太谷

史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《金太谷》，講述了明清至民國時期太谷商業(yè)的繁榮與金融的鼎盛。在內(nèi)容方面，該紀(jì)錄片圍繞著“金太谷”這一主題，凸顯了明清時期太谷在山西省乃至全國的重要經(jīng)濟(jì)地位。在史料選擇上，制作方選用了大量的歷史撰述、檔案資料、商業(yè)課本、名人日記等資料為素材，詳細(xì)講述了歷史上太谷商業(yè)與金融的發(fā)展脈絡(luò)。在制作過程中，各方均精益求精，多位山西省知名學(xué)者的加盟為紀(jì)錄片增加了濃厚的學(xué)術(shù)氣息，極大提升了紀(jì)錄片的理論性與思辨性?？傊诓恍傅呐ο?，《金太谷》文獻(xiàn)紀(jì)錄片立意高

21日，在晉中市太谷區(qū)第二十屆科技節(jié)暨全國農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化先行縣共建成果推介會上，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)等9個學(xué)院、研究所與太谷區(qū)企業(yè)分別簽訂了戰(zhàn)略協(xié)議，涉及種業(yè)創(chuàng)新、智慧農(nóng)業(yè)、生物科技等多個領(lǐng)域，實現(xiàn)校地資源共享、互利共贏。近年來，太谷區(qū)與山西農(nóng)業(yè)大學(xué)達(dá)成多項校地合作協(xié)議，簽約了一批校地企高質(zhì)量合作項目。到目前為止，依托山西農(nóng)業(yè)大學(xué)（省農(nóng)業(yè)科學(xué)院果樹研究所），共建成15個省級重點實驗室和10個省級工程技術(shù)研究中心。2021年，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)與太谷區(qū)共建全國農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代

能鑄造升級改造是太谷瑪鋼產(chǎn)業(yè)提標(biāo)改造、轉(zhuǎn)型升級的一個縮影。2022年9月，“太谷瑪鋼”成功入選山西省首批十大省級重點專業(yè)鎮(zhèn)后，按照“傳統(tǒng)、特色、專業(yè)、優(yōu)勢”的要求予以重點培育，為太谷瑪鋼產(chǎn)業(yè)重塑發(fā)展優(yōu)勢和高質(zhì)量發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。 ? 太谷瑪鋼產(chǎn)業(yè)起步于20世紀(jì)70年代。從第一座沖天爐到如今的電爐，從最初的國營廠到現(xiàn)在的股份公司、有限公司，40多年，太谷瑪鋼產(chǎn)業(yè)從小到大、由弱變強(qiáng)，生產(chǎn)規(guī)模、品種質(zhì)量和技術(shù)水平不斷提升。 ? 1995年從一臺套絲機(jī)開始起

中共晉中市太谷區(qū)委黨校 李靜一、太谷區(qū)紅色文化旅游的現(xiàn)狀分析（一）區(qū)位優(yōu)勢1.自然環(huán)境獨特太谷區(qū)，位于晉中盆地的東北部，隸屬于山西省晉中市，東南部山巒重疊，西北部地勢平坦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛若一只由東南向西北傾斜的鴿子展翅翱翔。從地形上看，由東南向西北傾斜，有山地、丘陵和平原三種，海拔767-1914米。在氣候上，屬暖溫帶大陸性氣候，四季分明，冬夏長，春秋短。太谷區(qū)總面積1050平方千米，下轄3個鎮(zhèn)，5個鄉(xiāng)和3個社區(qū)，總?cè)丝跀?shù)為32萬人。2.交通運輸便利交通區(qū)位優(yōu)

科學(xué)與工程學(xué)院（太谷 030801）杏鮑菇（Pleurotus eryngii）為真菌門中的側(cè)耳屬，是我國農(nóng)業(yè)上栽培比較成功的一種大型食用菌，具有藥食同源的功效，由于其兼具杏仁的味道、鮑魚的質(zhì)感而得名，為人體提供充足營養(yǎng)的同時口味鮮美。杏鮑菇體內(nèi)含有多種營養(yǎng)物質(zhì)，包括多糖、蛋白質(zhì)、氨基酸、抗壞血酸和甾醇類等，具有抗氧化、抗衰老、抗癌、抗運動性疲勞、抗抑郁、降血糖、促進(jìn)胃腸蠕動、增強(qiáng)機(jī)體免疫能力、防止心血管病等作用[1-7]。近年來，杏鮑菇逐漸作為一種營養(yǎng)物

