吳怡昕

（新疆藝術(shù)學(xué)院 烏魯木齊 830049）

在教育發(fā)展的新文科時(shí)代，藝術(shù)專業(yè)的課程教育也在發(fā)生深刻變革，而影視表演作為藝術(shù)專業(yè)的重要課程，也要與時(shí)俱進(jìn)提升課程教學(xué)內(nèi)容，讓影視表演的藝術(shù)性與思想性、觀賞性與深度性有機(jī)結(jié)合起來，努力培養(yǎng)一批專業(yè)精湛、價(jià)值觀高尚、熱愛人民、受社會(huì)贊賞的藝術(shù)新人才，從而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新需求。

作為影視表演課程專業(yè)老師，既要精心傳授好藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，還要將思政元素有機(jī)融入課程教學(xué)中，帶動(dòng)學(xué)生既認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)本領(lǐng)，同時(shí)也具備高尚的藝術(shù)情操。影視表演的課程思政內(nèi)容，歸根到底就是立德樹人的核心問題，習(xí)近平總書記說:“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”①習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-5-3.

一、影視表演課程思政的重要價(jià)值性

進(jìn)入新時(shí)代，藝術(shù)專業(yè)既面臨教育改革的新挑戰(zhàn)，也迎來高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)遇，影視表演課程如果沒有正確的思想引導(dǎo)，就會(huì)走彎走偏，隨著自媒體技術(shù)的快速發(fā)展，廣大網(wǎng)民喜歡在抖音等平臺(tái)上自拍夸飾，這是新媒介賦予每個(gè)人的自由權(quán)利，但是一部分人沒有表演藝術(shù)的原則底線，更沒有表演專業(yè)的核心價(jià)值觀指引，從而造成不良的社會(huì)影響。如今自媒體平臺(tái)上出現(xiàn)的大量媚俗取樂的怪異表演，表面上看是自由自在的表演行為，核心問題是思想價(jià)值上走歪走偏。一些不正當(dāng)?shù)谋硌菪袨椋€有不少低俗媚俗的現(xiàn)象，既會(huì)遭到人民群眾的唾罵拋棄，還會(huì)受到國(guó)家法律機(jī)關(guān)的依法懲戒。

（一）首先要認(rèn)識(shí)影視表演的課程思政重要性

在新文科背景下，藝術(shù)專業(yè)的思政教育不是可有可無的問題，而是優(yōu)秀高質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)，只有認(rèn)識(shí)到影視表演的課程思政重要性，才能從更高水平推進(jìn)專業(yè)內(nèi)容建設(shè)，而不是陶醉于單一的藝術(shù)教學(xué)情境中。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不論是在課堂教學(xué)還是在影視表演的實(shí)際創(chuàng)作中，任何一個(gè)表演細(xì)節(jié)與表演的不恰當(dāng)渲染與調(diào)侃夸飾，都會(huì)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，還會(huì)造成社會(huì)輿論風(fēng)波，甚至斷送自己的藝術(shù)生命。某些表演作品中，因?yàn)檠輪T表演的乖張怪誕、話語多余以及情節(jié)拖延，因而降低了整個(gè)作品的藝術(shù)質(zhì)量。藝術(shù)表演雖然不同于專門的思政教育，主要是用藝術(shù)張力來傳播藝術(shù)價(jià)值，但如果表演行為發(fā)生了歪曲現(xiàn)象與不當(dāng)舉止，那就會(huì)誤人子弟，還會(huì)誤導(dǎo)觀眾，從而產(chǎn)生不良的教學(xué)事故與社會(huì)影響。習(xí)近平總書記說:“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”①中共中央文獻(xiàn)研究室，編.在文藝工作座談會(huì)上的講話［M］.北京：黨建讀物出版社，2016（1）：199.

