劉夢園

美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。筆者在強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的背景之下，以閱讀、理解、表達三大階段循序漸進地將二十四節(jié)氣花卉與草木染校本課程進行開發(fā)與實施，用藝術(shù)的方式響應環(huán)保，以創(chuàng)新和傳承，讓學生在雙重傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習中提升美育素養(yǎng)能力，發(fā)展五育，將人和自然和諧相處的價值觀植入學生的心靈，增強學生傳承傳統(tǒng)文化的行動和決心，讓人與自然、人與社會共生共長，落實美育“立德樹人”的育人功能。

2020年10月，國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新時代學校美育工作的意見》中指出，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，持續(xù)建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學校，引導學生樹立正確的文化觀，培養(yǎng)文化創(chuàng)新精神，塑造美好心靈，增強文化自信。福建省廈門市海滄區(qū)霞陽小學在“教育即生長”校園文化的理念引導下，創(chuàng)建了“草木染”傳統(tǒng)藝術(shù)傳承和生態(tài)環(huán)保的藝術(shù)課程，將低碳生活、守護傳統(tǒng)、生態(tài)環(huán)保理念融入霞陽小學學生的學習和生活中，彰顯霞陽小學的美育特色。而二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化中的花卉與草木染又會碰撞出怎樣的藝術(shù)火花？本文以草木染校本課程為載體探究二十四節(jié)氣花卉在其中的融合。

一、二十四節(jié)氣花卉與草木染校本課程融合的思考

（一）取之自然，用之環(huán)保

“青青子衿”“綠衣兮兮”《詩經(jīng)》記載了中國傳統(tǒng)民間染色工藝———草木染，所用染料來自大自然中的植物等，運用發(fā)酵或高溫熬煮提煉出染料，在染色過程中，不添加任何化學染料，以淳樸、自然呈現(xiàn)出大自然所賦予我們的四季變化的色彩。草木染色的作品使用后色素分解歸于自然之中，賦予草木染可循環(huán)利用的自然資源特性?！叭》ㄗ匀唬痉ㄖv究”的草木染是大自然賦予我們的繽紛色彩，在千年歲月里，呈現(xiàn)出色與時間、自然的結(jié)晶。

二十四節(jié)氣文化，不僅是先輩們農(nóng)耕文化的經(jīng)驗總結(jié)，更是與自然和諧相處的舒適之法。二十四節(jié)氣孕育的花卉應時節(jié)而開，或明艷，或淡雅，賦予大自然生機勃勃的生命力，為自然和生活增添色彩?；ɑ芩厥侵匾奶烊蝗玖现?，與草木染取料于自然植物有千絲萬縷的關(guān)系，將二十四節(jié)氣花卉“形與色”與草木“染”創(chuàng)新結(jié)合，既保留了自然的原汁原味，又豐富了草木染課程的表現(xiàn)形式，取之自然，用之環(huán)保，做到藝術(shù)與生態(tài)相統(tǒng)一。

（二）源于傳統(tǒng)，忠于傳承

作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的草木染是中華民族傳承千年的民間染色工藝。北魏農(nóng)學家賈思勰在著作《齊民要術(shù)》中更是對草木染色技法有詳細記載。而在《考工記》《唐本草》《天工開物》《雪宦繡譜》等不同時代的文獻記載中，草木染從未缺席，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展在色彩和染布上不斷豐富，美化著我們的生活。同樣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)氣文化，經(jīng)歷了千年的歲月洗禮，從農(nóng)耕到文化氣象、習俗活動、詩詞歌賦，被賦予了深厚的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵，至今都影響著我們的生產(chǎn)與生活。

無論是草木染還是二十四節(jié)氣文化，都集結(jié)了先輩們的智慧結(jié)晶，深深地影響著我們的生活。將二者內(nèi)蘊的傳統(tǒng)文化意蘊進行提煉和融合，力求加深學生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，提高學生的文化理解能力，激發(fā)其對文化傳承的共鳴。

