陳亞聯(lián)，黃進華

（1.中國社會科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732；2.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150020）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在全面從嚴治黨的偉大實踐中創(chuàng)造性地提出了“自我革命”的重大命題，并圍繞這一命題進行了深刻論述，提出了一系列科學(xué)論斷。在推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)和全面從嚴治黨的偉大實踐中，黨對自我革命的認識不斷深化，形成了黨的自我革命理論。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》將“堅持自我革命”作為黨百年奮斗歷史經(jīng)驗之一。黨的二十大報告指出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”，“確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味”［1］。黨的二十大還重申和提出了“以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命”“黨的自我革命永遠在路上”“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”“反腐敗是最徹底的自我革命”等關(guān)于黨的自我革命的重大論斷與使命任務(wù)［2］。黨的十九屆六中全會和黨的二十大把黨的自我革命理論推向了一個新的高度與境界，迫切需要理論界從“第二個答案”的高度和自我革命理論體系角度對黨的自我革命理論的生成動因、科學(xué)內(nèi)涵、時代意蘊進行闡釋與研究，為在新的歷史起點上深入推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程提供理論服務(wù)。

一、黨的自我革命理論的生成動因

黨的自我革命理論蘊含深厚的生成動因，具有獨特的先天稟賦、豐富的歷史資源、深刻的時代動因。

（一）先天稟賦：馬克思主義革命黨內(nèi)在的政治品格

黨的自我革命之所以必要與可能，源自馬克思主義哲學(xué)的批判性和革命性。批判性和革命性是馬克思主義哲學(xué)全部價值所在，也是它區(qū)別于以往一切哲學(xué)的鮮明特征。正如列寧所說：“馬克思認為他的理論的全部價值在于這個理論‘按其本質(zhì)來說，他是批判的和革命的’?！保?］馬克思主義哲學(xué)的批判性表現(xiàn)為對外部世界的批判和自我批判。馬克思主義哲學(xué)通過對外部世界進行批判并對自身進行反思，不斷超越自我和發(fā)展創(chuàng)新。

馬克思主義哲學(xué)的批判性和革命性建立在實踐基礎(chǔ)之上，實踐性是批判性的源頭。實踐基礎(chǔ)上的唯物辯證法為批判性和革命性提供了有力的思想武器。自我批判，是批判的主體在實踐批判與理論批判辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，對自身生存的社會存在及其獲取的認識的反思、批判，以達到對自身局限的揚棄和超越。批判與自我批判互相結(jié)合、相輔相成，構(gòu)成一個發(fā)現(xiàn)、詮釋并進而發(fā)展真理的一個有機環(huán)節(jié)，在發(fā)揮主體能動性的作用同時也反映了不同的特性，批判注重對象性，即對主體生存的社會存在的否定，而自我批判注重主體性，也即自我否定和自我省思。

馬克思主義哲學(xué)一貫的批判和自我批判精神，具體到無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)革命實踐中表現(xiàn)為偉大社會革命和偉大自我革命。正是在這個意義上，我們說以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨具有與生俱來的自我革命基因。批判的實質(zhì)就是“揚棄”，馬克思主義哲學(xué)不論是對其他哲學(xué)思潮的批判，還是對自身的批判，都是秉持一種“揚棄”的精神。這就決定了馬克思主義政黨能夠始終抱著“揚棄”的態(tài)度正視自身存在的問題和缺陷，不斷地在自我糾正中實現(xiàn)自我超越。

作為馬克思主義革命黨，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊和中國人民、中華民族的先鋒隊，“除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益”［4］，“得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限”，善于傳承勇于自我革命的紅色基因，“不斷堅持真理、修正錯誤”［5］，為黨持續(xù)推進自我革命提供最深厚的底氣、最強大的勇氣和最堅定的自信心。與一般的異體革命不同，自我革命刀刃向內(nèi)，是革命主體以自身為特殊客體自覺、自發(fā)、自動的革命，是一個主客體在同頻共振中相互交織、纏繞乃至沖突的過程。革命主體必須勇于直面自身問題，以高度的主觀能動性和自覺性不斷完善自我。自我革命是最高層次的革命，是黨進行的偉大革命的重要組成部分，也是無產(chǎn)階級革命理論題中應(yīng)有之義。要把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅強有力。