（二）其次是弄清影視表演的課程思政價(jià)值性

影視表演是藝術(shù)專業(yè)，但教育內(nèi)容不純是藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活而高于生活。藝術(shù)歷史告訴我們，優(yōu)秀的藝術(shù)作品是靠它本身的藝術(shù)性與價(jià)值性感動(dòng)觀眾，而沒有價(jià)值性的藝術(shù)作品如同沒有筋骨的身體軀干，本身不會(huì)成為優(yōu)秀作品。習(xí)近平總書記說:“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)?！雹诹?xí)近平.同北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-9-10.影視表演作為藝術(shù)專業(yè)的重要課程，老師在授課過程中，首先要對(duì)各種表演行為認(rèn)識(shí)到位，既要用優(yōu)秀的表演作品引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)融合核心價(jià)值觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)價(jià)值的重要意義，從而增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷力、價(jià)值選擇能力與價(jià)值塑造能力。

二、影視表演課程思政的科學(xué)方法性

藝術(shù)專業(yè)的課程思政方式，不能像哲學(xué)用概念堆砌方式來對(duì)待，也不能像數(shù)學(xué)課那樣去用公式來邏輯講學(xué)，而是要講究藝術(shù)教育方法，這就是愛心法與共情法，用愛心與真情引導(dǎo)學(xué)生投入表演行為中，從而達(dá)到共情傳播的教學(xué)效果。

（一）用高尚的師德師風(fēng)和專業(yè)熱情啟發(fā)學(xué)生

作為教育事業(yè)工作者，首先要有愛心，既要熱愛自己的學(xué)生，還要熱愛自己的工作，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。在影視表演的學(xué)習(xí)中加入思政元素，并不是讓藝術(shù)生搬硬套思政的價(jià)值概念，而是要讓影視表演更加有思想與藝術(shù)深度。習(xí)近平總書記說:“好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅?！雹倭?xí)近平.同北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-9-10.這要求老師是一個(gè)充滿愛心的老師，只有老師擁有愛，才能不斷給學(xué)生傳遞愛心；只有老師充滿愛，才能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱愛表演藝術(shù)。老師要有愛心，歸根到底是有高尚的健康心態(tài)與精湛的專業(yè)素養(yǎng)，正確面對(duì)自己的教育事業(yè)，真誠(chéng)熱愛表演專業(yè)，精益求精對(duì)待教育職責(zé)，才能真正把愛心融化在教學(xué)實(shí)踐中，而不是把愛心當(dāng)成口頭禪來對(duì)待，更不是把愛心當(dāng)成心靈雞湯來口號(hào)傳播。在教學(xué)過程中耐心引導(dǎo)學(xué)生欣賞精美的表演作品、掌握精湛的表演技藝，這是影視表演課程思政的基礎(chǔ)。

（二）用共情法引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作精美的表演作品

優(yōu)秀的表演作品，會(huì)讓觀眾產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生積極的社會(huì)傳播效果，通過人物的喜怒哀樂與肢體動(dòng)作，我們能感受到人物內(nèi)在的情緒心境與作品所要表達(dá)的意義，更能將作品的內(nèi)涵進(jìn)行升華。因此在表演教學(xué)中要達(dá)到表演共情，既要求教師要精選優(yōu)美的作品，同時(shí)要組織帶領(lǐng)學(xué)生深入生活，讓學(xué)生們?cè)鎳?guó)大地搞創(chuàng)作，積累生活素材，從而將藝術(shù)作品與社會(huì)生活融為一體，到達(dá)情景交融的共情教育效果。

