黃明哲

（揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225100）

我國是茶葉的原產(chǎn)國，世界各國的飲茶習(xí)慣先后從我國傳入。17 世紀(jì)時(shí)，我國的磚茶在歐洲已有一個(gè)穩(wěn)定而龐大的消費(fèi)群體。而自雍正六年（1728）中俄簽訂《恰克圖條約》后，貫通中國、蒙古、俄國之間，又從俄國向中亞、東歐等地延伸，以茶葉為主要貿(mào)易品的“萬里茶道”正式形成，成為繼絲綢之路后溝通中西經(jīng)濟(jì)、文化交流的又一重要渠道?！肚迨犯濉肪砥甙朔Q：“恰克圖南買賣城，有路南通庫倫，北達(dá)上烏丁斯克，與新修鐵路接。有俄國領(lǐng)事署。貿(mào)易茶最盛?！保?］2439

“萬里茶道”由福建省崇安（今武夷山市）出發(fā)，縱貫我國南北，從伊林（今二連浩特市）進(jìn)入今蒙古國境內(nèi)，經(jīng)庫倫到達(dá)中俄邊境口岸恰克圖，又自恰克圖延伸至中亞、東歐等地區(qū)?？滴踔腥~，在平定準(zhǔn)噶爾部貴族叛亂期間，作為“皇商”隨軍深入蒙古地區(qū)為清軍提供后勤保障的“旅蒙商”多為山西籍，清廷也相應(yīng)給予其獨(dú)占其利的經(jīng)商特權(quán)，內(nèi)外蒙古草原便逐漸成為晉商販運(yùn)貿(mào)易之新市場。而自“萬里茶道”疏通后，由于清廷奉行禁止外國商人到中國內(nèi)地采購茶葉之政策，此前主導(dǎo)中蒙茶葉貿(mào)易商道的晉商便順勢掌控中俄茶葉貿(mào)易，晉商南下福建武夷山購茶，運(yùn)回北方，再販賣至蒙、俄以賺取差價(jià)。

“萬里茶道”在新的時(shí)代背景下具有重要的參考價(jià)值，挖掘“萬里茶道”沿線的歷史文化內(nèi)涵，是新時(shí)代背景下推動(dòng)中西經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要途徑。而祁縣商人們是“萬里茶道”的主要開拓者，昭馀古城“長裕川”茶莊現(xiàn)有中國商業(yè)史學(xué)會(huì)所立“晉商萬里茶道中心”之石碑。祁縣南部“隆舟谷”段則是“萬里茶道”之重要路段，爬梳古籍，其歷史底蘊(yùn)深厚，自古以來皆為山西南北交通之咽喉。至清代，又因晉商與“萬里茶道”的興盛繁榮，沿途遺留了許多相關(guān)遺跡?；诖耍疚臄M對祁縣“隆舟谷”的歷史沿革、具體路線、沿途晉商遺跡進(jìn)行探討。

一、“隆舟谷”之概念及其沿革

“隆舟谷”，別名太谷、團(tuán)柏谷、隆州谷、龍州谷、龍豬谷、盤陀驛道、子洪口谷等。廣義上的“隆舟谷”指今山西境內(nèi)的沁縣西湯村至祁縣子洪村，太行山脈的南北走向山谷道，本文所討論的“隆舟谷”則特指今祁縣境內(nèi)的來遠(yuǎn)鎮(zhèn)北關(guān)村至古縣鎮(zhèn)子洪村之間的祁縣段山谷道。隆舟谷兩側(cè)懸崖壁立，道路崎嶇，自古就是山西南北交通與軍事要沖。今有昌源河流貫其間，萬歷《大明一統(tǒng)志》卷一九《山西布政司》“隆舟水”條云：“隆舟水出祁縣東南一百六十里胡甲山，北出隆舟谷，西至汾州平遙界，注于汾流貫其間”［2］11，昌源河即古隆舟水。

