīng)濟政治等各種手段去影響控制這些發(fā)展中國家的發(fā)展。巴西學者特奧托尼奧·多斯桑托斯對這一歷史現(xiàn)象進行了深入研究，寫出《帝國主義與依附》一書，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，分析了資本主義將其發(fā)展模式強加于人所帶來的嚴重后果，倡導發(fā)展中國家要深刻認清世界發(fā)展格局，堅持走自己的路。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，只有自信自立，才能真正立足中國實際，走出一條適合國情的發(fā)展道路，才能真正譜寫出馬克思主義的中國篇章。習近平在提及中國式現(xiàn)代化道路時鮮明指出，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色。面對復雜的中國國情和中國問題，我們不可能照抄書本和別國發(fā)展模式，更不能聽任某些“教師爺”的頤指氣使。我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史主動和歷史自信為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻。

第三，必須堅持守正創(chuàng)新。馬克思主義是在守正創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，習近平新時代中國特色社會主義思想是在守正創(chuàng)新中不斷實現(xiàn)理論和實踐升華的?！笆卣奔淬∈卣?，“創(chuàng)新”即創(chuàng)造新事物。守正是創(chuàng)新的基礎，創(chuàng)新是守正的升華。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，離開守正，創(chuàng)新就可能是無本之木、無源之水，就會迷失方向；離開創(chuàng)新，守正就會脫離時代、脫離實踐，也難以與時俱進地恪守正道。從中國的發(fā)展定位和發(fā)展戰(zhàn)略來看守正，就是堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖；從面對變化著的實際來看創(chuàng)新，就是要勇于破解現(xiàn)實中的難題，向創(chuàng)新要動能，用創(chuàng)新補短板，構建并完善創(chuàng)新激勵的機制體制，營造鼓勵創(chuàng)新、包容失敗的氛圍，深化教育評價改革，培養(yǎng)更多有擔當、勇創(chuàng)新的高素質人才。

第四，必須堅持問題導向。問題就是事物的矛盾，哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。我們要大力推進馬克思主義中國化時代化，就是要提升各級干部運用科學理論破解現(xiàn)實難題的能力。今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，只有積極回應問題、解決問題，才能推動時代前進。習近平在黨的十九大報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。很顯然，當代中國要解決的最大的問題，就是解決好這一主要矛盾。黨的二十大明確了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。這一任務目標的明確，不是從書齋中提出的，而是面對變化著的中國和世界，針對當今中國的主要矛盾和主要問題而提出的。為此，我們要增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

第五，必須堅持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是馬克思主義唯物辯證法的重要的思想和方法，習近平新時代中國特色社會主義思想是運用系統(tǒng)觀念解決現(xiàn)實問題的時代典范。無論是中國的發(fā)展還是世界的發(fā)展，都越來越呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、復雜性、整體性的特征，并且許多矛盾和問題相互交織、相互影響，這就要求我們既要抓住重點，又要統(tǒng)籌兼顧；既要立足現(xiàn)實問題，又要放眼長遠、把握大勢；既要把中國的事辦好，更要關注世界發(fā)展的新格局、新變化，等等。為此，我們需要運用系統(tǒng)觀念，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學思想方法。

第六，必須堅持胸懷天下。堅持胸懷天下，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨為人類謀進步、為世界謀大同的使命擔當。中華民族是一個具有大格局的民族，從“修身齊家治國平天下”到“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平”都呈現(xiàn)出中國人面向世界、面向天下的責任擔當。隨著科學技術和經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)的新躍升，各國之間的經(jīng)濟文化科技的交往正在不斷走向縱深，我們要順應時代大勢，拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應各國人民普遍關切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，為推動構建人類命運共同體作出新的努力。