在電視劇《人民的名義》中有許多引發(fā)觀眾思考的經(jīng)典表演。趙德漢處長(zhǎng)最初面對(duì)檢察官時(shí)偽裝狡辯，不承認(rèn)自己的貪污行為，直到警方把他帶到一個(gè)陌生的房間，打開一堵墻看到一沓沓嶄新的人民幣時(shí)，善于偽裝的趙德漢瞬間痛哭流淚，哭著說“我是農(nóng)民的兒子，真是窮怕了，一分也沒敢用”，那個(gè)跪地哭泣的表演，生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出貪官的貪婪性。另外還有共情表演的特寫鏡頭，那就是縣委書記易學(xué)習(xí)，他穿著樸實(shí)、不攀比炫耀，當(dāng)省委書記沙瑞金不打招呼來到他家時(shí)，看到屋子裝修簡(jiǎn)樸，墻上掛著工作規(guī)劃圖，特寫鏡頭下的共情表演，深刻表現(xiàn)了人民好干部的真實(shí)本色。

習(xí)近平總書記說:“我們的文學(xué)藝術(shù)，既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道?！雹诹?xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話，新華社，2016-11-30.在影視表演的思政課程中，不能只是在課堂上學(xué)習(xí)影視觀摩，更要?jiǎng)?chuàng)造條件組織學(xué)生深入工廠學(xué)習(xí)觀察工人的工作場(chǎng)景，深入農(nóng)村觀看農(nóng)民的勞作耕耘，深入城區(qū)觀看市民的出行神態(tài)，深入動(dòng)物園區(qū)觀看動(dòng)物的生活習(xí)性，通過“世事洞察皆學(xué)問、人情練達(dá)即文章”的觀摩效果，在實(shí)踐學(xué)習(xí)與作品塑造中引入共情觀摩的教學(xué)方法，最終到達(dá)課程思政的教育價(jià)值。

三、影視表演課程思政的內(nèi)涵建設(shè)

影視表演的課程思政內(nèi)涵不是口頭上的說教，而是要用優(yōu)秀的影視作品來啟發(fā)學(xué)生，用生動(dòng)的生活實(shí)踐來啟發(fā)學(xué)生。要以精美的表演內(nèi)容、高尚的表演行為、精湛的表演作品來教育學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生，從而發(fā)揮思政元素內(nèi)化于心、外化于行的教育效果。

（一）首先是用精美的表演作品來引導(dǎo)教育學(xué)生

習(xí)近平總書記說:“文藝是給人以價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到‘籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端。’”③中共中央文獻(xiàn)研究室，編.在文藝工作座談會(huì)上的講話［M］.北京：黨建讀物出版社，2016（1）：199.黨的十八以來，文藝工作者創(chuàng)作了一批經(jīng)典題材的影視作品，這些精美作品中的經(jīng)典表演，具有生動(dòng)傳神的引導(dǎo)性、示范性以及教育性。

電視劇《毛澤東》啟用侯京健演繹青年時(shí)代的毛澤東，由唐國(guó)強(qiáng)來演繹中老年時(shí)期的毛澤東，由劉勁演繹周恩來，王伍福演繹朱德，這些特型演員的群體啟用，都是導(dǎo)演對(duì)于作品藝術(shù)質(zhì)量的綜合考慮。在電視劇中有這樣一個(gè)特寫鏡頭，在新中國(guó)成立前夕，英國(guó)又派艦船到長(zhǎng)江航行挑釁，并且對(duì)中國(guó)軍艦的警告裝聾不聽，毛主席頓時(shí)回憶起當(dāng)年英艦在長(zhǎng)江口炮轟中國(guó)船只的場(chǎng)景，于是大手一揮，高聲強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨不能如此示弱屈服于外國(guó)軍隊(duì)，這個(gè)行為舉止感染了一旁的朱德，于是朱德與周恩來先后伸出手來，支持毛澤東的果敢決策，最終發(fā)電報(bào)給解放軍要求堅(jiān)決回?fù)襞谵Z英國(guó)軍艦；另一邊鏡頭，是英國(guó)議會(huì)上丘吉爾的高聲演講與不滿氣焰，這兩個(gè)畫面形成了鮮明的對(duì)比，演員們專業(yè)和真實(shí)的表演體現(xiàn)了大國(guó)領(lǐng)袖的英勇?lián)?dāng)。從熒幕上演員的表演中回望領(lǐng)袖當(dāng)年決策時(shí)的堅(jiān)定神態(tài)，我們能深刻感受到領(lǐng)袖的偉大英明和特殊歷史時(shí)期決策者們的果敢。