（三）貫穿素養(yǎng)，融合五育

自2018年中國基礎(chǔ)教育邁入“核心素養(yǎng)”新時代以來，立德樹人成為教育的主旋律，在《國務院關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》中堅持五育并舉，對全面發(fā)展素質(zhì)教育提出了新的要求。從美育的角度看，學校以美育特色課程為主線完成外聯(lián)內(nèi)融的五育育人過程，成為新時代學校美育發(fā)展的重要方向。

二、二十四節(jié)氣花卉與草木染校本課程開發(fā)的實踐

在《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書中指出，閱讀、理解與表達是學生學習時對知識輸入—加工與表達的外顯形式，也是學生學習的關(guān)鍵能力?；诖耍瑢⒍墓?jié)氣花卉與草木染校本課程結(jié)合，潛移默化地滲透五育，發(fā)展學生應用美術(shù)思維解決問題的關(guān)鍵能力。

（一）初始閱讀，感知節(jié)氣花卉美

程大昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”，而清康熙教撰的《廣群芳譜》更有二十四番花信風的記載：人們在二十四候每一候內(nèi)開花的植物中，挑選一種花期最準確的植物為代表，叫作這一候中的花信風。在感知節(jié)氣花卉美的學習階段，學生感知不同的節(jié)氣花卉在花瓣與枝干形狀、生長方式等不同角度的美感，并動手描繪自己喜歡的花卉。“桃花開，燕子來，準備谷種下田畈”，表明花卉與農(nóng)時關(guān)系密切。在學生感知花卉形象美的基礎(chǔ)上，通過民諺讓學生理解反映花開與時令的自然現(xiàn)象的二十四番花信風更是人們用來掌握農(nóng)時、安排農(nóng)事的最佳視覺符號，將二十四節(jié)氣花卉與社會生產(chǎn)的內(nèi)聯(lián)之美植入學生心靈。

學生閱讀花卉，接受花卉知識的輸入。利用二十四節(jié)氣花卉從“形”到“色”，通過學生的感知描繪，發(fā)展其圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)能力，為后期草木染與花卉布貼畫起鋪墊作用。

（二）深入理解，創(chuàng)意草木布貼畫

深入理解，對二十四節(jié)氣花卉與草木染課程的創(chuàng)意開發(fā)進行探究實踐。本階段以設(shè)計學習方式為主導，著重培養(yǎng)學生以美術(shù)思維創(chuàng)新二十四節(jié)氣花卉與草木染表現(xiàn)形式的融合。二十四節(jié)氣花卉花色豐富多樣，也是草木染天然染料開發(fā)的重要選擇。因開發(fā)實驗受節(jié)氣、地域及設(shè)備的限制，目前尚未開啟。但草木染的眾多植物染料和二十四節(jié)氣花卉在色相上相似、相鄰。因此，以“色彩”為切入點，在二十四節(jié)氣色彩要素教學中，引導學生觀察、識別花卉的色相，同時在現(xiàn)有的草木染植物染料中尋找與之相似的色彩基調(diào)。隨后自己利用相似的染料染布，最后利用染好的彩布進行創(chuàng)作。經(jīng)過學生不斷實踐，最終定位到草木布貼的表現(xiàn)上，視覺美觀，難度適中，更適合大多數(shù)學生學習和制作。

此階段將自主學習的主動權(quán)交給學生，從觀察、思考、實踐到創(chuàng)新，以古法的草木染手藝將節(jié)氣花卉由“色”到“形”展現(xiàn)了雙倍的自然之美，體現(xiàn)出霞陽小學學生傳承藝術(shù)融合與創(chuàng)新的智慧，在提升學生的創(chuàng)意實踐和美術(shù)表現(xiàn)能力的過程中，學生眼動、腦動、手動、心動，將智慧融入自染自做的勞動中，呈現(xiàn)出美麗的二十四節(jié)氣草木花卉，更顯智育與勞育的價值。