今祁縣東摩支有“東摩支遺址”［3］291，其位于“隆舟谷”東摩支一座低矮山峰之上，此處出土了大量新石器時(shí)代的陶片，同在“隆舟谷”內(nèi)的“西團(tuán)柏遺址”［3］291亦出土了一些與之相似的同類陶片?？梢?，早在新石器時(shí)代就已有人類在“隆舟谷”內(nèi)居住。封建社會(huì)時(shí)期，“隆舟谷”起初被稱作“太谷”，關(guān)于“太谷”之記載，最早見于《后漢書》卷二八《桓譚馮衍傳》。其云：“上黨見圍，不窺太谷”［4］974，唐李賢注曰：“太谷自太原趣上黨之道，今并州太谷縣西有太谷是也?！保?］975北朝時(shí)期，據(jù)《北齊書》卷一一《安德王延宗傳》載：“及平陽之役，......后主將奔晉陽，......及至并州，又聞周軍已入雀鼠谷，乃以延宗為相國、并州刺史，總山西兵事。......。后主竟奔鄴。......特進(jìn)、開府那盧安生守太谷，以萬兵叛。周軍圍晉陽，望之如黑云四合。”［5］149周齊平陽戰(zhàn)后，齊后主高緯逃奔晉陽。志在平齊的周武帝宇文邕繼續(xù)進(jìn)軍晉陽，高緯再次出逃鄴城，以宗室高延宗留守晉陽。不久，在守衛(wèi)晉陽南部“太谷”的那盧安生降周后，周軍便迅速包圍晉陽，高延宗最終城破被虜。足見“太谷”對于晉陽防衛(wèi)體系重要的門戶作用。

入隋后，隋改陽邑縣為太谷縣，即因其為名?！对涂たh圖志》卷一三《河?xùn)|道二》云太谷縣：“本漢陽邑縣，地屬太原郡。......后魏太武帝省，景明二年復(fù)置陽邑縣，屬太原郡，即今縣是也。高齊及周同。隋開皇三年罷郡屬并州，十八年改陽邑為太谷縣，因縣西太谷為名。”［6］369-370唐因之，檢《舊唐書》《新唐書》等史籍，唐政府多次于“太谷”與北方游牧民族交兵，例《舊唐書》卷一《高祖紀(jì)》：“八月，并州道總管張公謹(jǐn)與突厥戰(zhàn)于太谷，王師敗績?！保?］15《舊唐書》卷一四五《回紇傳》：“十三年正月，回紇寇太原，過榆次、太谷?！保?］5207《新唐書》卷一六五《鄭從讜傳》：“沙陀都督李國昌間邊多虞，入據(jù)振武、云朔等州，南略太谷?！保?］5062在唐代，“隆舟谷”一帶是北方游牧民族南寇中原與唐政府支援晉陽之交通要地。

自唐末，“團(tuán)柏谷”之名多見于史籍?！杜f五代史》卷九八《趙德鈞附其子趙延壽傳》載：“德鈞、延壽自潞州引軍至團(tuán)柏谷......及楊光遠(yuǎn)以晉安寨降于契丹，德鈞父子自團(tuán)柏谷南走潞州?！保?］1309-1310《宋史》卷二五八《曹彬傳》載：“開寶二年，（太祖）議親征太原，復(fù)命為前軍都監(jiān)，率兵先往，次團(tuán)柏谷，降賊將陳廷山?！保?0］8978按《金史·地理志》祁縣有團(tuán)柏鎮(zhèn)，雍正《山西通志》卷六《疆域》云：“東北由北關(guān)至來遠(yuǎn)鎮(zhèn)十里，盤陀鎮(zhèn)、子洪鎮(zhèn)胥二十里團(tuán)柏太谷鋪，......十里抵徐溝”［11］5?！皥F(tuán)柏谷”顯然為“隆舟谷”之別稱，蓋因谷口團(tuán)柏鎮(zhèn)得名，至于現(xiàn)團(tuán)柏鎮(zhèn)之具體位置，下文將詳考。