（二）歷史資源：汲取中外跳出治亂興衰歷史周期率的經(jīng)驗教訓(xùn)

在私有制下，國家“從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化”［6］，從本來只應(yīng)為社會充當(dāng)工具異化為靠社會供養(yǎng)而又阻礙社會自由發(fā)展的“寄生贅瘤”，陷入“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率窠臼。為跳出歷史周期率，人類社會沿著兩條路徑展開探索：一是在自省基礎(chǔ)上，依靠執(zhí)政者自我監(jiān)督約束公權(quán)力。中國傳統(tǒng)文化素有自省的傳統(tǒng)，歷代王朝探索監(jiān)督公權(quán)力取得了某些成效，但也不可避免地存在歷史局限性和階級局限性。二是在“人性論”基礎(chǔ)上建立他律機制，制衡公權(quán)力。盧梭、孟德斯鳩等西方學(xué)者提出“社會契約論”和“主權(quán)在民論”，主張建立“理性王國”；認為“人性本惡”，必須用“權(quán)力約束權(quán)力”，倡導(dǎo)立法、行政、司法“三權(quán)分立”?？偟膩砜矗型庀荣t在這兩條路徑上的探索雖有較大不同，但仍有異曲同工之處，即大都聚焦于執(zhí)政者和權(quán)力運行過程，卻忽略權(quán)力本質(zhì)的公共性，不能讓公權(quán)力真正姓公——為人民大眾服務(wù)，切實防范公權(quán)力異化，因為這些探索都是為特定階級或統(tǒng)治集團服務(wù)：或為“家天下”的封建王朝服務(wù)，或為資產(chǎn)階級根本利益服務(wù)。

歷史周期率產(chǎn)生的根源在于“權(quán)力悖論”：“國家的本質(zhì)特征，是和人民大眾分離的公共權(quán)力”［7］，權(quán)力本質(zhì)的公共性與權(quán)力運行的私人性二者存在悖論。在社會主義國家，公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，為公共權(quán)力回歸社會、跳出歷史周期率創(chuàng)造前提和可能，共產(chǎn)黨怎樣才能破解“權(quán)力悖論”，切實防范公權(quán)力異化？對此，馬克思、恩格斯以歐美資本主義國家為基礎(chǔ)，提出對執(zhí)政者和公權(quán)力同時發(fā)力的思路：由“社會把國家政權(quán)重新收回”和“人民群眾把國家政權(quán)重新收回”［8］，建立以“社會解放”為最終目的、人民當(dāng)家作主的“社會共和國”［9］，并約束公權(quán)力運行，使一切公職人員總是處于切實的監(jiān)督之下，成為“社會的承擔(dān)責(zé)任的勤務(wù)員”［10］，“防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕保?1］。

十月革命后，列寧積極探索社會主義條件下黨和國家的建設(shè)，提出實行民主集中制，并發(fā)揚社會主義民主，以“人民的權(quán)利”制約公權(quán)力，構(gòu)建黨內(nèi)監(jiān)督、人民監(jiān)督和法律監(jiān)督“三位一體”的監(jiān)督體系，防止公職人員變成“享有特權(quán)的人物”［12］，在無產(chǎn)階級執(zhí)政黨自我革命方面進行了有益探索；其后，斯大林等人繼續(xù)探索，取得一些經(jīng)驗，卻也犯了嚴重錯誤。1991年蘇聯(lián)解體時，蘇共雖有1500萬黨員，但未能在科學(xué)理論指導(dǎo)下通過黨的自我革命破解“權(quán)力悖論”，切實防范公權(quán)力異化，最終亡黨亡國。

百余年來，為破解“權(quán)力悖論”，中國共產(chǎn)黨通過自我革命展開一系列卓有成效的探索和實踐，雖然這期間經(jīng)歷過曲折。早在民主革命時期，毛澤東就與黃炎培進行“窯洞對”，指出民主是跳出歷史周期率的“金鑰匙”，在黨的建設(shè)和民主政治建設(shè)上“兩手抓”，雙向發(fā)力，對民主新路進行開創(chuàng)性探索。改革開放以后，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，黨的建設(shè)新的偉大工程取得顯著成效，但同時也出現(xiàn)一些影響黨長期執(zhí)政的突出矛盾和問題，需要黨繼續(xù)探索跳出治亂興衰歷史周期率的新答案。