靜（山西省晉中市太谷區(qū)文化館，山西 晉中 030600）一、太谷秧歌的歷史變革太谷秧歌具有悠久的發(fā)展歷史。后唐（923—936年）時代，當(dāng)時民間流傳著“莊王耍丑耍得好，正宮娘娘把頭包，真龍?zhí)熳映砀?，滿朝文武把鑼敲”的說詞。唐宋年間，南方的打花鼓、旱船、踢球等民間藝術(shù)傳到北方，民間藝人將秧歌小調(diào)和外地傳來的有形物體結(jié)合本土風(fēng)情融入街頭歌舞活動中，形成了“鬧秧歌”，經(jīng)過幾次民族大融合，北方匈奴將民族音樂“胡笳十八拍”融入秧歌中，極大地豐富了秧歌的曲調(diào)。明代以

極大的開發(fā)潛力。太谷餅是山西一種傳統(tǒng)食品，歷史悠久，具有香、酥、綿、軟等特點，深受大眾喜愛。張倩茹等[13]進(jìn)行了功能性葡萄籽太谷餅工藝的研究，最后生產(chǎn)出口感松軟、香味濃郁的葡萄籽太谷餅。楊利玲等[14]將部分面包粉換成小米粉和燕麥粉，研制小米燕麥粗雜糧面包，風(fēng)味獨特，營養(yǎng)價值高。目前，市場上主要以原味太谷餅為主，配以紅棗、黑芝麻等其他口味，略顯單一，且目前尚沒有將小米加入太谷餅中進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)的研究，因此將小米代替部分面粉加入到太谷餅中開發(fā)出新型、具有小

郝光明 晉中市太谷區(qū)，是晉商文化的發(fā)祥地之一，歷史上享有“旱碼頭”“小北京”等美譽。而在今天，太谷是山西現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的一面旗幟。省第十二次黨代會提出，要構(gòu)建山西中部城市群一體化發(fā)展新格局，率先打造太原榆次太谷城市核。繼建設(shè)國家農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)之后，太谷的城市建設(shè)再次迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。 7月5日早晨，雨后的太谷城舒適涼爽，箕城街兩側(cè)的木槿花帶露綻放、隨風(fēng)搖曳，白塔鼓樓被雨水沖刷得格外鮮亮。 近年來，太谷區(qū)委、區(qū)政府本著“古城新城交相呼應(yīng)、同步推進(jìn)”的總基

安全和身體健康，太谷區(qū)迅速啟動學(xué)校疫情防控應(yīng)急預(yù)案，并及時出臺《關(guān)于疫情防控期間停課不停學(xué)的指導(dǎo)意見》，確保疫情防控與教育教學(xué)工作兩不誤。 太谷明星中學(xué)第一時間發(fā)布了《致全體師生及家長的防疫通告》，同時對未離校師生實行封閉式管理，并加強(qiáng)對學(xué)生的心理疏導(dǎo)和防疫常識引導(dǎo)。明星中學(xué)副校長常曉波介紹，針對未離校學(xué)生，學(xué)校堅持各場所每日兩次消毒消殺，每天至少保證3次通風(fēng)換氣，每次至少30分鐘。宿舍采取分樓層分宿舍隔離措施，用餐分4個批次，每批次后都消毒，隔20分鐘