雍正《山西通志》卷九《關(guān)隘》載：“隆舟城，（縣）東南三十里團(tuán)柏鎮(zhèn)東。.......祁縣東三十里，有隆舟故城，劉繼元筑以拒周戍河?！保?2］15五代時(shí)，北漢主劉繼元在團(tuán)柏鎮(zhèn)筑隆舟城，以抵御來自中原的軍事威脅，“隆舟谷”因此得名。至于“隆舟谷”的其他稱謂，同書同卷總其大略：“隆舟谷，一名隆州谷。金沃楞和寧既敗，種師中進(jìn)攻宋制置使姚古軍，于隆州谷大敗之。金興定四年，嵐州觀察使瓜爾佳實(shí)倫言北兵攻平陽將及潞州，還當(dāng)由龍州谷以入太原，請兵扼其歸路。金元光初，義勝軍節(jié)度使禹顯扼龍豬谷，破元軍擒元帥韓光國，追至祁縣而還?！保?2］10“隆州”多為“隆舟”之訛稱。又因其谷道中有盤陀驛、谷口處明清子洪鎮(zhèn)，也有“盤陀驛道”“子洪口谷”“紫紅口谷”之別稱。

明朝時(shí)期，“隆舟谷”作為重要官道路段，留下了眾多名人的足跡。明于謙嘗過此，作《盤陀驛道中》：“群峰盡處是盤陀，小徑紆回亂石多。風(fēng)約閑云難作雨，渠分流水不成河。門開野店群雞唱，花發(fā)春山百鳥歌。一段好懷無著處，令人對景費(fèi)吟哦。”［13］盤陀驛下文詳解。明文學(xué)家王世貞亦曾過此，其于《適晉紀(jì)行》中作：“午，飯沁州。又四十里，小憩鋪舍。轉(zhuǎn)入深谷中，兩旁皆峭壁，中間澗道。”［14］按沁州隋開皇年間置，治今山西沁縣。又曰：“箭括一門，十步九退，時(shí)時(shí)行絕磴間，陽壁直上不可捫，陰壑?jǐn)?shù)十百丈，大約如蜀中。左擔(dān)山，而高下陡急不可狀，壁間飛流時(shí)時(shí)絕道，竭力爭而度?！保?4］深為谷中的險(xiǎn)途所震撼折服。入清后，“隆舟谷”又因“萬里茶道”而興盛繁榮，往來晉商絡(luò)繹不絕，沿途遺留了駱駝村、興和店、關(guān)帝廟等許多晉商遺跡。近代以來，這條古道歷經(jīng)多次拓寬重修，通行狀況得到極大的改善，現(xiàn)為208 國道重要組成部分，至今仍是山西省交通干線。

二、“隆舟谷”之具體路線

據(jù)雍正《山西通志》卷六《疆域》：“東北由北關(guān)至來遠(yuǎn)鎮(zhèn)十里，盤陀鎮(zhèn)、子洪鎮(zhèn)胥二十里團(tuán)柏太谷鋪?！保?1］5又，光緒《祁縣志》卷二《關(guān)梁》：“白圭鋪北界太谷縣，十五里至團(tuán)柏鋪，十五里至紫紅鋪，盤陀驛移置于此，二十里至盤陀鋪，二十里至來遠(yuǎn)鋪，十里至北關(guān)，南界武鄉(xiāng)縣，共八十里?！保?5］30爬梳古籍并結(jié)合地貌，通過“隆舟谷”須途經(jīng)清北關(guān)鎮(zhèn)、來遠(yuǎn)鎮(zhèn)、團(tuán)柏鎮(zhèn)、盤陀鎮(zhèn)、子洪鎮(zhèn)等節(jié)點(diǎn)。

（一）谷道門戶——清北關(guān)鎮(zhèn)（古石會(huì)關(guān)、隆州谷巡檢司所在）

雍正《山西通志》卷九《關(guān)隘》云北關(guān)鎮(zhèn)：“（祁）縣東南九十里。”［12］9清北關(guān)鎮(zhèn)今祁縣來遠(yuǎn)鎮(zhèn)北關(guān)村。北關(guān)村是“萬里茶道”進(jìn)入祁縣的第一站，古茶道至今穿村而過，道兩旁店鋪貨棧遺跡林立。其亦即古“石會(huì)關(guān)”之所在，光緒年間王軒等人補(bǔ)修《山西通志》時(shí)稱：“石會(huì)關(guān)似即隆州谷之南關(guān)也，其地尚有石窯會(huì)村?！保?6］按此“南關(guān)”在今武鄉(xiāng)縣南關(guān)村，緊鄰北關(guān)，《伯希和4648 號文書》卻稱北關(guān)為“石會(huì)北關(guān)”。