（三）時代動因：找尋“新時代執(zhí)政黨之問”的新答案

時代是思想之母，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”［13］。黨的自我革命理論的誕生，在于科學(xué)回答“新時代執(zhí)政黨之問”，精準回應(yīng)新時代繼續(xù)推進黨的自我革命的迫切需要。

社會主義是人類繼資本主義之后的一個全新的社會形態(tài)，在社會主義條件下黨的自我革命、推進馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)更是一項前無古人的宏圖偉業(yè)。縱觀世界社會主義運動史，通過社會主義條件下黨的自我革命推進馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)是一個“世界社會主義難題”，困擾無數(shù)馬克思主義者。究竟難在哪里？共產(chǎn)黨遠大理想是共產(chǎn)主義，具有徹底性，而黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命首先發(fā)生在經(jīng)濟文化比較落后的東方國家，要在“有待于‘吸取資本主義一切肯定成就’的‘資本主義前’的社會主義”［14］條件下進行馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，具有特殊性。這種徹底性和特殊性決定社會主義條件下馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)是一個宏大工程，其艱巨復(fù)雜程度世所罕見，必須應(yīng)對各種問題挑戰(zhàn)，注定不可能一帆風(fēng)順，必須通過社會主義條件下黨的自我革命這個關(guān)鍵一招來推進馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)?？偟膩砜?，社會主義條件下黨的自我革命，歸根結(jié)底要解決兩個根本性問題：一是在社會主義條件下為什么要進行黨的自我革命？二是在社會主義條件下怎樣推進黨的自我革命？這兩個根本性問題既有區(qū)別，又緊密相連：前者指向其正當(dāng)性，后者指向其現(xiàn)實性，二者在邏輯上層層遞進，相輔相成。

全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐［15］。建黨百年來，中國共產(chǎn)黨在堅定不移地推進自我革命的同時持續(xù)推進偉大社會革命，推動中國特色社會主義進入新時代。新時代偉大社會革命“涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機制障礙的艱巨性、進行偉大斗爭形勢的復(fù)雜性，都是前所未有”［16］，對黨提出前所未有的新挑戰(zhàn)新要求，而黨在長期執(zhí)政條件下面臨的“四大考驗”“四種危險”依然嚴峻復(fù)雜，“影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的各種因素具有很強的危險性和破壞性”［17］，成為阻礙新時代黨的自我革命的“攔路虎”。新時代的中國共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)獨立思考如何跳出歷史周期率這一嚴肅的問題。“新時代為什么要進行黨的自我革命”以及“新時代怎樣推進黨的自我革命”，是帶有方向性根本性全局性的黨的建設(shè)新的偉大工程的新課題，構(gòu)成一個“新時代執(zhí)政黨之問”。對這一問題能否正確回答，不僅關(guān)乎社會主義條件下馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的成效，也是新時代黨的建設(shè)理論迫切需要突破的重點和難點所在。面對各種社會思潮和錯誤思想，能否聚焦“新時代執(zhí)政黨之問”，回應(yīng)新時代繼續(xù)推進黨的自我革命的迫切需要，引領(lǐng)新時代黨的自我革命砥礪前行，關(guān)乎黨和國家前途命運。

二、黨的自我革命理論的科學(xué)內(nèi)涵

黨的自我革命理論具有豐富而深刻的科學(xué)內(nèi)涵，根據(jù)黨的二十大報告和習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要論述，本文嘗試把黨的自我革命科學(xué)內(nèi)涵歸納為以下幾方面。

（一）自我革命是黨跳出歷史周期率的“第二個答案”