公司總經(jīng)理李俊偉太谷餅是山西省傳統(tǒng)名吃，享有“糕點之王”的美譽。著名歌唱家郭蘭英一首清脆悠揚的“平遙的牛肉，太谷的餅……”更是讓太谷餅的美名傳遍天下。太谷餅歷史悠久，明清時期就隨晉商走西口、闖天下，茶馬古道、萬里海路，晉商的行囊里總帶著家鄉(xiāng)的太谷餅。對山西人而言，太谷餅不僅僅是一種食物，更承載著晉商百余年的創(chuàng)業(yè)史。在晉中市太谷區(qū)的中國歷史文化名村北洸村，坐落著一家太谷餅“百年老店”——鑫炳記。李俊偉，就是這家“百年老店”的第五代傳人，也是鑫炳記食業(yè)股份有限

00001 山西太谷形意拳活態(tài)流變特征對山西太谷形意拳活態(tài)流變規(guī)律的總結(jié)應(yīng)以對其活態(tài)流變特征的準(zhǔn)確把握為基礎(chǔ)。據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“被各社區(qū)群體，有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)對文化多樣性和

書記12年來扎根太谷，他比太谷人還了解太谷、比太谷人還鐘情太谷、比太谷人還熱愛太谷。”這是被中共中央組織部在建黨100周年授予“全國優(yōu)秀縣委書記”稱號之后，山西省晉中市太谷區(qū)干部群眾對他的評價。他堅守太谷12年，從一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部做起，先后任副鄉(xiāng)長、副書記，之后到省直機(jī)關(guān)任職，再后來掛職副縣長，任職副書記、縣長、縣委書記，一直用心傾心盡心付出，始終努力竭力奮力前進(jìn)，迎著困難上、頂著壓力干，以實際行動踐行了一名黨員干部的初心使命，用擔(dān)當(dāng)作為體現(xiàn)了一名縣委書記

，定量分析山西省太谷區(qū)2005—2018年城鄉(xiāng)建設(shè)用地的顯性形態(tài)和隱性形態(tài)轉(zhuǎn)型特征，以及對城鄉(xiāng)關(guān)系的影響，為太谷區(qū)優(yōu)化城鄉(xiāng)用地調(diào)控措施和山西農(nóng)谷建設(shè)提供借鑒。結(jié)果表明：（1）2005—2018年太谷區(qū)城鄉(xiāng)建設(shè)用地總規(guī)模不斷增加，以農(nóng)村居民點用地增加為主，城鎮(zhèn)用地增加相對較少，采礦用地持續(xù)減少;城鄉(xiāng)建設(shè)用地增速提升較快，城鎮(zhèn)用地增速超過農(nóng)村居民點用地;工業(yè)、商業(yè)服務(wù)業(yè)、公共服務(wù)等非居住用地快速增長，縣城逐漸向功能多元化方向發(fā)展。（2）2005—2018年間，

到消費者的認(rèn)可。太谷餅是我國傳統(tǒng)食品，其制作工藝和技術(shù)傳承極具民族特色和地域文化是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，消費者對傳統(tǒng)食品營養(yǎng)、功能、口味、外觀的需求越來越高。如果將葡萄籽添加到太谷餅中，開發(fā)出葡萄籽功能性太谷餅，讓人們在享用美味的同時，又可以攝取更多的功能性營養(yǎng)成分，還能夠提高葡萄籽的附加值，豐富傳統(tǒng)食品種類，拓展太谷餅消費市場，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本研究通過比較不同葡萄籽添加方式對太谷餅品質(zhì)的影響，確定葡萄籽最佳添加方式，采用正交試驗優(yōu)化生產(chǎn)

萄籽超微粉蛋糕。太谷餅古稱“巴餅”、“甘餅”,是三晉大地極具代表性的地方名吃,創(chuàng)始于清康熙年間,迄今已有300多年的歷史[12],深受廣大消費者喜愛。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及生活水平的提高,人們對食品的要求不再是好吃、吃飽,而是追求功能化、多元化產(chǎn)品。將葡萄籽粉添加到太谷餅中,不僅可以豐富傳統(tǒng)食品種類,制作出具有特殊風(fēng)味、營養(yǎng)的葡萄籽粉太谷餅,豐富太谷餅的功能性,延長保質(zhì)期，還可以變廢為寶,利用葡萄籽、皮渣等廢棄資源,保護(hù)環(huán)境,延伸葡萄加工產(chǎn)業(yè)鏈。目前尚未有將葡

