姚 蘭

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 山西 運(yùn)城 044004)

職業(yè)教育在推動并促進(jìn)社會市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中擁有舉足輕重的功能，能夠在深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前提下，為國家提供高質(zhì)量、高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型、實踐型人才。然而高職院校在技能型、應(yīng)用型及實踐性人才培養(yǎng)的過程中，卻存在忽視人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象。特別在語文教學(xué)的過程中，這種現(xiàn)象較為明顯和突出。很多高職學(xué)生難以參與到語文教學(xué)活動中，對語文教學(xué)缺乏興趣，加之高職語文課程的縮減，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題的能力低下。因此我們需要加強(qiáng)語文教學(xué)改革，注重對語文人文教育資源的挖掘，提高職業(yè)人才培養(yǎng)的全面性和有效性。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及語文中的人文屬性

首先是人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。人文素養(yǎng)主要指關(guān)乎人文精神、人文能力、人文知識的修養(yǎng)和素質(zhì)，通常由“意志”“情感”“觀念”“能力”“知識”等要素構(gòu)成，體現(xiàn)為人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格。通過理論研究我們可以將其所蘊(yùn)含的要素歸納為“知識”“能力”“精神”。其中知識要素指各類人文知識，通常包括法學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的內(nèi)容。能力要素則指人們處理和認(rèn)識“物我關(guān)系”“人際關(guān)系”“社會關(guān)系”的基本能力。精神要素具體指“人”的內(nèi)在品質(zhì)，它是人文素養(yǎng)的核心，是人文教育的基本內(nèi)容，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生能夠正確處理自身與社會、與自然、與他人的關(guān)系，拓寬自身的發(fā)展維度，推動自身的健康成長。其次是語文中的人文屬性。語文課程的內(nèi)在含義是“語言”。其中“語”表現(xiàn)為“口頭語言”，“文”體現(xiàn)為“書面語言”，因此語文是對書面語言和口頭語言的統(tǒng)稱。根據(jù)該界定，語文主要指通過“讀”“說”“聽”“寫”等方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成“讀”“說”“聽”“寫”的能力，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活。語文教育中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)民族的行為方式和思想情感，可以幫助人們更好地了解中華傳統(tǒng)民族悠久而深邃的文化精神，使人們受到民族精神和民族文化的感染及熏陶。而語文課程中所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)主要指語文中的文化特質(zhì)，即文化精神和文化知識，可以通過教材闡釋與課程知識傳授的方式，充分展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以憑借語文所包含的人文內(nèi)容與思想內(nèi)容，了解到人生哲理、社會生活、心靈歷程及歷史畫卷，可以更好地感受到中華傳統(tǒng)文化所擁有的語言美、思辨美、人生美及自然美。這種文化精神和文化知識是其它學(xué)科所不具備的，同時也是語文學(xué)科充分發(fā)揮人文教育功能的根本和抓手。教師能夠通過培養(yǎng)學(xué)生理解苦難、理解幸福、理解人生、理解生活的方式，使學(xué)生有一定的歷史文化底蘊(yùn)，把握生活的意義、目的及價值，形成屬于自己的觀念體系。

二、語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中存在的問題

(一) 語文課程邊緣化現(xiàn)象嚴(yán)重

語文課程在高職教育中難以得到關(guān)注和重視，無法充分發(fā)揮語文課程的人文素養(yǎng)培養(yǎng)功能與價值。一些學(xué)者將“職業(yè)教育”界定為培養(yǎng)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相適應(yīng)，擁有較高職業(yè)素養(yǎng)的技能型、應(yīng)用型及實踐型人才的教育形態(tài)。因此在職業(yè)院校的辦學(xué)宗旨上，很多院校都普遍忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，將專業(yè)課程作為學(xué)生培養(yǎng)的重點，將文化課程作為學(xué)生發(fā)展的“附屬”。高職學(xué)生的心智還不夠成熟，急需社會、學(xué)校及家庭的人文關(guān)懷及人文關(guān)照。如果學(xué)校難以提高人文素質(zhì)教育力度，缺乏對語文課程的重視，將導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量無法得到提升，導(dǎo)致學(xué)生難以將學(xué)習(xí)重心、學(xué)習(xí)方向聚焦在人文素養(yǎng)提升的層面上，不利于學(xué)生職業(yè)發(fā)展與專業(yè)成長。

(二) 課時安排與教材挖掘不合理

高職語文課程的課程安排普遍為“一周兩天”，“一周四課時”，語文課程中的人文精神、人文知識對學(xué)生的熏陶也相對有限。并且課程所涵蓋的信息量太大，學(xué)生很難對知識進(jìn)行全面地鞏固和吸收，致使人文素質(zhì)教育的質(zhì)量和效率不盡人意。通常來講高職院校的語文教材所涵蓋的內(nèi)容較為多元、多樣，包含古代、近現(xiàn)代文學(xué)作品，但教師難以充分挖掘語文教材中的人文知識，無法幫助學(xué)生更好地感受教材中的文化精神和文化底蘊(yùn)，容易弱化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量。譬如在古代文學(xué)作品的人文元素挖掘中，教師普遍從語法、修辭等角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文知識，卻忽視了文化層面上的教育，導(dǎo)致教材中所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)元素不能得到充分而全面地挖掘。