能否跳出治亂興衰的歷史周期率是關(guān)系黨千秋偉業(yè)的一個重大問題，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系我國社會主義制度的興衰成敗。我們黨始終在思索、一直在探索這一問題。早在1945年抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東和黃炎培就曾在延安進行過探討。面對黃炎培的提問，毛澤東回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息?！保?8］這是中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命實踐中得出的第一個答案。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來全面從嚴治黨的新實踐，黨又給出了第二個答案，就是自我革命。自我革命和接受人民監(jiān)督源自黨的宗旨與初心，二者既一脈相承又與時俱進，內(nèi)在統(tǒng)一于社會主義偉大實踐。“讓人民來監(jiān)督政府”和“自我革命”作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民跳出歷史周期率的兩個答案，互相支撐、互為補充。百余年來，中國共產(chǎn)黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴治黨、推進自我革命，勇于堅持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長盛不衰、不斷發(fā)展壯大。在全面從嚴治黨和新時代中國特色社會主義偉大實踐中，必須正確認識“讓人民來監(jiān)督政府”與“自我革命”這兩個答案之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，始終代表最廣大人民根本利益。只有這樣才能以徹底的自我革命精神檢視自身、常思己過，同一切損害黨的先進性和純潔性的因素作斗爭，擺脫一切利益集團、權(quán)勢團體、特權(quán)階層的“圍獵”腐蝕，同黨內(nèi)成為這些集團、團體、階層同伙的人作斗爭，永葆黨的生機活力。

（二）以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命

以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，是新時代黨的建設(shè)經(jīng)驗總結(jié)。在新時代我們黨必須以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的偉大社會革命，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。黨的自我革命和黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命是緊密交織、有機統(tǒng)一的，形成了相互促進的良性互動機制。黨的自我革命為社會革命提供了重要保障，提升了黨引領(lǐng)社會革命的本領(lǐng)；社會革命為黨的自我革命提供目標指引，強化了黨推動自我革命的動力。黨在革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中取得的歷史性成就，既是黨在不同發(fā)展階段以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的歷史反映，又是黨以偉大社會革命促進偉大自我革命的歷史體現(xiàn)。新征程上，必須強化以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的自覺，在黨的自我革命中將社會革命推向新高度。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，是中國乃至世界發(fā)展史上空前深刻、持久的偉大事業(yè)，注定要經(jīng)歷一個艱苦和持久的過程。偉大革命和偉大事業(yè)需要偉大的馬克思主義政黨作為同心圓的“圓心”來發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，黨的自我革命則構(gòu)成這場偉大革命的深層內(nèi)核，決定偉大社會革命的歷史高度和實踐深度。中國共產(chǎn)黨一直以來領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命，開展自我革命是興黨強黨的內(nèi)在要求和必由之路，使黨成為偉大社會革命的“定海神針”。新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，著眼新時代新使命新任務(wù)，在自我革命推動下，中國共產(chǎn)黨必能帶領(lǐng)人民奪取新時代中國特色社會主義的新勝利。

（三）增強“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”能力

黨的自我革命具有鮮明的自我指向性，在自我警醒、自我反省、自我否定、自我揚棄中實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。“四個自我”是黨的自我革命理論的具體展開和表現(xiàn)，黨的自我革命效能最終體現(xiàn)在“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”能力的提高。中國共產(chǎn)黨勇于進行自我革命的生動實踐，具有豐富的思想內(nèi)涵和深刻的哲學(xué)意蘊，是通過自我否定、自我反思實現(xiàn)自我發(fā)展、自我超越辯證的“否定之否定”。它既是馬克思主義政黨持續(xù)保持先進性與純潔性的本質(zhì)屬性和必然要求，也是中國共產(chǎn)黨茁壯成長、興旺發(fā)達的內(nèi)在邏輯和動力源泉。中國共產(chǎn)黨只有始終居安思危，不斷提高自我革命的能力，切實提高黨的建設(shè)質(zhì)量，才能鍛造以黨的自我革命推動偉大社會革命所必備的真本領(lǐng)、硬功夫，把黨建設(shè)得更加堅強有力。在新時代，面對“四大考驗”“四大風(fēng)險”，中國共產(chǎn)黨肩負“四個偉大”的歷史使命，必須勇于自我革命，把黨的建設(shè)新的偉大工程作為進行偉大斗爭、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的根本保障，不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，這是一個成熟的馬克思主義政黨保持自身先進性與純潔性、永葆旺盛生命力的重要途徑。