2015-2017年共監(jiān)測樣品數(shù)量為2503份,合格2434份,合格率為97.24%。其中2016年合格率最高為98.59%,2015年(96.42%)和2017年(96.52%)檢測結(jié)果基本相同,各年度合格率比較,差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(X2=10.008,p=0.007,p<0.05)。見表1

敦煌藏經(jīng)洞所出《伯希和4648 號文書》是一部唐代僧人由懷州至?xí)x陽的旅行日記。唐耕耦先生、陸宏基先生所編《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》［17］83定其名為《巡行記》，鄭炳林先生所著《敦煌地理文寺匯輯校注》［18］309與杜斗城先生所著《敦煌五臺山文獻(xiàn)校錄研究》［19］207都將其定名為《往五臺山行記》，三書均有錄文。據(jù)孫繼民先生［20］一文考證，其寫作于后唐長興三年（932），孫繼民先生同時(shí)據(jù)其對嚴(yán)耕望先生《唐代交通圖考》［21］卷一《京都關(guān)內(nèi)區(qū)》“洛陽太原驛道”篇作出糾謬、修正。王文楚先生《唐代洛陽至太原驛道再考》［22］一文，也據(jù)其對嚴(yán)先生的結(jié)論有所修正。

“石會(huì)關(guān)”之名多見于史籍?！杜f五代史》卷二九《莊宗紀(jì)》：“自河津失利，段凝、彥章又獻(xiàn)謀，欲數(shù)道舉軍，合董璋以陜虢、澤潞之眾，趨石會(huì)關(guān)以寇太原。”［9］407《宋史》卷二五五《向拱傳》：“拱覺，行至石會(huì)關(guān)，殺所乘驢，市酒會(huì)里中豪杰，告其故，咸出丁壯護(hù)拱至太原?！保?0］8908結(jié)合《伯希和 4648 號文書》，蓋北關(guān)、南關(guān)均稱石會(huì)關(guān)，石會(huì)關(guān)之名不為南關(guān)所獨(dú)享。

《永樂大典·太原府志》《兵防》條則稱其名為“隆州谷北關(guān)”，顧氏《天下郡國利病書》云：“隆州谷關(guān)，在祁縣東南九十里。南通沁州，北通徐溝縣。兩壁皆山道，傍有水名胡水。國朝洪武三年，置巡檢?！保?3］明代曾于此設(shè)隆州谷巡檢司。

（二）沿山谷北行至清來遠(yuǎn)鎮(zhèn)

清來遠(yuǎn)鎮(zhèn)即今祁縣來遠(yuǎn)鎮(zhèn)，嘉慶《大清一統(tǒng)志》卷一三七《太原府》云：“來遠(yuǎn)鎮(zhèn)在盤陀?xùn)|南，去縣七十里。有寨在東山巔，明嘉靖間設(shè)，四面臨溝，上壘石橋。”［24］26雍正《山西通志》卷九《關(guān)隘》亦稱其有來遠(yuǎn)寨：“來遠(yuǎn)鎮(zhèn)東，山巔圍三百二十步，高六丈，四面臨溝，上石墻五尺。”［12］9

按《明史》卷二六九《猛如虎傳》載：“（如虎）從曹文詔追賊西偃、碧霞村，斬混世王。與頗希牧逐賊壽陽東。又與陳國威、馬杰破來遠(yuǎn)寨?！保?5］6916又，《綏寇紀(jì)略》卷一《澠池渡》云：“十五日，鼎臣偵賊在西山之奄峪逼祁縣，遣陳國威、猛如虎、馬杰往及之于來遠(yuǎn)寨，破之。二十日，文詔與賊戰(zhàn)于大谷。二十二日，文詔與如虎、國威逐賊于范村，斬級數(shù)千二?！保?6］24-25明將猛如虎、陳國威、馬杰曾于此處與李自成山西部農(nóng)民起義軍交戰(zhàn)。

（三）沿山谷西北行至清團(tuán)柏鎮(zhèn)