屆現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽會太谷展區(qū)的消費扶貧專柜前，各類農(nóng)副產(chǎn)品琳瑯滿目，前來參觀咨詢購買的人絡(luò)繹不絕。“我們這里晝夜溫差大，谷子生長周期長，小米色澤金黃，米油厚、品質(zhì)高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">太谷區(qū)龍門村經(jīng)濟(jì)合作社的負(fù)責(zé)人楊勇捧著金黃色的小米向顧客介紹。消費扶貧一頭連著農(nóng)民的錢袋子，一頭連著居民的菜籃子、果盤子，是打通農(nóng)產(chǎn)品內(nèi)循環(huán)的重要抓手。農(nóng)博會上，由太谷區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局牽頭，太谷區(qū)工信局、區(qū)扶貧辦聯(lián)合推出的消費扶貧專柜，展出太谷區(qū)各村的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，旨在為當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品提供銷售展示平臺，

徐、婁煩、榆次、太谷、祁縣、平遙、介休、靈石、交城、文水、孝義、壽陽、榆社、盂縣。本文選取并州片中間地帶的太谷、祁縣、介休方言作“精見”兩組聲母的腭化與去腭化分布考察。“腭化”在漢語語音發(fā)展中起著很重要的作用，使得中古的舌根音（見組）和舌尖前音（精組）兩類聲母（群、匣、從、邪母清化）腭化，依所配合的韻母的洪細(xì)分別分化為兩類：洪音前見、精母分別演化為［k］［kh］［x］和［?］［?h］［s］，細(xì)音前見、精母都腭化為［?］［?h］［?］。太谷、祁縣、介休方言中

室）山西省晉中市太谷區(qū)是一個農(nóng)業(yè)大縣，也是畜牧大縣，畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的45%，農(nóng)民人均養(yǎng)殖純收入達(dá)到5800元。由于養(yǎng)殖風(fēng)險大，金融機(jī)構(gòu)不愿貸、不敢貸一直是制約太谷區(qū)畜牧業(yè)規(guī)?；l(fā)展的頑疾。為了破解養(yǎng)殖戶融資難、融資貴等問題，太谷區(qū)畜牧業(yè)協(xié)會積極探索，通過“協(xié)會＋公司＋銀行”擔(dān)保融資模式，有效解決了規(guī)模養(yǎng)殖戶的融資問題。一、成員貸款難催生組織創(chuàng)新太谷區(qū)畜牧業(yè)協(xié)會成立于2014年，由部分規(guī)?；B(yǎng)殖企業(yè)和養(yǎng)殖戶共同發(fā)起成立，最初主要是為了抱團(tuán)取暖，解決規(guī)

飛航 許雄 “金太谷，銀祁縣，廣吃米面的榆次縣。”這一山西百姓介紹家鄉(xiāng)的口頭禪，至今體現(xiàn)著晉商故里的輝煌與自豪。一串串鮮紅的辣椒、一堆堆金色的玉米、一筐筐饞人的紅棗……新年伊始，行走在太谷縣廣袤田野上，當(dāng)年“萬里茶路”的心臟處處讓人感受到勃勃生機(jī)。山西太谷，一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)縣，勇做農(nóng)村改革的“弄潮兒”，正在努力打造鄉(xiāng)村振興的“山西樣板”。太谷是山西的農(nóng)業(yè)大縣。40年來，太谷農(nóng)業(yè)實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡的歷史變革，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)

原 030000太谷縣位于太岳山北麓，晉中盆地東部，屬于山西省晉中市，地理位置優(yōu)越，歷史悠久。明清至民國時期，太谷商業(yè)繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，與山西的祁縣、平遙共稱為“晉商故里”。太谷古城成為山西乃至全國的金融商貿(mào)中心，被稱為“金太古”、“旱碼頭”、“中國的華爾街”。太谷鼓樓就立于這樣一座富庶非常的城市中心。太谷鼓樓又名大觀樓，位于太谷縣舊城十字街中心，至今仍是太谷縣舊城的地標(biāo)性建筑。1956年，公布為縣級文物保護(hù)單位，2004年，被公布為山西省第四批省級文物保護(hù)