（四）反腐敗是最徹底的自我革命

面對歷史周期率的考驗，中國共產(chǎn)黨一直在荊棘叢生的“趕考”之路上奮勇前行，不斷書寫時代華章：立志打破舊世界、建立新世界—完成新民主主義革命—進行社會主義革命與建設(shè)—改革開放開啟中國特色社會主義—全面深化改革和進入中國特色社會主義新時代。中國共產(chǎn)黨堅守立黨初心，勇于自我革命，對黨不斷進行由內(nèi)而外的深刻改造、深度重塑，孕育勇于自我革命、從嚴管黨治黨的最鮮明品格，這是“我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在”［19］。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持問題導(dǎo)向，將全面從嚴治黨作為黨的建設(shè)的鮮明主題，以刀刃向內(nèi)的勇氣和膽魄全面貫徹新時代黨的建設(shè)總要求，以永遠在路上的執(zhí)著把全面從嚴治黨引向深入，進行革命性鍛造，“打虎”“拍蠅”“獵狐”雷霆萬鈞，取得反腐敗斗爭壓倒性勝利。在新時代，中國共產(chǎn)黨必須增強憂患意識，堅守自我革命的鮮明品格，在革故鼎新中推動自我革命向縱深發(fā)展，為偉大社會革命引領(lǐng)正確航向、注入強大動力。

（五）完善黨的自我革命制度體系

構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，是推進黨的自我革命的重要保障。黨的二十大報告明確提出“完善黨的自我革命制度體系”的要求，主要內(nèi)容包括：健全完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，嚴格制度執(zhí)行，增強黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力，形成堅持真理、修正錯誤，發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的機制；完善黨和國家監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機制，以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)，推動人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等各類監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)，使監(jiān)督體系全面覆蓋、權(quán)威高效；強化政治監(jiān)督，推進政治監(jiān)督具體化、精準化、常態(tài)化建設(shè)，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，強化對“一把手”和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督，培育和塑造“關(guān)鍵少數(shù)”的過硬素質(zhì)；堅定不移深化政治巡視，有力發(fā)揮政治巡視利劍作用，強化巡視整改和成果運用，讓巡視成果發(fā)揮出最大價值；嚴格履行全面從嚴治黨政治責(zé)任，壓實相關(guān)職能部門監(jiān)管職責(zé)，用好問責(zé)利器。完善黨的自我革命制度體系，要堅持制度治黨、依規(guī)治黨，以黨章為根本，以民主集中制為核心，完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，增強黨內(nèi)法規(guī)權(quán)威性和執(zhí)行力。

（六）黨的自我革命永遠在路上

中國共產(chǎn)黨肩負實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大使命，堅持以人民為中心，以勇于革命、善于革命的意志品質(zhì)推動全方位全過程的自我革命，催生、鍛造徹底的自我革命精神，融入黨的血脈并不斷賦予新的時代內(nèi)涵，對自我革命發(fā)揮思想引領(lǐng)和精神保障作用，成為黨永葆先進性和純潔性的法寶，成為黨生生不息、長盛不衰的內(nèi)在品質(zhì)，成為黨引領(lǐng)偉大社會革命永遠浩蕩前行的不竭動力。在新時代，黨的建設(shè)新的偉大工程“特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神”［20］，必須自覺砥礪自我革命的意識，拿出自我革命的韌勁，練就自我革命的本領(lǐng)，增強黨的建設(shè)“四個自我”能力，“永遠保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠走在時代前列，永遠做中國人民和中華民族的主心骨！”［21］“把黨的自我革命進行到底”，表明黨的自我革命的常態(tài)化、長期性、復(fù)雜性，深刻揭示黨的自我革命之所以“偉大”：作為偉大社會革命堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的自我革命需要持之以恒、不斷深化，貫穿黨的歷史、現(xiàn)實和未來，永遠在路上。在不同歷史發(fā)展階段，黨的自我革命具有不同的任務(wù)和內(nèi)涵，呈現(xiàn)不同的階段性特征，是階段和過程的有機統(tǒng)一。在新時代，中國共產(chǎn)黨必須堅定勇于自我革命的決心，發(fā)揮勇于自我革命的精神，一以貫之地將黨的自我革命進行到底，持續(xù)推動偉大社會革命奮勇前進。