雍正《山西通志》卷九《關(guān)隘》云團(tuán)柏鎮(zhèn)：“（祁縣）東南六十里，白圭鎮(zhèn)南，東接太谷，南接武鄉(xiāng)?！督鹗贰さ乩碇尽菲羁h有團(tuán)柏鎮(zhèn)，亦曰團(tuán)柏谷?！保?2］9《山西通志》此卷敘地循南北順序，考量道里，清團(tuán)柏鎮(zhèn)即今祁縣團(tuán)城村，但其顯然與《金史·地理志》中的“團(tuán)柏鎮(zhèn)”并非一地。

上文已考北漢主劉繼元于祁縣東南三十里團(tuán)柏谷筑“隆舟城”，以抵御來自中原的軍事威脅。金貞祐年間，金廷嘗于團(tuán)柏鎮(zhèn)置幘州，雍正《山西通志》卷五七《古跡》載：“幘州故址，（縣）東三十里，《金史》貞祐中，尚書左丞胥鼎議于縣東團(tuán)柏鎮(zhèn)置幘州?！保?7］18考量道里，《金史·地理志》中的團(tuán)柏鎮(zhèn)顯然為今祁縣東觀鎮(zhèn)南、北團(tuán)柏村。

（四）沿山谷北行至清盤陀鎮(zhèn)

清盤陀鎮(zhèn)即今祁縣盤陀村，盤陀村因盤陀驛而聞名。雍正《山西通志》卷九《關(guān)隘》云盤陀鎮(zhèn)：“子洪鎮(zhèn)東南，去縣五十里，宋太祖由盤陀取太原?！保?2］9今山西祁縣有《北齊天統(tǒng)四年造像記》云：“天統(tǒng)四年三月十五日，佛弟子太原功曹王鸞、槃陀驛將張貴和?！保?8］“槃陀”蓋為“盤陀”之訛稱或別稱，是北齊時(shí)期祁縣境內(nèi)已有盤陀驛。嚴(yán)耕望先生《唐代交通圖考》卷一《京都關(guān)內(nèi)區(qū)》之《洛陽太原驛道》篇認(rèn)為北朝、隋唐時(shí)期盤陀驛即處今盤陀村一帶［21］160。

但據(jù)嘉慶《大清一統(tǒng)志》卷一三七云：“盤陀驛在祁縣東南三十里子洪鎮(zhèn)，明洪武三年建，七年嘗置盤陀遞運(yùn)所于此，本朝初設(shè)驛丞，乾隆七年裁?！保?4］28雍正《山西通志》卷三七《公署》云：“祁縣署在城西街，明洪武二年縣丞邱昱建，...... 盤陀驛在子洪鎮(zhèn)，......盤陀遞運(yùn)所在子洪鎮(zhèn)?！保?9］9又，上引光緒《祁縣志》卷二《關(guān)梁》：“十五里至紫紅鋪，盤陀驛移置于此?！保?5］30顯然，盤陀驛在清代已移至谷口子洪鎮(zhèn)處。

（五）沿山谷北行至清子洪鎮(zhèn)（清盤陀驛所在）出谷

子洪村即清子洪鎮(zhèn)，上引嘉慶《大清一統(tǒng)志》稱其始建于明洪武三年（1370）。雍正《山西通志》卷九《關(guān)隘》云子洪鎮(zhèn)：“（祁）縣東南三十里，南倚雙泉山，山有雙泉?！保?2］9同書卷一七《山川》稱：“石夫子洞在雙泉山石崖中，內(nèi)有夫子像，明嘉靖中鑿。......石佛崖，在子洪鎮(zhèn)南?！保?0］26雙泉山上有石佛崖與石夫子洞保存至今，據(jù)山西大學(xué)歷史文化學(xué)院田野考察，石佛崖佛像頗富云岡遺風(fēng)，開鑿時(shí)間約在北魏遷都洛陽前后?？梢姶说卦缭诒蔽簳r(shí)期就得到一定程度的開發(fā)。