】本文論述了山西太谷方言“港”音字的語法特征，并通過具體語言事實描寫，考察了“港”音字與動詞、名詞、形容詞構(gòu)成的語法結(jié)構(gòu)使用情況。同時，通過與相鄰地區(qū)相近詞使用對比分析，對“港”的語音發(fā)展方向進(jìn)行了淺析。【關(guān)鍵詞】太谷方言；“港”；語法特征【中圖分類號】H613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言太谷縣位于山西省晉中盆地東北部，具有悠久的歷史，早在新石器時代人類活動就較為普遍，其方言經(jīng)過了歷史的沉淀，許多語言現(xiàn)象都具有不同于晉語并州片其他地域的特點。其中[k？]”音

說起我的家鄉(xiāng)——太谷，那里的美景、美食我說上三天三夜都說不完。雖說如今它只是個小縣城，但你可別小看這個彈丸之地，它可是晉商故里。明清時期，太谷富商巨賈云集，是中國北方金融商業(yè)中心，有“小北京”“中國華爾街”之美譽。這里有以曹家大院和孔祥熙宅院為代表的晉商遺址，有以龜齡集和定坤丹為首的宮廷圣藥，有“亞洲瑪鋼在中國，中國瑪鋼在太谷”的輝煌業(yè)績……種種盛況無一不在訴說著太谷的悠久歷史。進(jìn)入太谷城你會發(fā)現(xiàn)，開發(fā)區(qū)鱗次櫛比的高樓大廈和鼓樓街古色古香的建筑形成了鮮明的

文／李 強(qiáng)太谷餅是我家早餐常見之物，半上午或者半下午偶爾拿它當(dāng)佐茶點心，出門旅行則絕對必備。不論哪個品牌，何種規(guī)格，其酥而不碎、甜而不膩的品質(zhì)，總能給我們帶來與眾不同的愉快。據(jù)說太谷餅之所以特別，是因為在制作過程中加入了米粞，也就是稻子加工成大米時產(chǎn)生的含有糠粉的碎小胚乳顆粒。將它們按照科學(xué)比例和到面里，能讓普通酥餅發(fā)生奇妙的變化。美食家認(rèn)為，“米粞是太谷餅之靈魂”。太谷餅發(fā)明于清代，起初就是當(dāng)?shù)厝说募页Ｊ称?。它之所以能名聲遠(yuǎn)揚，從小縣城走向大千世界，離不

石見真功□劉振謙太谷財政局幾十年如一日，堅持“每周兩次、每次半小時”學(xué)習(xí)制度，不僅磨練了財政人持之以恒的意志，還培養(yǎng)了一代代財政人愛崗敬業(yè)的情操，周一和周五的例會，一直成為大家口中津津樂道的大事。隨著時間的推移，這項學(xué)習(xí)制度逐漸演化為一種自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，慢慢融合成為財政文化的一部分，無論是黨的群眾路線實踐教育活動，還是兩學(xué)一做常態(tài)化制度化、維護(hù)核心見諸行動，都自覺地落實在這種學(xué)習(xí)習(xí)慣中，成為“財潤民生、政興太谷”的堅強(qiáng)保障，這種執(zhí)著的信念也就成為太谷財政人

000）漫談山西太谷秧歌的起源于與現(xiàn)狀牛 昊（運城學(xué)院音樂系，山西 運城 044000）太谷秧歌是山西省的漢族民間舞蹈，是流行于晉中、呂梁、太原等地的民間自己編寫和自己演出的歌舞類藝術(shù)。它主要是以農(nóng)村流傳的故事、人民的生活習(xí)俗和歷史傳聞等為主題，來譜寫各種曲調(diào)和各種不同的表演，來反映當(dāng)時人民的生活情況。所以，收到的人民的追捧與熱愛。它的發(fā)展宋元時期開始的。早在宋朝時期，就被稱為“鬧秧歌”，從明代之后秧歌開始達(dá)到頂峰，可以說是家喻戶曉，它把所有的技藝活動都加