應(yīng)該指出的是，黨的自我革命理論內(nèi)涵不限于以上方面的內(nèi)容。黨的自我革命理論博大精深、內(nèi)涵豐富，隨著新時代中國特色社會主義事業(yè)的推進、全面從嚴治黨和反腐敗斗爭實踐的發(fā)展，這一理論也將進一步豐富和發(fā)展。

三、黨的自我革命理論的時代意蘊

每一時代都面臨不同的問題，都有自己時代的理論思維，且都有非常不同的形式和內(nèi)容。特定時代的理論思維“都是對重大時代問題的科學(xué)回答”，“對時代本質(zhì)的深層次闡釋”［22］。站在新時代的歷史關(guān)口，以習(xí)近平同志為核心的黨中央精辟闡述了黨的自我革命理論，科學(xué)回答了“新時代執(zhí)政黨之問”，具有深遠的時代意蘊。

（一）準確解答“在新時代為什么要進行黨的自我革命”這個重大而緊迫的課題，揭示在新時代繼續(xù)推進黨的自我革命的深刻動因

對于“在新時代為什么要進行黨的自我革命”這一問題的準確解答，是新時代繼續(xù)推進黨的自我革命的理論前提。中國共產(chǎn)黨作為改革開放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、發(fā)動者和組織者，能否建設(shè)堅強有力的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨在全面深化改革中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，直接關(guān)系到改革開放事業(yè)的成敗。隨著改革進入攻堅期和深水區(qū)，推進改革的復(fù)雜程度、敏感程度、艱巨程度加深，黨必須拿出自我革命的勇氣，首先觸動自己，突破既得利益的藩籬?！耙研聲r代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，我們黨必須勇于進行自我革命”，“把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要”［23］。這些論述揭示了在新時代繼續(xù)推進黨的自我革命的深刻動因，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深邃的戰(zhàn)略眼光，并明確新時代馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的目標指向（“應(yīng)然”），必將成為引領(lǐng)新時代黨的自我革命奮勇前行的指路明燈。進入中國特色社會主義新時代以來，我們黨堅持全面從嚴治黨，以敢于刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，以一抓到底的釘釘子精神把管黨治黨要求落實落細，這都貫穿了鮮明的時代責(zé)任感和使命感，體現(xiàn)了我們黨自我革命的決心和意志。

（二）準確解答“在新時代怎樣推進黨的自我革命”這個重大而緊迫的課題，為新時代繼續(xù)推進黨的自我革命提供行動指南

習(xí)近平總書記科學(xué)謀劃新時代黨的自我革命的行動藍圖，明確揭示新時代馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)從理論（“應(yīng)然”）向?qū)嵺`（“實然”）轉(zhuǎn)化的邏輯進路。

第一，新時代黨的自我革命必須“不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進”［24］，這是在新時代繼續(xù)推進黨的自我革命的第一個關(guān)鍵抓手。新時代黨的自我革命必須著力推進“新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新”［25］，堅持和加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊伍，增強黨組織政治功能和組織功能，堅持以嚴的基調(diào)強化正風(fēng)肅紀，堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)［26］。

第二，新時代黨的自我革命必須以人民為中心，健全人民當(dāng)家作主制度體系，強化公權(quán)力運行機制建設(shè)，這是在新時代繼續(xù)推進黨的自我革命的第二個關(guān)鍵抓手。要跳出歷史周期率，中國共產(chǎn)黨必須探索出一條破解“權(quán)力悖論”的有效路徑，切實防范公權(quán)力異化，這是解答“在新時代怎樣推進黨的自我革命”的課題必須解決的關(guān)鍵問題。一是聚焦權(quán)力本質(zhì)的公共性，確?！肮珯?quán)力姓公”［27］，樹立以“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”為核心的馬克思主義權(quán)力觀，并將其融入黨的執(zhí)政理念。在權(quán)力來源上認識到一切權(quán)力來自人民，在權(quán)力主體上認識到一切權(quán)力屬于人民，在掌權(quán)目的上認識到一切權(quán)力為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，在權(quán)力行使上遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅定不移地踐行群眾路線，保證人民當(dāng)家作主。要堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，“推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化”，“用制度體系保證人民當(dāng)家作主”。二是聚焦權(quán)力運行的私人性，強化公權(quán)力運行機制建設(shè)，確保公權(quán)力“必須為公”［28］，要嚴把決策、監(jiān)督、糾錯三道關(guān)口，構(gòu)建完善對公權(quán)力運行的監(jiān)督制約機制，防止公權(quán)力異化。