在教育教學(xué)過程中，選擇經(jīng)典的弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想等題材的藝術(shù)作品來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們形成正確的藝術(shù)價(jià)值觀和高尚的思想情操，將正能量的表演傳播給大眾，是影視表演課程思政的有效教學(xué)方法。

電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，由老演員馬少驊來演繹鄧小平，由薩日娜演繹卓琳，由張?jiān)屏⒀堇[葉劍英，由謝鋼演繹陳云，由李光復(fù)演繹胡耀邦，由張嘉益演繹習(xí)仲勛，這是對(duì)歷史偉人與重要人物的立體塑造，也是影視表演藝術(shù)的高質(zhì)量要求。電視劇中有個(gè)特寫鏡頭，鄧小平在出訪美國(guó)時(shí)，在觀看表演活動(dòng)后，親自登臺(tái)與演員們一起留影紀(jì)念，還親吻一個(gè)小朋友的額頭，這個(gè)舉止贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲，體現(xiàn)了鄧小平的平易近人。在出訪美國(guó)西部的參觀活動(dòng)中，對(duì)方給鄧小平一頂美國(guó)牛仔帽，鄧小平馬上戴在頭上后揮手示意，這個(gè)舉止也贏得現(xiàn)場(chǎng)群眾的熱烈掌聲。在鄧小平與中央干部討論青年是否返鄉(xiāng)時(shí)，他一邊用指頭輕敲著桌子，一邊又思慮著說孩子們受苦太久了，下決心讓他們回到城市工作生活，這體現(xiàn)了鄧小平對(duì)青年的親切關(guān)愛與決策擔(dān)當(dāng)。劇中演員對(duì)于偉人神態(tài)、舉止細(xì)致入微的刻畫和表現(xiàn)，將偉人的形象栩栩如生地立在了熒幕上。

電視劇《覺醒年代》中陳獨(dú)秀的表演者表現(xiàn)出的先進(jìn)思想與家長(zhǎng)作風(fēng)，李大釗的表演者表現(xiàn)出的厚道性格與慷慨大氣，胡適的表演者表現(xiàn)出的新潮觀念與自由溫和，毛澤東、周恩來、鄧中夏青年時(shí)期的表演者們顯示出的朝氣活力與自信引領(lǐng)，都是演員自身素質(zhì)與表演技藝的集中體現(xiàn)。陳獨(dú)秀在演講中喜歡揮舞手勢(shì)，顯得激情澎湃與振奮人心，李大釗也喜歡運(yùn)用手勢(shì)，突出演講中的鼓舞力量與平易近人。胡適在初次登臺(tái)演講中提出為何提倡白話文，面對(duì)辜鴻銘的指責(zé)詰難，他并沒有生氣紅臉，也沒有揮舞手勢(shì)的夸張行為，而是尊重辜鴻銘并且有禮有節(jié)地強(qiáng)調(diào)自己的文學(xué)創(chuàng)新，這體現(xiàn)出胡適的溫文爾雅與君子作風(fēng)。這些表演行為，突出展現(xiàn)了現(xiàn)代青年的覺醒，也傳播了新思想與新風(fēng)尚，很準(zhǔn)確地反映了影視作品的主題思想。

電視劇《山海情》是表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)主題的優(yōu)秀作品，由黃軒、閆妮主演干部，由張嘉譯與尤志勇主演農(nóng)民，演員精湛的表演既展現(xiàn)了當(dāng)代干部的艱苦努力與帶頭作用，也把農(nóng)民的質(zhì)樸心愿與懶散問題暴露了出來，表現(xiàn)出了扶貧攻堅(jiān)工作的辛苦不易，最終贏得觀眾的喜愛和贊賞。