000）淺析山西太谷秧歌的音樂與表演風(fēng)格孫智裕（運城學(xué)院音樂系，山西 運城 044000）在太谷秧歌中，音樂是一種必不可少的因素和重要的表現(xiàn)手段，又是其生產(chǎn)的重要因素之一。太谷秧歌，雖然逐漸發(fā)展成為晉中地區(qū)的小戲種，但還未發(fā)展成為板腔體或聯(lián)曲體的戲曲聲腔，仍保持民歌體的原型，它的曲調(diào)仍然是一個個典型的農(nóng)民小曲。雖然它的音樂來自于民間的小調(diào)，但同時也吸收了相鄰地取的民歌精華。在400多個太谷的傳統(tǒng)劇目中，只有少量的曲目擁有不同的曲調(diào)，雖然數(shù)量較少，但是曲調(diào)本

044000）太谷秧歌發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題和反思耿亞帥（運城學(xué)院音樂系，山西 運城 044000）在山西中部有一種民間戲曲叫“太谷秧歌”，太谷秧歌以太谷為發(fā)源地，漸漸的影響到周圍的各個縣城，太谷秧歌是由當(dāng)?shù)氐睦习傩崭鶕?jù)自己的生活習(xí)俗編寫出來的戲曲和歌舞，這些東西能夠很好和形象的表現(xiàn)出人民的生活水平和生活需求，而且太谷秧歌的曲調(diào)和表演形式也能被大眾所接受，曲調(diào)旋律優(yōu)美，表演形式多樣。因此，深受廣大人民的喜愛。其淵源可以追溯到宋朝時期。在當(dāng)時，這種以民間百姓

田愛民（太谷縣文化館，山西 晉中 030800）太谷秧歌與晉商文化的淺析田愛民（太谷縣文化館，山西 晉中 030800）“太谷秧歌”也稱“祁太秧歌”，“晉中秧歌”，是源于太谷的一種民間小戲，以其曲調(diào)優(yōu)美、通俗易懂、短小精悍、朗朗上口而流行于山西的太谷、祁縣，榆次，平遙等地，具有濃郁的泥土氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，為廣大人民群眾所喜愛。本文主要寫了從太谷秧歌中所表現(xiàn)的晉商文化與經(jīng)濟(jì)，分析了太谷秧歌的特點與對背景，以及太谷秧歌與晉商經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，又淺談了晉商文化與太

化152000）太谷秧歌的舞蹈性張照（黑龍江綏化學(xué)院，黑龍江綏化152000）太谷秧歌是山西省晉中地區(qū)太古縣比較有名的一種民間藝術(shù)，包含小曲，表演和雜說多種類型，以民間故事為題材，富有當(dāng)?shù)氐纳钐厣?，很多演繹的都是周圍身邊的人和事，受到很多人民群眾的喜歡。由于國家政策的扶持，對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重視力度不斷加強(qiáng)，太谷秧歌這一民間藝術(shù)也得到了社會各界的重視。本文以晉中地區(qū)太谷秧歌舞蹈的動態(tài)角度出發(fā)，補(bǔ)充對于太谷秧歌的學(xué)術(shù)研究。民間舞蹈；太谷秧歌；繼承發(fā)

本文試圖以山西省太谷縣為例，結(jié)合太谷縣傳統(tǒng)城市空間整體秩序的地區(qū)特征，以現(xiàn)代城市空間形態(tài)發(fā)展演變?yōu)橹埸c，探討太谷城市空間增長對原傳統(tǒng)城市空間秩序的影響與沖擊，并探尋其內(nèi)在規(guī)律特征和問題．1 太谷縣傳統(tǒng)城市空間形態(tài)的歷史特征太谷縣位于山西省中部，昔為晉商首善之地．其前身為晉大夫陽處父之封邑，故古稱為陽邑．西漢時，曾置陽邑縣(今陽邑鎮(zhèn))，隸屬于太原郡，([清]光緒12年《太谷縣志·卷沿革》，1886年)北周建德六年，太谷縣自陽邑遷至其西10 km處之白塔村(