(三) 語文教學(xué)方法較為陳舊滯后

在高職語文教學(xué)的過程中，教師依舊沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)方法，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)局限在一塊黑板、一支粉筆、一個講臺、一間教室內(nèi)，使學(xué)生獲取知識的過程枯燥乏味、缺乏趣味，嚴(yán)重破壞了語文課程的人文性。很多語文教師將優(yōu)美的文章進(jìn)行大刀闊斧地切割，讓蘊(yùn)含審美意蘊(yùn)的文章賞析、知識探索過程，變得刻板單一。并且與學(xué)生專業(yè)實踐缺乏聯(lián)系，很難突出職業(yè)教育所擁有特性，不能讓學(xué)生在實踐和生活中學(xué)習(xí)、理解和探索語文知識中的人文內(nèi)涵。而在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，擁有現(xiàn)代性、時代性、信息化特征的教學(xué)方法、教學(xué)模式也不能被有效地引用到語文教學(xué)中，導(dǎo)致人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏互動性、開闊性及創(chuàng)新性。

(四) 學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力較差

語文課程蘊(yùn)含著文化精神、文化知識等人文屬性，需要學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中，深化對文化知識和文化精神的理解，使人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程從語文教學(xué)延伸到其它職業(yè)教育的過程中。然而由于我國高職學(xué)生普遍缺乏自學(xué)意識和自學(xué)能力，導(dǎo)致語文課程所蘊(yùn)含的人文理念、人文思想、人文精神，無法充分地、完整地影響學(xué)生、感染學(xué)生、熏陶學(xué)生；學(xué)生也無法從語文課程中感受到深邃而豐富的“人文之美”，致使人文素養(yǎng)培養(yǎng)的質(zhì)量和效率不夠顯著。而要想切實提升學(xué)生的自學(xué)能力、自學(xué)意識，凸顯語文教學(xué)在人文素養(yǎng)中的價值和功能，教師必須提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)、自主探究與學(xué)習(xí)的意識。然而在培養(yǎng)方法上，很多高職語文教師卻存在著“措施和方向”上的問題。

三、高職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)對策

(一) 突出高職語文課程的地位

首先，高職院校應(yīng)深刻理解人文素養(yǎng)與語文課程、人文素養(yǎng)與素質(zhì)教育的內(nèi)在關(guān)系，通過推動素質(zhì)教育，強(qiáng)化語文教學(xué)在職業(yè)教育中的主體地位，充分挖掘和利用語文課程中的人文元素，幫助學(xué)生更好地掌握人文知識、人文精神及人文能力。素質(zhì)教育是我國政府部門大力倡導(dǎo)與積極推進(jìn)的教育形式，可以幫助高職學(xué)生獲得更全面的發(fā)展與成長，包含著美術(shù)、音樂、體育、智力育等多種教育形式。因此依托素質(zhì)教育，突出語文教育的學(xué)科地位，在人文素質(zhì)培養(yǎng)中擁有鮮明的可行性和有效性。其次，將職業(yè)教育的內(nèi)容和目標(biāo)，滲透到語文教育的過程中，譬如價值觀教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、思想道德教育等，都能充分地融入到語文教學(xué)中，使語文課程成為現(xiàn)代職業(yè)教育的有機(jī)組成部分，進(jìn)而突出語文課程的地位，幫助語文教師更好地挖掘高職語文教學(xué)所擁有的人文素養(yǎng)培養(yǎng)元素。此外，加強(qiáng)語文課程與其它課程的聯(lián)動，將學(xué)生的寫作能力、閱讀能力、口語交際能力作為其它專業(yè)課程得以開展的基礎(chǔ)，可以使語文教學(xué)的基礎(chǔ)性功能、價值和作用更加鮮明。與此同時，也能讓語文教育的地位得到優(yōu)化。最后，以人文素養(yǎng)教育為依托，將相關(guān)課程、學(xué)科融合起來，形成全新的人才培養(yǎng)模態(tài)，讓語文教育在與其它學(xué)科相互聯(lián)動中，增強(qiáng)自身的課程地位。