第三，新時代黨的自我革命必須“發(fā)揮徹底的自我革命精神”［29］，為新時代繼續(xù)推進黨的自我革命注入精神動力。中國共產(chǎn)黨必須高揚徹底的自我革命精神，才能將自身鍛造成為新時代偉大社會革命堅強主心骨，這是解答“在新時代怎樣推進黨的自我革命”的課題必須解決的重要問題。要興黨強黨，就必須以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己。樹立遠大理想和共同理想，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，常懷“趕考”之心，以刮骨療傷的勇氣、堅忍不拔的韌勁觸動深層次利益關(guān)系和矛盾、戰(zhàn)勝前進道路上一切艱難險阻，“在革故鼎新、守正出新中實現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機活力”［30］，確保黨始終成為新時代偉大社會革命的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

第四，新時代黨的自我革命必須抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，這是在新時代繼續(xù)推進黨的自我革命必須把握的重點和難點。作為一個世界性超級大黨和最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中共黨員已達9671.2萬名，基層黨組織達到493.6萬個［31］。要在新時代繼續(xù)推進黨的自我革命，牽一發(fā)動全身，充滿深刻性、艱巨性和復(fù)雜性。面對這個世界級挑戰(zhàn)，必須“注重牽住‘牛鼻子’”［32］——抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，這是解答中國共產(chǎn)黨“在新時代怎樣推進偉大社會革命”的課題必須解決的重點和難點問題。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，辦好中國的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，黨堅持民主集中制原則，實行自上而下的“垂直式”領(lǐng)導(dǎo)體制，領(lǐng)導(dǎo)干部“既是組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是執(zhí)行者和實踐者”［33］，其思想行為具有很強的導(dǎo)向性和示范性。要推進黨的自我革命，必須落實好主體責(zé)任，抓住“牛鼻子”——領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，以信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬、作風(fēng)過硬這“五個過硬”為試金石標定“關(guān)鍵少數(shù)”，將他們鍛造和錘煉成為黨的自我革命堅強領(lǐng)導(dǎo)力量，主動擔(dān)負起全面從嚴治黨的政治責(zé)任，深化落實黨的自我革命各項任務(wù)，并以身作則、率先垂范，自覺接受權(quán)力制約和監(jiān)督，在層層示范、以上率下中發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，引領(lǐng)廣大黨員干部共同投身黨的自我革命，實現(xiàn)“關(guān)鍵少數(shù)”與“絕大多數(shù)”的辯證統(tǒng)一。

總之，黨的自我革命理論聚焦“新時代執(zhí)政黨之問”，“著力解決好‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史性課題”［34］，譜寫了馬克思主義黨建理論的光彩華章，開創(chuàng)了現(xiàn)代政黨建設(shè)理論和國家治理理論的新境界。一方面，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地提出黨的“自我革命”的時代命題，為馬克思主義黨建理論發(fā)展賦予了強大生命力，在中共黨史、馬克思主義中國化史、馬克思主義發(fā)展史、世界社會主義運動史和世界政治史上具有重大意義，必將有力地推動馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，乃至世界執(zhí)政黨建設(shè)和國家治理的理論探索與實踐創(chuàng)新。另一方面，黨的自我革命理論科學(xué)回答了“新時代執(zhí)政黨之問”，為破解黨長期執(zhí)政面臨的歷史周期率問題提供了新的思想武器，精準回應(yīng)了新時代推進黨的自我革命的迫切需要。這一創(chuàng)新理論對在新時代一以貫之地推進黨的自我革命具有重大指導(dǎo)意義，為破解社會主義條件下推進馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)這一“世界社會主義難題”奉獻了中國方案。