（三）釋放表達，學以致用

表達即輸出，也是一種對所學知識的呈現(xiàn)、遷移和應用。學生接受和加工了知識后，如何讓表達真正落地？真實的情境可以幫助學生在實踐中遷移、應用知識，是學生釋放表達的最佳方式。

草木染社團于2021年7月入圍廈門市中小學學生藝術(shù)實踐工作坊活動。社團的學生紛紛化身小老師，一對一地教授節(jié)氣花卉的布貼作品制作，這個過程中，每位小老師需要講解制作的思路和進行方法的示范，將學以致用發(fā)揮得淋漓盡致。值得一提的是，廈門7月是高溫天氣，小老師們每天早上7點準時出發(fā)，晚上5點才歸校，活動期間人群絡繹不絕，很多小老師要持續(xù)教授沒辦法休息，卻沒有一個學生叫苦叫累，這份堅持的背后體現(xiàn)了草木染小老師們積極向上的奮斗精神、堅持的恒心。

從校園到校外，不僅是對草木節(jié)氣花卉拼貼畫知識的輸出，更是學生在真實的社會活動中將知識內(nèi)化的最佳機會。這個過程進一步提升了學生的審美判斷和美術(shù)表達能力，學生韌性和奮斗精神的內(nèi)在價值油然而生。

三、二十四節(jié)氣花卉與草木染校本課程研究的意義

閱讀、理解和表達是指向核心素養(yǎng)的完整性學習。以這三大階段循序漸進地將二十四節(jié)氣花卉與草木染校本課程融合并碰撞出新的藝術(shù)之美，對草木染校本課程的建設(shè)有重要的意義：

（一）生態(tài)環(huán)保，人和自然和諧相處

隨著信息時代的發(fā)展，科技和生產(chǎn)進步的同時，帶來很多生態(tài)的負面影響，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)保的重要性也成為人們關(guān)注的焦點。霞陽小學草木染課程延續(xù)了取色天然植物不添加任何防腐劑的傳統(tǒng)提煉與染色的方法，并以自然界中的二十四節(jié)氣天然植物花卉作為表達主題，保留了草木染的原汁原味，又豐富了二十四節(jié)氣花卉的表現(xiàn)形式，用藝術(shù)的方式響應環(huán)保，讓人和自然和諧相處在學生心里生根發(fā)芽。

（二）弘揚傳統(tǒng)文化，人與社會持續(xù)發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強國的價值資源和歷史支撐，在這樣的大時代背景下，本次實踐基于以傳承民族文化為目標的霞陽小學草木染校本課程為載體，引入同為傳統(tǒng)文化的二十四節(jié)氣花卉，對二者蘊含的傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行探索、重組，以傳統(tǒng)會傳統(tǒng)，為草木染課題增添新的文化元素內(nèi)容，讓弘揚傳統(tǒng)文化的氛圍更加濃郁。同時注重將傳統(tǒng)文化與社會接軌，引導學生進行探究實踐，并走出校園，將二十四節(jié)氣草木花卉的文化傳遞給他人，應用所學知識服務生活，以創(chuàng)新會傳承，讓我們傳承傳統(tǒng)文化的行動和決心在社會中持續(xù)生長。

（三）以美育融五育，人與自我共同成長

核心素養(yǎng)時代的教育更多地關(guān)注“人”的發(fā)展。在草木染校本課程的開發(fā)與實踐中，將二十四節(jié)氣花卉引入本課程，在指導學生參與“觀察花色—取植物色素—染色—設(shè)計—制作”等一系列活動中，以美育觸發(fā)德、智、體、勞的融合，讓學生在雙重傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學習中提升美育素養(yǎng)，促進人與自我共同成長。

【本文系福建省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于民間藝術(shù)傳承的小學美術(shù)草木染校本課程開發(fā)實踐研究”（編號：FJJKXB20-707）的研究成果】