（二）其次讓學(xué)生從精美的表演作品中獲得力量，培養(yǎng)高尚的德藝

在影視表演的課程思政教學(xué)中，師生觀摩藝術(shù)作品不應(yīng)只是停留在欣賞層面，更要外化于行，只有將課程知識(shí)和思政內(nèi)涵轉(zhuǎn)化到正確的表演行為上，才能真正達(dá)到表演效果。表演是一種行為藝術(shù)，不是理論概念傳播，而是要通過精美的表演行為，最終為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，達(dá)到藝術(shù)性、思想性與審美性的高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書記說:“文藝要?jiǎng)?chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實(shí)力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝?！雹倭?xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上的講話，新華社北京2021年12月14日電。

在電影《懸崖之上》中，面對(duì)敵人的重刑考驗(yàn)，張譯演繹的黨員角色張憲臣，全身傷痕累累、口吐血沫，甚至眼珠子都翻露了出來，但始終沒有改變堅(jiān)定的信念，他堅(jiān)毅的眼神和目光讓觀眾難忘；于和偉主演的周乙角色，面對(duì)張憲臣被重刑拷打，為了不暴露自己的身份，用智慧與特務(wù)科長(zhǎng)高彬做斗爭(zhēng)、與特務(wù)長(zhǎng)官金志德決斗，最終把金志德送上斷頭臺(tái)，把叛徒謝子榮送上閻王路，保全了自己的生命，也保留了革命的營(yíng)救力量。通過張憲臣、周乙與高彬、金志德精彩的對(duì)手戲表演，既表現(xiàn)出了敵人特務(wù)的野蠻殘酷，也表現(xiàn)出了面對(duì)嚴(yán)刑的共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定革命意志。

在電影《長(zhǎng)津湖》中，由吳京主演伍千里，易烊千璽主演伍萬里，二人精湛的表演表現(xiàn)了兩兄弟在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇精神。面對(duì)美軍的狂轟濫炸，胡軍主演的七連炮排排長(zhǎng)雷睢生，開著車引開飛機(jī)遠(yuǎn)離人群，最終鮮血直流、肝腸外露，而主角伍千里看到這個(gè)凄慘的場(chǎng)景大喊“雷爹”，讓觀眾潸然淚下。這一場(chǎng)景表現(xiàn)出了老一輩戰(zhàn)士勇于犧牲、保護(hù)青年戰(zhàn)士的大無畏精神。

在電影《讓子彈飛》中，姜文飾演的張麻子顯得大智大勇，周潤(rùn)發(fā)飾演的黃四郎顯得霸道蠻橫，葛優(yōu)飾演的湯師爺顯得足智多謀，劉嘉玲飾演的縣長(zhǎng)夫人顯得美貌風(fēng)流，這些角色各具特色、性格特點(diǎn)鮮明，正是演員對(duì)于角色的準(zhǔn)確把握和演繹，以及對(duì)于作品內(nèi)涵的高度把握，共同成就了這部電影。

結(jié)語

新文科的專業(yè)教育，對(duì)表演專業(yè)教師提出了更高要求，既要講好專業(yè)知識(shí)，還要做好課程思政教育，將二者有機(jī)融合起來，達(dá)到立德樹人的教育效果。我們既要摒棄那種只為純藝術(shù)的專業(yè)教育，也要抵制那種苦澀無味的道德說教，要把思政教育融于專業(yè)課程中，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的傳播效果，讓藝術(shù)課程充滿藝術(shù)張力與價(jià)值啟發(fā)，不斷提升藝術(shù)教育的思政效果，讓學(xué)生真正愛上表演藝術(shù)，擁有健康陽光的思想價(jià)值指引。同時(shí)老師也能夠在專業(yè)教育的課程思政中不斷提升自己的綜合素養(yǎng)，這是我們的教育目標(biāo)與不懈追求。