上文已考證盤陀驛清代已移至子洪鎮(zhèn)，清盤陀驛作為“萬里茶道”的必經(jīng)之地，來往歇腳的晉商絡(luò)繹不絕，但考其規(guī)模，卻隨著年代推移而越來越小。雍正《山西通志》卷五六《驛站》載：“盤陀驛，設(shè)馬騾二十匹，馬夫一十名，歲支銀五百四十兩。盤陀遞運(yùn)所，設(shè)夫六十名。雍正十年六月，奉文裁二十五名，實(shí)存夫三十五名，歲支銀三百三兩三錢一分一厘零?！保?1］10又，光緒《祁縣志》云：“盤陀驛，明原額馬戶二十五名，每名馬二匹。順治十一年，酌定馬戶一十六名?？滴跏迥?，裁剪二名半。雍正五年，裁剪馬夫三名半，額馬二十匹。因協(xié)濟(jì)保德州馬五匹，又協(xié)濟(jì)殺虎口八十家站馬二匹，又協(xié)濟(jì)賈令驛馬三匹，共去馬十匹，今額馬十匹，馬夫五名。盤陀遞運(yùn)所，設(shè)夫六十名。雍正十年六月，奉文裁二十五名，實(shí)存夫三十五名?！保?5］29

盤陀驛、盤陀遞運(yùn)所作為處于重要商道上的官驛、遞運(yùn)所，規(guī)模卻越來越小，雍正十年（1732）二者皆大規(guī)模裁撤，察其正為《恰克圖條約》簽訂五年之際。蓋正因晉商已主導(dǎo)了這條商道，其用人、用馬運(yùn)輸貨物皆由自己主導(dǎo)。且晉商以山西為樞紐，向蒙、俄運(yùn)輸貨物，以駱駝為主要運(yùn)輸工具，晉商駝幫文化影響甚遠(yuǎn)，位于北關(guān)村與來遠(yuǎn)鎮(zhèn)之間的劉家垴曾有“駱駝村”之名，鼎盛之時(shí)全村養(yǎng)駝兩千余峰，其也應(yīng)是盤陀驛、盤陀遞運(yùn)所馬匹累遭裁減之緣由。

三、“隆舟谷”沿途的晉商遺跡

（一）“駱駝村”劉家垴

今祁縣來遠(yuǎn)鎮(zhèn)劉家垴有“五眼窯”駝戶宅院、歇馬店遺址，位于北關(guān)村與來遠(yuǎn)鎮(zhèn)之間的劉家垴曾有“駱駝村”之名，鼎盛之時(shí)全村養(yǎng)駝兩千余峰，供給往來晉商運(yùn)輸貨物，亦為他們提供歇腳之場所。

劉家垴本無駱駝，全村因駱駝而興旺，與“五眼窯”主人許慶義密不可分。據(jù)其子孫代代口述相傳，今由其后代許世有整理，筆者概述：許氏原籍祁縣東觀鎮(zhèn)武鄉(xiāng)村，其大致于清乾隆年間遷徙至劉家垴。許氏為搬來劉家垴的第一批村民，他們起初為村子起名為“立旺垴”，寓意立刻興旺發(fā)達(dá)?！傲⑼瘛钡靥帯叭f里茶道”必經(jīng)之處，來往晉商絡(luò)繹不絕，他們對運(yùn)輸工具需求量很大，許慶義便敏銳地抓住商機(jī)，成批購買駱駝、飼養(yǎng)駱駝，跑起了駝運(yùn)。許慶義發(fā)家致富后，又帶動(dòng)全體村民一起飼養(yǎng)駱駝，劉家垴自此因駱駝而興旺繁盛。

（二）“興和店”來遠(yuǎn)客棧遺址

來遠(yuǎn)鎮(zhèn)至今仍有古茶道穿鎮(zhèn)而過，茶道兩旁分布著許多保存較為完好的清代商鋪、貨棧遺址。雖物去人空，但仍能窺見當(dāng)年“萬里茶道”之繁盛，這些商鋪、貨棧都是“萬里茶道”上晉商足跡的珍貴證明。

其中最大的一家貨棧遺址為來遠(yuǎn)客棧遺址，古稱“興和店”，即今來遠(yuǎn)鎮(zhèn)衛(wèi)生院所在地。“興和店”為山西巨賈祁縣渠氏家族渠安義所開，檢其正是當(dāng)時(shí)聲名卓著的“晉商八大家”之一的祁縣渠氏家族成員。渠氏家族以販茶致富，其“長裕川”茶莊乃晉商開設(shè)規(guī)模最大、時(shí)間最久的茶莊之一，《清稗類鈔》稱渠氏有資產(chǎn)白銀三四百萬兩?！芭d和店”今尚有一排貨棧舊窯洞殘存，院內(nèi)存古井一口，至今仍在使用。