趙榮達(dá)“金太谷，銀祁縣，廣吃米面的榆次縣”，這是晉中老百姓介紹家鄉(xiāng)的一句口頭禪。太谷何以就是“金”的呢？ 為什么太谷在并列三縣的比較中，會打頭呢？位扼通衢 ? 早成繁埠萬里茶路行進(jìn)到山西中部，也就是路經(jīng)經(jīng)營茶路的主角—— 晉商的故里時，從太行山的子洪口一出山遇到的第一座縣城，就是太谷縣。它位于山西省會太原的正南，在山西同蒲鐵路未通車以前，是從晉南和晉東南分別北上太原和北京的合道之地、必經(jīng)之所，當(dāng)然也是茶路在翻越太行山后，繼續(xù)北上的縣級驛站，南來北往、通京赴

China）1 太谷秧歌之正名就目前來看，大部分資料都把“太谷秧歌”這一獨具地方特色的民間小戲誤稱為“祁太秧歌”，好像不少人覺得這種稱呼雖然不準(zhǔn)確，但大家也都知道指的是同一事物，也就沒怎么太在意。名字稱呼事小，但關(guān)系著其歷史淵源。筆者將本著對歷史文化負(fù)責(zé)的原則，追根溯源，以還原真實的太谷秧歌歷史容貌，為其正名。太谷當(dāng)?shù)厝硕悸犝f過這樣一個民間傳說“莊王耍丑耍得好，正宮娘娘把頭包，真龍?zhí)熳映砀?，滿朝文武把鑼敲?！睔v史上，五代十國時期確有莊王，這表明從公元90

)清季社會轉(zhuǎn)型期太谷學(xué)派的處世與義利觀*朱季康1,2(1.揚州大學(xué)淮揚文化研究中心,江蘇揚州225001;2.南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,江蘇南京210097)清季社會轉(zhuǎn)型期中,以周太谷、張積中為代表的民間教育團(tuán)體太谷學(xué)派學(xué)人形成了自己的處世與義利觀。處世觀方面,太谷學(xué)派在立己、察人、行事與交友這4個方面與孔孟之學(xué)保持了相當(dāng)程度的一致性,也進(jìn)行了自我發(fā)揮。在義利觀方面,太谷學(xué)派首先堅持對義的必然絕對性的堅持;同時保持對利的盡量爭取度的最大化,他們力圖實現(xiàn)義與

活潑的地方小戲，太谷秧歌就是其中的一種。關(guān)于太谷秧歌，在過去并沒有得到重視，相反它和其他民間小戲一樣被看作是鄙俗的東西，因此在各類史書和文獻(xiàn)資料中均沒有專門的記載和說明。但是，太谷秧歌以其優(yōu)美、豐富的曲調(diào)，生活化、情趣味十足的劇情以及自由、活潑的表演獨具魅力，至今仍活躍于太谷、祁縣、榆次、平遙、文水、交城、太原、清徐等十余個縣市。一、太谷秧歌發(fā)展史簡述太谷縣，位于山西省晉中盆地東北部，唐虞時代，有奧壤之稱。周襄王時，晉侯以陽地賜大夫處父為食邑，始有陽邑之稱

93）黃崖教案是太谷學(xué)派第二代傳人張積中在山東黃崖山聚眾講學(xué)居住，受到當(dāng)局圍剿，死傷數(shù)千人，致太谷學(xué)派北宗一支幾乎蕩然無存的慘案。黃崖教案是太谷學(xué)派與官場沖突的典型，在其發(fā)生前后太谷學(xué)派對官場的態(tài)度與交往截然不同，之前學(xué)派與官場多沖突、未積極與官府溝通，最終釀成慘劇，之后學(xué)派中人積極入仕，與官場中人多交往，學(xué)派走出“叛逆”陰影，并取得南北合宗的發(fā)展，學(xué)派思想及行動也由側(cè)重內(nèi)圣轉(zhuǎn)而內(nèi)圣外王兼通?？梢姡〉卯?dāng)局的認(rèn)同與支持是民間團(tuán)體得以生存發(fā)展壯大的一條路徑。