俞文珺

教育專家李季湄曾說：“今天我們的孩子接受怎樣的價值觀教育，明天社會就擁有怎樣的價值觀。”秉承“在仁愛的潤澤中根植教育，在美德的滋養(yǎng)中蘊(yùn)育品性”的教育觀，上海市普陀區(qū)豪園幼兒園引領(lǐng)幼兒學(xué)會守信、友善、尊重、勤儉，培養(yǎng)適應(yīng)未來社會的現(xiàn)代中國人。

從灌輸走向滲透。幼兒出現(xiàn)“兩面派”行為，是因為他們從成人處知道了何為正確行為，但沒有理解和認(rèn)同成人的價值觀，我們需要選擇幼兒能理解的內(nèi)容進(jìn)行價值觀啟蒙。為此，我們確立了三大原則。

一是把握幼兒“前價值認(rèn)識”特點(diǎn)。價值觀啟蒙要與幼兒生活經(jīng)驗、已有認(rèn)知、發(fā)展需要結(jié)合。例如，幼兒正處于語言敏感期，具有節(jié)奏感和韻律感的繞口令能幫幼兒提升語言表達(dá)能力。以《打醋買布》為例，教師采用圖譜提示的方式，讓幼兒能連貫地念出繞口令，再通過快板表演，讓幼兒練習(xí)念得又準(zhǔn)又快。

二是引導(dǎo)幼兒直觀感受“真善美”。學(xué)習(xí)繞口令時，教師播放動畫讓幼兒尋找有趣之處，幼兒發(fā)現(xiàn)“顧、醋、布、兔”幾個字音繞來繞去很有趣。接下來，教師播放了外國人念繞口令的視頻，增強(qiáng)幼兒的聽讀興趣。

三是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信首先表現(xiàn)為語言自信。繞口令中的“打醋”和“擱下”是北方地方用語，教師擔(dān)心幼兒難理解，原本打算將“打了醋”改成“買了醋”，將“擱下醋”改成“放下醋”，但考慮到這幾個詞反映了南北用語的差異，能讓幼兒感受語言的豐富性，最終保留了原文。

從說教走向體驗。價值觀多元的社會，幼兒把積極的價值觀內(nèi)化，才能指導(dǎo)行為。啟蒙價值觀時，我們堅持以下策略。

第一，捕捉有價值的教育契機(jī)。經(jīng)歷選擇和判斷，是幼兒去自我中心化的過程。比如，在專心搭建積木時有同伴介入，幼兒是放棄還是堅持？做木頭人游戲時，幼兒動了一下沒被發(fā)現(xiàn)，是繼續(xù)參與游戲還是主動告訴同伴？教師要把握教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒有意識、有目的地思考。

第二，開展由淺入深的互動對話。帶有啟發(fā)、質(zhì)疑、討論等方式的互動對價值觀啟蒙具有重要意義。例如，幼兒需要守規(guī)則，養(yǎng)成排隊的習(xí)慣，但謙讓是一種美德。如何幫助幼兒平衡規(guī)則與美德的關(guān)系？教師圍繞“排隊是守約與公平”“保持排隊間距是尊重”“禮讓弱者是友善”與幼兒對話，讓他們分享自己的觀點(diǎn)。

第三，澄清生活事件的價值觀。教師要有教育的敏銳性和使命感，用幼兒能理解的方式，幫助他們形成價值觀。例如，因為疫情久未開學(xué)，幼兒擔(dān)心與好朋友的關(guān)系不再像從前一樣要好。教師圍繞“彼此尊重”“共同的約定”“真正的友誼”等主題，利用音頻、照片、視頻等媒介，解讀幼兒的想法。

從“童話”到價值觀辨析。童話淺顯有趣、充滿想象力，涵蓋幼兒成長的各方面，潛移默化中影響幼兒的價值觀。

首先，生動的價值形象。童話中的人物是幼兒模仿和學(xué)習(xí)的對象。例如，《怕浪費(fèi)婆婆》中的婆婆，每次看到浪費(fèi)行為會說：“怕浪費(fèi)來了?！庇谑?，幼兒在吃飯時會互相提醒不要浪費(fèi)。

其次，明晰的價值觀念。幼兒從童話中理解價值的豐富內(nèi)涵、培養(yǎng)價值觀。例如，《兔子的胡蘿卜》蘊(yùn)含著在分享與付出中收獲友誼的道理，《大樹上的朋友》旨在讓幼兒學(xué)會換位思考和主動幫助他人，《狼來了》講述了誠實與信任的重要性。

最后，豐富的價值呈現(xiàn)形式。童話具有育人功能。例如，當(dāng)幼兒想了解新鮮事物，會不顧危險，甚至反感家人的關(guān)心。為此，教師選擇了繪本《大雪蓋不住回家的路》，讓幼兒扮演小兔，感受來自家人的愛，學(xué)會尊重長輩。

價值觀啟蒙是教育意義的回歸。幼兒園將其與生活情境相融合，以多種策略開展教育活動，培養(yǎng)幼兒的自主判斷能力和自主選擇能力，達(dá)成立德樹人的教育目標(biāo)。

責(zé)任編輯：張妍琳