（三）來遠(yuǎn)鎮(zhèn)集林坪關(guān)帝廟

唐宋以來，山西運(yùn)城籍三國名將關(guān)羽因其忠勇事跡逐漸為民間所神化，上至封建統(tǒng)治階級，下至黎民百姓，開始供奉并崇拜關(guān)羽。明清時(shí)期，關(guān)羽被塑造為“武財(cái)神”，成為眾多行業(yè)的保護(hù)神與祖師爺，特別是山西籍商人，他們對關(guān)公信仰甚為狂熱。郭松義先生指出：“在當(dāng)時(shí)，各行各業(yè)普遍有供奉祖師爺?shù)牧?xí)俗，關(guān)羽是山西解州人，名氣響亮，而明清以來，山西商人又遍布全國，當(dāng)時(shí)各地的許多祀關(guān)壇廟，就是由山西商人出資修造的，其他商人受其影響，相互效仿，因而形成風(fēng)氣?！保?2］晉商需借助關(guān)羽之名氣提高自身的社會(huì)地位，而關(guān)羽忠、義之精神亦促進(jìn)了晉商誠實(shí)守信、精誠團(tuán)結(jié)之精神的塑造。

今祁縣來遠(yuǎn)鎮(zhèn)集林坪有關(guān)帝廟，在關(guān)帝廟殿前殘存清《重修關(guān)帝廟碑記》兩方，一方為清乾隆六十年（1795）立，一方為清光緒十七年（1891）立，碑文內(nèi)容幾乎一致?！扒”狈Q此關(guān)帝廟“經(jīng)理人”為：“渠應(yīng)極、渠法生、渠烈、渠旨詔、渠正極、渠盛極、渠法廣、渠永成、渠法孔、渠成富、渠法元、渠泳金、渠法舜、渠法泳”，檢其皆為祁縣渠氏家族成員。顯然，來遠(yuǎn)鎮(zhèn)集林坪關(guān)帝廟是一處晉商祭祀關(guān)羽、祈求事業(yè)順利的遺跡，而關(guān)羽之精神、晉商之精神至今仍然影響著此地。

四、結(jié)語

“萬里茶道”祁縣“隆舟谷”段早在新石器時(shí)代就已有人類居住。至封建社會(huì)時(shí)期，“隆舟谷”起初被稱作“太谷”，見載于《后漢書》《北齊書》等史籍。北齊時(shí)期，谷道內(nèi)已設(shè)盤陀驛站。隋改漢陽邑縣為太谷縣，也因其為名。在唐代，“隆舟谷”則是北方游牧民族政權(quán)南寇中原與唐政府支援晉陽之交通要地。唐末迄，其又因谷口團(tuán)柏鎮(zhèn)與北漢主劉繼元于團(tuán)柏鎮(zhèn)所筑之“隆舟城”而得名“團(tuán)柏谷”“隆舟谷”。明清時(shí)期，“隆舟谷”仍是山西省南北交通的重要官道?！叭f里茶道”疏通后，其更是成為茶道的必經(jīng)之處，來往晉商絡(luò)繹不絕。

通過“萬里茶道”祁縣“隆舟谷”段，需途徑清北關(guān)鎮(zhèn)、來遠(yuǎn)鎮(zhèn)、團(tuán)柏鎮(zhèn)、盤陀鎮(zhèn)、子洪鎮(zhèn)等節(jié)點(diǎn)。如今，這些地方也遺留了“駱駝村”“興和店”、關(guān)帝廟等關(guān)于晉商文化的遺跡，它們不僅是“萬里茶道”晉商足跡的珍貴證明，也是我們學(xué)習(xí)晉商誠實(shí)守信、精誠團(tuán)結(jié)之精神的重要載體。而在合作共贏的新時(shí)代背景下，“萬里茶道”祁縣“隆舟谷”段曾經(jīng)的繁盛，其背后所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，對“一帶一路”倡議之實(shí)現(xiàn)，對助力中西經(jīng)濟(jì)文化交流，同樣具有重要的借鑒意義。