(二) 科學(xué)安排課時與挖掘教材

首先在語文課程設(shè)置上，高職院校應(yīng)規(guī)范語文教學(xué)，將學(xué)生發(fā)展作為語文教學(xué)開展及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵，即以學(xué)生本位為基本理念，充分培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、閱讀能力及口語交際能力，使語文教學(xué)可以更好地服務(wù)職業(yè)教育。從而有效地增加語文課程的課時比重，使語文課程有更多的課時，來傳授學(xué)生文化知識與文化精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。其次挖掘教材，語文教材中擁有豐富的人文元素，可以作為高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的抓手。但在教材挖掘的層面上，教師需要結(jié)合語文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的內(nèi)涵，明確專業(yè)文化、企業(yè)文化對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，從而深化對語文教材的認(rèn)知和理解，篩選出可以提升學(xué)生人文理念、培養(yǎng)學(xué)生人文精神，豐富學(xué)生人文知識的人文元素。譬如集中挖掘有關(guān)團(tuán)隊合作、愛崗敬業(yè)等元素。通常來講語文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和人文思想，可以以潤物無聲地方式感染學(xué)生、影響學(xué)生，使學(xué)生形成健康的人格，養(yǎng)成良好地品格，喚醒自身的主體意識。與此同時也能更好地營造出平等、和諧的師生氛圍。因此在人文元素挖掘的過程中，高職語文教師有必要結(jié)合學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)風(fēng)、校園文化，挖掘出針對性、有效性、實效性較強(qiáng)的人文元素。

(三) 優(yōu)化語文課程的“教學(xué)方法”

語文課程的教學(xué)方法應(yīng)以現(xiàn)代化、自主化、互動化為主，通過教學(xué)方法的優(yōu)化與革新，彌補(bǔ)傳統(tǒng)語文教學(xué)在課時安排上所存在的不足，與此同時也能充分激發(fā)學(xué)生參與語文課堂教學(xué)的積極性。首先，以興趣激發(fā)為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生在閱文閱讀的過程中，感受到語文課程之中的人文精神、人文理念及人文思想，進(jìn)而受到人文精神、人文思想的熏陶和影響。但教師要想實現(xiàn)該目標(biāo)，需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力和辨別能力，充分發(fā)揮單元導(dǎo)學(xué)與現(xiàn)代信息化技術(shù)的引導(dǎo)功能，調(diào)動學(xué)生閱讀課文的自主性。譬如在課程前期，教師可以通過多媒體技術(shù)展示作品創(chuàng)作背景、作者所處的時代背景和社會背景，提出問題，鼓勵學(xué)生帶著問題去閱讀教材文章。這樣學(xué)生可以更深入地感受到課文中所蘊(yùn)含的人文精神和人文思想。其次，以現(xiàn)代教育理念為抓手，注重對信息技術(shù)、現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用。即在高職語文課程開展的過程中，教師需要突出學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點和意見。譬如在課文閱讀后，教師應(yīng)以人文知識傳授的角度出發(fā)，提出相應(yīng)的探討問題，引導(dǎo)學(xué)生通過移動互聯(lián)網(wǎng)，收集、歸納及整理相關(guān)的知識，從而在意見、觀點及感受表達(dá)的過程中，深化其對人文精神、人文思想及人文理念的理解。

(四) 提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和能力

由于自主學(xué)習(xí)在語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)中擁有舉足輕重的重要功能和作用，因此教師有必要通過培養(yǎng)或提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、能力的方式，提高人文素養(yǎng)教育的有效性。首先，以個性化閱讀為媒介，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。語文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的閱讀偏好、行為習(xí)慣以及性格特征，為學(xué)生推薦與課文相關(guān)的文章，幫助學(xué)生在人文精神分析、故事情節(jié)梳理的過程中，掌握、吸收并積累文章中的人文知識。然而在此過程中，教師容易遇到學(xué)生缺乏課外閱讀興趣的問題，對此，教師應(yīng)在挖掘課外閱讀材料的人文元素下，對文章內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和改造。譬如將《茶花女》與現(xiàn)代言情小說做比較，闡述《茶花女》在情節(jié)上，人物塑造上所擁有的價值或者優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生開展個性化閱讀活動的興趣。其次以教學(xué)模式為媒介，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在此過程中，教師可以通過翻轉(zhuǎn)課堂的方式，將閱讀過程、知識傳授過程，延伸到課前，將語文能力培養(yǎng)過程翻轉(zhuǎn)到課堂。通過成果展示、小組競賽的方式，鼓勵學(xué)生自主探究語文教材中的“人文知識”“人文精神”及“人文思想”，提高人文素養(yǎng)培養(yǎng)的質(zhì)量。

四、結(jié)語

人文素養(yǎng)對陶冶高職學(xué)生的審美情操、道德品格，推動學(xué)生的健康發(fā)展，擁有鮮明的價值。作為人文素養(yǎng)培養(yǎng)主體的語文教師，應(yīng)通過教法革新、教材挖掘及學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的方式，破解傳統(tǒng)語文教學(xué)中所存在的問題，增強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實效性，幫助學(xué)生獲得更好地“職業(yè)發(fā)展”。